فتاوي مهمة لعامة الأمة " للشيخ " أحمد النجمي (جديده ))

جزا الله الشيخ الف خير

والناقل لهذه الفتوى ايضا

وجزاك الله خيرا أخي الدريعيـــــــــــــه

وكذلك أخي " السحر الحلال الذي يقوم بعرض الأسئلة على الشيخ
وإن نسيت لاأنسى " نجم البحر الذي كان له الفضل بعد الله في الإستفادة من علم الشيخ النجمي

حفظه الله الجميع ووفقنا لكل مايحبه ويرضاه

جزاك الله خير

قلب صارخ

وإياك أخي " قلب صـــــــــــــــــــــــارخ "

هذه بعض الأسئلة التي وردتني من أحد الأعضاء عبر الخاص :
فضيلة الشيخ أحمد بن يحيى النجمي يسأل سائل فيقول :
س1 = يوجد بحارة يقدمون من خارج المملكة على متن بواخرهم المترددة على ميناء جده الإسلامي لتفريغ حمولتها والعودة بعد ذلك
وقبل وصول الباخرة بــ3 أيام يتم إشعار وكيل الباخرة في جده بموعد وصول الباخرة وبوجود بحارة عليها يرغبون أداء العمرة وعند وصولهم للملكة يقوم الوكيل بإحضار ملابس العمرة لهم ويلبسون ويحرمون بعد خروجهم من الميناء (( أي من جده -- البلد )) وهكذا يفعل جميع القادمين من خارج المملكة
والسؤال " هؤلاء البحارة مروا بالميقات ولم يحرموا مع أنهم يعلمون أنهم سيقومون بأداء العمرة ويحتجون بعدم وجود ملابس إحرام وعدم معرفة الميقات 0000 فما هو الواجب عليهم ؟؟؟؟؟؟
ومن أراد منهم أن يعتمر وكان عقد النية بعد وصوله إلى ميناء جده الإسلامي
هل يحرم من الباخرة أم من جده -- البلد --
أفتونا مأجورين 000

