أقدم لكم إستشارة نفسية مجانا

استاذي العزيز ضيف الله مهدي
مجموعة من الطلاب يتعاطون الشمة في المدرسة فماهي الحلول اللازمة للتعامل مع هذه المشكلة وياليت توضح لي بعض اضرار الشمة الرجاء الرد عاجلا تحيتي لك 0
المرسلة : معلم بمدرسة
شكرا لك أخي الفاضل / معلم بمدرسة 0
هذه المشكلة ما هي بسيطة ولا سهلة ، ربما هم قد وصلوا لمرحلة الإدمان لأن هناك مدمنين للشمة ، المجتمع الذي يعيشون فيه أو آباؤهم وأمهاتهم يستعملون الشمة أو يتعاطونها 0
هناك علاج لهذه المشكلة ، ولكن دائما نحن ننظر للشخص نفسه ومدى قابليته ورغبته في العلاج 0 أنا مستعد أن أصمم لهم برنامج علاجي مبني على النظرية السلوكية ، إذا كانوا هم يتبعون لمدرسة أستطيع الوصول إليها وما عليك سوى أن تلتقي بي وتحدد لي المدرسة وعدد الطلاب وأنا أبدأ معهم 0 أنا في المكتب كل يوم أربعاء 0 أنتم بإمكانكم أن توضحوا لهم أضرار الشمة وعواقبها ، وتستعين بالمرشد الطلابي في المدرسة ، وتستخدموا أسلوب التنفير ، والتدعيم ، والتوجيه 00 وتستخدموا عددا من الوسائل لتنفيذ البرنامج ومن أهم الوسائل : الإذاعة المدرسية ، اللوحات والملصقات ، والمحاضرات والندوات 0
أما أضرار الشمة فهي :
س ـ ما هي أضرار التبغ ، الشمة ، المدغة ، النشوق ، السويقة?
الإجابة: نبات التبغ أو التنباك Tobacco واسمه العلمي Nicotiana tobacum وأجناس أخرى من العائلة الباذنجالية Solanaceac وأجناس أخرى Species من نفس النوع ( genus ) تستخدم لعمل السجائر المعدة للتدخين ولعمل الشمة snuff ولعمل السويقة أو النشوق أو المدغة quid . بغرض تعديل المزاج واستجابة لنداء الإدمان يرجع إليها التأثير الفارماكولوجي الإدماني لتدخين السجائر و الأرجيلة ومضغ أو استنشاق أو استحلاب أحد مكونات نبات التبغ . النيكوتين عبارة عن مادة شبه قلوية شديدة السمية . الجرعة القاتلة منها لشخص بالغ تقدر بحوالي 40 -60 ملغ فقط . أما الجرعة السامة والتي يبدأ عندها ظهور أعراض التسمم ( غثيان ، طراش ، .. ) فتبدأ من تناول 2 – 5 ملغ من مادة النيكوتين. النبات يحتوي على 1 – 2 % وقد يصل في بعض الأجناس من النباتات إلى 6% نيكوتين . يمتص النيكوتين من الجلد وعن طريق التنفس وعن طريق الجهاز الهضمي . في الجرعات البسيطة تحت السامة يسبب الإدمان عليه كما أن درجة التحمل تزيد مع الاستمرار في استخدامه . التعرض للنيكوتين عن طريق التدخين أو الشم أو النشوق ( التعرض المزمن ) يؤدي إلى أضرار صحية كبيرة وأمراض خطيرة مهددة للحياة . التأثير السام والقاتل للجرعات العالية يرجع إلى التأثير الفارماكولوجي للنيكوتين والمعروف بـ Nicotinic action على مواقع الاتصالات العصبية المعروفة بـ ganglia لكلاً من الأعصاب السمبثاوية و الجارسمبثاوية . حيث يؤدي إلى تهيج وتنبيه يتبع ذلك تهبيط لوظائف ganglia . أعراض التسمم بالنيكوتين يشمل الغثيان ، طراش ، زيادة في إفراز اللعاب وإفراز الدموع والشعور بالحرقة في الفم والحلق وصداع وارتفاع في ضغط الدم hypertension ، سرعة حركات القلب Tachycardia ، سرعة وزيادة معدل التنفس ، الوفاة تحصل نتيجة لفشل عضلات التنفس بعد ساعة من تناول الجرعة القاتلة . الشمة Snuff : هي عبارة عن مسحوق نبات التبغ مضافاً إليه بعض المنكهات . يستخدم استنشاقاً عن طريق الأنف .يحتوي الجاف منه على 12.4 – 15.5 ملغ/غ نيكوتين أما الرطب منه فيحتوي على 4.6 – 32 ملغ/غ نيكوتين . السويقة أو النشوق أو المدغة Quid : عبارة عن مسحوق نبات التبغ الجاف المضاف إليه بعض المواد الأخرى مثل كلوريد الصوديوم ، بيكربونات الصوديوم ، الرماد ashes . حيث تُعتق هذه الخلطة مع قليل من الرطوبة أو بدون رطوبة ولفترات مختلفة لاستخدامها بعد ذلك استحلاباً في الجغد . تتحرر منها مادة النيكوتين ببطئ وتمتص إلى الدم لإعطاء التأثير المطلوب . وللنيكوتين تأثير إدماني شديد Persist addiction ويسبب مع المواد القلوية الأخرى أضرار صحية وأمراض خطيرة م للحياة منها أورام تجويف الفم المختلفة ، وابيضاض اللثة .
أثر استعمال الشمة :
ماهي الشمة:
هي عبارة عن مسحوق مائل للاصفرار، ويحتوي المسحوق على مادة التبغ مخلوطاً بمادة بيضاء بلورية تسمى "دقدقة"، ويطلق عليها أسماء مختلفة حيث ينتشر استعمالها في عدة بلدان منها السويد وأمريكا وبعض الدول العربية.
خطورة استعمالها على الفم والأسنان:
1ـ تحتوي الشمة على مادة النيكوتين بنسبة 5% جرام وتعتبر هي المادة الفعالة في الشمة وهي مهيجة للغشاء المخاطي للفم.
2ـ توجد مادة عالية القلوية في مسحوق كربونات الصودا المائية والذي تحتويه الشمة وهذا المسحوق يساعد على امتصاصها بواسطة الأغشية المخاطية بسرعة.
3ـ توجد المادة القلوية على شكل بلورات وهذا يشكل خطورة على الأسنان والفم؛ لأن عملية احتكاك هذه البلورات الملحية أثناء مضغ الشمة أو استحلابها يؤدي إلى تهيج كيميائي للغشاء المخاطي للفم وهذا يؤدي إلى وجود بقع بيضاء مكان استعمال الشمه وبطول فترة استعمال الشمة تؤدي هذه البقع البيضاء إلى سرطان الفم.
4ـإن استعمال الشمة يشوه منظر الأسنان ويلونها بلون بني غامق غير مقبول.
5ـ إن مضغ الشمة أو استحلابها لفترات يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم وزيادة النبض والدوخة وسرعة ضربات القلب.
سرطان الفم وظاهرة تناول الشمة : د. ميرفت فضل حسن مجلي
بسبب التفشي الظاهر لأمراض السرطان في بلادنا والعالم ككل ؛ والتي غالباً ما كانت تعزى لأسباب مجهولة مع وجود بعض الأسباب المساعدة ؛ لهذا أردنا أن نسلط الضوء على سرطانات الفم وذلك لعدة عوامل سيتم ذكرها.
الأورام السرطانية:
هي عبارة عن نمو غير طبيعي وزائر غير ودود حيث يكون على هيئة تبارز وانتفاخ لا يختفي بانتهاء الأسباب التي يشك تسببها لهذا الورم إذاً فهو غزو استعماري نسيجي يميل إلى الانتشار القريب والبعيد، ولعل تفشي أورام الفم الخبيئة مع عدم السيطرة على هذا العدو الغازي هو ما جعلنا نحاول السيطرة على الأسباب التي ذكرنا في البداية أنها مجهولة، ولكن بعد الدراسات الأولية والإحصائية التي أُجريت في قسم جراحة الفم والفكين في مستشفى الثورة حيث كانت نسبة 20-25٪ من المرضى المراجعين لوحظ أنهم يعانون من التهابات شديدة وصحة فموية سيئة وأورام غالباً ما كانت خبيثة. وإذا كنا ذكرنا سابقاً أن أمراض وأورام السرطانات مجهولة وغير معروفة فقد كان غالباً 90-95٪ من المرضى الذين يعانون من سرطانات الفم وبالتاريخ المرضي والسيرة المرضية تبين أن غالبية المرضى يتعاطون الشمة, تلك المادة القاتلة وضع تحتها 20 خطاً.. وقد كانت تشكل نسبة 25-50٪ سرطانا متواضعاً في اللسان.
إن مادة الشمة التي هي المصطلح العامي لهذه المادة المصنوعة من التبغ والتي تتشكل من النكوتين وهذه المادة تحتوي على نسبة 5٪ جرام وهي المادة الفاعلة في الشمة المهيجة للغشاء المخاطي الفموي وتوجد مادة عالية القلوية في مسحوق كربونات الصودا المائية الذي تحتويه الشمة وهذا المسحوق يساعد على امتصاصها بواسطة الأغشية المخاطية بسرعة عالية وتوجد المادة القلوية على شكل بلورات ملحية وتعتبر الآلية التي ينشأ عنها السرطان وتكون نتيجة احتكاك هذه البلورات الملحية أثناء عملية المضغ واستخدام الشمة واستقلابها، حيث تؤدي إلى تهيج كيميائي للغشاء المخاطي وهذا يؤدي إلى وجود بقع بيضاء في مكان استعمال الشمة وتعرف بالطلاوة وهي مرحلة قبيل سرطانية وعند استمرار عملية التخريش على المدى الطويل يؤدي إلى تحويلها إلى سرطان الفم، ولعل ارتفاع نسبة المصابين بامراض الفم السرطانية هو ما دفعني لأصف هذه المادة بالقاتلة، فهي تودي بحياة الإنسان وملاحظ أنها تنتشر بين الناس من ذوي الدخل المحدود و المعوزين، وقد لوحظ ايضاً أن المصابين يأتون ويراجعون الطبيب في المراحل المتأخرة حيث غالباً لا يكون بالامكان عمل شيء سواء إعطاء المريض فرصة للحياة لا تتجاوز بضع سنوات وفي بعض الأحيان بضع شهور ..ونستطيع أن نلخص الأسباب المساعدة لسرطان الفم والتي تم تلخيصها من خلال القصة السريرية المتابعة لهؤلاء المرضى كالتالي:
ـ تناول التبغ المتمثل بالشمة.
ـ نقص التغذية مما يترتب عليها نقص الفيتامينات حيث شوهد أغلب المرضى يعيشون تحت خط الفقر.
ـ الصحة الفموية السيئة.
بالإضافة للعوامل الأخرى كالاستعداد الوراثي للمرض وأسباب أخرى لا تزال مجهولة في هذا المجال السرطاني. وهنا يجب أن نذكر أن الشمة ومضغها واستقلابها يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم وزيادة في النبض والتسرع في ضربات القلب والدوار وجفاف السائل الموجود بين المفاصل، وعلى هذا فإن معالجة هذه الأورام هو غالباً ما يتم عن طريق الاستئصال الجراحي للورم الذي يتبع بالمعالجة الشعاعية والكيميائية ولكن في بعض الأحيان لا يكون هذا ممكناً، وذلك إما نتيجة لانتشار الورم انتشاراً جيداً يصعب معه الاستئصال الكامل، وإما نتيجة لتقدم عمر المريض أو لسوء الحالة العامة للمريض،ففي هذه الحالة تتم المعالجة عن الطريق الكيميائي والشعاعي فقط. والشيء الأكيد هو ميل هذه الأورام للنكس والعودة من جديد، لذا كان الأجدر بنا توجيه دعوة من خلال هذا المنبر الإعلامي للتوقف كلياً عن تعاطي مثل هذه المادة، ولاستئصال هذه العادة المدمرة والقاتلة من مجتمعنا.
هذا بعض ما قدرت عليه 00 وشكرا جزيلا لك 0

