الخطبة الثانية
الحمد لله على إحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه.
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي
إلى رضوانه صلى الله عليه وعلى آله
وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.
عباد الله اتقوا الله حق التقوى، تمسكوا بشريعة
الإسلام، عضوا بالنواجذ على العروة الوثقى.
اعلموا أن خير الكلام كلام الله وخير الهدي
هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور
محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
وكل ضلالة في النار.
وعليكم بجماعة المسلمين فإن يد الله على
الجماعة، ومن شذَ شذ في النار عياذاً بالله من ذلك.
جاء عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود
رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم وهو الصادق المصدوق:
((إن أحدكم ليجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً
نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة
مثل ذلك، ثم يؤمر الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر
بكتب أربع كلمات: برزقه وأجله وشقي أو سعيد
فو الله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل
أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع
فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار
فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى
ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه
الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها))
[حديث صحيح].
أيها الأحبة هذا الحديث عمدة في حسن الخاتمة
وسوئها، فاسألوا الله تعالى أن يحسن لنا ولكم
الخاتمة، واسألوا الله جل وعلا الثباتِ على نعمة
الدين.
فإن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وهو أفضلُ
الأنبياء، وسيد المرسلين، وهو أولُ من ينشقُ
عنه القبرَ، وأولُ من تُفتَحُ له أبوابَ الجنةِ، وأولُ
من ينالُ أعلى منازلَها، وهو صاحبُ المقامِ
المحمودِ وهو صاحبُ الوسيلةِ، والشفاعةِ
العظمى، الذي غفر ما تقدم من ذنبه وما تأخر
كان يطيلُ قيامَه وصيامَه.
وكان يطيلُ سجوده وتهجدَه ويقولُ:
((يا مقلبَ القلوب، يا مقلب القلوب، يا مقلب القلوب)).
فيا عباد الله اسألوا الله بهذا الدعاء، اسألوا الَله
الذي بيده النواصي، اسألوا الله الذي بيده
القلوب- وهي بين أصبعين من أصابع الرحمن
التي تليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه- اسألوا
الله أن يثبتَ قلوبنا وقلوبكم على الإيمان.
وأن يعصمَكم من الزيغِ والضلالةِ، ومن الغوايةِ
بعد الهداية، ومن الفسادِ بعد الصلاح.
وأنتم يا شباب المسلمين: إن الكثيرَ منا وإن
الكثير من شبابنا يسوفون التوبةَ، ويؤجلون
الإنابةَ، وينشغلون بالعبثِ، ويلهونَ في الباطلِ
ظناً منهم بأن الحياةَ أمامَهم وهم في ريعانِ
الشبابِ وفي ربيعَ العمرِ، وفي زهرةِ الدنيا
يظنون أن الاستقامة تعقيد، وأن الطاعة وسوسة
وأن الإخبات لله تضييق وتشديد.
لا والله يا عباد الله، إننا نفوتُ على أنفسِنا
حظاً عظيماً من السعادةِ بقدرِ ما نفوتُه من
الأعمالِ الصالحةِ.
واعلموا أن الموتَ ساعةً لا تتقدمُ، ولا تتأخر
فمن ذا الذي يضمنُ خروجَه من المصلى؟
ومن ذا الذي يضمنُ يقظتَه من فراشه؟
ومن ذا الذي يضمن عودتَه إلى بيته؟
ومن ذا الذي يضمنُ وصولَه إلى عمله؟
إذا كان هذا شأننا فيا عجباً لقسوةِ القلوب
لا تدري متى تُخطف وهي مع ذلك عابثةُ لاهيةٌ.
تزود مــن الدنيـا فإنـك لا تـدري إذا جنَ ليلُ
هل تعيشَ إلى الفجـرِ
فكم من صحيحٍ مات من غيـرِ علـةٍ
وكم من سقيمٍ عاش حيناً من الدهرِ
وكم من صغارٍ يرتجى طولَ عمرِهـم
وقد أُدخلت أجسادُهم ظُلمةَ القبـرِ
وكم مـن عـروسٍ زينوها لزوجِهـا
وقد نُسجت أكفانُها وهي لا تدري
فيا عباد الله استعدوا للقاء الله وبادروا بالتوبةِ
وبادروا بالخضوعِ والإنابةِ.
إنما هذه الدنيا متاعُ قليل
http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gifوَيَوْمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ يُقْسِمُ ٱلْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُواْ غَيْرَ سَاعَةٍ http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif
[الروم:55].
والله إن هذه الدنيا بما فيها من ملذاتٍ وشهواتٍ
ومراكبَ وقصورٍ ودورٍ وضيعاتٍ وزوجاتٍ
وجناتٍ، وأموالٍ وذرياتٍ لا تعدلُ غمسةً في نارِ جهنم.
