الشيخ النجمي يستقبل أسئلتكم

هذه بعض الأسئلة التي وردتني من أحد الأعضاء عبر الخاص :
فضيلة الشيخ أحمد بن يحيى النجمي يسأل سائل ويقول :
س 1 : هل يجوز عمل " سجل خروجك في المنتدى بالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم (( وأرجوا شرح ذلك للشيخ )) لأنه موجود في منتدانا بل ومثبت "
الجواب : الحمد لله حده والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد : المنتدى مجلس فإذا قمت في نهايته فقل كفارة المجلس فإنه إن شاء الله يغفر ما حصل فيه من لغو .
س2 : هل اللعب بين الرجال والإناث في المنتديات جائز مثل " السحالي والتماسيح وغير ذلك "
الجواب : اللعب بين الرجال الأجانب والنساء الأجنبيات لا يجوز . لأن فيه انبساط وهذا لا يجوز بين الأجانب والأجنبيات . ولكن الرجال مع الرجال والنساء مع النساء إذا كانت اللعبة غير محرمة شرعاً كالميسر وما أشبه ذلك .
س3: هل يجوز صلاة المنفرد في الصف إذ الم يجد من يصف معه ، وخاف فوات الركعة عليه " وهل إذا صلى منفردا تجوز صلاته ؟؟؟
الجواب : إذا كان لم يجد من يقف معه ولم يجد فرجة في الصف فإنه في هذه الحالة يظهر أنه يجوز له أن يصلي وراء الصف حتى يحصل له من يصلي معه . وإلا جاز للضرورة .
س4: هل يجوز نقل شعر نزار قباني في المنتديات وجل شعره في المرأة ومحاسنها وووو ؟؟؟
الجواب : المعروف عن نزار قباني أنه منحرف فالذي أراه أنه لا ينبغي نشر شعره لأن فيه ما يدل على انه شاك وإن كان معاناتي لهذا الباب وهو الشعر قليلة وبالله التوفيق .
حرر بتاريخ 18 / 10 / 1427هـ

أجاب عليها فضيلة الشيخ
التوقيع
أحمد بن يحيى النجمي

حفظ الله الشيح وأطال عمره ونفع به
ينبغي أن نستغل هذه الفرصة مع الشيخ
بورك فيك أخي نجم البحر
والدال على الخير كفاعله

حفظ الله الشيح وأطال عمره ونفع به
ينبغي أن نستغل هذه الفرصة مع الشيخ
بورك فيك أخي نجم البحر وأخي السحر الحلال

والدال على الخير كفاعله

فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون

للرفع رفع الله قدر صاحب المشاركة والدال عليها

للرفع رفع الله قدر صاحب المشاركة والدال عليها

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين وبعد ,
شكرا لك أخي نجم البحر وجزاك الله خيرا على هذا الباب الذي فتحته لمرتادي منتديات صامطة حيث نكون مرتبطين بالعالم الشيخ الفاضل أحمد بن يحيى النجمي عبر فتاواه النيرة التي نحتاجها دائما وابدا 0
والحمد لله الذي يسر لنا سبيل الاتصال بالعلماء لنجد عندهم النور والهدى واليقين وأيضا نستفتيهم فيما يشكل علينا في موضوعات المنتدى المختلفة 0
فجزى الله شيخنا النجمي خيرا وغفر له ولوالديه وأمد في عمره على طاعته , وأيضا كل من كتب وشارك في هذا الموضوع 0

هذه بعض الأسئلة التي وردتني من أحد الأعضاء عبر الخاص :
فضيلة الشيخ أحمد بن يحيى النجمي يسأل سائل ويقول :

========================

س1- هل يجوز لنا أن ننشر كل ما نراه أو نقرأه أو نسمعه في الإنترنت مما يجري في المملكة من بعض المشاكل
وانحلال في الأخلاق ؟؟؟ وما يدور وراء الكواليس ؟؟؟؟
ج 1 : لا يجوز لكم أن تنشروا إلا ما تكون المصلحة في نشره فإن أطلعت على شيء يضر بالدولة أو المجتمع وجب عليك أن تبلغ المسؤولين في الدولة وهذا يعتبر من إنكار المنكر .

