سماحة المفتي:أسهم الباطل تتهاوى بسبب الربا والغرر

سماحة المفتي:أسهم الباطل تتهاوى بسبب الربا والغرر

* العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ *سماحة مفتي عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء .

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين أما بعد:
فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى حق التقوى، عباد الله شريعة الإسلام جاءت بتنظيم حياة الإنسان، بتنظيم حياة الناس، جاءت بتنظيم حياة الناس الفردية والجماعية بوضع قواعد ومبادئ تحدد علاقة الأفراد بعضهم ببعض، وجاءت بترميم المعاملات المالية والاقتصادية بما يحفظ الحقوق ويمنع البخس والتخسير، ويمنع الظلم وأكل أموال الناس بالباطل. ولما كانت المعاملة الربوية في مقدمة تلك المعاملات المحرمة، والمكاسب الخبيثة، لما تشتمل عليه من الظلم وأكل أموال الناس بالباطل ولما تحتويه من ضرر آثاره سيئة على النظام المالي العالمي في المجتمعات؛ جاءت نصوص الكتاب والسنة بالحرب المزعجة والتأكيد الأكيد على أكلة الربا، على تلك المعاملات القذرة السيئة؛ لأن هذا الربا يسحق البشرية ويشقيها في حياتها أفراداً وجماعاتٍ وشعوباً لأجل مصلحة فئة مرابية تأول الأمر بأن يكون بيدها الأموال، يتحكم في مصير الناس بما يشاءون ويهوون؛ جاءت نصوص القرآن والسنة لتحذر من الربا وتبين عواقبه الوخيمة في الدنيا والآخرة، نصوص من القرآن والسنة قطعية الدلالة لم يأت ما ينسخها وما يخففها، بل هي آيات محكمات هن من آخر القرآن نزولاً، وأحاديث صحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإجماعٌ من الأمة إجماعاً قطعياً بأن تحريم الربا معلوم من دين الإسلام بالضرورة، بل تحريمه عامٌ في شرائع الله السابقة قال تعالى، فيجب على المسلم أن يعتقد حرمته ويعلم أن حرمته حق ومن شك في تحريمه أو ارتاب في تحريمه أو تردد في ذلك وقد بلغه آيات القرآن والسنة؛ فتلك ردة عن الإسلام نسأل الله السلامة والعافية.
أيها المسلمون يقول الله جلَّ وعلا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (130) وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (131) وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (132)} [آل عمران]، فانظر أخي كيف جاء الوعيد الشديد واتقوا النار التي أعدت للكافرين فاحذروا أكل الربا ألا يؤول بكم إلى دخول النار وابتعدوا عنه لعلكم ترحمون. وأخبر تعالى أن المرابي محارب لله ورسوله قال جلَّ وعلا: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (277)} [البقرة] فإن لم تفعلوا فأذنوا بحربٍ من الله ورسوله وأخبر أنه ظلم وقال: { وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ } ووصف المرابين يوم القيامة بأسوأ الصفات فقال: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } [البقرة: 275] وأخبر أن مكاسبه ممحوقة وأن الفقر والذل لا بد أن ينال المتعامل بالربا {يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ} [البقرة: 276] وذم اليهود في استحلالهم الربا بقوله: {وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً (161)} [النساء] فكيف تطمئن نفس امرئ مسلم وهو يسمع هذا الوعيد الشديد والتهديد الأكيد فيقدم على هذه المعاملات المحرمة وسنة محمد صلى الله عليه وسلم بالتحذير من تلكم المعاملة القبيحة فرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه" كل أولئك الخمسة ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم الآكل والمؤكل والكاتب والشاهدان كل أولئك ملعونون لأنهم أعوانٌ على الإثم والعدوان فالآكل للربا والدافع للربا والشاهد والمبرم عقد الربا كل أولئك ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم وأخبر صلى الله عليه وسلم أن الربا موضوع كله فقال في خطبة يوم عرفة: "ألا