جازان ولبنان والوطن والاسمري ..شو رأيك

الكاتب بجريدة الوطن محمد ناصر الاسمري طرح مقالا بجريدة الوطن ولا ادري ما هو هدفه من طرحه
المقال لا يخلو من التجني على لهجة المنطقة (( فهل نحن نقلب العين الفا كما يدعي )) .. ارجو قراءة المقال وابداء رايك في ذلك ....؟

مواطن الجمال بين لبنان وجازان
لبنان بلد جميل بكل ما فيه من أرض وإنسان رغم الطائفية البغيضة التي تلفح الوجه من آن لآخر. اللبنانيون في غالب أحوالهم يطبقون مقولة الشاعر العربي "وفي الأرض منأى للكريم عن الأذى وفيها لمن رام القلى متحول" لكنهم يعودون ليبنوا تلال الضياع لتثمر في السهل والجبل والبقاع. أما جيزان أو جازان، فهي بلد موعود مع التاريخ ودور العلم كأكبر رابط في السهل التهامي على طول امتداد البحر الأحمر كله واسألوا التاريخ عن الحكامية والبهكلية والأشراف والمؤرخ أبا الرجال؟ مثلما اللبنانيون جادون في العمل، وأنيقون في طرد الملل، هكذا أهل جازان سهلا وجبلا وخبتا.
الفرح في نفسية الجازانيين سمة طاغية، رغم تسلل بعض الغلاة بشهب لا تلبث أن تسقط.
لم يتأفف الأهل والعشيرة في جازان سكنا أو تطوافا من أجل العمل في ربوع الوطن. كانوا قوام تشغيل المشافي، وزارعي البحر في سواحل عسير والليث، وجامعي فاكهة كثيرة في شركة جازان الزراعية، التي لم تعدل في أجرها للسواعد السمراء التي تعمل في مرح مستمر لم تفارقه مسحة حزن من حاجة القوت.
في جازان، يغلب عبق الفل ويطغى على مسرات الأحلام، ينتظم بأنامل بنات وبنين من صبيا الغواني ناشرات الفل والنقش اليماني في الكفوف. دون حساب للمدامع من عيون فيها خوف يشفي الناظرين، كما رسم هذه الكلمات شاعر الوطن إبراهيم خفاجي وشدا بها سيد النغم والصوت الشجي محمد عبده.
جازان غانية، امتلكت جمالا في كل شيء تقريبا، لا تستحي أن تشمر عن ساقيها في ماء البحر صيدا للحريد، فقد كانت دائما على صلة بمدن الملح منذ خرج الجازاني عبده خال من جازان إلى حارة المظلوم.
لم تؤثر فيها " زيفة " ظلم التنمية، ولا حمى المتصدع إداريا ولا بيئيا، فقد الفت تذوق الملح وبات الملح سمة لها في كل شيء حتى لدى صناديق الإقراض.
جازان المدينة ليست هي كل جازان، ففي الجبال والخبوت مدن تصحو وتغفو على أمل هطول الرحمة، والاقتراب من خطط الزحمة عمرانا وعملا وتقانة.
لم تهمل هذه الغانية، المليحة، نسبا لسعد العشيرة، ولا شرافة هاشمية وصلة بنسب عدناني. هي عقد فل ليس إلا كما قال سيد المبدعين علي النعمي يوما ما.
جازان فاتنة عشقت مشيتها، يوما ما في عشة في أحد أركان جزيرة في شمال أمريكا. كانت طالبة علم، يتردد صدى شجن محمد عبده واصفا لها: الله عليها إذا أقبلت معزومة من بين المعازيم، أما أنا فكنت طالبا ساهم الطرف أحيي ملكا.
وأردد مع شاعر جازاني يوما ما:
حلوة العينين مري كما
بالأمس مثل النسمة الحالية
مرّي كما كنت، وكان الهوى
يخضلّ في وجنتك الزاهية
مرّي فبي شوقّ لدفق الرؤى
وللنجاوى العذبة الحالية
عيناك - يا هيفاء - ما زالتا
أشهى إلى قلبي من العافية
أما العلاقة بين لبنان وجازان، فهي في خطوط عرض وطول تحتكم إلى سهيل وثريا.
اللهجة ونطق الحروف متشابهة بين أهل لبنان وجازان، من سمع سيدة الطرب فيروز أو الصبوحة، أو ماجدة الرومي، أو حتى ست الواوا ونانسي عجرم، أو أي مذيعة في الفضاء، يرددن: أهلا وسهلا فيكن كلنا بنحبكن. فلن يجد ملجأ في القول إن التأثر والتأثير جد كبير بين منابت الجمال في جازان ولبنان.
بعض يعير بلهجة جازان، ليس لعدم عذوبة فيها، بل ربما لأن صدى الناي في "عبادل "الطوال "فيفا" الداير" الخوبة " عيبان، العالية، ضمد، صبيا، وحلة بن هيجان، القياس وحلي بن يعقوب. مبحوحا أكثر من ناي نصري ووديع الصافي.
الجوازنة، يقلبون العين، ألفا، كما يفعل غالبية العرب، في مصر ولبنان وسوريا " يلأن خامسكن "، ما لكن تستلأون علينا " تستعلون "، شا نوريكن، مثل حا نوريكم.
انتن هي انتم. إذا قالها اللبنانيون خرجت من الحناجر يطلبها المشاهدون والمستمعون، ولو خرجت من شادية في أعالي بني مالك لَولش منشد وتلاه ثان فما تعرف أي الشهيق من الزفير كما صور الهود على النعمي، شفاه الله وأدام فكره وعقله وقلبه.
ترى هل ينكشف " الغطاء "عن " غبرة " التنمية بعد ما زال الرحيق التنموي، في مدينة جازان الاقتصادية أمل كبير، وفي استثمارات الزراعة للذرة والجلجلان، والمنجا، والخضروات والفواكه الموسمية مدارات سوف تغير ألوان مساحيق الجمال، لكن لا بد من إبعاد خبراء تخطيط الأراضي وتوزيعاتها التي لن تنفع معها دراسات التربة، ولا عقوم ولا سدود، ففي الأرض طمي ووحل وما كل " سباح " يشرع الماء!
كان في دروس التاريخ والجغرافيا والتربية الوطنية: جازان سلة خبز المملكة.
هل تغيرت المناهج أم الدارسون والمدرسون؟

