أسئلة على ضوء الأهداف التراثية لجدتنا الغالية

نظراً لقرب اختبارات الطلاب والطالبات والتي سوف تنطلق بمشيئة الله غداً نسأل الله لجميع الطلاب والطالبات التوفيق والنجاح
ومن هذاالمنطلق فقد رأيت بأن تكون هناك زاوية مخصصة وهي عبارة عن أسئلة تراثية تُقدم كاختبار لجميع الأعضاء وأخص بالذكر أهل التراث
فمن أراد أن يشارك معنا فحياه الله وسوف تكون البداية مخصصة للجدة رديمة وذلك لكونها أكثر الأعضاء متابعة لقسم التراث وأنتم أيضاً لكم الحق في المشاركة

فهيا نتابع الأسئلة :
*قال أحد الكتاب التراثيين عن العظية بأنها شعار المرأة العربية لأنهاتمثل تراثها ومن ثم أصالتها وفي الوقت نفسه تُعد من كماليات الزينة عندالمرأة برائحتها العطرية الجذابة وشكلها الجميل الذي يبعث في النفس البهجة والسرورا .
سؤالي هو:
كيف تردين على من قالت من بنات اليوم بأن العظية تدعو للتخلف بحجة أنها في عصر تقدم وحضارة ؟
*أكلاتنا الشعبية كثيرة ومتنوعة ربما البعض منا قد يجهل بعضاً من تلك الأكلات التي كانت سائدة ومشهورة عند الأجداد إلا أن البعض من تلك الأكلات قد اندثرت والبعض الآخر قد لانراها إلا في المناسبات ولكنها بطريقة مقلدة وربما تكون هذه الأكلات قد فقدت بعضاً من صفاتها عما كانت عليه في الزمن الماضي .
سؤالي هو:
لو طُلب من جدتنا رديمة شرح طريقة تحضير أكلة "المرشوش بالفرق والمرق" فهل تستطيع ذلك؟
انتهت الأسئلة
انتظرونا مع أسئلة قادمة .

لاعدمناك ياشيخ التراث على مواضيعك الشيقه
والله الله في الامتحانات لاتشددون على الطلاب والطالبات ::sa03::
أسأل الله العظيم ان يوفقهم

وذحينه أجاوب وإلا أعطي فرصة للأعضاء ؟ ::d::

شكراً سميي أبا زهير


وعفواً جدتنا رديمه


1 - أضن أن بنات اليوم ما معاهن شعر عشان يعضونه

والصبغات والكوافيرات كرهنهن في هيك شغلات

وأضن أن أزواجهن مو عاجبهم العضية ، لأن الزوجات اليوم هن اللي من فوق




2 - مرشوش الفرق ( الفرقة )

خمير جاهز من اميفا ( نقطعه ونفتفته )
نكشن كميه من اللبن ( زيت - بصل - لبن )

نضع اللبن المكشن على الخمير أو العكس للحصول على المرشوش بالفرق

أو نصب المرق على الخمير المفتفت لنحصل على المرشوش بالمرق




آسف سميي ولا تزعل على سميك امتعاطي


ولا تهون جدتنا رديمة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رديمة

لاعدمناك ياشيخ التراث على مواضيعك الشيقه

والله الله في الامتحانات لاتشددون على الطلاب والطالبات ::sa03::
أسأل الله العظيم ان يوفقهم

وذحينه أجاوب وإلا أعطي فرصة للأعضاء ؟ ::d::

---

شكراً لجدتننا الغالية على تجاوبها السريع وتواضعها بإعطاء فرصة للاعضاء

يعطيك العافية

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلب

شكراً سميي أبا زهير


وعفواً جدتنا رديمه


1 - أضن أن بنات اليوم ما معاهن شعر عشان يعضونه

والصبغات والكوافيرات كرهنهن في هيك شغلات

وأضن أن أزواجهن مو عاجبهم العضية ، لأن الزوجات اليوم هن اللي من فوق




2 - مرشوش الفرق ( الفرقة )

خمير جاهز من اميفا ( نقطعه ونفتفته )
نكشن كميه من اللبن ( زيت - بصل - لبن )

نضع اللبن المكشن على الخمير أو العكس للحصول على المرشوش بالفرق

أو نصب المرق على الخمير المفتفت لنحصل على المرشوش بالمرق




آسف سميي ولا تزعل على سميك امتعاطي


ولا تهون جدتنا رديمة

---

حيا الله سميي

وكيف عرفت أني سميك ؟

إجابتك شبه نموذجية

ممكن سؤال ياسمي

هل تعرف مرق الهوى وهل هذا المرفق يصلح للمفتوت أم المرشوش؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير

حيا الله سميي

وكيف عرفت أني سميك ؟ ( من ليلة طبق البيض ! ! )

إجابتك شبه نموذجية

ممكن سؤال ياسمي

هل تعرف مرق الهوى وهل هذا المرفق يصلح للمفتوت أم المرشوش؟

---

ج = لا فرق عزيزي بين مرشوش المرق وبين مرق الهوى سوى وجود المرق في

الأولى ويعوض عنه بالماء في الهوى


ويصلح مرق الهوى للمرشوش

أما المفتوت يفتونه بفيحه

هاه لا تسأل سميك عن امفيحة ترى أمه نامت
ولو تدري أن السؤال من عندك ما جاوبت عليه
لأنها زعلانة من رمضان ( طبق بيض )

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلب

ج = لا فرق عزيزي بين مرشوش المرق وبين مرق الهوى سوى وجود المرق في

الأولى ويعوض عنه بالماء في الهوى


ويصلح مرق الهوى للمرشوش

أما المفتوت يفتونه بفيحه

هاه لا تسأل سميك عن امفيحة ترى أمه نامت
ولو تدري أن السؤال من عندك ما جاوبت عليه
لأنها زعلانة من رمضان ( طبق بيض )

---

عرفتوك ياخلب

هيا سلم لي على الوالدة وقل لها تسامحني والله لها في ذمتي طبق بيض جائزة على إجابتك التي من ثقافتها التراثية

شكرا خلب وأتمنى التواصل معنا