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أله وصحبه وسلم :
ج1 : جدة ليست بميقات والقادمون إليها ينقسمون إلى ثلاثة أقسام :
القسم الأول : قوم يقدمون من الجهة الشمالية فميقاتهم الجحفة المحاذي لرابغ من الجهة الشرقية .
القسم الثاني : قوم يقدمون من الجهة الجنوبية وميقاتهم يلملم وهو ميقات أهل اليمن فمن كان قادماً من هاتين الجهتين فإنه قد ترك ميقاته ودخل إلى جهة الحرم بدون إحرام حتى وصل إلى ميناء جدة وفي هذه الحالة يلزمه أن يحرم من الميناء وعليه دم بالمسافة التي قطعها بعد الميقات بدون إحرام سواءً من كان من الجهة الجنوبية أو الشمالية .
القسم الثالث : قوم قادمون من السودان يأتي نطحاً إلى جدة إلى جهة الشرق فهذا يحرم من الميناء من قبل أن ينزل من الباخرة وإن تقدم قبل ذلك قليلاً عندما يرى عمران جدة وهو أحسن . لأنه ليس هناك ميقات معروف في البحر . أما الذين ينزلون من الميناء إلى جدة ويحرمون من جدة فهؤلاء على كل واحد منهم دم هذا بالنسبة لمن يأتون بالباخرة .
• مسألة : إذا كان الإنسان ليس له محارم يجوز له أن يحرم في سرواله حتى يجد المحارم ويلبسها وهذا ورد فيه حديث من لم يكن له إزاراً فليلبس سراويل .
• مسألة : إن كان عند المحرم خفين فهو إما أن يتركها ويلبس نعلين وإما أن يقطعها أسفل من الكعبين كما ورد في بعض الأحاديث . وقد ورد في بعض الأحاديث وهو بعد الأول وهو أن ذكر الخفين بقوله ومن لم يكن له نعلين فليلبس الخفين . ولم يذكر القطع وفي هذا الحديث خلاف . بعض أهل العلم حمل المطلق على المقيد وقال بالقطع . وبعضهم جعل الحديث المتأخر ناسخ للأول ولم يشترط القطع وعلى كلاٍ الذي قطع شيء من بعد المواقيت أو جاء من جهة السودان ونزل إلى جدة ثم أحرم من جدة فكل واحد عليه دم من الغنم وهي الماعز والضان بان يكون في سن يصح له التضحية . من الضان يجوز الجدع ومن الماعز لا يجوز إلا الثني . أو يشترك في بقرة أو بدنه ولا يأكل من دم الجزاء شيء .
س2= بعض الكتاب هذه الأيام يقولون يجب الحفاظ على الآثار الإسلامية ولاخوف علينا من الشرك لأن الأمة أصبحت متقدمة فكريا وعقليا
ماذا نقول لمثل هؤلاء؟؟؟
وبارك الله فيك
ج2 : نقول لهؤلاء أنتم مخطئون تريدون أن توقعوا الأمة في الضلالة وذلك أن الشرك خاف منه خليل الرحمن الذي كسَّر أصنام قومه وإذا كان هو قد خاف منه فغيره من باب أولى .
إذاً لا يؤمن على الأمة يعني التأثر بالشرك . ومن جهة أخرى فلم يكلفنا الله عز وجل بالمآثر وحفظها إلا ما يتعلق بالعبادة كالكعبة والمناسك ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم وما أشبه ذلك . أمَّا ما عدا ذلك فأولاً : لم يكلفنا الله بحفظها . والأمر الثاني : أن حفظ المآثر سواءً كانت هذه المآثر صدقاً أم كذباً فإنها إذا حفظها الناس وتعاهدوها بزعمهم أنها مآثر الأسلاف قبلنا فإنه يأتي بعد ذلك بزمن ، أقوام يعبدونها كما فعل الشيطان مع قوم نوح حينما قال لهم انصبوا في مجالس أولئك الرجال صوراً لهم حتى تتذكروا ما كان يقولون لكم فيدفعكم ذلك إلى العبادة ثم بعد أن مضى ذلك الجيل آتى الشيطان عليهم وقال إن أبائكم كانوا يعبدون هذه الأصنام يستسقون الله بها فيسقون ويسألون الله بها فيعطون وعبدت من دون الله عز وجل فلا يؤمن على الأمة أن يحصل لهم ما حصل لقوم نوح . فحذارِ من طاعة دعاة المآثر فإنهم لا يخلون من رجلين رجل مغرور ومموه عليه وآخر يريد الإفساد في الدين وعلى هذا فإنَّا نقول لهؤلاء اتقوا الله في أمة محمد واتركوا الدعوة إلى المآثر وليس هذا من أبواب الخير التي دعا إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه . وبالله التوفيق .
حرر بتاريخ 11/11/1427هـ
أجاب على هذه الأسئلة
التوقيع
الشيخ أحمد بن يحيى النجمي .

ألقى هذه الأسئلة وأخرجها لنا وكتبها " السحر الحلال فجزاه الله عنا خير الجزاء

جزاك الله خير اخي السحر الحلال

وجزا الله الف خير الشيخ

وجزاك الله خيرا وبارك فيك

للرفـــــــــــــــــــــــــــع


رفع الله قدر الشيخ أحمد ين يحي النجمي

اقتباس:

---

س2= هل يجوز لنا انتقاد بعض الدوائر الحكومية وبث المشاكل التي تواجه المواطن من خلال تعامله مع هذه الدوائر الحكومية من مستشفيات وأحوال مدنية وغير ذلك ليتم معالجتها ؟؟؟؟
ج2 : يجوز للمواطن شكوى الدوائر الحكومية إلى مرجع تلك الدوائر إن ظهر منهم قصور في القيام بحقه على النحو المطلوب فإن لم يجد إنصافاً من المرجع لتلك الدائرة الرفع إلي وزير الداخلية أو إلى الملك أما كونه يتكلم في بعض الدوائر الحكومية ويظهر سلبياتها أمام المجتمع فهذا لا يجوز لأنه يعتبر قدحا من في الدولة نفسها وذلك منهي عنه وبالله التوفيق .

