بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزي زمهرير " إنما الأمم الأخلاق ما بقيت "
وما بُعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ليتمم مكارم الأخلاق.
النفاق الاجتماعي آفة تهدد كيان الأمة لأنه من السلوكيات الذميمة التي حذرنا منها الإسلام لأنه يزعزع عقيدتها التي تقوم على الصدق والصراحة
ومن واجبنا القضاء عليه حفاظا على أخلاق المسلمين من التدمير
ولأن دعائم الإسلام تقوم على الإخلاص في عبادة الخالق والصدق في معاملة المخلوقين فإن الله تعالى قد توعد المنافقين بأشد أنواع العذاب فقال تعالى :
" إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا "
ولأن الخطر يحدق بالأمة الإسلامية متمثلا في نفاق إفرادها لبعضهم البعض فإن مواجهته تتطلب أن يكون " المسلم مرآة أخيه "
وأن يعي كل فرد " إن الأمة لو اجتمعت على أن يضروك بشيء لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك .. رفعت الأقلام وجفت الصحف "
في السطور التالية سأحاول تشخيص هذا المرض وطرق علاجه :
من هو المنافق ؟
المنافق هو من يظهر خلاف ما يبطن فقد يبطن الكراهية ويظهر المودة أو يبطن الحقد ويظهر الفرح إلى غير ذلك من تلك المظاهر التي يعرفها
الناس حتى يدفع بمن حوله لان يصوفنه بـ " ذي الوجهين "
أما عن وصف المنافق من الناحية النفسية فيوصف بأنه شخصية غير متزنة .. غير ناضجة .. هشة.. ضعيفة.. تستمر وراء نفاقها من أجل إثبات
ذاتها لأنها لا تثق في نفسها ..
وكذلك المنافق هو الشخص الإمعة الذي يجامل هؤلاء على حساب أولئك ثم يجامل أولئك على حساب هؤلاء كما قال تعالى :
"مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا "
وأخيرا الوصف الأعظم للمنافق الذي أتى على لسان الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم :
" آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد اخلف وإذا اؤتمن خان "
كما تناول القرآن الكريم الحديث عن المنافقين في السورة التي تسمى الفاضحة وهى سورة " براءة "
كما تحدث عنهم أيضا في السورة التي سميت باسمهم " سورة المنافقون "
وهذا إن دل فإنما يدل على خطورة هؤلاء المنافقين على المجتمع المسلم
أنواع النفاق :
ينقسم النفاق إلى قسمان :
.أكبر وأصغر كما قسمه بعض أهل العلم
فالنفاق الأكبر : هو المخرج من الملة وهو الذي له تعلق بالاعتقاد
كأن يبطن الكفر ويظهر الإيمان أو أن يأتي الشخص مكفراً من المكفرات كاستهزائه بالشريعة أو استهزائه بالرسول صلى الله عليه وسلم أواستهزائه بالصحابة رضي الله عنهم فهذا نفاق أكبر يخرج صاحبه من دين الإسلام وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم.
ومما يستشهد به لهذا النوع قوله سبحانه:
(وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ).
وقال تعالى : ( إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ)
كما كان يحدث في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ويحدث في عهدنا الحالي ولكن بأشكال مقّنعة خفية
والنوع الثاني أصغر: لا يخرج صاحبه عن الملة ويسمى نفاقاً عملياً
ومما يستشهد به لهذا النوع حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وقال إني مسلم إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان) متفق عليه.
وكحديث ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر) متفق عليه
طرق العلاج :
إن العلاج الشافي لمن ابتلي بالوقوع في صفات المنافقين أجارانا الله والمسلمين منها، هو تجنبها والابتعاد عنها، والتوبة الصادقة إلى الله عز وجل منها، والاتصاف بصفات المؤمنين الصادقين.
والتوبة من النفاق فقد شرعها الله تعالىورغب فيها وبين قبولها إن صدق صاحبها فيها وأقلع عن النفاق وأعماله، فقد قال تعالى :
( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُواوَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا)
وقال تعالى بعد ذكر بعض أخبار المنافقين من أهل المدينة ومن الأعراب:
(أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)
وقال تعالى : ( قُل ْلِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ)
وأما كيفية التوبة منه فتتم بالرجوع عما كان عليه والندم عليه والعزم على عدم العود والاستغفار والإكثار من الأعمال الصالحة
و جاء في الصحيحين: عن النبي صلى الله عليه وسلم:
"أربع منكن فيه كان منافقاً خالصاً، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر"
فقوله صلى الله عليه وسلم: "حتى يدعها"
بيان منه لعلاج من ابتلي بذلك المرض الخطير، فإن من تجمعت فيه تلك الصفات القبيحة ـ الكذب وما بعده ـ لم تٌبق من إيمانه شيئاً وصار منافقاً خالصاً.
إذ هي بمنزلة الأمراض الخطيرة التي متى تجمعت في جسم أفسدته وقضت عليه، ومن كانت فيه خصلة واحدة منها كانت فيه صفة من صفات المنافقين وصار فيه إيمان ونفاق،فإن استمرت فيه تلك الخصلة ولم يعالجها بعلاجها فلربما قضت على ما معه من الإيمان،وإن تاب منها إلى الله عز وجل واتصف بضدها من صفات المؤمنين برئ من النفاق، وتكامل إيمانه ـ والحمد لله ـ
