قصيدة الملحمة الكبرى شعللها شعللها

تعتبر قصيدة الملحمة الكبرىبحق من أروع قصائد التاريخ التي قيلت, لما تحتويه من معلومات قيمة وسرد متسلسللمراحل التاريخ..

نظمت هذه القصيدة في العصر الجاهلي قبل الإسلام.
بطلالقصيدة الملك "تبع"اليماني عند مقابلة خصمه "كليب" وائع ابن ربيعه فبعد أن نال منهكليب وأراد قتله لقتله أبيه, انقطع قلبه من الخوف وأيقن بالهلاك فقال له: باللهعليك يا سيد الشجعان وفارس الميدان أن تعفو عني

وتسمح عما فرط مني فقال: لابد من قتلك كما قتلت أبي, قال التبع: إذا كان لابد لك من هذا الشأن فأمهلني ساعةمن الزمان حتى أفيدك عن جميع الأمور والأحوال التي تحدث إلى آخر الأجيال..
فقداتضح لي الحال ووقعت في شرك العقال ثم..انشد يقول

يقـول التبـعالملـك اليمانـي
لهيب النار تشعل فـي فـؤادي
أمير كليـب يا فـارسربيعـه
ويا حامي النسـا يـوم الطـراد
أريد اليـوم أن أعلمك شيئـاً
لتعـرفحـال أخبار العبـاد
فموسى كـان فـي الدنيـا نبيـاً
لـه التـوراة أعطتللرشـاد
وداوود النبي قـد جـاء بعبـده
يبشـر بالزبـور أهل الفسـاد
وعيسىابن مريم جـاء أيضا
بإنجيل الخـلاص لكـي ينـادي
نبي لم يكن فـي النـاسمثلـه
لان الله اخـتــاره يـفــادي
فكـم ميـت بكلمـتـه أقامه
ومسقـومشفـاه مـن الوسـاد
وعنـدي قـد تبيـن بالملاحـم
بأنك قاتـلـي دونالعـبـادي
وبعـده شاعـر تنـزل عليكـم
وتفتن بيـن قيـس فـي البـلاد
وأنتبرمـح جسـاس تطعـن
وعبـدي يذبحـك بيـن الحمـاد
وتكتب في دمائـك علىالبلاطة
لتـشـتـيـت الأعادي
ويأتي الزير أبو ليـل المهلهـل
فيصلي الحرب فيكـل البـلاد
ويقهـر كـل جـبـار عنـيـد
بضرب السيف في يوم الجـلاد
وتأخـذالجليلـة لـك قريـنـة
وتحظـى بالمسـرة والـمـراد
ويظهر لك غـلام بعـدموتـك
يسمى الجـرو قهـار الأعادي
يقتل على يـده جسـاس خالـه
وأما الزيـرتقتلـه الأعادي
وسيف ذو يزن بعـدك سيظهـر
وتصحبه السعادة فـيالعبـاد
ويبقـى ملكـه سبعـون عامـا
وبعد ذلك يطـوى فـي الوهـاد
ويظهر لهولـد يدعـى بدمـر
شديد البـأس مرفـوع العمـاد
فيملك فـي بـلاد الشـامبعـده
يجيب الماء من أقصى البـلاد
وبعـده يظهـر الهـادي محمـد
يقيـمالديـن مابـيـن العـبـاد
وأصحابه معه عشـرة كوامـل
كـرام النـاس سـاداتالبـلاد
أبو بكـر وسعـد مـع سعيـد
وطلحة والزبيـر ابـن الجيـاد
وعثمـانمـن عمـر وعـلـي
وعامر مع حسين أهل الرشـاد
يموت الهاشمي ويصيرخليفـة
علـى الأحكام بعـد بالعـبـاد
أبو بكـر يمـوت بلسـع حيـة
وبعـدهعمـر يقتـل بالطـراد
علي بالسيف يرديه ابـن ملجـم
يتيمـا انتشـش بيـنالـولادي
ولا يعرف لـه قبـر محـقـق
على وجه الثـرى بيـن العبـاد
وتختلفالصحابة علـى الحكـم
ويحكمهـا حسيـن بالـبـوادي
وبعده بنو أميه سـوفتحكـم
وأولهم معاويـة ابـن وهـاد
وبعـده بنـي العبـاس تحـكـم
سنيـن كثيـرةبـيـن العـبـاد
وبعده الخوارج سـوف تظهـر
يثيـرون الفواحـشوالعـنـاد
يقيموا الشر في كل الأراضي
ويملوا الأرض طـراً بالفسـاد
وتظهرفيبلاد السـر عصبـة
فيصـد جيشـاً غـرب البـلاد
هـلال وعامـر مـن آلقيـس
يزيدوا حرب حميـر مـع إياد
حسـن أميرهم فخـر البرايـا
وبعـده ديـابقهـار الأعادي
وأبو زيد ابن عنـه ليـث أروع
شديد البأس فـي يـومالطـراد
يطوفـون الـبـلاد فيملكـوهـا
ويسبـون العـدا أهل العنـاد
ويمحونالعجم من كـل طـاغ
بـارمـاح وأسياف حــداد
وقبـرص والجزائـريملكوهـا
وبدريس الخزاعـي والأعادي
شبيـب التبعـي بالشـام يقتـل
وتتـركجثتـه فـوق الجمـاد
وسركيس بن نازب سوف يقتـل
بسيف ذيـاب قهـارالأعادي
كذا فرمند فـي مصـر العذيـه
ستخرب دورهـا بيـن البـلاد
وبعدهيظهـر الاشطـان ظالـم
خبيث الأصل مـن قـوم شـداد
بنو أيوب تظهـر بعـدمنـه
يقيمون الدين مـن بعـد الفسـاد
ويظهر ابـن عثمـان المساعـد
بأرضالشرق ويحكـم بالعبـاد
ملوك الأرض تخشى من لقاهـم
لان جيوشهـم مثـلالـجـراد
عدد ملوكهـم عشـرة وعشـرة
وتسعـة بعدهـم دون ازدياد
ويظهرتمرلنـك مـن الاعجـام
وجنجيز خـان مـن الأعادي
ويظهر فارسـاً يدعـىقطيعـة
فعشـر سنيـن يظلـم بالعـبـاد
ويظهـر بعـده الدجـال حقـاً
فتتبعـهالـورى أهـل الفسـاد
بطرف الأرض من شرق وغرب
ويفعل معجـزات فـيالبـلاد
ويظهر ضـده المهـدي سريعـاً
ويسطع نـوره فـي كـل وادي
ومعه عيسىسمي ابـن مريـم
فيقتلـه ويملـك فـي العـبـاد
وبعـده دابـة تظهـرسريـعـاً
فتفعـل معجـزات فـي البـلاد
ونارً من عدن تظهر من مغيـب
وتزدادالخلايـق فـي الفسـاد
ويأجـوج ومأجـوج جميـعـاً
تحيـط رجالهـم كـلالـبـلاد
فلا نهر الفرات لهـم سيجـري
ولاسيحـون والدجلـة المـداد
وتفشـىالأرض موتـاً ياكليبـاً
وجوع وقتل فـي كـل العبـاد
ونيـران تعـم الأرضطــراً
على أعلى الجبـال وكـل وادي
وبعـده ينغلـق بـاب المراحـم
وبـابالشـر يفتـح بارتصـاد
فلا يصعـد ولا يأتـي جـواب
فـذاك الوقـت يحتـرقالعبـاد
ونيـران ستظهـر مـن جهنـم
وينفخ ريح من أقصى البـلاد
يموت الخلقمنه وليـس يبقـى
سوى الرحمـن خـلاق العبـاد
وبعـده يظهـر الديـانحـقـاً
إلـه العـرش ديـان العـبـاد
فعندي الجفر قـد أخبـر مؤكـد
بمـاأخبرتـكـم دون ازديــاد
واسمع يـا أمير كليـب منـي
حقائق قصتـي وافهـممـرادي
وما علمت من حالـي وضعفـي
آجرني يا ملـك واطلـق قيـادي
واعلم يـاأمير أني عتيقـك
مدى عمري إلى يـوم المعـادي