---

وعليه لا يجوز الكلام في الجرائد ولا التلفزيون ولا الاذاعة عن التقصير والاهمال الحاصل في الدوائر الحكومية!!!



مع انني لست بشيخ ولا نصف ولا ربع شيخ

الا أنني ارى ان لا بأس لمن رأى تقصيرا بينا وواضحا ان يكتبه لأن المنتديات اصبحت من طرق الشكوى التي تصل الى المسؤولين بدون تعقيد

مع حبي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف أزيبي

وعليه لا يجوز الكلام في الجرائد ولا التلفزيون ولا الاذاعة عن التقصير والاهمال الحاصل في الدوائر الحكومية!!!



مع انني لست بشيخ ولا نصف ولا ربع شيخ

الا أنني ارى ان لا بأس لمن رأى تقصيرا بينا وواضحا ان يكتبه لأن المنتديات اصبحت من طرق الشكوى التي تصل الى المسؤولين بدون تعقيد

مع حبي

---

أخي نايف " أهلا بك وحياك الله مجددا
وبهذه المناسبة أبارك لك بمناسبة تعيينك معيدا في جامعة جازان كلية المجتمع كما علمنا من أخينا " الشفق "

أما بشأن مداخلتك وتعقيبك على فتوى الشيخ " النجمي " فلك رأيك ياأستاذ نايف "
أما أناشخصيا " فلا أستطيع التقدم بين يدي العلماء والرد على فتاواهم وخاصة إن لم يكن لدي دليل أستند عليه
وذلك لأنه كما قلت لسنا شيوخا ولانصف ولاربع(( وأنا أعني نفسي والله )) أما أنت فإن شاء الله أنك طالب علم ولذلك حسب رأيي أيضا يلزمنا الأخذ بفتاوى العلماء
على حد قول ربنا عزوجل " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون
والذي أعلمه ويعلمه غيري أن الشيخ أحمد بن يحي النجمي من العلماء بل من كبارهم وخاصة عندنا في الجنوب

وفقنا الله جميعا لمافيه صلاحنا في الدنيا والآخرة

ولك فائق مودتي واحترامي

السلام عليكم

ان الشيخ وغيره رموز لا ينكرهم أحد

ولكننا أحيانا كثيرة لا نحسن التصرف في سؤالهم عن أشياء لا يعرفونها حق المعرفة بل ربما كانوا يقفون منها موقفا معاديا ويعتبرونها من رجس الشيطان زمنا

ويجب ان نفهم أن نقاش اي رأي لشيخ معين لا يعني انقاص قيمته او اسقاط اهليته

بل الضلال في التلقي عن العلماء بدون اعمال للعقل ولا احترام للتفكير

من قال أن انتقاد جندي بليد يفتقد الى الأمانة والنزاهة هو طعن في الدولة

من قال ان شكوى موظف مهمل متسيب يعطل مصالح الناس ويشوه صورة الوزارة التي ينتسب اليها هو طعن في الدولة

ومن قال ان المنتديات لا تعتبر طريقة شكوى سريعة يخاف منها الكثير

بل لا غرو ان سمعنا ان مشكلة الموسم التعليمية التي اثيرت هنا قبل ايام فقط بدأ التحقيق فيها

بينما لو ذهب الى المسؤولين بطريقة سرية لربما لبثت الشكوى في المكاتب دهرا


ختاما لا بد من الآتي:

سؤال الفقيه عن ما يحسن وما يدرك كافة أبعاده

لا بأس من مناقشة الفقيه ومعرفة العلة الكامنة وراء فتواه ولا نأخذ الفتوى ونطبقها بغير قناعة

