ابتسم...!
يرى كثير من المفكرين أن الضحك والابتسامة من أقوى الأسباب التي تدفع الإنسان ليكون أكثر فاعلية وإنتاجاً.
وتخلص توصياتهم: أن يكون الجميع -كل بحسب موقعه على شتى ضروب الحياة- إذا أراد أن يعيش مطمئناً مرتاحاً سعيداً أن يكون مرحاً مبتسماً ضاحكاً، وهذا من شأنه أن يخلق جواً من النقاء والصفاء وطرد السآمة والملل والقلق من هذه الحياة.
يقول الصينيون في حكمة يرددونها: (إن الرجل الذي لا يعرف كيف يبتسم لا ينبغي له أن يفتح متجراً).
وقد وصف عدد من العلماء الضحك بأنه اختلاجات عقلية تستهلك الكميات الفائضة من التوتر.
ولا غرو فإن الضحك -وأعني به الضحك المعتدل- بلسم للروح، ودواء للنفس، وراحة للخاطر المكدود بعد الجهد والعمل. والابتسامة والضحك فن من فنون الحياة لا يرغب الكثير أن يتعلمه رغم سهولته ويسره.
يقول أبو الدرداء رضي الله عنه: [إني لأجم فؤداي ببعض الباطل -أي اللهو المباع- لأنشط الحق].
ويقول أبو الفرج ابن الجوزي : مازال العلماء الأفاضل يعجبهم الملح، ويهشون لها؛ لأنها تجم النفس، وتريح القلب من كد الفكر.
وتقول الحكمة: ابتسم لغريمك يسامحك، ولصديقك يفديك.
واعلم أني لو استطردت في ذكر فوائد الضحك والاستجمام على النفس البشرية لاتسع المقام، ولكن يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق.
جاء في العقد الفريد بأنه: كان يوحنا و شمعون من الحواريين وكان يوحنا لا يجلس مجلساً إلا وضحك وأضحك من حوله وكان شمعون لا يجلس مجلساً إلا بكى وأبكى من حوله فقال شمعون لـيوحنا : ما أكثر ضحكك كأنك قد فرغت من عملك.
فقال يوحنا : وأنت ما أكثر بكاءك كأنك قد يئست من ربك.
فأوحى الله إلى المسيح عليه السلام: أن أحب السيرتين إلي سيرة يوحنا .
يقول أحدهم: تؤكد الأبحاث والدراسات أن معظم أعراض الاكتئاب والملل أو الضيق تنشأ من جراء الاستغراق في العمل الجاد بصورة دائمة مما يجعل الإنسان ضجراً ملولاً ثائراً عصبي المزاج.
والوصفة التي يصفها الجميع لمثل هذا الحال هي اللجوء إلى الضحك. فالضحك يتيح للإنسان مواصلة عمله بروح معنوية مرتفعة وفي حيوية ونشاط.
والشخصية الباسمة أقرب إلى النجاح من غيرها إذ تستطيع بسهولة غزو قلوب الآخرين.
يقول الأصمعي : بالعمل وصلنا، وبالملح نلنا.
ولذلك فإن الإنسان إذا كان في حالة نفسية مرتفعة يكون أقدر على التفكير والأداء.
وأنا هنا أدعوك للقيام بأفضل تمرين رياضي لأشرف مكان في جسدك وهو الضحك. إذ إنك عندما تبتسم فإنك تحرك في وجهك ثلاث عشرة عضلة.
وقد ثبت بالاستقراء والمتابعة أن الضاحكين المبتسمين بكثرة أقل الناس تعرضاً لتعرجات تقاسيم الوجه التي سببها الهرم.
وكانت العرب تمدح ضحوك السن، وتجعله من عظيم مآثر المرء وكريم سجاياه وسخاوة طبعه ونداوة خاطره:
تراه إذا ما جئته متهللا كأنك تعطيه الذي أنت سائله
ثم إنني أدعوك إلى التوسط، وأنهاك عن الإسراف، فلا عبوس مخيف قاتم، ولا قهقهة مستمرة عابثة، لكنه جد وقور، وخفه روح واثقة.
أهازل حيث الهزل يحسن بالفتى وإني إذا جد الرجال لذو جد
يقول الحسن البصري رحمه الله: إن هذه القلوب تحيا وتموت، فإذا حييت فاحملوها على هذه النافلة، وإذا ماتت فاحملوها على الفريضة.
وقال عطاء بن السائب : كان سعيد بن جبير يقص علينا حتى يبكينا وربما لم يقم حتى يضحكنا.
إن انقباض الوجه، والعبوس والاشمئزاز، والتذمر ومرادفات هذه الكلمات مصطلحات أحذرك منها، وأنصحك بمحوها من قاموس حياتك واستمع لهذه القصة: طلب عمال إحدى المحلات التجارية الكبرى في باريس رفع أجورهم، فرفض ذلك صاحب العمل فما كان من عماله إلا أن اتفقوا أن لا يبتسموا للزبائن كرد فعل على صاحب المحل.
فكانت النتيجة أن انخفض دخل المحل في الأسبوع الأول حوالي 60% عن متوسط دخله في الأسابيع السابقة.
يقول أحمد أمين في ( فيض الخاطر ): (ليس المبتسمون للحياة أسعد حالاً لأنفسهم فقط، بل هم كذلك أقدر على العمل، وأكثر احتمالاً للمسئولية، وأصلح لمواجهة الشدائد ومعالجة الصعاب، والإتيان بعظائم الأمور التي تنفعهم وتنفع الناس.
لو خيرت بين مال كثير أو منصب خطير، وبين نفس راضية باسمة؛ لاخترت الثانية، فما المال مع العبوس؟
وما المنصب مع انقباض النفس؟
وما كل ما في الحياة إذا كان صاحبه ضيقاً حرجا كأنه عائد من جنازة حبيب؟
وما جمال الزوجة إذا عبست وقلبت بيتها جحيماً؟
لخير منه -ألف مرة- زوجة لم تبلغ مبلغها في الجمال وجعلت بيتها جنة.
النفس الباسمة ترى الصعاب، فيلذها التغلب عليها، تنظرها فتبسم، وتعالجها فتبسم، وتتغلب عليها فتبسم. والنفس العابسة لا ترى صعاباً فتخلفها، وإذا رأتها أكبرتها واستصغرت همتها بجانبها فهربت منها، وقبعت في جحرها تسب الدهر والزمان والمكان، وتعللت بلو وإذا وإن. وما الدهر الذي لعنه إلا مزاجه وتربيته، إنه يود النجاح في الحياة ولا يريد أن يدفع ثمنه، إنه يرى في كل طريق أسداً رابضاً، إنه ينتظر حتى تمطر السماء ذهباً أو تنشق الأرض عن كنز.
ليس يعبس النفس والوجه كاليأس، فإن أردت الابتسام فحارب اليأس. إن الفرصة سانحة لك وللناس، والنجاح مفتوح بابه لك وللناس، فعود عقلك تفتح الأمل وتوقع الخير في المستقبل).
والآن أتركك لتطرب مع هذه المقطوعة الشائقة الماتعة:
يقول إيليا أبو ماضي :
قلت: ابتسم ما دام بينك والردى شبر فإنك بعد لن تتبسما
ما أحوجنا إلى البسمة وطلاقة الوجه، وانشراح الصدر وأريحية الخلق، ولطف الروح، وفي الجانب؟
(إن الله أوحى إلي أن تواضعوا؛ حتى لا يبغي أحد على أحد ولا يفخر أحد على أحد).
لفضيلة الدكتور عائض القرني
