دعوة لكل الأعضاء ( شاركونا )

بسم الله الرحمن الرحيم



احبائي أعضاء منتدى صامطة بإختصار وبدون إسهاب أو مقدمات



فكرةٌ ومشروع لطالما راودتني فكرته



والآن احب ان اطرح مشروعي بين ايديكم لعله يلقى القبول وهذا ما ارجوه




اخواني تعلمون جيدا ً ما تمثله منطقة جازان من مخزون ادبي وفكري وثقافي كبير



جعلها تتربع على هرم الإبداع والثقافة في مملكتنا الحبيبة




ووفاءً منا كمتذوقين ومحبين للقراءة والثقافة والإطلاع



فإنني ارى بأن تخصص مساحة لإبراز وتسليط الضوء على المبدعين من ابناء المنطقة



الذين خدموا الوطن أولا ً ومنطقتهم ثانياً وقبل هذا وذاك دينهم


وهم كثر ولله الحمد وفي كل المجالات



فمنهم العلماء ورجال الدين امثال الشيخ الفاضل ( احمد النجمي وربيع مدخلي وعلي بن قاسم الفيفي ....)



ومنهم المفكرون أمثال عبد الرحمن الرفاعي



والإعلاميون والكتاب امثال هاشم عبده هاشم والدكتور حمود ابو طالب و جبريل أبو دية



وكذلك الشعراء والأدباء والمؤرخون وهم كثر ايضا ً



فمن محمد علي السنوسي ، والشيخ محمد احمد العقيلي رحمهما الله



إلى احمد البهكلي ، وابراهيم مفتاح ، وحجاب الحازمي ، وحسين النجمي ؛ وحسن الصلهبي


، وابراهيم صعابي ، وعيسى جرابا وغيرهم كثير ....




فمن هنا اهيب بأخوتي بأن يعطوا هؤلاء العمالقة حقهم هنا من خلال التعريف بهم وإبراز مؤلفاتهم



فأنا اجزم بأن هناك من اخواننا الذين هم من خارج المنطقة لا يعرف عن هؤلاء او بعضهم شيئا





ومن هنا ايضاً سأبدا وافتتح المشروع بشخصية ادبية اتمنى ان تجنوا في مادته التي اخترتها لكم الفائدة والمتعة







شخصيتنا هو : الشاعر حسن بن احمد الصلهبي



من مواليد قرية الظبية


حاصل على البكالوريوس في الأدب الإنجليزي

يعمل مدرساً للغة الإنجليزية


له اشعار باللغة الإنجليزية



عضو لجنة الترجمة الوطنية


حاصل على جائزة المركز الأول في مسابقة نادي جازان الأدبي


جائزة نادي تبوك الأدبي لعام 1421

جائزة نادي الشرقية الأدبي لعام 1422

شهادة تقديرية من المكتبة العالمية للشعر للتفوق الشعري



له اكثر من ديوان منها عزف على اوتار مهترئة - خائنة الشبه




ومن ديوانه عزف على اوتار مهترئة اخترت لكم هذه المقطوعة









إلى مغرور




أما تعلم ؟


بأنك أيها المغرور في دنيا مسراتك


فقير في علاماتك


وتمضي في سكون الليل تحمل بعض زلاتك


وترشف وهم أوهامك

أما تعلم؟؟




أما تعلم ؟


بأنك يا رهين اليأس ماض ٍ في حماقاتك


وأنك أيها الطاووس مغبون بألوانك


وأن ظلال أجفانك



يثير حمامة الأحزان كي تشدو بأحزانك



أما تعلم؟؟؟




أما تعلم ؟؟


بأن دفاتري عطشى لبعضٍ من خرافاتك



وأن حدائقي ماتت بسم ٍّ من فراشاتك



وأن الليل تصفعه ، جريحٌ من عباراتك


وأن الدهر تقعده على أطباق لذاتك



أما تعلم



أما تعلم ؟؟


بأنك لست ترعبني بنثرك أو بأشعارك


ولا حتى بأخبارك


ولا أسرار أسرارك



وأنك في مدى الأيام شئ مثل اشيائك



أما تعلم؟؟؟




بأنك ايها المشحون في صمت انفعالاتك



غريبٌ مثل أحلامك


بعيد بعد أشجانك



قريبٌ في سطور الدهر ، محروم ٌ كأوهامك



أما تعلم ؟؟؟



أما تعلم


بأن الموت يقبع في شرايينك


وأن الفجر لا يمسي ، فكيف يكون تأبينك ؟



وأن الحب زيف في عناوينك



وكل حضارة الأدغال ترضع من قوانينك



أما تعلم؟!!!!