الرد والأخذ في قضايا ليست من مسلمات الدين لا يعتبر طعنا في أحد ولا انتقاصا لمقداره




مع حبي

[

اقتباس:

---

SIZE="6"]ولكننا أحيانا كثيرة لا نحسن التصرف في سؤالهم عن أشياء لا يعرفونها حق المعرفة بل ربما كانوا يقفون منها موقفا معاديا ويعتبرونها من رجس الشيطان زمنا

---

اقتباس:

---

ويجب ان نفهم أن نقاش اي رأي لشيخ معين لا يعني انقاص قيمته او اسقاط اهليته

---

=================
أخي نايف وهل تظن أن الشيخ سيجيب على أي سؤال مالم يتصوره تصورا تاما ؟؟؟؟؟

ويفتي هكذا بدون تصورللواقع الذي يعيشه 000 لاأظن أن طالب علم صغير يتجرأ على ذلك فضلا عن عالم

قضى حياته في العلم والتعليم وعرفه القاصي والداني !!!!!!!!!!!!!!!

وهو يعلم القاعدة المعروفه (( الحكم على الشيء فرع عن تصوره ))
===========================================

بل الضلال في التلقي عن العلماء بدون اعمال للعقل ولا احترام للتفكير

ألايسعنا التلقي أو التقليد أو الإتباع إذا علمنا أن الشيخ الذي سألناه عن مسألة ما000 هو من الراسخين في العلم

ومجتهد وليس معنا من الأدلة مانردعليه 00

اقتباس:

---

من قال أن انتقاد جندي بليد يفتقد الى الأمانة والنزاهة هو طعن في الدولة

من قال ان شكوى موظف مهمل متسيب يعطل مصالح الناس ويشوه صورة الوزارة التي ينتسب اليها هو طعن في الدولة

ومن قال ان المنتديات لا تعتبر طريقة شكوى سريعة يخاف منها الكثير

بل لا غرو ان سمعنا ان مشكلة الموسم التعليمية التي اثيرت هنا قبل ايام فقط بدأ التحقيق فيها

بينما لو ذهب الى المسؤولين بطريقة سرية لربما لبثت الشكوى في المكاتب دهرا

---

(( الشيخ أحمد النجمي الذي قال ذلك )) وقرأت الفتوى بنفسك وبإمكانك الذهاب إليه ومناقشته وعرض

رأيك عليه في كل ماتراه وستجد الشيخ يرحب بك كعادته دائما مع كل من يزوره ولاأشك في أنك ستسفيد من علمه وسمته ودله

اقتباس:

---

ختاما لا بد من الآتي:

سؤال الفقيه عن ما يحسن وما يدرك كافة أبعاده

لا بأس من مناقشة الفقيه ومعرفة العلة الكامنة وراء فتواه ولا نأخذ الفتوى ونطبقها بغير قناعة

---

عدت مرة أخرى ياأستاذ نايف بقولك ( سؤال الفقيه عن ما يحسن وما يدرك كافة أبعاده)

وهل تظن أن الشيخ لايعيش معنا وبفهم واقعنا 00 وهب أنه لايفهم ذلك " !!!!!!!!


هل سيفتي وهو لايدرك كافة أبعاد الموضوع المسفتى فيــــــــــــــــــــــــــــــــــه ؟؟؟

اقتباس:

---

الرد والأخذ في قضايا ليست من مسلمات الدين لا يعتبر طعنا في أحد ولا انتقاصا لمقداره

---

وهل هذه القضية ليست من مسلمات الدين 00 أليس من إعتقاد أهل السنة والجماعة طاعة ولاة أمورهم
وسلوك سبيل الشريعة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على ماتوحبه الشريعه[/SIZE]

ولك شكري وتقديــــــــــــــري

:













؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!لا أدري ماذا أكتب


داعية مثل عمرو خالد يكتب عنه مثل هذا الكلام؟؟؟!!!
وقد قدم للأمة ما قدم
حتى وإن أخطئ يكون حسابه عند الله
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول "الحكمة ضالة المؤمن أنآ وجدها فهو أحق الناس بها"


وإذا كان كما تقولون فلا مانع من أخذ المفيد ؟؟؟؟!!!!