=============================
س2= هل يجوز لنا انتقاد بعض الدوائر الحكومية وبث المشاكل التي تواجه المواطن من خلال تعامله مع هذه الدوائر الحكومية من مستشفيات وأحوال مدنية وغير ذلك ليتم معالجتها ؟؟؟؟
ج2 : يجوز للمواطن شكوى الدوائر الحكومية إلى مرجع تلك الدوائر إن ظهر منهم قصور في القيام بحقه على النحو المطلوب فإن لم يجد إنصافاً من المرجع لتلك الدائرة الرفع إلي وزير الداخلية أو إلى الملك أما كونه يتكلم في بعض الدوائر الحكومية ويظهر سلبياتها أمام المجتمع فهذا لا يجوز لأنه يعتبر قدحا من في الدولة نفسها وذلك منهي عنه وبالله التوفيق .
=============================
س-3= ما هي نصيحتك لمرتادي الإنترنت من ذكور وإناث ؟؟؟؟؟؟؟
ج 3 : نصيحتي لمرتادي الأنترنت أن يحفظوا أسماعهم وأبصارهم عن النظر إلى ما لا يحل أو سماع ما لا يحل وفي الحديث استحيوا من الله حق الحياء . قالوا والله إنا لنستحي من الله يا رسول الله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى وأن تحفظ البطن وما حوى وأن تذكر الموت والبلى ومن أراد الأخرة ترك زينة الحياة الدنيا .
====================
س4- هل للمعلم الحق في عدم إطاعة الأوامر التي تلقي عليه من إدارة التعليم لأنه يرى أن الصواب ليس معهم ؟؟
ج 4 : نعم يجوز له أن يمتنع من الطاعة في معصية الله لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) فإذا رأى أن ما أمرت به إدارة التعليم معصية جاز له أن يمتنع طاعتهم وعليه أن ينصحهم . وبالله التوفيق .
======================================
س=5 هل يجوز لنا شراء أشرطة (( عمرو خالد )) ومن على شاكلته من الدعاة .
ج5 : لا يجوز شراء أشرطة عمرو خالد ومن على شاكلته فعمرو خالد عليه خلافات شديدة منها قوله عن حديث النساء ناقصات عقل ودين . قال عمرو خالدعلى هذا الحديث : النبي هَزَّرْ مع النساء وهذا القول كفر والعياذ بالله . ولما فال موسى عليه السلام لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين . فمن اتهم الرسل أنهم يسخرون أو يستهزؤن فقد انتقصهم ومن انتقص الرسل كفر نعوذ بالله من ذلك .
===============================
س = 6 يكتب بعض مرتادي المنتديات بأسماء مستعارة فبعض الرجال يكتبون بأسماء نسائية وبعض النساء يكتبن بأسماء رجالية ويتبادلون الحديث كل بما سمى نفسه سؤالي هل يدخلون في اللعن بالتشبه أرجوا التفصيل في هذه القضية ؟
ج 6 : أقول هذا لا يجوز لأنه من الكذب فإن إنضاف إلى ذلك أن الرجل يكتب باسم امرأة أو العكس فإنه قد جمع بين محضورين شديدين كل واحد منهما موجب للفسق وحده وبالله التوفيق .
===============================

كتب هذه الفتوى الشيخ أحمد بن يحيى النجمي
التوقيع
حرر في 27/10/1427هـ

حفظ الله شيخنا الفاضل ومتعنا بعلمه

يرفع للفائده

هذه بعض الأسئلة التي وردتني من أحد الأعضاء عبر الخاص :
فضيلة الشيخ أحمد بن يحيى النجمي يسأل سائل فيقول :
س1 = يوجد بحارة يقدمون من خارج المملكة على متن بواخرهم المترددة على ميناء جده الإسلامي لتفريغ حمولتها والعودة بعد ذلك
وقبل وصول الباخرة بــ3 أيام يتم إشعار وكيل الباخرة في جده بموعد وصول الباخرة وبوجود بحارة عليها يرغبون أداء العمرة وعند وصولهم للملكة يقوم الوكيل بإحضار ملابس العمرة لهم ويلبسون ويحرمون بعد خروجهم من الميناء (( أي من جده -- البلد )) وهكذا يفعل جميع القادمين من خارج المملكة
والسؤال " هؤلاء البحارة مروا بالميقات ولم يحرموا مع أنهم يعلمون أنهم سيقومون بأداء العمرة ويحتجون بعدم وجود ملابس إحرام وعدم معرفة الميقات 0000 فما هو الواجب عليهم ؟؟؟؟؟؟
ومن أراد منهم أن يعتمر وكان عقد النية بعد وصوله إلى ميناء جده الإسلامي
هل يحرم من الباخرة أم من جده -- البلد --
أفتونا مأجورين 000

