داهية الأعجاز العلمي,

عالم الأعجاز العلمي للقرآن الكريم والسنة

الشيخ عبد المجيد الزنداني بارك الله في علمه







جواب رائع



في احدى المحاضرات التي تضم العدد الكبير والكبير من الطلاب كان الشيخ يتحدث عن القران الكريم ومايحمله من فصاحه ودقة عجيبه لدرجة انه لو استبدلنا كلمة مكان كلمه لتغير المعنى وكان يضرب أمثله لذلك ... فقام أحد الطلاب العلمانيين وقال : انا لا أؤمن بذلك فهنالك كلمات بالقران تدل على ركاكته ( تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً )

ثم يقول هذا المتعرجف
والدليل هذه الآية..(( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه))



لمَ قال رجل ولم يقل بشر .؟! فجميع البشر لا يملكون إلا قلبا واحدا بجوفهم سواء كانوا رجالا او نساء .؟!؟؟



في هذه اللحظة حل بالقاعة صمت رهيب..





والأنظار تتجه نحو الشيخ منتظرة إجابة مقنعه



فعلا كلام الطالب صحيح لا يوجد بجوفنا إلا قلب واحد سواء كنا نساء أو رجالا



فلمَ قال الله رجل..؟!؟



أطرق الشيخ برأسه يفكر بهذا السؤال وهو يعلم انه اذا لم يرد على الطالب سيسبب فتنة بين الطلاب قد تؤدي الى تغيير معتقداتهم ... فكر وفكر ووجد الاجابه التي تحمل اعجاز علمي باهر من المستحيل التوصل اليه الا بالتأمل والتفكير العميق بآيات الله ..





قال الشيخ للطالب : نعم الرجل هو الوحيد الذي من المستحيل أن يحمل قلبين في جوفه ولكن المرأة



قد تحمل قلبين بجوفها اذا حملت فيصبح بجوفها قلبها وقلب الطفل الذي بداخلها



انظروا الى معجزة الله بالارض



كتاب الله معجزة بكل آية فيه



بكل كلمه



فالله لايضع كلمه في ايه الا لحكمة ربانيه ولو استبدلت كلمه مكان كلمه لاختلت الايه



اللهم اننا امنا بك وبكتابك وبسنة رسولك الكريم (صلى الله عليه وسلم)



منقول للفائدة

صدقت

الشيخ عبدالمجيد الزنداني يعتبر ( داهية الأعجاز العلمي )

وهو صاحب حضور قوي ومؤثر..وله العديد من المشاركات الفاعلة التي نفع الله بها

ولا ننسى ...كذلك الدكتور : زغلول النجار

فهو وصاحبه خير من يمثلان ويتحدثان في هذا الباب


سلمت وسلمت يمينك

شكرا ابا نزار المرور العاطر,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

جزاك الله خيرا

بارك الله في شيخنا العلامه عبد المجيد
وحفظه الاسلام من كيد الاعداء والحاقدين
بارك الله فيك اخي

أسيرة الدمعة شااااااكر مرورك وعقبال ماتنقلب الدمعة الى بسمة ,,,,,,

جزاك الله خيرا وبارك فيك أخي الفاضل
لقد سئل أحد العلماء عن ذلك فأجاب يما يلـــــــي :
ما قيل في سبب ذلك خطأ مِن وُجوه :
الوجه الأول : أنه نَفْي لشيء ماضٍ ، وليس للمستقبل حتى يشمل الرجال والنساء . فقوله تعالى : (مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ) مُعبِّر عمّا مضى .
الوجه الثاني : أن ذلك النفي كان لِشخص بِعينه ، وذلك على أقوال :
أن المنافقين قالوا عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن له قلبين .
نَزَلَتْ في جميل بن معمر الفهري ، وكان رجلا حافظا لِمَا يَسمع . فقالت قريش : ما يحفظ هذه الأشياء إلاَّ وله قَلْبَان !
قال السمعاني : والقول الثالث : ما رُوي عن الحسن البصري أنه قال : كان الواحد منهم يقول : إن لي نَفْسًا تأمرني بالخير ، ونَفْسًا تأمرني بالشرّ ، فأنزل الله تعالى هذه الآية ، وأخبر أنه ليس لأحد إلاَّ نَفْس واحدة ، وقَلْب واحد ، وإنما الأمر بالخير بإلهام الله ، والأمر بالشر بإلهام الشيطان . اهـ .

وقال القرطبي : وقيل : نَزَلَت في عبد الله بن خطل .
وقال الزهري وابن حبان : نَزَل ذلك تمثيلا في زيد بن حارثة لَمَّا تَبَـنَّاه النبي صلى الله عليه وسلم . فالمعنى : كما لا يكون لِرَجُل قَلْبَان ، كذلك لا يكون ولد واحد لِرَجُلَين . اهـ .

قال ابن جرير بعد أن حكى وروى الأقوال في الآية : وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال : ذلك تكذيب مِن الله تعالى قَول مَن قال لِرَجُل : في جوفه قَلْبَان يَعقل بهما ، على النحو الذي رُوي عن ابن عباس . وجائز أن يكون ذلك تكذيبا مِن الله لِمَن وَصف رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ، وأن يكون تكذيبا لِمَن سَمى القرشيّ الذي ذُكر أنه سُمِّي ذا القلبين مِن دَهيه ، وأيّ الأمرين كان فهو نَفْي مِن الله عن خَلقه مِن الرِّجال أن يكونوا بتلك الصفة . اهـ .

الوجه الثالث : أن جواب المحاضر ضعيف ! لأن المرأة إذا حملت وصار الجنين في رحمها : لا يُقال لها قَلْبَان ! لأن قلب الجنين لا يُنسب إليها !
كما لا يُقال : لها رأسان ! أثناء الحمل !
وكما لا يُقال : لها أربع أرجل ! ولا أربع أيدي ، فكذلك لا يُنسب قلب الجنين إليها ! فلا يُقال : لها قَلْبَان .

وعلى افتراض أن الآية ليست فيمن مضى ، فإن الخطاب في الكِتاب وفي السنة يُغلَّب فيه جانب الْمُذَكَّر ، كما قال ابن القيم .

والله تعالى أعلم

بارك الله فيك
أثابك المولى

بارك الله فيك وجزاك الله خير على منقولك
في ميزان حسناتك ان شاء الله

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

جزاك الله خيرفي ميزان حسناتك ان شاء الله