إن كل ربا من ربا الجاهلية فتحت قدمي موضوع وأول ربا أضعه من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب" فهو موضوع كله وقال صلى ويروى عنه صلى الله عليه وسلم قوله: "بضعٌ وثلاث وسبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه" هذا أيسرها أعاذنا الله وإياكم ويروى عنه أنه قال: "درهم من حرام أعظم إثماً عند الله من ست وثلاثين زنية في الإسلام" فهذا وعيد شديد عظيم وأخبر صلى الله عليه وسلم أن المرابي مردود دعاؤه وطرق الخير مسدودة عنه فيقول صلى الله عليه وسلم لما ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذّي بالحرام فأنَّى يُستجاب لذلك.. إذاً يا معشر المسلمين هذا بلاءٌ عظيم وفسادٌ كبير ضرره وآثاره على الأفراد والمجتمعات طال الزمن أم قصر لأن الله يقول: {يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا(276)} [البقرة] فلا بد من تحقيق هذا الوعيد الشديد على من استحل هذا المحرم العظيم ورضي به واطمأن إليه. أيها المسلم إن الله جلَّ وعلا ما أمرنا بشيء إلا والخير والسعادة لنا فيه في دنيانا وآخرتنا وما نهانا عن شيء إلا والشقاء والبلاء في مرتكبه في الدنيا والآخرة والربا حرمه الله ولتحريمه حكم وأسرار قد يعجز العبد عن إحصائها وتعدادها لكن يتلمس المسلم كثير من تلكم الجوانب التي لأجلها حرم الله هذا البلاء العظيم وإن للربا أضراراً أخلاقية إذ المرابي مشتمل على البخل وتحجر القلب وضيق الصدر وعبادة المال والاغترار به والخضوع له ومن أضراره الاجتماعية أن المجتمع المتعامل بالربا مجتمعٌ منهارٌ متفكك لا يلوي بعض على بعض ولا يرحم أحد أحداً إلا المصالح المادية المتبادلة بينهم وإن الربا محرم سواءٌ كان الترابي مع الفقير وهو أكثر أو سواءٌ كان مع المنتجين كذلك المنتجين أو سواءٌ كان مع الدول أو مع المنظمات المالية فسواءٌ كان آخذ الربا فقيراً يأخذه لمصلحة نفسه الخاصة هذا أيضاً ظلم وعارٌ على المسلم أو سواءٌ كان إنتاجياً لإقامة مشروع ما فحرام أيضاً لأن ضرر ذلك سينتقل إلى الأفراد إلى سلوكياتهم أو سواءٌ كان بين الحكومات والدول الغنية أو بينها وبين المنظمات المالية الكل ضرر يتعدى على الأفراد والجماعة.
أيها المسلم إن الربا يسبب التضخم المالي وإن الربا ينتج من وضع الأمة الإسلامية أموالها وفائض أموالها بين يدي أعدائها ليشجعوا بها مصانعهم ويشيدوا بها مزارعهم ويطوروا إنتاجهم ولكن الضرر على الأمة بأن هؤلاء الأعداء باستولائهم على ثروات المسلمين لا بد أن يفرضوا عليهم أموراً تخالف شرع الله ويتحكموا باقتصادهم من قرب أو بعد إن الربا يجلب البطالة وتعطيل القوى العاملة، فالبطالة إنما تنتشر بالربا وتتعطَّل القوى بالربا، إذ المرابي لا يريد مصلحة للأمة في حاضرها ولا في مستقبلها وإنما يهمه أرباحه وارتفاع رصيده سواءٌ ألحق بأمته ضرراً أم لا فهو لا يبالي إلا بمصلحته الخاصة إن الربا يقسي القلوب وإنه يحدث العداوة والبغضاء بين أفراد المجتمع وإن المرابي لا يبالي ولو جرد المتعامل من أملاكه كلها لا يبالي ولا يرعوي وإنما يهمه الأرباح من وراء أولئك أيها المسلمون إن الربا في الجاهلية الذي جاء الإسلام بتحريمه كانت له صور سيئة وعواقب وخيمة ولكن عواقب الربا في العصر الحاضر قد استبان شرها وعظم ضررها ورأى وذاق كثير من الناس آثارها السيئة في زمان في أيام مضت لو قلت لبعض الناس إن الربا محرم وسقت الآيات والأحاديث الصحيحة في تحريم الربا لقابلك بالإنكار والتكذيب ولقال لك إن الربا ضروري لاقتصاد العصر وإن المنظمات لرأس المال الاقتصادي لا بد من ربا ينزاعك وتقول حرمه الله وهو يقول ضرورة من الضرورات وها هي تتهاوى أسهم الباطل وها هو اليوم تتهاوى تلك الآراء ويظهر الحق ويعلو الحق ويستبين الباطل لكل أحد ها هي اليوم التي بنيت منذ سنين طويلة تنهار في أيام معدودة ويستبين عورها وشررها وضررها لكل عاقل.