قال الراوي ) ولما فرغالملك تبع من هذه الملحمة وسمع كليب ما فيها من الأخبار المتقدمة والمتأخرة تعجبغاية العجب وقال لست أعفو عن قطع رأسك وإخماد أنفاسك لأنك افتريت وظلمت وتعديت ثمأجابه بهذا القصيد على سبيل التهكم والتهديد:

يقول كليب قهارالأعادي
كلا أشد من ضرب الهادي
أنا قد صرت هذا اليوم حاكم
أتاني السعد معنيل المراد

أيا تبع إلينا قد جيت عاجل
قتلت أبي وخربت البلاد
فماأبقيت قيمة للأمارة
وقد ألبستهم ثوب السواد
هتكت الأرض ياتبع بفعلك
وصيرتالأنام لك أعادي
جعلت رجالن تشبه نسانا
وأذللت الأمارة في البلاد
فواللهثم والله ثم والله
اله خالق كل البوادي
فلست براجع عن قطع رأسك

ياللهول شعر فصيح هناء
اخي العزيز بيبسي تلقيمه .. عندما تتدهشر في مردام المنتديات الأدبية ::sa08::
تجد اربعه كابت .. وحدة للنصوص والنثر وكابة للفصيح وكابة جميله للشعبي
وكابه للنصوص المنقوله::sa01::

دمت بود ...

أخي على فين ::sa07::؟؟؟؟ الشاي مركبه على النار::d:: .. هبلك فنجال وانا اختك

يالا عيم وروني بمطريق دهشرته والا لادهشرته يالا ما اعلم امزقور والله وانت الصادقة انا مترجي لمشاهي ومقهوة لاني شأنكب الحقينا قولو لبو اسماعيل يالا خوك خمد دعس في امركب اللي علي امشاهي حق ليالي وصلقني مبراد امبصرة ضاعن والدنيا لكسي وما ازهد والا بطلبلعسة يا الله واحد يقودني والا اسري عادني على امفناجين اصاكعها وادعس كمن قصرة شووك الحأوني