عيني مفتاح قلبي...!

:
:
:
http://www.rofof.com/img/12sjj0dt.gif





كل الحوادث مبدأهـا مـن النظـر
ومعظم النار من مستصغر الشـرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبهـا
فتك السهام بلاا قـوس ولا وتـر
والمرء مـادام ذا عيـن يقلبهـا
في أعين الغيد موقوف على الخطر





http://www.rofof.com/img/12sjj0dt.gif




لي عينان خلقهمـا ربـي
بهمـا أبصـر ماحـولـي
فأرى كـل مافـي دربـي
و كـل مـافـي دنيـتـي
غـيـر أن الله ربـــي
وشـرع محمـد رسولـي
قد خـط سبيـلاً لبصـري
لئلا ترى مايفسـد حياتـي
ويؤدي إلى سـوء خلقـي
فالعين مفتاح علـى قلبـي
عليها أن تفتح لماينير قلبي
و تغلق عما يغضب ربـي
ويسيئ سلوكي و أخلاقـي
إننـي بغضـي لبصـري
أنــال سـعـادة قلـبـي
و يشتعـل نـور وجهـي
و تـضـاء بصـيـرتـي
فضلاً عـن رضـى ربـي



http://www.rofof.com/img/12sjj0dt.gif

قال ابن القيم أن غض البصر :
( يورث القلب نوراً وإشراقاً
يظهر في العين وفي الوجه وفي الجوارح
كما أن إطلاق البصر يورث ظلمة تظهر في وجهه وجوارحه )

http://www.rofof.com/img/12sjj0dt.gif


قال ابن عباس :
( إن للحسنة ضياءً في الوجه
ونوراً في القلب
وسعة في الرزق
وقوة في البدن
ومحبة في قلوب الخلق
وإن للسيئة سواداً في الوجه
وظلمة في القلب
ووهناً في البدن
ونقصاً في الرزق
وبغضة في قلوب الخلق )

http://www.rofof.com/img/12sjj0dt.gif




إنهـا دعـوة لـكم أخـوتـي
أن غضوا أبصاركم و أغمضوا
عن سيء المنـاظر واتقــوا
نـظـر ربــكم و راقـبـوه





http://www.rofof.com/img/12sjj0dt.gif





إذا ماخلوت الدهر يومًا فلاتقل
خلوتُ ولكن قل علي رقيـبُ
ولاتحسبن الله يغفل ساعـة
ولا أن ماتخفيه عنـه يغيـب
ألم ترَ أن اليوم أسرع ذاهبٍ
وأن غدًا للناظريـن قريـب







http://www.rofof.com/img/12sjj0dt.gif

:
:
:

http://www.rofof.com/img/12sjj0dt.gif



قال ابن القيم رحمه الله في فوائد غض البصر :


أولاً :
أنه يورث القلبَ سروراً وانشراحاً
أعظم من اللذة والسرور الحاصل بالنظر
وذلك لقهره عدوَّه بمخالفته ومخالفة نفسه وهواه .




قال ابن تيمية :

إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك وانشراحاً فاتهمه
فإن الرب تعالى شكور
يعني أنه لا بد أن يثيب العامل على عمله في الدنيا
من حلاوة يجدها في قلبه
وقوة انشراح وقرة عين
فحيث لم يجد ذلك فعمله مدخول .

http://www.rofof.com/img/12sjj0dt.gif

قد قال الله تعالى :
( وَالذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُم سُبُلَنَا )

وقال جل شأنه :
( مَن عَمِلَ صَالِحًا مِن ذَكَرٍ أَو أُنثَى وَهُوَ مُؤمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَة )

فهل تتوقعون أن تغضوا أ بصاركم عن النظر إلى الحرام

ثم لا يكافئكم الله

كلا .. كلا

فالجزاء من جنس العمل

و مع المجاهدة والصبر يكون الفوز

فيكافئكمِ ربكم بلذة في قلوبكم

وسعادة أروحكم

و انشراح صدوركم

فقط إن صبرتم دقائق و أغمضتم أعينكم و غضضتم أبصاركم عن نظرة حرام

http://www.rofof.com/img/12sjj0dt.gif

http://www.rofof.com/img/12sjj0dt.gif

السهم المسموم

http://www.rofof.com/img/12sjj0dt.gif



م.ن

رفقًا بـ العيون
http://www.rofof.com/img/12sjj0dt.gif

كم أرهقها النظر ؟؟



وأرقها السهر ؟؟

وأتعبها في الليل طولُ السمر ..!!

فرفقاً بـ العيون ...

لو كانت ناطقه لشكت ..!!

يا أيها الشاكي ...

أما أُمرتَ بغض البصر ؟؟

أمراً .. في النور قد انفطر ..

http://www.muslmh.com/save/26/start-icon.gif قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ
وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ
أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ http://www.muslmh.com/save/26/end-icon.gif
http://www.muslmh.com/save/26/start-icon.gifوَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ http://www.muslmh.com/save/26/end-icon.gif

فاعمل بأمرٍ ..
أزكى لنفسٍ .. من كيد شيطان أشِر..

وإنَّ العين تزني ... فاحذر زناها ..

إنَّ عاقبة النظر ..
همُ عشقٍ .. وضيقُ عيشٍ وضرر ..

بين تلفازٍ ومجلاتٍ ونظراتٍ يكبلها الخطر ..