ودمتم بخير

رائع



رائع


مذهل يامحروم


هناك مواعيد اخرى للجميع هنا ...وسأعود



مع حبي
القبس

أجمل من الجميل ما كتبت



فكرة رائعة تعرفنا بأهل العلم والثقافة


من أبناء الوطن المخلصين

ومن هم يتربعون على هرم المجد


من علماء وأدباء ومفكرين



من أبناء منطقتنا الحبيبة




ولي عودة بإذن الله



تحياتي

مشروع بطل كمثل صاحبه

الشكر لا يفيك حقك

أجزم أنك ستكون منهم يوماً ما

محروم أتمنى ألا تكون محروماً بالفعل

ولا حرمنا الله من أمثالك

لي عودة

تحياتي الخالصة

أحســـــنت أيها المحروم

وهذا فخــــر أهل الجنـــــوب كلهم

علم في رأسه نار

العالـــــم العلامــــة : ربيع بي هادي المـــــدخــــلي

*ترجمة موجزة للشيخ ربيع بن هادي المدخلي*

اسمه ونسبه هو الشيخ العلامة المحدث ربيع بن هادي بن محمد عمير المدخلي . من قبيلة المداخلة المشهورة في منطقة جازان بجنوب المملكة العربية السعودية ، وهي من إحدى قبائل بني شبيل و شبيل هو ابن يشجب ابن قحطان.

مولده ولد بقرية الجرادية وهي قرية صغيرة غربي مدينة صامطة بقرابة ثلاثة كيلومترات وقد اتصلت بها الآن ، وكان مولده عام 1351 هـ في آخره وقد توفي والده بعد ولادته بسنة ونصف تقريباً فنشأ وترعرع في حجر أمه ، رحمها الله تعالى فأشرفت عليه وقامت بتربيته خير قيام ، وعلمته الأخلاق الحميدة من الصدق والأمانة وحثه على الصلاة و تتعاهده عليها ، مع إشراف عمه عليه .

نشأته العلمية لما وصل الشيخ إلى سن الثامنة التحق بحلق التعليم في القرية وتعلم الخط والقراءة وممن تعلم عليه الخط الشيخ شيبان العريشي وكذلك القاضي أحمد بن محمد جابر المدخلي ، وعلى يد شخص ثالث يدعى محمد بن حسين مكي من مدينة صبياء . وقرأ القرآن على الشيخ محمد بن محمد جابر المدخلي كما قرأ عليه التوحيد والتجويد وقرأ بالمدرسة السلفية بمدينة صامطه بعد ذلك .
وممن قرأ عليهم بها : الشيخ العالم الفقيه : ناصر خلوفة طياش مباركي ـ رحمه الله ـ عالم مشهور من كبار طلبة الشيخ القرعاوي ـ رحمه الله ـ ودرس عليه بلوغ المرام ونزهة النظر للحافظ ابن حجر ـ رحمه الله تعالى ـ .
ثم التحق بعد ذلك بالمعهد العلمي بصامطة ودرس به على عدد من المشايخ الأجلاء ومن أشهرهم على الإطلاق الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي العلامة المشهور رحمه الله تعالى ، وعلى أخيه صاحب الفضيلة الشيخ محمد بن أحمد الحكمي ، وكما درس به أيضاً على يد الشيخ العلامة المحدث أحمد بن يحي النجمي _حفظه الله _ ودرس فيه أيضاً على الشيخ العلامة الدكتور محمد أمان بن علي الجامي ـ رحمه الله ـ في العقيدة.
وكذلك درس أيضاً على الشيخ الفقيه محمد صغير خميسي في الفقة _ زاد المستقنع _ ، وغيرهم كثير ممن درس عليهم الشيخ في العربية والأدب والبلاغة والعروض ، وفي عام 1380 هـ وفي نهايته بالتحديد تخرج من المعهد العلمي بمدينة صامطة وفي مطلع العام 1381 هـ التحق بكلية الشريعة بالرياض واستمر بها مدة شهر أو شهر ونصف أو شهرين ، ثم فتحت الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ، فانتقل إلى المدينة والتحق بالجامعة الإسلامية بكلية الشريعة ودرس بها مدة أربع سنوات وتخرج منها عام 1384هـ بتقدير ممتاز .