أيها المسلم إن ما عاشه الناس من هذه المعاملات الربوية التي تأثرت به المؤسسات المالية والمجمعات الاقتصادية والتي لم يقتصر ضررها على بنوك بعد إفلاس ولكنها تعدت حتى على الحكومات والشعوب هذا البلاء العظيم سببه الفوائد الربوية سببه الغرر سببه الغرر وسببه القمار فالغرر الذي حلله الربا الإسلام جاء بتحريم الغرر ونهى عن بيع الغرر نهى عن بيع لا تعرف عينه ونهى عن بيوع لا يعرف أجلها ونهى عن بيوع لا يعرف أحد ثمنها ونهى عن بيع ما لم يملك الإنسان ونهى عن المبيع قبل قبضه حماية للمجتمع من أسباب التفكك والاختلاف والنزاع والمرابون عاكسوا كل هذا عكس كله فأجروا شركات التأمين المحرمة التي أغرت الناس وسلبت أموالهم وصارت سبب للانهيار الاقتصادي في العالم، إنها إسنادات لقروض مؤجلة بعيدة الأجل تعاطاها الناس بينهم وأصبح كل يبيع ويقلب هذه الأسناد بلا رصيد لها حتى وقعت الواقعة عليهم كل ذلك لأن الشرع يخالف كل هذه الأشياء والاقتصاديون ذوو العقلاء منهم ومن عايشوا هذه الخسارة العظيمة أقروا رغم أنوفهم بأن الإسلام هو المخلص لمعاملاتهم من هذا الارتباك وأن القرآن والسنة لو طبقت على أمورهم المالية لارتاحوا من كثير من هذه المشاكل وصدق الله في قوله: {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثاً } [النساء: 87] فربنا جلَّ وعلا حرَّم الرب {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14)} [الملك] إن هذه المعاملات الربوية وما حل بأهلها من هذه العقوبات جزاءً وفاقا وتذكيراً وتحذيراً للأمة من الاستمرار على هذا المنهج السيئ وإرشاداً لها لتعيد تقويم اقتصادها وتنظيم شؤونها المالية على ما يوافق شرع الله ففيه والله الكفاية والخير لكن المرابين لا يريدون ذلك يريدون أن يظلموا الناس وأن يستبدوا بالخيرات وأن يجعلوا الفقر ملازماً للمجتمعات والتحكم في اقتصادهم تحت ظل الإصلاح الاقتصادي وهم كاذبون في ذلك. إن الإسلام هو دين الحق الذي بعث الله به عبده ورسوله محمداً هو دين الحق الصالح لكل زمان ومكان المواكب لكل الحضارات والرقي إذا ضبط بأحكامه الشرعية وحوفظ على أصوله وضوابطه، فالشرع فيه الكفاية للأمة وفيه الخير والصلاح ومن أصدق من الله حكماً لقوم يوقنون. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو الغفور الرحيم.