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أله وصحبه وسلم :
ج1 : جدة ليست بميقات والقادمون إليها ينقسمون إلى ثلاثة أقسام :
القسم الأول : قوم يقدمون من الجهة الشمالية فميقاتهم الجحفة المحاذي لرابغ من الجهة الشرقية .
القسم الثاني : قوم يقدمون من الجهة الجنوبية وميقاتهم يلملم وهو ميقات أهل اليمن فمن كان قادماً من هاتين الجهتين فإنه قد ترك ميقاته ودخل إلى جهة الحرم بدون إحرام حتى وصل إلى ميناء جدة وفي هذه الحالة يلزمه أن يحرم من الميناء وعليه دم بالمسافة التي قطعها بعد الميقات بدون إحرام سواءً من كان من الجهة الجنوبية أو الشمالية .
القسم الثالث : قوم قادمون من السودان يأتي نطحاً إلى جدة إلى جهة الشرق فهذا يحرم من الميناء من قبل أن ينزل من الباخرة وإن تقدم قبل ذلك قليلاً عندما يرى عمران جدة وهو أحسن . لأنه ليس هناك ميقات معروف في البحر . أما الذين ينزلون من الميناء إلى جدة ويحرمون من جدة فهؤلاء على كل واحد منهم دم هذا بالنسبة لمن يأتون بالباخرة .
• مسألة : إذا كان الإنسان ليس له محارم يجوز له أن يحرم في سرواله حتى يجد المحارم ويلبسها وهذا ورد فيه حديث من لم يكن له إزاراً فليلبس سراويل .
• مسألة : إن كان عند المحرم خفين فهو إما أن يتركها ويلبس نعلين وإما أن يقطعها أسفل من الكعبين كما ورد في بعض الأحاديث . وقد ورد في بعض الأحاديث وهو بعد الأول وهو أن ذكر الخفين بقوله ومن لم يكن له نعلين فليلبس الخفين . ولم يذكر القطع وفي هذا الحديث خلاف . بعض أهل العلم حمل المطلق على المقيد وقال بالقطع . وبعضهم جعل الحديث المتأخر ناسخ للأول ولم يشترط القطع وعلى كلاٍ الذي قطع شيء من بعد المواقيت أو جاء من جهة السودان ونزل إلى جدة ثم أحرم من جدة فكل واحد عليه دم من الغنم وهي الماعز والضان بان يكون في سن يصح له التضحية . من الضان يجوز الجدع ومن الماعز لا يجوز إلا الثني . أو يشترك في بقرة أو بدنه ولا يأكل من دم الجزاء شيء .
س2= بعض الكتاب هذه الأيام يقولون يجب الحفاظ على الآثار الإسلامية ولاخوف علينا من الشرك لأن الأمة أصبحت متقدمة فكريا وعقليا
ماذا نقول لمثل هؤلاء؟؟؟
وبارك الله فيك
ج2 : نقول لهؤلاء أنتم مخطئون تريدون أن توقعوا الأمة في الضلالة وذلك أن الشرك خاف منه خليل الرحمن الذي كسَّر أصنام قومه وإذا كان هو قد خاف منه فغيره من باب أولى .
إذاً لا يؤمن على الأمة يعني التأثر بالشرك . ومن جهة أخرى فلم يكلفنا الله عز وجل بالمآثر وحفظها إلا ما يتعلق بالعبادة كالكعبة والمناسك ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم وما أشبه ذلك . أمَّا ما عدا ذلك فأولاً : لم يكلفنا الله بحفظها . والأمر الثاني : أن حفظ المآثر سواءً كانت هذه المآثر صدقاً أم كذباً فإنها إذا حفظها الناس وتعاهدوها بزعمهم أنها مآثر الأسلاف قبلنا فإنه يأتي بعد ذلك بزمن ، أقوام يعبدونها كما فعل الشيطان مع قوم نوح حينما قال لهم انصبوا في مجالس أولئك الرجال صوراً لهم حتى تتذكروا ما كان يقولون لكم فيدفعكم ذلك إلى العبادة ثم بعد أن مضى ذلك الجيل آتى الشيطان عليهم وقال إن أبائكم كانوا يعبدون هذه الأصنام يستسقون الله بها فيسقون ويسألون الله بها فيعطون وعبدت من دون الله عز وجل فلا يؤمن على الأمة أن يحصل لهم ما حصل لقوم نوح . فحذارِ من طاعة دعاة المآثر فإنهم لا يخلون من رجلين رجل مغرور ومموه عليه وآخر يريد الإفساد في الدين وعلى هذا فإنَّا نقول لهؤلاء اتقوا الله في أمة محمد واتركوا الدعوة إلى المآثر وليس هذا من أبواب الخير التي دعا إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه . وبالله التوفيق .
حرر بتاريخ 11/11/1427هـ
أجاب على هذه الأسئلة
التوقيع
الشيخ أحمد بن يحيى النجمي .