يـــــــتـــــبــــع

صفاته وأخلاقه:
يمتاز الشيخ حفظه الله تعالى بالتواضع الجم مع إخوانه وطلابه وقاصديه وزواره وهو متواضع في مسكنه وملبسه ومركبه ، لا يحب الترفه في ذلك كله ، وهو أيضاً دائم البِشر ، طلق المحيا ، لا يمل جليسه من حديثه ، مجالسه عامرة بقراءة الحديث والسنة ، والتحذير من البدع وأهلها كثيراً ، حتى يخيل لمن يراه ولم يعرفه ويخالطه أنه لاشغل له إلا هذا ، يحب طلبة العلم السلفيين ويكرمهم ويحسن إليهم ويسعى في قضاء حوائجهم بقدر ما يستطيع بنفسه وماله ، وبيته مفتوح لطلبة العلم دائماً حتى إنه لايكاد في يوم من الأيام يتناول فطوره أو غداءه أو عشاءه بمفرده ويتفقد طلبته ويواسيهم . وهو من الدعاة الغيورين على الكتاب والسنة وعقيدة السلف يمتلئ غيرة وحرقة على السنة والعقيدة السلفية قل نظيره في هذا العصر وهو من المدافعين في زماننا هذا عن نهج السلف الصالح ليلاً ونهاراً وسراً وجهاراً من غير أن تأخذه في الله لومة لائم .

مؤلفاته:
هي كثيرة ولله الحمد وقد طرق الشيخ _ حفظه الله _ أبواباً طالما دعت إليها الحاجة خصوصاً في الرد على أهل البدع والأهواء في هذا الزمان الذي كثر فيه المفسدون وقل فيه المصلحون ، ومؤلفاته هي:

بين الإمامين مسلم والدار قطني " مجلد كبير وهو رسالة الماجستير.
النكت على كتاب ابن الصلاح " مطبوع في جزئين وهو رسالة الدكتوراه .
تحقيق كتاب المدخل إلى الصحيح " للحاكم طبع الجزء الأول منه.
تحقيق كتاب التوسل والوسيلة " للإمام ابن تيمية - مجلد.
منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل .
منهج أهل السنة في نقد الرجال و الكتب و الطوائف .
"تقسيم الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف بين واقع المحدثين ومغالطات المتعصبين " رد على عبد الفتاح أبو غدة ومحمد عوامه.
كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها.
صد عدوان الملحدين وحكم الاستعانة بغير المسلمين.
مكانة أهل الحديث .
منهج الإمام مسلم في ترتيب صحيحه .
أهل الحديث هم الطائفة المنصورة الناجية ـ حوار مع سلمـــان العودة ـ .
مذكرة في الحديث النبوي .
أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره.
مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم .
" الحد الفاصل بين الحق والباطل " حوار مع بكر أبو زيد .
مجازفات الحداد .
المحجة البيضاء في حماية السنة الغراء .
" جماعة واحدة لا جماعات و صراط واحد لا عشرات " حوار مع عبد الرحمن عبد الخالق .
النصر العزيز على الرد الوجيز .
التعصب الذميم وآثاره . عني به سالم العجمي .
بيان فساد المعيار ، حوار مع حزبي متستر .
التنكيل بما في توضيح المليباري من الأباطيل .
دحض أباطيل موسى الدويش .
إزهاق أباطيل عبداللطيف باشميل .
انقضاض الشهب السلفية على أوكار عدنان الخلفية .
النصيحة هي المسؤولية المشتركة في العمل الدعوي . ( طبع ضمن مجلة التوعية الإسلامية ) .
الكتاب والسنة أثرهما ومكانتهما والضرورة إليهما في إقامة التعليم في مدارسنا . ( ضمن مجلة الجامعة الإسلامية العدد السادس عشر ) .
حكم الإسلام في من سبَّ رسول الله أو طعن في شمول رسالته . ( مقال نشر في جريدة القبس الكويتية ) العدد ( 8576 ) بتاريخ ( 9/5/ 1997 ).

