عرض للطباعة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإسماعيل
- كيف ترين الحراك الثقافي في محافظة صامطة
وهل لك فيه مشاركات ؟
أي حراك أبا إسماعيل ؟!
صامطة كعادتها تعمل إن إن عملت في صمت !
وأنا من قاطنيها لم أسمع عن حراك
غير ما قرأت على صفحات منتداكم
وبعض اللافتات المشربق ثلثيها على الجدران
تنبئ عن أمسية ل ..ومتى ..قطع الباقي
لكن أتمنى لهم التوفيق
لا ليس لي في هذا الحراك حركة غير أمسية قبل أظن ثلات سنوات
كنت بها ضيفة شرف كانت للمواهب أظن
يتبع
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإسماعيل
ما رأيك في النهج الذي يتبعه بعض كتاب الصحف
لتحريرالمرأة السعودية أو كما يزعمون ؟
المرأة السعودية بصفة عامة
بين شقي الرحى من يهمشها البته فيئدها فكراً وروحاً وذاتاً.
وهؤلاء هم من دفع الشق الآخر ليتمرد !
وبين من يستنسخها من الصورة التي ترضي غرائزه غير ناظر لما يصلح لها .
وهؤلا من عنيتهم .
أراهم إما ديوثاً لا غيرة لديه على حُرمه جلب لبلادنا فتبلد ويريد أن يبلدنا !
وإما حاقد ماكر يتبع دراسات العدو ويهدف تنفيذ مخططاتهم .
تقف في المنتصف فئة واعية في الإعلام تقر أن الأنثى لها حق أن توجد في المجتمع لكن بخصوصيتها التي تلائم فطرتها .
يتبع
ولن أبرح هذا المكان حتى لو تزعطني ةةةة سلمت يابو نوف وسلمت الملكة وسلم حرفها ةة زيكم نرفع بهم الراس
::d::اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريسة المأساه
\\
لكِ المكان سيد ي :thumb:
أعتذر عن المواصلة
سأكمل ﻻحقا
مايسر الله وشاء
للجميع
جزيتم خيرا.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإسماعيل
-
هل نشرت في الصفحات الأدبية في أي صحيفةسابقا
وهل لديك الشجاعة لتنشري فيها باسمك الحقيقي ؟
سبق أن أشرت لأني كنت في مجتمع شبه منعزل عن البشر
أكتب لذاتي فقط ولا أكتب غير خصوصيات لم أرغب أن أطلع عليها أحد.
لذلك فالجواب
لا مانشرت
أما عن لو فكرت يوما أنشر هل تظنني شأنشر بمعرف أبا إسماعيل ؟!
متأكدة أن الجميع يعرف الجواب..
نعم .
أملك الشجاعة ذلك أنه علمني "أبي"
أنه لم ينجب عاراً يداريه .
علمني أن أفخر باسم ارتبط بشيخ كريم زرع بقلبي مالم تستطع الأيام بزوابعها القوية اقتلاعه .
أمتلك الشجاعة لأنه لو كان حيا كان شينتهرني أن أكتب بمعرف غير اسمي وسيحميني لو تضجر أحد حولي .
أمتلك الشجاعة لأني لم أكتب ما يخجل من يشاركني اسمي
ولا أتعمد الخطأ وأعلم أن الخطأ لوحدث فنحن بشر
علي التعلم منه واضماره لأعرف من خلاله قدر نفسي في عين نفسي .
يتبع
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإسماعيل
قرأت لأحد علماءالنفس :
أن كثير من البشر عندما يحرمون من شيء فقدوه ويزيد بهم الألم
فإنبعضهم يتخيل أنه وجد هذا الشيء وعاد سعيدا به ومعه
أو يتذكر ماضيا سعيدا وأحداثاجمعتهما معا
ولو مجرد دقائق معدودة وهو مغمض عينيه
وهذا تنفيس للاكتئآب الذييعانيه .