مسألة : إن كان عند المحرم خفين فهو إما أن يتركها ويلبس نعلين وإما أن يقطعها أسف من الكعبين كما ورد في بعض الأحاديث

المراد بالكلمة (( أسفل ))من الكعبين

===============
جزى الله خيرا أخانا " السحر الحلال الذي تعب من أجل إيصال الأسئلة للشيخ وكتابتها
وإخراجها لنا بالشكل المطلوب 000 جزاه الله عنا خير الجزاء وأدخله الله الفردوس الأعلى
وأصلح له ذريته وبارك فيه كفاء ماقدم ويقدما لنا جميعا
وهذا من التعاون على البر والتقوى وإيصال العلم النافع لمستحقيه

وجزى الله شيخنا النجمي خير الجزاء ومتعنا بعلمه وطول عمره في طاعة ربه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليتيم 1

مسألة : إن كان عند المحرم خفين فهو إما أن يتركها ويلبس نعلين وإما أن يقطعها أسف من الكعبين كما ورد في بعض الأحاديث

المراد بالكلمة (( أسفل ))من الكعبين

===============
جزى الله خيرا أخانا " السحر الحلال الذي تعب من أجل إيصال الأسئلة للشيخ وكتابتها
وإخراجها لنا بالشكل المطلوب 000 جزاه الله عنا خير الجزاء وأدخله الله الفردوس الأعلى
وأصلح له ذريته وبارك فيه كفاء ماقدم ويقدما لنا جميعا
وهذا من التعاون على البر والتقوى وإيصال العلم النافع لمستحقيه

وجزى الله شيخنا النجمي خير الجزاء ومتعنا بعلمه وطول عمره في طاعة ربه

---

أخي الحبيب اليتيم 1 :

شكرا لك على التصحيح وتم التعديل شكرا لك

للرفع رفع الله قدر الشيخ


وفقهنا في دين الله

للرفع رفع الله قدر الشيخ


وفقهنا في دين الله

من لديه سؤال فليضعه هنا أو برساله خاصة للسحر الحلال "


أو برساله خاصة لي وسنقوم بعرض الأسئلة على الشيخ بمشيئة الله

أحسن الله إليكم شيخنا ((أناس مواطنين ومقيمين في جده ونظرا لنظام
الحج كما تعلمون فضيلتكم لايسمح لأي شخص أن يحج
إلا بضوابط وشروط معروفه
ولذلك يقوم كثير من سكان جده وبحره بالحج ولكن لايحرمون
من بيوتهم وإنما يحرمون بعد (( آخر نقطة تفتيش في مكة ))
لأن المسؤولين يقومون بإعادة كل من كان لابسا للإحرام
وليس معه تصريح بالحج ولذلك لايلبسون الإحرام تحايلا
على المفتشين وبعدذلك يحرمون من مكة
فماحكم عملهم هذا من جميع النواحي ؟؟؟؟؟

=======================================
2 "أحسن الله إليكم شيخنا (( ماحكم متابعة الإمام في سجود السهو لمن كان مسبوقا
إذا كان سجود السهو بعد السلام ؟؟ ومن لم يسجد من المأمومين المسبوقين
في حالة سجود السهو بعد السلام " ماحكم صلاته ؟؟

وبالله التوفيق
=========================