ما شاء الله تبارك الله

حقيقة أنت مكسب كبير لا يقدر بثمن لمنتدياتنا

نسأل الله أن يجزيك خيرا وأن يوسع عليك من فضله ، وأن يجعل عملك خالصا لوجهه .

وأتمنى من الإخوة والأخوات طرح ما لديهم من مشاكل هنا وعدم التحرج

وإن كان هناك شخص لديه إحراج نوعا ما ، فعليه أن يرسل مشكلته للدكتور ضيف الله على الخاص

ونتمنى أن ينشرها الدكتور هنا مع إجابته عليها ، بدون ذكر اسم صاحب الرسالة ،

ليستفيد الجميع من تلك الأجوبة . . . وكذلك من تعلمون له مشكلة سواء زميل أو صديق أو قريب

فلا تضيعوا الفرصة واعرضوها هنا ، ثم أبلغوه بإجابة الدكتور ، عسى أن يكون فيها الخير بمشيئة الله .

* * * * * *

وهنا أستأذن الدكتور في طرح ما لدي .

لي ولد عمره ثمان سنين ، في السنة الثانية الابتدائية ، كان قبل دخوله المدرسة شقيا وشجاعا بدرجة

كبيرة لدرجة أنه يغلب أخويه الأكبر منه عند مشاحناتهم ويبكيهم دون أن يبكي .

ومرة كان يلعب في الشارع بعد المغرب وكان يجري بسرعة وفجأة اصطدم ببرميل الزبالة ( أكرمكم الله )

حق البلدية وضرب جبهته بحافة البرميل وقد انشق مكان الضربة شقا كبيرا ، ولم يبك أو يصيح أبدا

وكان الدم ينزف من رأسه وهو يمسحه بفانلته ويواصل لعبه ، وعندما شاهده أخوه الأكبر صرخ فيه

وسحبه إلى البيت ، ثم نادى علينا فهرولنا مسرعين وأخذت ماء وثلجا وكنت أحاول أن أوقف النزيف

الغزير ، وقد بدأت الزرقة تظهر في وجهه وشفتيه بسبب كثرة الدم الذي سال منه .

وانطلقت به مسرعا إلى المستشفى ، وكان معي أحد إخوتي وهناك عمل له الدكتور خمس غرز

في جبهته ، وولله ثم والله لم تذرف له دمعة ولم يصدر صوتا ، لدرجة أن عمه أصابته نوبة ضحك

هستيرية من شدة ذهوله . . . هذه قصة واحدة تثبت قوة تحمله وشجاعته العجيبة .

وبعد دخوله المدرسة كان في الأسبوعين الأولين طبيعيا جدا وكان يحب المدرسة بجنون

لدرجة أنه كان لا يريد أن يعود للبيت بعد آخر حصة ، ويريد البقاء ليلعب مع الطلاب ،

حتى يتأكد من خلو المدرسة ، بعدها يعود للبيت حزينا وفي اليوم التالي يصحوا قبل إخوته

ويتجهز للمدرسة قبل الجميع .

ثم بدأ التغير عليه شيئا فشيئا ، فصار يختلق الأعذار لكي يغيب ، وكذلك بدأ يتبول في الفراش

بعد أن ترك هذه العادة منذ سنتين ، وكذلك يصحوا من نومه مذعورا ويبكي دون أن يفصح عن سبب ذلك ،

وقد أخبرني مدرسه بتلك التغيرات التي طرأت عليه ، ولا أعرف لها سببا ، وأصبح يخاف

من كل شيء ، لدرجة أن أي مدرس يمر بجواره فيخاف وتتغير ملامحه ويلتصق بالجدار ،

وأصبح ذليلا بدرجة عجيبة جدا . وكم أحزنني هذا الشيء ، وكم حاولت أن أجلس معه وأسأله

لأعرف سببا لما طرأ عليه ، ولكن للأسف لم أخرج منه بنتيجة . وقد طلبت من المرشد الطلابي

في المدرسة أن يحاول معه عسى أن يتوصل إلى شيء ، ولكنه لم يستطع .

وهنا أطرح مشكلته أمامك يا دكتور ضيف الله

وأتمنى أن أجد ما يوضح لي سبب هذا التغير الغريب والمحزن والمؤلم .

وجزاك الله خير .

أحد الأخوة بعث بسؤال ويقول فيه : إنه يخاف من الموت ، ويريد أن أكتب له عن الخوف من الموت 0
وله أنشر :