أسأل المــــولى عــــز وحجل أن ينفع به ويلبسهُ لباس الصحة والسلامة
ويقيـــه شـــر المترصدين له

اشكر كل من حضر هنا


لكن هذا لا يرضي غروري فأنا اريد المزيد لأشبع نهم القراءة



هيا يا اصحاب



دمتم بخير

ترجمة الشيخ أحمد بن يحيى بن محمد بن شبير النجمي

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئآت أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
((فإن للعلماء علينا من الحقوق ما بتركه يتم العقوق، ومن رعايتها: ضبط أحوالهم الشريفة، وتدوين مناقبهم المنيفة، وتخليد محاسنهم في بطون الأوراق، والمحافظة على حفظ نتائج أفكاره التي هي من أنفس الأعلاق، ومن ذلك:
تعظيمهم باللسان، والجنان، والأركان، وعدم التعرض لما يؤذيهم بالدخول في أعراضهم الجميلة، والاستهانة بمناقبهم الجزيلة الجليلة، والتقعد لهم بمراصد الاستخفاف، والتنصب لهم بمنصة الخلاف. وقد ورد في الآيات الفرقانية، والأحاديث النبوية، والآثار المصطفوية، ما يقتضي النهي عن ذلك وتتخطى بمن عمل به أيمن المسالك
وممن له علينا هذا الحق شيخنا العلامة الشيخ: أحمد بن يحيى النجمي ـ حفظه الله ـ فقد انتفعنا بعلمه كثيراً فجزاه الله عنا أفضل الجزاء.
وقد كثر الطلب من الإخوة المحبين للشيخ في كتابة نبذة ولو مختصرة عنه وعن حياته الذاتية والعلمية، وألحُّوا علي في ذلك غاية الإلحاح، وأنا أتهرب من ذلك، واعتذر دائماً إليهم، لعلمي بالعجز والقصور لدي، ولكن كل ذلك لم يفد شيئاً ولم يعذرني منهم أحد، فلما رأيت ذلك منهم استعنت بالله تعالى وحده في كتابة هذه النبذة المختصرة عن شيخنا ـ حفظه الله تعالى.
فأقول:

اسمه ونسبه:

هو شيخنا الفاضل العلامة، المحدث، المسند، الفقيه، مفتي منطقة جازان حالياً، وحامل راية السنة والحديث فيها الشيخ أحمد بن يحيى بن محمد بن شبير النجمي آل شبير من بني حُمَّد، إحدى القبائل المشهورة بمنطقة جازان.
ولادته:
ولد الشيخ ـ حفظه الله ـ بقرية النجامية في الثاني والعشرين من شهر شوال عام ستة وأربعين وثلاثمائة والف للهجرة النبوية، 22/10/1346هـ ونشأ في حجر أبوين صالحين ليس لهما سواه. ولهذا فقد نذرا به لله ـ أي لا يكلفانه بشئ من أعمال الدنيا ـ وقد حقق الله ما أرادا. فكانا محافظين عليه محافظة تامة، حتى إنهما لا يتركانه يلعب بين الأولاد ولما بلغ سن التمييز أدخلاه كتاتيب القرية فتعلم القراءة والكتابة وقرأ القرآن في الكتاتيب الأهلية قبل مجئ الشيخ عبدالله القرعاوي ـ رحمه الله ـ ثلاث مرات آخرها في العام (1358هـ) الذي قدم فيه الشيخ القرعاوي. حيث قرأ القرآن أولاً على الشيخ عبده بن محمد عقيل النجمي عام 1355هـ، ثم قرأ أيضاً على الشيخ: يحيى فقيه عبسي وهو من أهل اليمن وكان قد قدم على النجامية وبقي بها ودرس عليه شيخنا في عام 1358هـ ولما قدم الشيخ عبدالله القرعاوي، حصلت بينه وبين هذا المعلم مناظرة في مسألة الاستواء ـ وكان أشعرياً ـ فهزم، وهرب على إثر ذلك {وقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين}.