اقتباس:

---

الجوازنة، يقلبون العين، ألفا، كما يفعل غالبية العرب، في مصر ولبنان وسوريا " يلأن خامسكن "، ما لكن تستلأون علينا " تستعلون ".

---

هذه اللهجة لم أسمعها من أحد من أهل جازان الأصليين
وإنما يقولها اليمنيون .


المقال جميل

ولكن الكاتب أخطأ في قوله المقتبس .



شكرا رماده

رغم أنني لم أر في المقال انتقاصا من جازان وأهلها

إلا أنه كشف جهل الكاتب في اللهجات العربية ..

فلم يعهد عن اللبنانيين او المصريين أو الشاميين قلب العين ألفا والتي تقلب ألفا هي القاف

في مصر وبلاد الشام

وكلمة ( ما لكن تستلأون علينا ) لم اسمع بها قط

ولعله يقصد ( تتساءلوا علينا ) من تتثاقلوا علينا وهي كلمة شامية من سئيل

يعني ثقيل دم ..

أعرف أن بعض أهل جازان ينطقون العين ألفا وقد سمعتها من سيدة

من الأشراف الجوازنة .. وعندما سألت عن سبب ذلك قيل لي أنها قد تكون

متأثرة بلهجة احدى المناطق اليمنية الذين يفعلون ذلك ..

المقال بشكل عام في تصوري جميل في تمجيده لجازان الحبيبة ..

وليت الكاتب ترك عنه المقارنة المتكلفة بين جازان ولبنان ..

فمع احترامي لشقيقتنا لبنان إلا أنني لا أرى داعيا لتمجيد جازان

عبر افتعال شبه غير موجود .. فجازان ليست بحاجة إلى هذا ..

هذا رأيي في المقال ..


شكرا لك أخي رماده ..

الله يعطيك العافية

المقال بالجملة يشيد بجازان واهلها

وان اخطأ الكاتب فهو بغير قصد


لقد ابدع في حق جازان أكثر من أهلها



قبل ان نتهم الآخرين


لنسأل انفسنا



ماذا قدمنا لجازان؟

لقد قرأته بالامس
في جريدة الوطن
ولكن يبدو إن الكاتب
قد التبس عليه الامر
في حرف(ع)
أو انه لم يتعامل مع أبناء المنطقة الحقيقين
ومن كلامه يتضح انه تعامل مع الدخلاء علينا لا معنا
على العموم مجمل كلامه عن المنطقة جميل لو لا
اجتهاده الغير موفق .
صباجكم يعبق بأريج الفل

شكرا لجميع الاعضاء الكرام الذين شرفوني بالرد

ولكن لا اعلم لماذا هولاء الناس وا لكتاب والمثقفين من المناطق الاخرى لا يكلفون انفسهم عناء التحقق من الحقيقة

فهم يقابلون اناس دخلاء على المنطقة ويتكلمون عن المنطقة فيقوم هولاء الكتاب باعتبارهم من ابناء جازان

العجيب والغريب ان اهل تهامة من عسير ومن الباحة ومن ال منطقة الكاتب نفسه يتكلمون بلهجة قريبة من لهجتنا
بل اني ذهبت لبعض المناطق بالتحديد العرضية الشمالية والجنوبية في تهامة الباحة ووجدتهم يقلبون ال التعريف الى

اب فيقولون (( ابسيارة )) و هكذا ولكن لم نجد من يعيب عليهم او يكتب عليهم

باذن الله عندما تصبح جازان وجهة سياحية وتعليمية سوف يتعرف عليها الناس جميعا ويعرفون عن قرب مدى

تجنيهم على منطقتنا الغالية وان شاء الله المدينة الاقتصادية ستجعل من منطقتنا وجهة عالمية

فعلا خسرت البعض من نظري وانا أدقق في موضوع الاساءة لمنطقة جازان

وان كان ماقاله الكاتب ينم على عدم المام كامل لا بلهجة الشام ولا بلهجة اهل جازان

ولاغريب ان تجد من غير اهل المنطقة من يكتب عنها وتجد تجاهلا كبيرا من كتبا كبار من أهل المنطقة

كما قال الاخ نايف

قلب العين ألف ليست من لهجة المنطقة والاسمري لا تختلف لهجته كثيرا عنا