الخوف من الموت : مرض يعتري الإنسان من الموت على سبيل العموم ، ومن الظواهر المتفرعة عنه : الخوف من الدفن حيا ، ومن رؤية الدم ، ومن حالات الإغماء ، ومن منظر الأموات والجثث 0 والمصاب بهذا المرض يتحاشى رؤية هذه المخاوف ، ويتجنب المشاركة في الدفن والذهاب مع الجنازات ، بل ويخشى من ذكر الموت لأنها تشترك مع حقيقة الموت ، وتوحي بشيء أليم في النفس الإنسانية 0وقد فرق علماء النفس بين هذا الخوف وبين قلق الموت من جهة العموم والخصوص ، حيث خصصوا قلق الموت بخشية الإنسان من موته هو 0وقد وصف الله سبحانه وتعالى أمثال هؤلاء فقال : { يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت } وقال تعالى : { ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت } 0
أسباب الخوف من الموت :
إذا سألت أي إنسان عن سبب خوفه من الموت فلا يخرج جوابه عن الأمور التالية :
1- غموض حقيقة الموت 0
2- الشعور بالخطيئة من الذنوب والمعاصي 0
3- الافتراق عن الأحبة والملذات والآمال 0
4- انحلال الجسد وفقدان القيمة الاجتماعية والمعنوية واستحالته إلى شيء مخيف وكريه 0
طرق العلاج :
تمهيد :
إن التوصل إلى تخليص المريض من الخوف نهائيا أمر مستحيل لأن الخوف فطري ، لهذا كان القصد من العلاج إنما التخفيف من الخوف بتجريد الموت من معظم ما فيه من الآلام النفسية 0 ولما كانت الأسباب المتقدمة هي أهم المنبهات كان من الضروري اللجوء إلى تحليل هذه الأسباب وتوضيحها وتعليلها لإسقاطها من ذهن المصاب والانتقال إلى مرحلة الإقناع بمجابهة حقيقة الموت بالرضا والقبول 0اسأل نفسك :هل الموت من لوازم الحياة الإنسانية ؟ أو هل يمكن التخلص منه ؟ والجواب بديهي بالطبع ، إذ ليس من عاقل يعترض على كون الموت أمرا حتميا ، وضريبة على كل كائن حي 0قال تعالى : { كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون }وقال تعالى: { قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل }. وقال تعالى : { قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم } . مادام الأمر كذلك فلماذا أخاف من الموت ؟ هل لأنه يعني الفناء؟ أو لأنه يعني الانتقال من حياة دنيا إلى حياة أخرى. الدهريون والماديون يقولون بالفناء قال تعالى على لسانهم : { إن هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين } وهي رؤية قاصرة لاعتمادها الحواس في وضع المقاييس الوجودية ، وأشد ما فيها من الإحباط اعتبار الإنسان كباقي المخلوقات الحية،وأي فضل في هذا للإنسان؟هل أنت من هؤلاء - إن كنت كذلك-فلك الحق بخوفك ، ولكن ليس من دليل عقلي أقوى على كون الموت بداية لحياة أخرى من تفرد الإنسان في تكوينه الجسدي والعقلي والروحي والنفسي عن باقي المخلوقات قال تعالى : {ولقد كرمنا بني آدم }.وقال تعالى : { وقالوا إن هذا إلا سحر مبين أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون. أو آباؤنا الأولون .قل نعم وأنتم داخرون } . وقال تعالى : { وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون } . وقال تعالى : { ولدار الآخرة خير للذين اتقوا أفلا تعقلون } .فالموت في نظر العقلاء والمؤمنين انتقال من مرحلة مؤقتة إلى حياة أخروية دائمة.وإذا كان كذلك فأي معنى بقي لفكرة انحلال الجسد واستحالته إلى تراب وعظام؟إن كثيرا من الناس تشكل أجسادهم عبئا نفسيا عليهم ، فيلجأ بعضهم إلى أطباء التجميل رغم ما يعتوِر أفعالهم من آلام مبرحة تلحق الأجساد ، فكيف يكون شأن من أجريت له عملية تجميل دون أي شعور بألم ؟ ! .وتسألني متى ذلك؟نعم يكون ذلك يوم البعث ، يوم يبعث الناس جميعا ، ويخص الله المؤمنين بتحسين الوجه والهيئة ، تبارك الله أحسن الخالقين . قال تعالى واصفا وجوه المؤمنين : " وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة " . وقال تعالى : " فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا " .وقال تعالى : " تعرف في وجوههم نضرة النعيم " .والنضرة حسن يلحق بالوجه .قد يقول قائل : إن الموت يحمل معه فكرة الفراق والحرمان من مشاهدة الأحبة والالتقاء بهم . وهذا يعني فقدان التوازن النفسي للإنسان .أقول : نعم ، ولكنه بعد الموت.ولو سألت ميتا منذ آلاف السنين بعد بعثه كم لبثت؟ليقولن يوما أو بعض يوم .فراق هذا شأنه لا ينبغي أن يترك خوفا في النفس من الموت ، بل غاية ما يتركه دمعة حزن تحمل الرحمة وطلب المغفرة.فقد بكى النبي -صلى الله عليه وسلم-على سعد بن عبادة فقال : (( ألا تسمعون ؟ إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا – وأشار إلى لسانه - أو يرحـم )) .وبكى النبي - صلى الله عليه وسلم - على ولده إبراهيم فقال له عبد الرحمن بن عوف –رضي الله عنه-:وأنت يا رسول الله ؟ فقال ( يا ابن عوف إنها رحمة.إن العين تدمع ، والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا و إنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ) .فالفراق يترك الحزن في النفس ولا ينبغي له أن يترك الخوف من الموت.فراق مؤقت يتبعه لقاء يوم القيامة،لقاء يعقبه محبة ولقاء يعقبه لعنة وفراق أبدي.أما لقاء المؤمنين فهو لقاء محبة وأنس ،وأما لقاء الكافرين والفاجرين والفسقة فهو لقاء بغضاء ولعنة وتبرؤ . قال تعالى : { الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين } .وقال تعالى : { إذ تبرأ الذين اُتُّبعوا من الذين اتَّبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب} . وإذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار فلا لقاء بينهم البتة لاختلاف المصير ، أما المنافقون فيحال بينهم وبين المؤمنين بعد بعثهم فتجدهم يتوسلون إلى المؤمنين طمعا للاهتداء بنورهم ولا مجيب لهم .قال الله تعالى : { يوم ترى المؤمنون والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم . يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم . قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب . ينادونهم ألم نكن معكم قالوا : بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغرّكم بالله الغرور } . فاحرص على تأسيس بيتك على التقوى وعاشر الأتقياء وتلمس خطاهم حتى تحشر معهم.تقول إنك تخاف من الموت لأنك تخاف على عيالك الضيعة .فمن حقك أن تخاف ،فقد قال تعالى : { وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله }.ولكن هل تركت عيالك لغير الله ؟ لو فعلت ذلك لكنت معك في هذا الخوف ؟ أما وأنك قد تركتهم على الله فإن الله لن يضيعهم ؟ فكم من يتيم أصبح من أغنى الناس ، ألم تسمع بقصة الغلامين اليتيمين في سورة الكهف.وكيف أن الله حفظ مال والديهما بعد وفاتهما رحمة منه وفضلا.وتذكر دائما أن الله هو الرازق ذو القوة المتين وأنه أخذ على نفسه رزق العباد فقال:{ فورب السماء والأرض إنه لحق مثلما أنكم تنطقون }.ٍبقي لك أن تقول : أخاف الموت خوفا من المعاصي التي ارتكبتها ، أقول : إن خوفك هذا مِئَنّةُ على إيمانك.والمؤمن الحق هو الذي يجمع بين الخوف والرجاء والمحبة، وما اجتمعت في قلب مؤمن قط إلا أعطاه الله ما يرجو و آمنه مما يخاف.قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ( وما حفظت حدود الله ومحارمه ووصل الواصلون إلى الله بمثل خوفه ورجائه ومحبته ،ومتى خلا القلب من هذه الثلاث فسد فسادا لا يرجى صلاحه أبدا ،ومتى ضعف فيه شيء من هذه ضعف إيمانه بحسبه).وقال أبو حامد الغزلي: ( فالخوف والرجاء دواءان يداوى بهما القلوب) فإن كان الغالب على القلب داء الأمن من مكر الله تعالى والاغترار به ،أخذ الإنسان بالخوف. وإن كان الأغلب هو اليأس والقنوط من رحمة الله فالرجاء أفضل.وذلك لتحقيق التوازن بينهما ). قال تعالى : { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أن أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا }.
أفعال مساعدة :
لم يكن ما تقدم من أمور إلا مواد أولية عاجلة قدّمت للمؤمنين للتخفيف من وطأة الخوف والتهوين من المخاوف المترتبة عليه.
وهناك مندوبات ومستحبات تُسهم في تخفيف من عبء هذا المخوف على النفس الإنسانية.
1- ذكر الموت بزيارة القبور والمشاركة في الجنازات . قال رسول الله - صلىّ الله عليه وسلّم- (أكثروا من ذكر هادم اللذات ) . وعن بريدة بن الحصيب –رضي الله عنه-قال : قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ((إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم بالآخرة )).وعن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-((كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنه ترق القلب ، وتدمع العين وتذكر الآخرة ولا تقولوا هجرا)).
2- تعريض المصاب لرؤية الجنائز والأموات والجثث والدماء ومناظر الإغماء يسهم في التغلب على هذه المخاوف الطبيعية ، وهي من الوسائل التربوية لكثير من أصحاب المذاهب الحديثة في التربية.
يقول أحد علماء النفس : ( افعل الشيء الذي تتهيبه فإذا موت الخوف محقق). وإذا استعرضت حياة الصحابة في أثناء تأديتهم للمهام القتالية رأيت كيف يفر الموت منهم ، فرار الخائف من أسد هصور . وقد قيل : (اطلب الموت توهب لك الحياة ).
3- القيام برحلات طويلة منفردة للقضاء على الخوف من الفراق والذي يحمل معه دائما فكرة الموت وهذا جائز للضرورة . وقد علق ابن الحجر رحمه الله-على قول النبي-صلى الله عليه وسلم-: ((لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحدة)). فقال : (( وحالة المنع مقيدة بالخوف مقيدة بالخوف حيث لا ضرورة))ولما كانت الضرورة تقضي بالسفر لا مانع من ذلك شريطة عدم وقوع ضرر أكثر من الخوف المطلوب علاجه.
4- المعالجة بطريقة العزل في بيوت الصحة منفردين عن عائلاتهم، وهي طريقة - واير ميتشل -.
ويماثل هذه الطريقة ما يقوم به الآباء من جعل غرف نوم خاصة لأطفالهم الصغار بعيدة عنهم حيث تعطي هذه الطريقة أُكلها باعتماد الطفل على نفسه وتخفف من وقع فراقه لأمه حتى يصبح الفراق أمرا طبيعيا.
5- لما كانت فكرة الموت غالبة في الحروب فقد أوصى علماء النفس العسكري المقاتلين بما يلي :
أ- أن يجهز المقاتل نفسه لقبول الأمر الأسوأ مع محاولة تفادي هذا الأمر.قال تعالى: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة..}.وقال أيضا : {قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا}.
ب- تقبل الأمر المحتوم بالرضا والتسليم.
قال – صلى الله عليه وسلم- : (عجبا لأمر المؤمن ،إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ).
ج- استخدام قانون المعدلات، وتغليب الفأل على الشؤم .
يقول - فر يدريك ج .- مالستد صديق دايل كارنيغي مؤلف كتاب . (دع القلق وابدأ الحياة) : في مطلع حزيران سنة 1944، ( وكنت مستلقيا في خندق مستطيل قلت في نفسي : هذا يشبه القبر.وعندما حاولت الاسترخاء والنوم فيه شعرت أنه قبر فلم أستطع سوى القول :ربما هذا قبري وعندما بدأت القنابل الألمانية تنهمر عند الساعة الحادية عشرة تجمدت خوفا ولم أستطع النوم خلال الليالي الأولى وفي الليلة الرابعة أو الخامسة انهارت أعصابي تقريبا . وعرفت أنني إذا لم أفعل شيئا،فإنني سأصاب بالجنون.فذكرت في نفسي أن خمس ليال قد مضت وما زلت حيا ، وكذلك قد مضت وما زلت حيا،وكذلك الأمر بالنسبة لكل رجل من مجموعتي ولم يجرح سوى اثنين ،وليس بسب قنابل الألمان ،بل بسب شظايا أسلحتنا المضادة للطائرات ،فقررت أن أقضي على القلق بعمل شيء بنَّاء ، فبنيت سقفا خشبيا فوق خندقي لأحمي نفسي من الشظايا وقلت في نفسي إن الطريقة الوحيدة في هذا الخندق العميق الضيق هي في الإصابة المباشرة ووجدت أن فرصة إصابتي المباشرة ليست إلا واحدة في العشرة آلاف فهدأت واستسلمت للنوم).ولقد استخدمت البحرية الأمريكية قانون المعدلات لمعالجة معنويات رجالها.فقد كان البحارة يعتقدون أن السفينة المليئة (بالغازولين الكثيف) تنفجر إذا ما لم لامست ( التوربيد )مما يتسبب في مقتل الجميع .فأصدرت البحرية الأمريكية أرقاما محدودة تظهر أن من بين مائة سفينة لا مست التوريبيد بقيت ستون منها سالمة ،وإن من بين الأربعين التي غرقت ،خمس منها غرقت في أقل من عشر دقائق.مما يعني أن هناك فرصة لإنقاذ السفينة.مما جعل البحارة يشعرون بالاطمئنان بوجود فرصة النجاة من الموت طبقا لقانون المعدلات .ولو استعرضنا تاريخ أبطالنا وكبار قادة المسلمين في الفتوحات الإسلامية والمعارك التاريخية الفاصلة ، لوجدنا أن معظمهم قد أدركه أجله على فراشه مع ما يمثله القادة عادة من قيمة معنوية عند الجنود في المعركة ،مما يجعلهم هدفا للأعداء قبل غيرهم.ولعل أشهر مقولة عرفها التاريخ العسكري الإسلامي بهذا الصدد مقولة خالد بن الوليد –رضي الله عنه-وأرضاه، وهو على فراش الموت: ((شهدت مائة زحف أو زهاها ،وما بقي في جسدي موضع إلا وفيه ضربة سيف أو طعنة رمح ، وها أنا أموت على فراشي كما يموت البعير ،فلا نامت أعين الجبناء )).