نشأته العلمية:

وبعدما هرب مدرسهم الأشعري تردد الشيخ مع عمَّيه الشيخ حسن بن محمد، والشيخ حسين بن محمد النجميين على الشيخ عبدالله القرعاوي في مدينة صامطة أياماً ولكنه لم يستمر، وكان ذلك في عام (1359هـ) وفي عام (1360) وفي صفر بالتحديد التحق شيخنا بالمدرسة السلفية وقرأ القرآن هذه المرة بأمر الشيخ عبدالله القرعاوي ـ رحمه الله ـ على الشيخ عثمان بن عثمان حملي ـ رحمه الله ـ حيث قرأ عليه القرآن مجوداً وحفظ (تحفة الأطفال) و (هداية المستفيد) و(الثلاثة الأصول) و (الأربعين النووية) و (الحساب) وأتقن تعلم الخط. وكان يجلس في الحلقة التي وضعه الشيخ فيها إلى أن يتفرق الطلبة الصغار بعد صلاة الظهر، ثم ينظم إلى الحلقة الكبرى التي يتولى الشيخ عبدالله القرعاوي تدريسها بنفسه فيجلس معهم من بعد صلاة الظهر إلى صلاة العشاء، ثم يعود مع عميه المذكورين سابقاً إلى قريته (النجامية). وبعد أربعة أشهر أذن له الشيخ عبدالله القرعاوي ـ رحمه الله ـ أن ينضم إلى هذه الحلقة ـ حلقة الكبار ـ التي يدرسها الشيخ بنفسه، فقرأ على الشيخ فيها: (الرحبية) في الفرائض، و(الآجرومية) في النحو، و(كتاب التوحيد) و(بلوغ المرام) و(البيقونية)، و(نخبة الفكر) وشرحها (نزهة النظر)، و(مختصرات في السيرة)، و(تصريف الغزي)، و(العوامل في النحو مائة)، و(والورقات) في أصول الفقه، و(العقيدة الطحاوية) بشرح الشيخ عبدالله القرعاوي، قبل أن يروا شرح ابن أبي العز عليها، ودرس أيضاً شيئاً من (الألفية) لابن مالك، و(الدرر البهية) مع شرحها (الدراري المضية) في الفقه، وكلاهما للشوكاني ـ رحمه الله ـ وغير ذلك من الكتب سواء منها ما درسوه كمادة مقررة كالكتب السابقة أو ما درسوه على سبيل التثقف لبعض الرسائل والكتب الصغيرة، أو كانوا يرجعون إليه عند البحث كـ (نيل الأوطار) و (زاد المعاد) و (نور اليقين) و (الموطأ) و (الأمهات). وفي عام (1362هـ) وزع عليهم الشيخ عبدالله ـ رحمه الله ـ أجزاء الأمهات الموجودة في مكتبته وهي: (الصحيحين) و (سنن أبي داود) و (سنن النسائي) و (موطأ الإمام مالك) فقرؤا عليه فيها ولم يكملوها؛ لأنهم تفرقوا بسبب القحط. وفي عام (1364هـ) عادوا فقرؤا عليه ثم أجازه الشيخ عبدالله ـ رحمه الله تعالى ـ برواية الأمهات الست. وفي عام (1369هـ) درس على الشيخ إبراهيم بن محمد العمودي ـ رحمه الله ـ قاضي صامطة في ذلك الوقت كتاب إصلاح المجتمع، وكتاب الشيخ عبدالرحمن بن سعدي ـ رحمه الله ـ في الفقه المرتب على صيغة السؤال والجواب واسمه: (الإرشاد إلى معرفة الأحكام). كما درس على الشيخ على بن الشيخ عثمان زياد الصومالي بأمر من الشيخ عبدالله القرعاوي ـ رحمه الله ـ في النحو كتاب (العوامل في النحو مائة) وكتب أخرى في النحو والصرف. وفي عام (1384هـ) حضر في حلقة الشيخ الإمام العلامة مفتي الديار السعودية الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله لمدة تقارب شهران في التفسير في (تفسير ابن جرير الطبري) بقراءة عبدالعزيز الشلهوب كما حضر في العام نفسه في حلقة شيخنا الإمام العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز ـ حفظه الله ـ لمدة شهر ونصف تقريباً في صحيح البخاري بين المغرب والعشاء.

شيوخه:
مما مضى يتبين لنا شيوخه ـ حفظه الله ـ وهذا ترتيبهم:
1 ـ الشيخ إبراهيم بن محمد العمودي ـ قاضي صامطة في حينه.
2 ـ الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي ـ رحمه الله.
3 ـ الشيخ العلامة الداعية المجدد في جنوب المملكة عبدالله القرعاوي ـ رحمه الله تعالى ـ وبه تخرج الشيخ أحمد، فهو أكثر شيوخه إفادة له.
4 ـ الشيخ عبده بن محمد عقيل النجمي.
5 ـ الشيخ عثمان بن عثمان حملي.
6 ـ الشيخ علي بن الشيخ عثمان زياد الصومالي.
7 ـ الشيخ الإمام العلامة مفتي البلاد السعودية السابق محمد بن إبراهيم آل الشيخ ـ رحمه الله.
8 ـ الشيخ يحيى فقيه عبسي اليمني.