وإن الشقاءَ في هذه الدنيا بما فيه من الفقرِ
والمرضِ والسقم والذلةِ وضيق الحالِ لا يساوي
غمسةً في نعيمِ الجنة.
يوم القيامةِ يؤتى بألذِ أهلِ الأرضِ حالاً و أيسرُهم
عيشاً ثم يغمسُ غمسةً في وهي أقلُ من اللحظةِ
أو أقل، جزء من أجزاء اللحظة، يغمس غمسة
في النار فيقال:
يا ابنَ أدمَ هل رأيتَ نعيماً قط؟
هل مر بك نعيمُ قط؟
فيقولُ: لا يا رب ما مر بي نعيمُ قط.
ينسى نعيمَ الدنيا كلَه في غمسةٍ صغيرة
دقيقة في النار.
ويؤتىَ بأشدِ أهلِ الدنيا بؤساً وفقراً ومرضاً
فيغمسُ غمسةً واحدة في الجنة.
ويقالُ:
يا ابنَ آدمَ هل مر بك بؤسُ قط؟
هل مر بك شقاءُ قط؟
فيقولُ: يا رب ما مر بي شقاءُ، وما مر بي بؤسُ.
فلنعد لذلك اليوم، وهو يومُ لا بد أن نردَه على
صراطٍ أدقَ من الشعرةِ و أحدَّ من السيفِ
والناسُ يمضون عليهِ على قدرِ أعمالِهم
وكلاليبُ جهنمَ عن يمينهِ وعن يسارهِ.
فمِن المؤمنين الذين يسعون ونورهم بين أيديهم
مد أبصارهم من يمرون عليه كالبرقِ الخاطف
ومن المؤمنين من يمرونه كأجاويدِ الخيلِ
ومنهم من يمره كأسرعِ الناسِ عدواً
ومنهم من يحب على الصراط حبواً
ومنهم من يمضي عليه فتدركُه كلاليبُ جهنمَ.
أدركتُه أعمالُه السيئةِ، وتفريطُه في حقهِ
وتضييعُه وتقصيرُه في جنبِ الِله وطاعة الله.
فلنعدَ لذلك اليوم، ولنعدِ لدار
سوف نسكُنها وسوف نبقى فيها.
والله ما نفعَ أهلُ الأموالِ أموالهَم. أين الملوك
أين الوزراء، أين الأمراء، أين الرؤساء
أين الخلفاء؟ أين الذين ذهبوا، أين الذين
ملكوا،أين الذين نالوا
أين الذين جمعوا ؟
أين الأثرياء؟
أين الكبراء؟
لقد ودعوهم وودعناهم في حفرةٍ لا فراشَ فيها
ولا خادم فيها، ولا مائدة عندها، ولا باب إليها
ولا نورَ يضيئها، ولا هواء يهويها.
لا شيء فيها إلا خرقة بيضاء يحسدُك الدودُ
عليها فينتزعُها من جسمك ولا يتركها لك.
كتب اللُه أن تعود إلى هذه الدنيا في نهايةِ
المطاف وفي خاتمةِ الأمرِ كما نزلت عليها.
حتى كفنُك ينازعُك الدودُ فيه فيقرضه منك
خيطاً خيطاً، وشعرةً شعرة ينتزعه من جسدك.
فإن منّ اللهُ عليك وكنتَ من الصالحينَ عوضك
الله عن هذا الكفن أبواباً إلى الجنانِ ونعيماً مقيماً
في دارِ الخلودِ، فتُفتح لك أبوابُ الجنةِ ويضاءُ لك
القبرُ وتأنس بعملِك الصالحَ وتبقى زاهياً متغنياً
تقولُ: رب أقم الساعة، رب أقم الساعة.
وإن كنت من أهلِ الشقاءِ، من أهل الضياع
من الذين ضاعت أموالُهم في الربا، وتركوا
المساجدَ وغفلوا عن الجماعات، وضيعوا حقوقَ
الله وضيعوا محارمَ الله في كل سفرٍ، وفي كل
ذهابٍ وإياب لا يرعون حرماتِ الله، يواقعون
الفواحش لا يبالون.
فإنك لا تجني من الشوك العنب
وكل سيلقى عمله أمامه.
يا غافـلاً عن العمل وغرَه طـولُ الأمـل
الموتُ يأتـي بغتـةً والقبرُ صندوق العمل
انظروا واجمعوا في صناديقكم.
لو زار كلُ واحدٍ منا قبَره في الأسبوعِ مرهً، في
الشهر مرة، في نصف الشهر مرة، وأنت تنظر،
هذا صندوقي، هذا فراشي، هذه داري
سأسكنها وحدي.
هل وضعت فيها عملاً صالحاً، أم أودعتها
خيبة وضياعاً وحرماناً وحسرة.
أسأل الله أن يحسن لنا ولكم الخاتمة.
أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلا
أن يحسن لنا ولكم الخاتمة.
منقول