أخي الكريم / أبو إسماعيل
تحياتي العطرة لك 00 وشكرا جزيلا على ثقتك فيّ ، وشكرا جزيلا على دعواتك الجميلة 0
وأحب أن أقول :
إن ابنك قد تعرض لموقف صعب ومخيف ، والاحتمالات قد تكون :
ــ من معلم في المدرسة ضربه ، أو وبخه أو نهره أو هدده ، بشكل غير جيد فغرس في نفسه الخوف والهلع ، وأصبح يخاف من المدرسة ولا يحبها ويكرهها ، ويختلق الأعذار لكي يغيب ولا يذهب إليها 0 وممكن المعلم الذي سلك معه ذلك السلوك هدده بأنه إذا أخبرك أو أخبر أحدا بأنه سوف ينال عقابا أكثر ، وهكذا 0
ــ وممكن أحد الطلاب أو مجموعة من الطلاب ضربوه في يوم ما ، ولم ينقذه أحد ، ويمكن هدده أو هددوه بأنه إذا أخبرك أو أخبر أحدا فإنهم سيضربونه ، ومن هذا القبيل ، لذا هو صامت ولا يخبرك بشيء 0
ــ وربما تعرض لموقف في أثناء عودته إلى المنزل من المدرسة 0
كل هذه احتمالا ت ، والاحتمال الأول والثاني هما الأقوى والأقرب 0
وما يحدث له من فزع أثناء النوم وهو بسبب ذلك الموقف الذي تعرض له ، حيث يتكرر له في الأحلام أثناء النوم 0
وكذلك التبول اللاإرادي ، والذلة التي اعترته كل ذلك بسبب ما تعرض له 0
لذا حاول معرفة السبب أو الأسباب وعلاجها 0
واستعن بالله سبحانه ثم بالمرشد الطلابي في المدرسة لكشف السر وراء تغيره 0
وعليك بتطمينه ، وزرع الثقة فيه ، وتشجيعه ، ومحاولة انتشاله مما هو فيه ، بكل طريقة تراها مناسبة 0
وحاول أيضا زيارة المدرسة باستمرار والاطمئنان عليه ، وزيارته داخل الفصل وبث روح الثقة والشجاعة والتشجيع له ، وإن لم يكن لديه أخوة في المدرسة فوصي عليه أبناء الجيران أو أقاؤبه بأن ينتبهوا له ويكونون بالقرب منه ، وهكذا 00
وهنا موضوعين لي أتمنى أن تتطلع عليهما :
الأول ـ عن الأطفال أصحاب المشاكل وسآتي على مشكلة التبول اللاإرادي في القريب إن شاء الله 0
الثاني ـ عن خوف الطفل من المدرسة 0
وأتمنى أن تجد فيها الفائدة ، وأن تنحل هذه المشكلة 0
ولك ولابنك دعواتي بالصحة والعافية 0