تلاميذه :
ولشيخنا ـ حفظه الله تعالى ـ كثير وكثير من التلاميذ ، فمن أمضى مثل هذه المدة في التدريس التي تقارب النصف قرن، كم يتصور أن يكون تلاميذه، ولو ذهبت أعددهم لاحتجت إلى مجلد ضخم؛ وإنما أذكر نموذجاً يستدل به على الباقين فمنهم :
1 ـ شيخنا العلامة المحدث ناصر السنة الشيخ ربيع بن هادي .
2 ـ شيخنا العلامة الفقيه زيد بن محمد هادي المدخلي .
3 ـ شيخنا العالم الفاضل علي بن ناصر الفقيهي .
وإنما اكتفيت بذكر هؤلاء الثلاثة لشهرتهم في الأوساط العلمية، فلا يعتب علينا أحد .

ذكاؤه ـ وفقه الله ـ :
يتمتع الشيخ بدرجة من الذكاء عالية جداً وهاك قصة تدل على ذكائه وحافظته منذ صغره ـ حفظه الله:
يقول العم الشيخ عمر بن أحمد جردي المدخلي ـ وفقه الله:
((لما كان الشيخ أحمد يحضر مع عميه حسناً وحسيناً النجميين إلى المدرسة السلفية بصامطة ـ أي في عام ـ 1359هـ ـ وعمره آنذاك 13 سنة كان يسمع الدروس التي يلقيها الشيخ عبدالله القرعاوي على تلاميذه الكبار، وكان يحفظها حفظاً)).
قلت: وهذا هو ما جعل الشيخ عبدالله القرعاوي يلحقه بحلقة الكبار الذين كان الشيخ يتولى تدريسهم بنفسه؛ لأنه رأى نجابته وسرعة حفظه وذكائه.

أعماله:
عمل شيخنا ـ حفظه الله ـ مدرساً بمدارس شيخه القرعاوي ـ رحمه الله ـ احتساباً، وعندما بدأت الوظائف عين مدرساً بقريته (النجامية) وكان ذلك في عام 1367هـ، وفي عام 1372هـ نقل إماماً ومدرساً في قرية (أبو سبيلة) في (بالـحُرَّث)، وفي عام 1374هـ وفي 1/1/1374هـ بالتحديد عندما فتح المعهد العلمي في (صامطة) عين مدرساً به حتى عام 1384هـ حيث استقال من التدريس بالمعهد على أمل أن يدرس بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية وسافر إليها؛ لكن حصلت له ظروف حالت دون ذلك، فعاد إلى المنطقة وكتب الله له التعيين واعظاً مرشداً بوزارة العدل بمنطقة جازان فقام بالوعظ والإرشاد أحسن قيام. وفي عام (1387هـ) وبالتحديد في 1/7 منه عاد مدرساً بالمعهد العلمي بمدينة (جازان) حسب طلبه، وفي ابتداء الدراسة عام 1389هـ عاد إلى التدريس بمعهد (صامطة) وبقي به مدرساً حتى أحيل على التقاعد في 1/7/1410هـ. ومنذ ذلك الحين إلى كتابة هذه الأسطر، وهو مشتغل بالتدريس في بيته والمسجد المجاور له ومساجد أخرى في المنطقة في دروس أسبوعية مع القيام بأمر الفتوى. وهو في هذا كله قد عمل بوصية شيخه له في مداومته على التعليم والمحافظة على المتعلمين وخاصة الغرباء والمنقطعين منهم، وله ـ حفظه الله ـ على ذلك صبر عجيب، فجزاه الله عنا خيراً. وقد عمل أيضاً بوصية شيخه القرعاوي ـ رحمه الله ـ فواصل الدراسة والبحث والاستفادة، وخاصة في علمي الحديث والفقه وأصولهما حتى فاق أقرانه وأصبح له في ذلك اليد الطولى، بارك الله في عمره وعلمه ونفع بجهوده.

