بسم الله الرحمن الرحيم
الجنة والنار
أبوبها فيها
لبنة من فضةولبنة من ذهب وبلاطها المسك وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وتربتها الزعفران ومن صلى فياليوم اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة.
أبوابها
فيها ثمانية أبوابوفيها باب اسمه الريان لا يدخله إلا الصائمون وعرض الباب مسيرة الراكب السريع ثلاثأيام ويأتي عليه يوم يزدحم الناس فيه.
درجاتها
فيها مائة درجة ما بينكل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلاها، ومنها تفجر أنهار الجنة ومنفوقها عرش الرحمن.
أشجارها إنها نهر من عسل مصفى، ونهر من لبن، ونهر منخمر لذة للشاربين، ونهر من ماء، وفيها نهر الكوثر للنبي محمد عليه السلام أشدبياضاً من اللبن وأحلى من العسل فيه طير أعناقها كأعناق الجزر ـ أي الجمال ـ.
أشجارها
إن فيها شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها وإنأشجارها دائمة العطاء قريبة دانية مذللة.
خيامها
فيها خيمة مجوفة مناللؤلؤ عرضها ستون ميلاً في كل زاوية فيها أهل يطوف عليهم المؤمن.
أهلالجنة
أهل الجنة جرد مرد مكحلين لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم وأول زمرةيدخلون على صورة القمر ليلة البدر لا يبولون ولا تغوطون ولا يتخطون ولا ينفلونأمشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومباخرهم من البخور.
نساء أهل الجنة
لو أنامرأة من نساء الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحاً ويرىمخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن ولمصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها.
أول من يدخل االجنة يقال محمد صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق،وأول ثلاثة يدخلون: الشهيد، وعفيف متعفف، وعبد أحسن عبادة الله ونصح مواليه.
نعيم آخر أهل الجنة
يقال له تمنى فعندما يتمنى يقال له لك الذي تمنيتوعشرة أضعاف الدنيا.
سادة أهلالجنة ولدان الكهول أبو بكر وعمر، وسيداالشباب الحسن والحسين، وسيدات نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد،ومريم ابنة عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون.
خدم أهل الجنة
ولدانمخلدون لا تزيد أعمارهم عن تلك السن إذا رأيتهم كأنهم لؤلؤ منثور ينتشرون في قضاءحوائج السادة.
النظر إلىالنار ما تعالى
من أعظم النعيم لأهل الجنةرؤية الرب عز وجل
{
وجوه يومئذ ناضرة، إلى ربها ناظرة} (سورةالقيامة/22،23)
النـار
يدخل الكافرون النار وأماالمؤمنون وفيهم المنافقون فيتوجهون إلى الصراط
أبوابها
لها سبعة أبوابوإن نارنا في الدنيا جزء من سبعين جزءا من حر جهنم.
صفات أهل النار
مابين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة أيام للراكب السريع، وضرسه مثل جبل أحد، وغلظ جلدهمسيرة ثلاث.
شرابهم وطعامهم
الماء الحار شرابهم، يصب على رؤوسهم فينفذحتى يخلص إلى جوفه ويمرق من قدميه ثم يعاد كما كان، ولو أن قطرة من الزقوم قطرات فيدار الدنيا لأفسدت على أهل الأرض معايشهم، وطعامهم الفسلين، وهو ما سال من جلود أهلالنار من القبح والصديد وهو ما يسيل من لحم الكافر.
أهون المعذبين
أهونأهل النار عذاباً من توضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه.
قعرهاالنار الناسً ألقى في جهنم يهوى بتا سبعين سنة لا يصل إلى قعرها.
وقودالنار
الناس وهم الكفرة والمشركين والحجارة هم وقود النار وقال ابن مسعود هيحجارة من كبريت.
شدة جأهلها منؤها السموم وهو الريح الحارة، وظلهااليحموم وهو قطع الدخان، وماؤها الحميم، وأنها تأكل كل شيء لا تبقى ولا تذر، تحرقالجلود وتصل إلى العظام وتطلع على الأفئدة.