في هذا المقام اجدني عاجزاً عن

وصف فرحتي بهذا العضو واعتقد ان المنتدى سيحضى بمرحلة انتقاليه بوجودة

الدكتور ضيف الله مهدي ,, سيكون لمنتدى التنمية البشريه مستقبل باهر وادعو الله لك بالتوفيق ..


مع حبي
القبس

شكرا جزيلا لك أخي الفاضل / عبد الله الحلوي 0
دمت بصحة وعافية 0

الله يبارك فيك يا دكتور ضيف الله

الله يجزيك الجنة

كيف حالك يادكتور

اطمئنك البنت حالتها نوعا ما مستقرة وربما إحساسها بالوحدة هي السبب.

ابغى اقولك بقصة بنت تطلب مني النصيحة بإسلوب يعيد لها الثقة في نفسها

اسمها وفاء عاشت طفولتها بشيئ من الإهمال لدرجة أنها كانت تلعب مع الصبيان العاب جنسية وحدث مرة أن تحرش بها زوج عمتها وأخبرت امها بكل ماحدث لكن لم تصدقها.. كبرت البنت وبينها وبين أمها فجوة .البنت تشعر بأن أمها لاتحبها مع إن امها ككل الأمهات لكن هي تدعي أنها قاسية وطبعا هذا ليس حكمي إنما ماسمعته من اصدقائها.

تطور الأمر صارت تمارس العادة السرية بصورة يومية تتلذذ بكلمات الحب التي تسمعها لدرجة حصول الإنزال .. هي تريد الزواج وتقدم لها أكثر من شخص لكن والدها رفضهم بحجة عدم مناسبتهم.. ولهذا الموقف وكردة فعل كانت تشعر أن والدها يظلمها وفي حالة من الفراغ تحدثت مع شاب وتكررت المحادثات وتطور الأمر إلى خروجها معه ..كانت لاتخلو من القبلات وكلمات الحب فقط
وحتى يكسب ثقتها أرجعها لمنزلها سالمة وفي اليوم الثاني خرجت معه وحصل الزنا
شعرت بالندم وانقطعت عنه شهر وفي نهاية هذا الشهر شعرت بتغيرات فكانت النتيجة أنها حملت منه ( كل هذا الأمر وأهلها مايعرفون عنها أمر)) من ستر الله عليها أنها أكتشفت حملها في بيت صديقتها الخالي من أهلها ودخلت دورة المياة وأسقطت الجنين بعد محاولات جهيدة , أسقطته ولكن كان النزيف مستمر فأتصلت بخال لها كان له سابقة زنا مع فتاة لكنه تاب جاء وذهب بها للمستشفى وعرف هناك أنها كانت حامل .
طبعا ضربها وستر عليها ولم يخبر بأمرها أحد.عند هذا الأمر أنتهت قصتها
في ليالي العشر من رمضان بدأ الشاب يتصل على هاتف البيت وهددها البنت من كثر خوفها سقطت على حافة الدرج وحدث لها نزيف وقام خالها بتولي أمر هذا الشاب

هنا توقف التهديد... توقفت حتى المشاعر ..أصبحت فتاة شاردة تحمل بين جنبيها هما كالجبال. حياتها اصبحت كلها خوف وبكاء .

وللمعلومية .. أنا لاأتصل بها لأنها لاتريد ذلك خجلانه مني وماتبغاني أعرف هي مين لكن بيننا رسائل جوال وصديقتها تخبرني بالتفاصيل وأحيانا تكون بيننا مكالمة جماعية.

صديقتها هي بنتي اللقيطة

تريد مني طريقة تنتشلها من واقعها المرير..قلت لها تلتحق بدار التحفيظ لكن أهلها يمنعونها من الخروج


دكتور أنا نفسيتي صارت تعبانة من هذي المواضيع؟ حتى النصيحة ماعد عرفت أقدمها لها لأنها تريد شيئا تقرأه ولاتريد أن أسمعها وتسمعني