وقد صدمت لقولك :
اقتباس: ملكة حرفي
أما لحظات السعادة فهيى عزيزة
لا وقت لتدوينهاسريعة التحلل
ودائما تترك خلفها رائحة عفنة
اسمها الذكريات
حتى لحظات السعادةالنادرة
تمرّ ذكرياتها عليك كرائحة عفنة !
ألا ترين ذلك ظلما لنفسك وجوراعليها ؟
لم أقل لمجرد القول بل قلت ما أشعر به
وليقل علماء النفس مايرونه لكل رأيه وفلسفته
وليعلم الجميع لا تقنعني أي فلاسفهم إن خالفت فلسفتي
الخاصة
هب أن شخصاً
بلي بأمر حماقة أن يبكيه عمره إن حاول استجلاب السعادة وأفلح
لكن أن يستجلب مايظنه سينسيه
فيكون ذلك الأمر مايذكره كل يوم فداحة ماخسر
تخيل معي
مسافر يحب السفر أراده ليحلق من هموم أحاطت به
ذات مساء
وقد بدأت الشمس تلملم غزل أشعتها لتتوارى .
نودي عليه اليصعد مبتهجا درجات السلم .
وإذ
بالذكريات تتجسد في
منظر
مزج مع حمرة الشفق والصعود للفضاء ونسيم الغروب
مبعثها كان
الصاعد أمامك
إذ تفوح منه رائحة عطر الليلة الأخيرة
عطر رحل في ذات الوقت
مع لحظة الغروب
امتزج ذلك العطر برائحة العويل
من يعلم
كيف أكمل ذلك المسافر صعود ذلك السلم ؟!
وحين استوى على مقعده وهو يحلق فضاءً ماذا سأل ؟!
هل تصدق
أظنه وضع يده على أنفه كما نفعل حين نشم رائحة العفن !!
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صامطية
طاب مساؤك يا مايسترو :
غبت وعدت ولازلت ترفل في ثيابالرقي , زادك الله منه وأسعدك ..
ويسرني أن أرحب بالأخت الفاتنة الحرف / ملكةحرفي ..
فحيَّا هلاً ومرحباً بها على مائدة العشاق ..
وتكرمًا لدي سؤال لها :
هل أصبح الأدب مهنة من لامهنة له ؟
.. وكيف تميزينأنتِ بين غثِّه وسمينه ؟
بداية
أرحب بهذا القلم الجديد علي التقاطع معه
وهذا من حسنات هذه المائدة
فلك وافر الشكر أن حضرتي
ثم
لأظن الأدب بلغ من المكانة ذلك إلا في البلاط الأميري كماقيل !
أما بين الشعوب فقط فقد هويته
حين اكتسحه الغث والسمين وكثر ت ألوانه ومطاعمه ونكهاته حتى أصبحنا لا نعلمما الجيد ذا القاعدة من حيث الشكل سبب ذلك أن كثرت الوسائل الناقلة
التي ساهمت في كثرة لصوص الكلمة
أماكيف أميز ..!
فما طربت له ذائقتي ووافق قناعاتي أراه أدباً دون النظر
ل
قائله
موقفي من قائله
طريقة عرضه
وسيلة وصوله لي
يتبع
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صامطية
أي هذه الأسماء تفضلين ؟ ولماذا ؟
- مع احتراميلهم أجمعين -
إيليا أبو ماضي–
اسمحوا لي أن أطرح على مائدتي
لمن سألتني عنهم الأخت الكريمة
أجمل ما أطربني من أشعارهم ليجد هنا محب الأدب
جمالا لغويا فريداً
قصيدة
الشاعر
قالت وصفت لنا الرحيق وكوكبها
و صريعها و مديرها و العاصرا
و الحقل و الفلا ح فيه سائرا
عند المسا يرعى القطيع السائرا
ووقفت عند البحر يهدرموجه
فرجعت بالألفاظ بحرا هادرا
صوّرت في القرطاس حتى الخاطرا
فخلبتنا و سحرت حتى الساحرا
و أريتنا في كلّ قفرروضة
و أريتنا في كلّ روض طائرا
لكن إذا سأل امروء عنك امرءا
أبصرت محتارا يخاطب حائرا
من أنت يا هذا ؟ فقلت لها : أنا
كالكهرباء أرى خفيّا ظاهرا
قالت : لعمرك زدت نفسي ضلّة
ما كان ضرّك لو وصفت الشاعرا ؟
...