آثاره العلمية:

لشيخنا ـ حفظه الله ـ آثار علمية كثيرة بعضها طبع وبعضها لم يطبع، نسأل الله تعالى أن ييسر طبعه حتى يحصل الانتفاع به ومن ذلك:
1 ـ أوضح الإشارة في الرد على من أباح الممنوع من الزيارة.
2 ـ تأسيس الأحكام شرح عمدة الأحكام ـ طبع منه جزء صغير جداً جداً.
3 ـ تنزيه الشريعة عن إباحة الأغاني الخليعة.
4 ـ رسالة الإرشاد إلى بيان الحق في حكم الجهاد.
5 ـ رسالة في حكم الجهر بالبسملة.
6 ـ فتح الرب الودود في الفتاوى والردود.
7 ـ المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال.
وغير ذلك من المؤلفات النافعة التي قدمها للمسلمين جزاه الله خير الجزاء ونفع به الإسلام والمسلمين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


كتبه تلميذه
محمد بن هادي بن علي المدخلي
المحاضر بكلية الحديث بالجامعة
الإسلامية بالمدينة النبوية

منقول من شبكة سحاب السلفية

أيها المبدع محروم

كل مرة أقرأ فيها حروفك أزداد إعجابا بما تسطره هنا

موضوعك هذا في غاية الروعة والأهمية

أشكرك من عميق قلبي على انتقائه

ويسعدني أن أشارك معكم بما أستطيعه .


الشاعر العربي السعودي المبدع
=======================
محمد بن علي السنوسي

ولد الشاعر الاستاذ محمد علي السنوسي عام 1343 هـ بمدينة جازان بجنوب المملكة العربية السعودية وقد درس في مدرستين اهليتين ثم تابع علومه فدرس مباديء النحو والصرف والبلاغة على يد والده القاضي العلامة الشاعر الشيخ علي بن محمد السنوسي وعلى يد العلامة عقيل بن احمد حنين ثم عكف على مكتبة ابيه وقرأ كتب الادب والتاريخ والشعر ثم تبحر في دراسته معتمدا على نفسه في كل فنون الفكر والادب وقد نظم اول قصيدة له عام 1359 هـــ وقدم للمكتبة العربية خمسة دواوين شعرية هي : القلائد ، والاغاريد ، والأزاهير ، والينابيع ، ونفحات الجنوب وقد قام نادي جازان الادبي في حياة الشاعر بنشرها في ديوان واحد عام 1403 هـ وكتاب نثري طبع في حياته ايضا بعنوان مع الشعراء وقد ترجمت بعض قصائده الى اللغة الايطالية ونشرتها مجلة الشعراء التي تصدر بروما كما انه قد شارك في العديد من المؤتمرات الادبية مثل مؤتمر الادباء بمكة المكرمة عام 1394 هــ ومؤتمر عكاظ بالرياض عام 1394 هــ واتحاد الادباء في بغداد عام 1400 هــ وقد تم تكريمه بالميداليات التالية 1- ميدالية ذهبية من جامعة الملك عبد العزيز بجدة 2 - ميدالية ذهبية من وزارة الثقافة العراقية 3- ميدالية فضية من جامعة الملك عبد العزيز بجدة 4- درع ذهبي من وزارة البلديات عمل مديرا لجمارك جازان ثم رئيسا لبلديتها ثم مديرا لشركة الكهرباء ثم رئيسا لنادي جازان الادبي من عام 1400 هـ الى أن توفاه الله الى رحمته في شهر شوال عام 1407 هـــ وكان عضوا بمجلس الادارة في امارة منطقة جازان وترك بعد وفاته اوراقا تضم مقالات واحاديث طبع نادي جازان الادبي جزءا منها بعنوان " من احاديث السنوسي ، محمد بن علي ا.هـ
من موقع دوحة الادب العربي