وجزاك الله كل خير

سأقرأ توجيهاتك من خلال المنتدى بإذن الله حتى يستفيد الكل
الحل :
أهلا وسهلا بك أستاذتنا الفاضلة ، وأشكرك على تواصلك ومحاولة مساعدة طالباتك وصديقاتك 00 وأقول :
الحمد لله رب العالمين القائل : { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا 000 الآية } والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه جميعا القائل : ( لولا أنكم تخطئون فتستغفرون الله فيغفر لكم لاستبدلكم بأقوام يخطئون فيستغفرونه فيغفر لهم ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام
الحقيقة أن البنت هذه التي فعلت ما فعلت قد ساهم في فعلها ذلك المحيطين بها ، فأمها كان من المفترض أن تنتبه لها ولشكواها الأولى من الذي تحرش بها جنسيا ، ويجب على الآباء والأمهات الانتباه لأبنائهم وبناتهم ولا يتركونهم هكذا 00 ويغفر الله لأمها 00 البنت أخطأت في حق نفسها بأن انجرفت وراء ملذاتها وممارستها للعادة السرية ، وللعادة السرية أضرار كثيرة على الجنسين الذكور والإناث ، وهي على الإناث أكثر ضررا ، فإن ممارسة البنت للعادة السرية يغير عندها حجم ( البظر ) وشكل المهبل ، وقد تفقد البنت بكارتها بسبب كثرة استخدامها وممارستها للعادة السرية 0 وعند هذه البنت تطور الأمر فأصبحت تنزل بمجرد سماعها لكلمات الحب والغزل 00 ولقد أخطأ والدها خطئا كبيرا عندما رد من تقدم لها يريد الزواج بها بحجج غير منطقية ، ومقياس الإسلام في الزواج ( الدين والأخلاق ) فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام : ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلاّ تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير ) وهاهي الفتنة والفساد الكبير قد وقعتا 00 وحصل ما حصل ، وجميل ما فعله خالها من الستر عليها وتهديده لذلك الشاب الذي فعل ما فعل 00 وعلى الشباب أن ينتبهوا ويتقوا الله في بنات المسلمين ، وأن الجزاء من جنس العمل ، ومن زنا زني به ولو بجداره 00 والآن عليك أختي الفاضلة وعلى المقربين من تلك الفتاة التي لا أعلم مستوى تعليمها وهل عندها وظيفة أم لا أن تقفوا بجانبها وتعيدوا الثقة لها في نفسها ، وأن ذلك مكتوب لها ومقدر 00 وعليها هي ما يلي :
1ـ أن تتوب إلى الله تبارك وتعالى توبة نصوحا 0
2ـ أن تتقرب إلى الله بفعل الأعمال الصالحة ، وأن تتقرب إليه بالطاعات والصوم وكثرة الدعاء والاستغفار 0
3ـ تحري أوقات التجلي الإلهي ومناجاته واستغفاره 0
4ـ الإكثار من الصلاة والسلام على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم 0
5ـ بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب تقول ثلاث مرات : ( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم 0
6ـ تكثر من قول : ( أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون ) عند النوم والاستيقاظ ، ثلاث مرات 0
7ـ تكرر من قول : ( حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش الكريم ) سبع مرات كل صباح ومساء ، وعند كل موقف مخيف 0
8ـ لو زارت طبيب مسلم يخاف الله وشرحت له ما مر بها ، ربما يساعدها 0
9ـ توكل أمرها إلى الله اللطيف الخبير بعباده 0
10ـ إن تمكنت من محادثتي فجوالي موجود عند إدارة المنتدى وبالأخص الأخ ( الشفق ) وتحادثني في الليل بعد صلاة العشاء إلى الساعة 12 أما في النهار فأنا مشغول بزيارة مدارس ودوام ولا أستطيع أن أتكلم في مواضيع هكذا 0
مع أطيب التمنيات بالصحة والعافية للجميع 0

السلام عليكم

كيف الحال يادكتور......

يا دكتور أنا من طبعي العناد إذا كان الشخص اللي قدامي يعاملني بالعناد ،


وما يهم من يكون لو أنه أبوي أو أمي ومهما تكون النتايج ، وأنا هالأيام

عندي مشاكل بسيطه مع أهلي والدعوة كلها عناد في عناد



فصرت وأنا أمشي أحس أن راح أطيح ، لدرجة أني إذا جيت أمشي في

مكان فيه مويه وأنا أمشي أتخيل أني بأطيح وأنصاب في العمود الفقري


الله لا يهينك يادكتور إذا كان عندك حل عطني



ولكـــ كل شكري وتقـديري،،،

حياك الله أخي الفاضل 00
لم تذكر لي عمرك 00 ولا المرحلة الدراسية 00 أو أنك موظف 0
إن كان عمرك من 16 سنة إلى 22 سنة 0
فمشكلة العناد هي طبيعية ، والعناد في مرحلة المراهقة هي سمة للكثير من المراهقين 00 فما يهمك ، ومع التجارب اليومية والحياتية سيزول العناد 00 كما أن عليك أنت أن تبدأ بتغير هذا السلوك ، لأن العناد أحيانا نتائجة ليست جيدة 0
وعليك أن تتفهم وتنظر لمكانة الأب والأم ، وكيف أن الله وصى بهما وبطاعتهما وبرهما ، فمعاندتهما غير جيد وليس مرغوبا ، وعليك أن تتعامل معهما معاملة طيبة وجيدة 0
أما مسألة أنك تتخيل وأنت تمشي أنك تطيح وتصاب في العمود الفقري 00 فحاول بقدر المستطاع أن تبتعد عن هذا التخيل ، ولا تعود لمثله ، واستبدله بتخيل جميل بأنك لن تسقط ولن تصاب ، وأنك ستقدم المساعدة لمن يحتاج ، وتخيل كل شيء جميل يقع لك 00 ولا تتخيل القبيح والأمراض والاصابات وما سواها 0
ولا تخف فإنه لن يحدث لك شيء 00 لكن أوحى لنفسك وخاطبها بكل جميل وأنك ستحصل على الجميل والجيد وهكذا 00 وعند النوم تنفس نفسا عميقا وأوحى لنفسك بهذا الكلام وكل ما تحب أن يحصل لك وتحققه ، وأوحى لنفسك بأنك قد تركت كل سلوك أو فعل قبيح ولا تحبه 0
وقد نشرت أنا موضوع بعنوان : النجاح والبرمجة السلبية ، وموضوع كيف تتخلص من الأفكار السلبية ، عند عودتك لها ستستفيد 00 واخبرني بكل ما لديك إن لم تستفد من هذا الكلام 0
والتغير إلى الشيء الجميل بيدك وأنت قادر أن تحققه 0
تمنياتي لك بالصحة والعافية 0

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ...

انا واقعة في مصيبة ..لا يعلم بها الا الله سبحانه وتعالى

اولا انا مطلقة في نهاية العشرينات ..ولله الحمد جميلة ومن اسرة كريمة ..تعرفت على رجل ارمل في منتصف الثلاثينات من احد سايتات الزواج ..على اساس الزواج ..حلف لي بالله ايمان مغلظة بانه صادق
في كل كلمة يقولها وانه ناوي الزواج ونيته شريفة احببته واحببني كما ادعى.. اتفقنا على الزواج وتعاهدنا على الزواج امام الله وصار بيننا مكالمات تليفونية .. ورآني من بعيد واعجبته ...عرف اني من اسرة كريمة وثرية وبدأ الاستنزاف طلب مني مقابلته ورفضت ..حاول بكل الطرق ان يضغط علي ولم ارضخ
هددني بالانتحار امام منزلنا وربي ستر ...ادعى انه في ضائقة مالية وساعدته
بمبلغ من المال ...والآن وبكل بجاحة و وقاحة عاد وطلب مني ان اقابله فرفضت
فطلب مني المال بكل وقاحة مقابل سمعتي او انه سيذهب لابي ويفضحني ويساومه على سمعتي
مقابل المال او يفضحني على الملاء ..ابي رجل كبير ومحترم جدا وانا من اسرة والله
كريمة ومحافظة ...قلت له اني سأنتحر
قال لي اذا سنرى من سيوفي بعهده اولا ..انا ام انتي ؟؟
قال لي انه سيذهب لابي هذا السبت
هو انسان مجنون وغير عاقل ...حذرته من تقوى الله قال لي انه تحول لشيطان
والسبب انا ..واني لم ارحمه فلا استحق الرحمة