فأجبتها : هو من يسائل نفسه
عن نفسه في صبحه و مسائه
و العين سرّ سهادها ورقادها
و القلب سرّ قنوطه و رجائه
فيحار بين مجيئه وذهابه
و يحار بين أمامه وورائه
و يرى أفول النجم قبل أفوله
و يرى فناء الشيء قبل فنائه
و يسير في الرّوض الأغنّ فلاترى
عيناه غير الشوك في أرجائه
إن نام لم ترقد هواجس روحه
و إذا استفاق رأيته كالتائه
ما إن يبالي ضحكنا وبكاءنا
و يخيفنا في ضحكه و بكائه
كالنار يلتهم العواطف عقله
فيميتها و يموت في صحرائه
...
قالت : أتعرف من وصفت ؟ فقلت : من ؟
قالت : وصفت الفيلسوف الكافرا
يا شاعر الدنيا و فيك حصافة
ما كان ضرّك لو وصفت الشاعرا ؟
...
فقلت : هو امروء يهوى العقارا
كما يهوى مغازلة العذارى
إذا فرغت من الرّاح الدنان
توهّم أتنّما فرغ الزّمان
يعاقرها على ضوءالدّراري
فإن غربت ، على ضوء النّهار
و يحسب مهرجان النّاس مأتم
بلا خمر ، و جنّتهم جهنّم
ملول لا يدوم على ولاء
و لكن لا يدوم على عداء
أخو لبّ و لكن لاإرادة
وذو زهد و لكن بالزهاده
يميل إلى الدّعابة والمزاح
و لو بين الأسنّة و الصّفاح
و يوشك أن يقهقه في الجنازة
و يرقص كالعواصف في المفازه
إذا بصرت به عين الأديب
فقد وقعت على رجل مريب
يعنّفه الصّحاب فلاينيب
و يزجره المشيب فلا يتوب
فقالت : جئت بالكم البديع
و لكن ما وصفت سوى " الخليع "
...
و خفت إعراضها عنّي فقلت : إذن
هو الذي أبدا يبكي من الزمن
كأنّما ليس في الدنيا سواه فتى
معرّض لخطوب الدّهر و المحن
يشكو السّقام و ما في جسمه مرض
و السّهد و هو قريب العهدبالوسن
و الهجر ، و هو بمرأى من أحبّته
و الأسر ، و هو طليق الروح والبدن
و لا يرى حسنا في الأرضي ألفه
أو يشتهيه و كم في الأرض من حسن
ينوح في الرّوض و الأشجارمورقه
كما ينوح على الأطلال و الدمن
فقاطعتني : و قالت : قد بعدت بنا
ما ذي الصفات الشاعر الفطن
...
قلت : مهلا إذا ضللت وعذرا
ربّما أخطأ الحكيم و ضلّا
هو من ترسم الجماليداه
فنراه في الطرس أشهى و أحلى
لوذعيّ الفؤاد يلعب بالأل
باب لعبا إن شاء أن يتسلى
و يرينا ما ليس يبقى سيبقى
و يرينا ما ليس يبلى سبيلي
يطبع الشّهب للأنام نقودا
و هو يشكو الإملاق كيف تولّى
أفما ذا من تبتغين وأبغي
و صفه ؟ قالت المليحة : كلا ! ..
...
يا هذه إنّي عييت بوصفه
و عجزت عن إدراك مكنوناته
لا تستطيع الخمر سرصفاتها
و الروض وصف زهوره و بناته
هو من نراه سائرا فوق الثرى
و كأنّ فوق فؤاده خطواته
إن ناح فالأرواح في عبراته
و إذا شذا فالحبّ في نغماته
يبكي مع النائي على أوطانه
و يشارك المحزون في عبراته
و تغيّر الأيام قلب فتاته
و يظلّ ذا كلف بقلب فتاته
هو من يعيش لغيره ويظنّه