فلِمَ التطاول والتعالي في النظر ؟؟

أنسيتَ يوماً فيه برقٌ بالبصر ؟؟

وجمعٌ .. بين شمسٍ وقمر ..

أنسيتَ هولٌ منتظر ؟؟

تقول يوماً .. يا ربي أين المفر ؟؟

أين المستقر ؟؟

في جنة المأوى .. أم في سقر ؟؟

ولبيب العقل يدرك مفهوم البشر ..

http://www.rofof.com/img/12sjj0dt.gif

http://www.rofof.com/img/12sjj0dt.gif

ذكر الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله في كتابه [ الفوائد ]

:

اللذة المحرّمة ممزوجة بالقبح حال تناولها
مثمرة للألم بعد انقضائها
فاذا اشتدّت الداعية منك اليها
ففكر في انقطاعها, وبقاء قبحها وألمها
ثم وازن بين الأمرين
وانظر ما بينهما من التفاوت .

و التعب بالطاعة ممزوج بالحسن
مثمر للذة والراحة
فاذا ثقلت على النفس , ففكر في انقطاع تعبها
وبقاء حسنها ولذتها وسرورها
ووازن بين الأمرين
وآثر الراجح على المرجوح
فان تألّمت بالسبب, فانظر الى ما في السبب من الفرحة والسرور واللذة
يهن عليك مقاساته
وان تألمت بترك اللذة المحرمة
فانظر الى الألم الذي يعقبه
ووازن بين الألمين
وخاصيّة العقل تحصيل أعظم المنفعتين بتفويت أدناهما
واحتمال أصغر الألمين لدفع أعلاهما.

وهذا يحتاج الى علم بالأسباب ومقتضياتها
وإلى عقل يختار به الأولى والأنفع له منها
فمن وفّر قسمه من العقل العلم اختار الأفضل وآثره
ومن نقص حظه منهما أو من أحدهما اختار خلافه
ومن فكّر في الدنيا والآخرة علم أنه لا ينال واحدًا منهما إلا بمشّقة
فليتحمّل المشقّة لخيرهما وأبقاهما.

http://www.rofof.com/img/12sjj0dt.gif

http://www.rofof.com/img/12sjj0dt.gif

( يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ )
http://www.muslmh.com/vb/images/ehdaa_smilies/eh_s.gif

يُخْبِر عَزَّ وَجَلَّ عَنْ عِلْمه التَّامّ الْمُحِيط بِجَمِيعِ الْأَشْيَاء
جَلِيـلهَا وَحَقِيـرهَا
صَغِيـرهَا وَكَبِيـرهَا
دَقِيـقهَا وَلَطِيـفهَا
لِيَحْذَرَ النَّاس عِلْمه فِيهِمْ
فَيَسْتَحْيُوا مِنْ اللَّه تَعَالَى حَقّ الْحَيَاء
وَيَتَّقُوهُ حَقّ تَقْوَاهُ
وَيُرَاقِبُوهُ مُرَاقَبَة مَنْ يَعْلَم أَنَّهُ يَرَاهُ
فَإِنَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَعْلَم الْعَيْن الْخَائِنَة وَإِنْ أَبْدَتْ أَمَانَة
وَيَعْلَم مَا تَنْطَوِي عَلَيْهِ خَبَايَا الصُّدُور مِنْ الضَّمَائِر وَالسَّرَائِر .

قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي قَوْله تَعَالَى :
" يَعْلَم خَائِنَة الْأَعْيُن وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ "
هُوَ الرَّجُل يَدْخُل عَلَى أَهْل الْبَيْت بَيْتهمْ
وَفِيهِمْ الْمَرْأَة الْحَسْنَاء أَوْ تَمُرُّ بِهِ وَبِهِمْ الْمَرْأَة الْحَسْنَاء
فَإِذَا غَفَلُوا لَحَظَ إِلَيْهَا
فَإِذَا فَطِنُوا غَضَّ بَصَرَهُ عَنْهَا
فَإِذَا غَفَلُوا لَحَظَ
فَإِذَا فَطِنُوا غَضَّ
وَقَدْ اِطَّلَعَ اللَّه تَعَالَى مِنْ قَلْبه أَنَّهُ وَدَّ أَنْ لَوْ اِطَّلَعَ عَلَى فَرْجِهَا
رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم
وَقَالَ الضَّحَّاك " خَائِنَة الْأَعْيُن "
هُوَ الْغَمْز وَقَوْل الرَّجُل رَأَيْت وَلَمْ يَرَ . أَوْ لَمْ أَرَ وَقَدْ رَأَى
وَقَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُمَا :
يَعْلَم اللَّه تَعَالَى مِنْ الْعَيْن فِي نَظَرِهَا هَلْ تُرِيد الْخِيَانَة أَمْ لَا ؟
وَكَذَا قَالَ مُجَاهِد وَقَتَادَة وَقَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي قَوْله تَعَالَى :
" وَمَا تُخْفِي الصُّدُور "
يَعْلَم إِذَا أَنْتَ قَدَرْت عَلَيْهَا هَلْ تَزْنِي بِهَا أَمْ لَا ؟
وَقَالَ السُّدِّيّ " وَمَا تُخْفِي الصُّدُور " أَيْ مِنْ الْوَسْوَسَة .

[ تفسير ابن كثير ]

http://www.rofof.com/img/12sjj0dt.gif

م.ن