عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو شريت علبة لبن بسبعه ريال من البقاله الي جنب بيتكم واعطيت البايع خمسين ريال وما كان عنده صرف قال مر علي في العصر خذ الباقي فما حكمها في شرع الله.
لا تستعجل وتفتي من غير علم.
اسمع الملف المرفق ثم احرص على انك تتفقه في دين الله.
هذا صوت الشيخ الدكتور محمد مختار الشنقيطي الاستاذ في الجامعه الاسلاميه بالمدينه المنوره والمدرس في الحرم النبوي الشريف
http://www.samtah.org/up3/download.p...6c61a45ab2.ram]
جزاك الله خير
لكن الا يمكن حملها على مبدأ الوديعة
اي انه يودع المبلغ المتبقي الى الغد
لماذا يكون عقد صرف؟
يسروا
هذا تفكيري فقط
هذا التعسير بعينه والدين يسر
عملة الشراء الييوم عسرة 500 ريال 200ريال او حتى 100ريال
لو كانت امراة او صبي والبقالة المجاورة لهم وباقي المحلات بعيدة عنهم
كما هوا حاصل في القرى وهم بحاجة لأغراض فهل اذا بقي عند جارهم
صاحب المحل 50 ريال لمدة بسيطة تكون ربا علما أن الرجل نيتة سليمة
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى
وقد ذهب الشيخ الى ابعد من ذلك حيث قال اذا قام التاجر للصندوق
فقد افترقا وحصل الربا
والله أن اعظم التجار يقومون لصناديقهم وأنهم يذهبون الى زملائم للصرف
وهذا حاصل في كل المحلات وأنني ارا أن في هذي الفتوة تعسير على خلق الله
وارجو مناقشتها من قبل من هوا افضل وأعلم مني وبالله التوفيق
هذه الفتوى انتشرت في الفترة الأخيرة
وسببت حرج وقلق للكثير
لابد من إعادة النظـــــــــــــر شيوخنا الأفاضل
وجهة نظري الشخصية
إن هذا تعقيد وتشدد وديننا دين يسر
وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ماخُير بين امرين إلا اختار ايسرهما0
فهل اترك البقالة التي بجانب بيتي واذهب للسوبر الذي يبعد عني نصف ساعة
حتى أحصل على بقية الخمسين أو العشرة مثلاً0
الدين دين يسر ولا عسر اخي الفاضل
الربا هو تأخير لاجل الربح والفائدة
وليس تأخير من أجل فك دين او وقت
بان لم يتمكن المشتري من فك العملة
بامكانة المقايضة او التأخير الي ان توجد العملة
الاعمال بالنيات والنية هنا ليس لتشغيل المبلغ
وقبض فائدته بل لشراء سلعة ضرورية
وعدم توفر الباقي ..
عملية توقف البيع والشراء يحددها الشخص
بالعقد واحيانا كثير يؤخر الصرف بكتابة ورقة
لان ايضا الاعمار بيد الله
هنا تأتي حكم معرفه المشتري بالبائع
والنية الحسنة وان لم يقبض الباقي
في نفس الوقت تعتبر تفريج لكل من المشتري والبائع
والله اعلم
ودي وتقديري
مون لايت
يا ترى لو سألنا أكثر من شيخ هل ستكون إجابته نفس الإجابة
وخاصة أن هذا الشيء منتشر بكثر في تعاملاتنا وفي أسواقنا
ومن دون قصد منا ! ! !
وكم من أمور اختلف فيها المشايخ والمفتون .
سبحان الله
شكرا صفحة 6
الله يبارك فيك
والله شي غريب
طيب ما هو وجهة نظر المشائخ الآخرين
تحياتي
ياإخوان أكثر العلماء يفتون بالجواز حسب التفصيل الآتي
في حال الشراء من صاحب البقالة لابأس في ذلك وأن تعود للباقي عند توفره مع صاحب البقالة
أما إذا كان طلبك من صاحب البقالة أن ( يصرف لك خمسون ريالا على سبيل المثال )
ففي هذه الحالة لابد من التقابض يدا بيد في نفس الوقت
وبالله التوفيــــــــــــــق
الدين يسر
جزاك الله خير
تحياااااااتي
الرابط لم يفتح معي
؟؟؟