أعرب قولَه تعالى : { - - - - - - - - - - }

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعوذ بالله من الشيطان :

كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

بإذن الله سنحاوِل إعراب الآيات القرآنية التي تُشكِل علينا .. وسيتولّى الإعراب من له فيه باع .. أما من لايعرِف الإعراب , فنرجوا المتابعة والإستفادة , بلا تشويش ..

ســؤالي :

أوّلاً الآية الأولى :

{ وَإِنّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلاَ تَتّقُونَ * أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ * اللّهَ رَبّكُمْ وَرَبّ آبَآئِكُمُ الأوّلِينَ * فَكَذّبُوهُ فَإِنّهُمْ لَمُحْضَرُونَ * إِلاّ عِبَادَ اللّهِ الْمُخْلَصِينَ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الاَخِرِينَ * سَلاَمٌ عَلَىَ إِلْ يَاسِينَ * إِنّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ } ..

" اللّهَ رَبّـــَـكُمْ وَرَبَ آبَآئِكُمُ الأوّلِينَ "

لماذا يـنصَب لفض الجلالة " اللهَ " ومابعدَه " ربـّـــَكُم " و " ربّ " ؟

أرجوا الإفادة وشكراً ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نصب لفظ الجلالة ( الله َ ) بفعل محذوف تقديره ( أعني )
و نصبت كلمة ( ربَّكم ) و ( ربَّ ) على أنهما صفتان ( لله )

و للمعلومية :
النبي ( إلياس ) بعث للفينيقيين الذين بنوا مدينة : صور و بعلبك و الذين كانوا يعبدون ( بعل )
و لم أسمع بأن أحداً قال به قبلي

تحياتي

بادرة طيبة من المتميز حذيفة
وإجابة موفقة من الأستاذ حامد ..

اسمحوا لي بأن استوضح أكثر من الأستاذ حامد ..
هل لفظ الجلالة هنا يعتبر في حكم البدل ... وكلمة " أحسن " مبدل منه .. ؟

وإذا كانت بدلاً فستكون من التوابع وبالتالي ستتبع حكم من (اتبعته)
.. والحكم هنا هو النصب ..
أليس كذلك ؟

شكراً لكما.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد الجدعاني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نصب لفظ الجلالة ( الله َ ) بفعل محذوف تقديره ( أعني )
و نصبت كلمة ( ربَّكم ) و ( ربَّ ) على أنهما صفتان ( لله )

و للمعلومية :
النبي ( إلياس ) بعث للفينيقيين الذين بنوا مدينة : صور و بعلبك و الذين كانوا يعبدون ( بعل )
و لم أسمع بأن أحداً قال به قبلي

تحياتي

---

أهلاً وسهلاً بالإستاذ الفاضِل : حامِد الجدعاني , وكل عام يارب وأنت في ثوبِك الحسن هذا , وزادَك الله علماً وتقى ..

وضَحَت الإشكال الآن تماماً , بالرّغم من أني لم أقرأها يوماً بالرفع ..
لكِني كنتُ أتسائل كثيراً , لماذا النصب هنا ..
لأني : كنتُ أرسم لفظ الجلالة على أنّه مبتدأ .. واقول كيف للمبتدأ أن يكونَ منصوباً ..

وبالنسبة لقصّة إلياس عليه السلام , فبارك الله فيك وجزاك ألف خير ..
أنا سمعتُ ذلِك في برنامج المسابقة القرآنية الرمضانية في القناة السعودية الأولى ..
لكِني تذكّرتها بعد ماذكرتها هنا , وبإذن الله سترسَخ للأبد ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريسان

بادرة طيبة من المتميز حذيفة
وإجابة موفقة من الأستاذ حامد ..

اسمحوا لي بأن استوضح أكثر من الأستاذ حامد ..
هل لفظ الجلالة هنا يعتبر في حكم البدل ... وكلمة " أحسن " مبدل منه .. ؟

وإذا كانت بدلاً فستكون من التوابع وبالتالي ستتبع حكم من (اتبعته)
.. والحكم هنا هو النصب ..
أليس كذلك ؟

شكراً لكما.

---

أهلاً وسهلاً بالفاضِل : ريسان ..

شكراً على هذا الإستيضاح وبإذن الله سنجِد الإجابة من أهل العلم ..

وأنتظِر معك لأتعلّم ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك أخي حذيفة و بارك فيك
كما أحب أن أشكر أخانا ريسان
كلامك له و جه قوي و قد يرجحه الكثيرون على القول الأول
بغتبار أن ما لا يحتاج إلى تقدير لا يقدر
و هذا من شمول اللغة العربية و إعجازها

أما بالنسبة للنبي إلياس عليه السلام قومه
جميل أن أجد من يؤيد فكرتي
و ربما ماسمعت المعلومة سابقاً لأني لا أتابع الـtv إلاَّ في النادر

لكم تحياتي و صلواتي و كل عام و المسلمين بخير