[/QUOTE]

ما شاء الله تبارك الله

كنت أرى عنوان الموضوع يمر على الشريط وأظنه من الفتاوى القديمة التي سبق وقرأناها

لأن كلمة ( جديدة ) في آخر العنوان لاتظهر في ذاك الشريط .

واليوم دخلت وقرأت الموضوع وتفاجأت به والله ، فتاوى حية وعصرية ومباشرة

وأيضا منها ما يتعلق بالمنتديات والإنترنت .

وهنا أشكر الإخوة اليتيم والسحر الحلال ونجم البحر على سعيهم واجتهادهم في طرح هذا الموضوع

ومباشرة الجديد فيه من الأسئلة ، وطرحها على الشيخ - حفظه الله - .

بارك الله لكم وبكم
ندعوا الله أن يجزيكم خير الجزاء

حفظ الله شيخنا وأمده بالصحة والعافية .


- - الموضوع مثبت - -

أخي أبو إسماعيل ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة

وحفظك الله وأدخلنا الله وإياك الفردوس الأعلى

وهذا هو الأمل فيك لأني أعلم من خلال ماقرأت لك أنك تكن للشيخ أحمد النجمي كل إحترام " بل كنت طالبا
من طلابه ،،، وهكذا كل مسلم يكن للعماء الربانيين كل خير واحترام

ونشكرك كل الشكر على رحابة صدرك علينــــــــــــــا
ونسأل الله أن ينفع بها الجميع

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إياد

:













؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!لا أدري ماذا أكتب


داعية مثل عمرو خالد يكتب عنه مثل هذا الكلام؟؟؟!!!
وقد قدم للأمة ما قدم
حتى وإن أخطئ يكون حسابه عند الله
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول "الحكمة ضالة المؤمن أنآ وجدها فهو أحق الناس بها"


وإذا كان كما تقولون فلا مانع من أخذ المفيد ؟؟؟؟!!!!

---

[/QUOTE]


أخي الفاضل

إذا كنت في المنطقة الجنوبية فاسأل الشيخ وناقشه في فتواه في عمرو خالد

وستجد الإجابات الشافيه الكافيــــــــــــــــــه

وأما قولك إن أخطأ فحسابه على الله ,,, فمن حاسبه الآن ؟؟؟؟
وهل الرد عليه يعد حسابا له ؟؟؟
ومن خلال استماعك له هل وجدت خطئا في محاضراته ؟؟؟ أخبرني به

والذي لايعرف الحق من الباطل في الدين كيف يفرق بينهما ليأخذ الحق ؟؟

اقتباس:

---

س=5 هل يجوز لنا شراء أشرطة (( عمرو خالد )) ومن على شاكلته من الدعاة .
ج5 : لا يجوز شراء أشرطة عمرو خالد ومن على شاكلته فعمرو خالد عليه خلافات شديدة منها قوله عن حديث النساء ناقصات عقل ودين . قال عمرو خالدعلى هذا الحديث : النبي هَزَّرْ مع النساء وهذا القول كفر والعياذ بالله . ولما فال موسى عليه السلام لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين . فمن اتهم الرسل أنهم يسخرون أو يستهزؤن فقد انتقصهم ومن انتقص الرسل كفر نعوذ بالله من ذلك .