الحمد لله حمداً طيباً كثيراً مباركاً فيه كما يحب ربنا ويرضى وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين أما بعد:
فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى حق التقوى عباد الله إن الله يقول: {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ } [غافر: 19] ويقول جلَّ وعلا: {قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (29)} [آل عمران]. أيها المسلم قد يظهر المسلم تحريم الربا ويظهر الإقرار بتحريم الربا ولكن يتحايل عليه بحيلٍ باطلة يظن أن هذه الحيل تخفى على الله يظن أن هذا التحايل يخلصه من الإثم العظيم ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول: "لا ترتكبوا ما ارتكب اليهود قبلكم فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل" إن التعاون المال مع رجال إن تعاون المال مع الأيدي العاملة والعقول المفكرة هو الذي ينقذ من خسارتها وهو الذي يسبب عموم الخير والفضل العظيم وهو الذي يسبب تشغيل الأيدي العاطلة وهو الذي يرفع المجتمع من الذل والهوان ويجعل المجتمع مرتبطاً بعضه بعض رباط خير ومحبةً ورحمة وشفقة لا هؤلاء المرابين الذين مهما قلبت أحوالهم وجدتهم ظلمةً لا ينفعون هل تظن أن المرابي يزكي المرابي قد تجب الزكاة عليه ويبخل بالزكاة لأنه يرجو من كل شيء ربحاً والآخرة ضعيفٌ إيمانه بها فلا ترى المرابي مزكياً ولا ترى المرابي باذلاً للمعروف ولا تراه محسناً لعباد الله ولا تراه مساهماً بحق الفقراء والأرامل والأيتام والمساكين ولا مساهماً في فعل الخير لأن الربا قلب حاله وجعله يلجأ إلى الربح فقط لا يبالي بأي شيء ولا يبالي بأي منفعة وأمواله التي تولى عليه. هي شقاء عليه قال تعالى: {فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (55)} [التوبة] عذبوا بجمعها وعذبوا بحراستها وعذبوا بعدم الإنفاق في وجوه الخير عذبوا بها في الدنيا وما عند الله ينتظرهم العذاب الأليم. إن أكل الربا سببٌ لسوء الخاتمة حتى قال بعض السلف جرب على أكلة الربا سوء الخاتمة وأنه يختم لهم بسوء والعياذ بالله فنسأل الله السلامة والعافية في الدنيا والآخرة وأن يوفق المسلمين جميعاً باليقظة والانتباه والنظر إلى أموالهم وتحرير اقتصادهم من ارتباطهم بمن لا يرقبون فيهم إلاً ولا ذمة. هكذا ينبغي للمسلمين نسأل الله الثبات على الحق والاستقامة عليه واعلموا ـ رحمكم الله ـ، أن أحسنَ الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، وعليكم بجماعة المسلمين، فإن يد الله على الجماعة، ومن شذ، شذ في النار.
وصلوا ـ رحمكم الله ـ، على عبد الله ورسوله محمد كما أمركم بذلك ربكم قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً } [الأحزاب: 56]. اللهم صلي وسلم، وبارك على عبدك، ورسولك محمد، وأرضا اللهم عن خلفاءه الراشدين، الأئمة المهديين، أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعن سائر أصحاب نبيك أجمعين، وعن التابعين، وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوك، وكرمك، وجودك، وإحسانك، يا أرحم الراحمين.
اللهم أعز الإسلام، والمسلمين، وأذل الشرك، والمشركين، ودمر أعداء الدين، وانصر عبادك الموحدين، واجعل اللهم هذا البلد آمنا مطمئناً، وسائر بلاد المسلمين يا رب العالمين.
اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا، وولاة أمرنا؛ اللهم وفقهم لما فيه صلاح الإسلام والمسلمين؛ اللهم وفق إمامنا إمام المسلمين عبد الله بن عبد العزيز لكل خير، اللهم أيده بنصرك واحفظه بحفظك؛ اللهم كن له عوناً ونصيراً في كل ما أهمه اللهم أمده بالتوفيق والسداد اللهم اجعله قائد خير وإمام هدى.
اللهم وفق ولي عهده سلطان بن عبد العزيز لكل خير، سدده في أقواله وأعماله، واجعلهم جميعاً أعواناً على البر والتقوى إنك على كل شيء قدير.
ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا، ربنا إنك رؤوف رحيم، ربنا ظلمنا أنفسنا، وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين.
اللهم ما منحتنا من خير وبركة وغيث عظيم اللهم اجعله عوناً لنا على طاعتك اللهم اجعله عوناً على طاعتك اللهم اجعلنا من استعان بنعمك على ما يرضيك اللهم اجعل ما رزقتنا من هذا الخير العظيم عوناً لنا على طاعتك ورضاك عنا إنك على كل شيء قدير اللهم انفع به واجعله خيراً وبركة إنك على كل شيء قدير اللهم بارك لنا فيه واجعله خيراً وبركةً لنا واجعله سبباً لرضاك عنا وقياماً لنا بما أوجبت علينا وتذكرنا عظيم نعمك وآلائك علينا اللهم أعطنا ولا تحرمنا وزدنا ولا تنقصنا وبارك لنا في ما منحتنا إنك على كل شيء قدير.
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.عباد الله، إن الله يأمر بالعدل، والإحسان، وإيتاء ذي القربى، وينهى عن الفحشاء، والمنكر، والبغي يعظكم لعلكم تذكرون، فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على عموم نعمه، يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.