حطم المارد القيود

هـتفت والشعور روح وراح=ويـك غرد فقد أضاء الصباح
الصباح الذي له من منى النف=س انبلاج ومن هواها انصياح
قـف على قمة الزمان مع التأر=يـخ وأهـتف يهزك الإرتياح
وتـأمل شواطيء النيل والبش=رى عـلى ضـفتيه والأفراح
هـدأت ثـورة الخضم وقرت=ونـجـا بـالـسفينة الـملاح
وثـبت مـصر وثـبة في سماء=يـحسد البرق في مداها الرياح
إنـها وثـبة يـرن صـداها=عـاليا مـلؤها العلا والنجاح
هـزت الغرب في محافله الكبر=ى وقد صفقت من الشرق راح
وعـلت رايـة الـعروبة شما=ء يـزين الـسماء منها وشاح
عـالجت جـرحها أساة بنيها=وانـتهى مـن علاجه الجراح
وسـقاها دم الـحياة شـباب=دق فــي تـرابـها نـضاح
ودمـاء الـشباب تـور ونار=ومـنـاها تـوثب وجـماح
عـبّروا عـن مرادهم في جلاء=يـدعم الحق في سناه الكفاح
طـلبوا الموت في ثراها ففازوا=بـحـياة كـريـمة لا تـتاح

الأستاذ نجم البحر



الأستاذ أبو اسماعيل




اشكر لكما تجاوبكما وما اتحفتمونا به




من معلومات واضاءات عن علمين بارزين مهمين




لكما كل الشكر والتقدير

ابتسامة:

عندما يذهب الغضب يأتي الأسف

ابتسامة:

الشاعر/ابراهيم بن حسن الشعبي
من مواليد عــــــــــــام 1357هـ
التحق بالمدرسة السلفية القرعاوية بصامطة حتى نهاية عام 1373هـ
وواصل دراسته
حتى تخرج من كلية الشريعة بالرياض عام 1328 - 1383هـ ثم تعين مدرساً
بالمعهد العلمي بصامطة في 10/5/1383هـ

ثم مديراً لمتوسطة معاذ بن جبل في جازان 1/6/ 1385هـ
ثم مديراً لثانوية أبها عام 1388هـ
رجع لجازان في 1/1/1390هـ
ثم انتقلت خدماته من وزارة المعارف الى وزارة الشؤون البلدية والقروية رئيساً لبلدية صامطة 1/3/1394هـ
بقي في البلديه زهاء عشرين عاماً حتى تقاعد مبكراً في 10/ 1/1414هـ
تفرغ لشؤنه الخاصة بعد ذلك
أول اصداراته ديوان وحي الواجب
وملامح نهج السلف علماً وعملاً واعتقاداًوتعاملاً وأخلاقاً


من قصائده


وحي الواجب
برلمان الكون
إذا انهزم الايمان
نشيد الصحراء
من أجل ايداع ورقة في ملف الحوار
طلعة الهدى
مع شباب العلم وكهوله
أرض خبت الخارش
رحلة الخوبة
فجر الاسلام
صقر الجزيرة
تقريظ كتاب أبطال من الصحراء
تحية الاشياخ
رد التحية
في موكب التنزيل
مشتل الخرج
بين أبها وجازان
مرثية الشيخ / عبد اللطيف بن ابراهيم آل الشيخ
الدمعة الحمراء في رثاء الشيخ / محمد على الشعبي
عبرات الوفاء بمناسبه وفاة الشيخ / محمد ناصر الحربي
مرثية الشيخ / حافظ الحكمي
مرثية الاستاذ / عامر الألمعي
مرثية وتأبين الشريف الشيخ / منصور بن حمود المكرمي
عبرة رثاء على فقيدنا الشيخ/ محمد بن أحمد الحكمي
قصيدة رثاء سماحة شيخنا الجليل /عبد العزيز بن باز
مرثية الشيخ / محمد عقيل

ومن يريد ان يقرأ أي قصيدة منها لا يتردد في الطلب

اخوي محروم اهنيك على هذه الفكرة المباركة وبصراحة الكثير من ابناء المنطقة الذين يعيشون في جدة والرياض وغيرها من المناطق يجهلون الكثير عن علماء ومفكرين وادباء المنطقة وانا واحد منهم نتمنا ان تستمر هذه الفكرة لتعم الفائدة للجميع والله يعطيك العافية ( محروم ) .

http://www.samtah.net/vb/attachment....mentid=2&stc=1

محروم

مع خالص تحياتي

حمــــــــــــــــــــــــــــــادي

فكره رائده وطرح الفكره عظيم
والتفاعل معها واجب على ابناء المنطقه

تقبل مني كل احترام وتقدير

اشكر اخواني واحبائي



ابو ياسر حلم المحيط، حمادي ، جمباكر



على تكرمهم ومشاركتهم واتمنى منهم المزيد



ولكم مني جزيل الشكر