---

إنها السلفية تطل من جديد وتحتكر الصواب المطلق وتنصب نفسها للحكم على الآخرين والانتقاص من الدعاة

لو كلن كل داعية لديه أخطاء ومخالفات لا يجوز السماع له لكانت هذه القاعدة تنطبق على الجميع الا من ادعى العصمة لنفسه

ان ابتسار لفظة من داعية دون معرفة سياقها الكامل والحكم بناء عليها ظلم واجحاف

لا ادري متى تنتهي من بعضنا لنبدأ في اعدائنا ام ان البعض ليس لديه مشروع لخدمة امته سوى بتصفية اصحاب الأفكار الأخرى

حسبي الله ونعم الوكيل

اقتباس:

---

س = 6 يكتب بعض مرتادي المنتديات بأسماء مستعارة فبعض الرجال يكتبون بأسماء نسائية وبعض النساء يكتبن بأسماء رجالية ويتبادلون الحديث كل بما سمى نفسه سؤالي هل يدخلون في اللعن بالتشبه أرجوا التفصيل في هذه القضية ؟
ج 6 : أقول هذا لا يجوز لأنه من الكذب فإن إنضاف إلى ذلك أن الرجل يكتب باسم امرأة أو العكس فإنه قد جمع بين محضورين شديدين كل واحد منهما موجب للفسق وحده وبالله التوفيق .

---

حسبي الله ونعم الوكيل

كل العالم العربي يكتب بأسماء مستعارة

ثم ما هو الكذب المحرم

هل حين اقول لكم اني لقبي في النت ( x) وانتم تعلمون ان اسمي الحقيقي غير ذلك اكون دخلت في دائرة الكذب

هل اللقب كذب

الم نسمع عن الاف الألقاب في الواقع لماذا لم تحرم هناك وحرمت في النت


بناء على هذه الفتوى يلزم الكثير هنا التوبة والعودة الى الله


مع حبي الغاضب من اهتماماتنا

[SIZE="

اقتباس:

---

5"]إنها السلفية تطل من جديد وتحتكر الصواب المطلق وتنصب نفسها للحكم على الآخرين والانتقاص من الدعاة

---

[/SIZE]
أخي نايف سامحك الله " لاأعتقد أنك لاتعرف معنى السلفية الحقة وأن التسمية صحيحة وكل علمائنا الكبار سلفيون ولهم فتاوى صوتيه بذلك (( وهذا هو سبيل المؤمنين"




[CENTER][COLOR="Blue

اقتباس:

---

"]كل العالم العربي يكتب بأسماء مستعارة

ثم ما هو الكذب المحرم

هل حين اقول لكم اني لقبي في النت ( x) وانتم تعلمون ان اسمي الحقيقي غير ذلك اكون دخلت في دائرة الكذب

هل اللقب كذب

الم نسمع عن الاف الألقاب في الواقع لماذا لم تحرم هناك وحرمت في النت[/COLOR]

---

اقتباس:

---

[/CENTER

---

]

طيب (( ماذا تقول عن من يكتب باسم امرأة )) أو العكس ؟؟؟؟

[SIZE="5

اقتباس:

---

"]بناء على هذه الفتوى يلزم الكثير هنا التوبة والعودة الى الله[/SIZE]

---

اقتباس:

---

---

التوبة تلزمنا جميعا في كل وقت فكلنا خطاؤون


ولكني أقول لك مرة أخرى كما قلت سابقا " إن هذه الفتاوي التي تراها غريبة وعجيبه أفتى بها عالم معروف

لدى القاصي والداني وليس ببعيد عنك

ولوناقشته في هذه الفتاوى لكان خيرا لك ولنا جميعا من الإعتراضات ولوجدت الإجابه الشافيه

منه والوصول إليه سهل ميسور ؟؟ لذا بدلا من هذه الإعتراضات الرجاء الذهاب إلى الشيخ ولاينقص ذلك من قدرك

وفقك الله لكل خيــــــــــر




[

اقتباس:

---

COLOR="Blue"]مع حبي الغاضب من

اهتماماتنا[/COLOR

---

]


وأنا أرحب بحبك الغاضب لأنه لن يكون إلا في الله إن شاء الله

مع تمنياتي لنا جميعا بلزوم سبيل المؤمنين

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محناب

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

---

وإياكم 0000

ونفع بكم 00000000