كلامها
إذا رأوها من بعيديسمعون لها تغيظاً وزفيراً وتنادي ثلاثة أصناف: الجبار العنيد، وكل من دعا مع اللهإلهاً آخر، والمصورين.
كثرة أهلها
من يدخل النار أكثر ممن يدخل الجنة
{
وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} (سورة يوسف/103)
لباسها
تفصللهم ملابس من النار.
أنواع العذاب
إنضاج الجلود، والصهر وهو صب الحميمعلى رؤوسهم، واللفح فيكبون على وجوههم، والسحب سحب الكفار على وجوههم وتسويدالوجوه، وإحاطة النار بهم، واطلاعهم على الأفئدة، واندلاق الأمعاء فيها، ويقيدونبالسلاسل والأغلال والمطارق وقرن معبود وشياطينهممعهم
الصـــــراط
الصراط هو الجسر الممدود على جهنم ليعبرالمؤمنون عليه إلى الجنة "وإن منكم إلا واردها" مريم/71.
صفته
ـ سئل النبيعليه السلام عنه فقال: "مدحوضة مظلة عليها خطاطي وكلاليب وحسك مفلطحة لها شوكةعقباي تكون بنجد يقال لها السعيدان" رواه البخاري
ـ وفي صحيح مسلم من حديث أبيسعيد قال بلغني أنه أدق من الشعرة وأحد من السيف.
ـ ويمر عليه المؤمنونوالمنافقون فقط بعد ما يلقى الكفار بالنار.
ورودالكفار على النار وهذا ورود دخول قال تعالى:
{
يقدم قومه يوم القيامة فأوردهمالنار وبأس الورد المورود} (سورة هود/98)
2)
ورود المؤمنين الموحدين وهذا ورودأي مرور على الصراط على قدر أعمالهم "فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق وكالريحوكالطير وكأجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدسو في جهنم" متفق عليه.
ـ أول من يعبر الصراط من الأنبياء محمد عليه الصلاة والسلام، ومن الأمم أمته،
لقوله: "فأكون أنا وأمتي أول من يجيزها ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعاء الرسليومئذ اللهم سلم" رواه البخاري
ـ ينجي الله المتقين من الصراط لقوله تعالى
{
ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثياً} (سورة مريم/72)
يقول شارحالطاوية: "وفي هذا الموضع يفترق المنافقون عن المؤمنين، ويتخلفون عنهم، ويسبقهمالمؤمنون، ويحال بينهم بسور يمنعهم من الوصول إليهم. روى البيه قي بسنده عن مسروق،عن عبد الله، قال: "يجمع الله الناس يوم القيامة" إلى أن قال: "فمنهم من يعطي نورهمثل الجبل بين يديه، ومنهم من يعطي نوره فوق ذلك، ومنهم من يعطي نوره مثل النخلةبيمينه، ومنهم من يعطي دون ذلك بيمينه، حتى يكون آخر من يعطي نوره في إبهام قدمه،يضيء مرة ويطفأ أخرى، إذ أضاء قدم قدمه، وإذا أطفأ قام، قال: فيمر ويمرون علىالصراط، والصراط كحد السيد دحض مظلة، ويقال لهم: امضوا على قدر نوركم، فمنهم من يمركانقضاض الكوكب، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمر كالطرف، ومنهم من يمر كشدالرجل، يرمل رملاً على قدر أعمالهم، حتى يمر الذي نوره على إبهام قدمه، تخر يد،وتعلق يد، وتخر رجل وتعلق رجل، وتصيب جوانبه النار، فيخلصون فإذا خلصوا، قالوا: الحمد لله الذي نجانا منك، بعد أن أرىناك، لقد أعطانا ما لم يعط أحد".
وقدحدثنا الحق تبارك وتعالى عن مشهد مرور المؤمنين على الصراط، فقال:
{
يوم ترىالمؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم بشراكم اليوم جنات تجري منتحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم "12" يوم يقول المنافقون والمنافقاتللذين آمنوا انظر نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نوراً فضرب بينهمبسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهرة من قبله العذاب "13" ينادونهم ألم نكن معكمقالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر اللهوغركم بالله الغرور "14" فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النارهي مولاكم وبأس المصير} (سورة الحديد من الآية 12ـ14
والله اعلم