انا اعلم اني مخطئة واتوب الى الله توبة نصوحة ...ولكن لا ادري ما العمل
امي مريضة ولا استطيع ان اخبرها
اخبرت اختي ونصحتني باحبار اخي ...ولكني لا اريد لان صورتي امام الجميع ممتازة
واخي ان عرف سيكرهني ويحقد علي ويحتقرني
فكرت ان اخبر الهيئة لكي يساعدوني ولكني اخاف ان يفضح بي
او يصل الخبر لابي

ماذا افعل انجدني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الله يستر عليك دنيا وآخرة ساعدني
والله اني افكر بالانتحار ولكني اخاف ان اموت كافرة
والله الموت ارحم من اني آذي اهلي 0

أم الهيوف

الحل :
أهلا بك أختي الفاضلة
أرى أن لا تخبري أهلك حتى لا تهتز صورتك أمامهم 0
وهل هو يعرف والدك تماما ؟
فإن كان كذلك وهدد بما عنده من صور أو ما شابه ذلك ، فما يهمك ممكن تقولي أن الصورة ممكن أخذت من الجهاز 0
لا تردي على أي اتصال أو مكالمة وأي تهديد 0
ادعي بالأدعية التالية : ( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ) ثلاث مرات كل صباح وكل مساء 00 حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش الكريم سبع مرات كل صباح وكل مساء وعندما تشتد المخاوف والتهديدات 0
دائما الجبناء لا ينفذون تهديداتهم 00 وهو يبدو أنه من أولئك 0
خليك واثقة من نفسك ، وخلي ظنك في الله حسن 0
خليك أقوى منه ، ولا يهمك تهديداته 0

رسالة الأم المعذبة أم ربيع من مكة المكرمة تقول أن ابنتها وهي في سن المراهقة تكثر من الاتصالات في الهاتف أو ترد على الاتصالات وهي تشك أنها تكلم شابا وتريد خلا لهذه المشكلة وهنا ذكرت مشكلتها باختصار واستأذنت منها في النشر حتى يستفيد الآخرين فوافقت 0
الأم المعذبة أم ربيع من مكة المكرمة السلام عليكم ورحمة االله وبركاته وبعد :
فأقول : سن المراهقة من فترات العمر الحرجة التي يحتاج فيها الأبناء الى المتابعة المستمرة والملاحظة الدائمة والدقيقة والتوجيه والارشاد وتكون تلك الملاحظات والمتابعات بشكل لايؤدي الى اصابة الأبناء بالعقد أو الأمراض النفسية أو الخروج عن طاعة الوالدين والتمرد على المجتمع وعاداته وتقاليده وأعرافه لأن كثر التضييق والتشدد وفقدان الثقة قد يؤدي الى أمور غير محمودة وايجاد أبناء غير أسوياء – وأقصد من كل ماسبق قوله ، المتابعة المستمرة ولكنها لاتؤدي في نهاية الأمر الى شيء يضر بهذا الابن والابن هنا أقصد به الذكر أو الانثى – والانسان في سن المراهقة يرغب في تكوين علاقات مع غيره من سنه وبالاضافة الى هذا ففي سن البلوغ ينجذب الذكر نحو الأنثى وتنجذب الأنثى نحو الذكر ويفرح الذكر حينما تصرح له أنثى باعجابها به كما تفرح الأنثى عندما يصرح لها ذكر باعجابه بها وهذا الأمر طبيعي والاسلام دين فطرة والله سبحانه وتعالى هو الذي خلق الانسان ويعلم ما توسوس به نفسه ولهذا سن له الزواج وجعل للزواج قدسية وأسماه بالميثاق الغليظ ، وحث نبينا الكريم على الزواج ورغب فيه ، ولكن يبقى الشيطان حريص على أن يوقع الناس في الخطأ والمحذور من جهة الأشياء التي تحبها نفوسهم وغريرة فيهم ولهذا هو يسعى جاهدا بكل ما أوتي من قوة على ايقاع الانسان في الخطأ 0 الانسان في سن المراهقة معرض للوقوع في الأخطاء والزلات الا من رحم ربي ، ويبقى على الآباء والمربين والمعلمين والمرشدين والخطباء والأمهات المساعدة والتوجيه والارشاد والترغيب والترهيب والأخذ بأيديهم حتى يصلوا الى بر الأمان وعندئذ نكون قد أعدينا شخص على مواجة باقي المراحل العمرية ان كتب له الله الحياة والعمر الطويل 0 أما أن نترك هذا المراهق أو نضيق عليه ونحاصره ونضربه ونوبخه ونقبحه فبفعلنا هذا نكون قد قدمنا أعظم وأثمن هدية للشيطان والنفس الأمارة بالسوء ليفعلا فيه ما يريدان 0كان الرسول عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع على فرسه وفتاة جميلة تسأله أنها حجت عن والدها أو أنها تريد أن تؤدي نسك عن والدها أو نحوا من ذلك والرسول الرحمة يجيبها على سؤالها والمهم في هذه القصة أنه كان يركب خلفه على فرسه ابن عمه وأظنه ان لم تخني الذاكرة الفضل بن عباس رضي الله عنهما وكان في سن تلك الفتاة السائلة وكان ينظر الى الفتاة وكان الرسول صلى الله عليه وسلم كلما نظر ابن عمه الى الفتاة أدار وجه ابن عمه الى جهة أخرى لكي لا ينظر اليها وكلما عاود النظر فعل الرسول مثل ما فعل من قبل ولم يوبخه أو يصفعه على وجهه أو يفقد الثقة فيه ويجعل الفتى يفقد ثقته في نفسه 00الأم المعذبة قد تكون الشغالة صادقة وقد تكون كاذبة ، وفي حالة صدقها يجب عليك أن توضحي لابنتك أن كثيرا من الفتيات قد ذهبن ضحية لمثل هذه المكالمات والعلاقات المحرمة وازرعي في نفسها الثقة وكوني لها عونا على تخطي هذه السن الحرجة وأفهميها بشكل مباشر أو غير مباشر أنها قدوة لكثير من بنات المجتمع والجيران بحكم أنها متعلمة وتبلغ من العمر كذا والانسان المتعلم يكون قدوة لغيره من غير المتعلمين وأخبريها أن الذين يريدون الخير ويريدون الزواج واكمال الدين يأتون من الباب الرسمي ولا يتسلقون الجدران 00ولا تكوني متساهلة لدرجة أن تعطيها الضوء الأخضر لفعل ما تريد ولا تكوني متشددة تخسرينها ، وخير الأمور الوسط ولا تخبري والدها لكي لا يصيبه مكروه بسبب ذلك فأكبر صدمة يتلقاها الانسان في ابنه ، متمنيا لك السعادة وراحة البال 0

الحلم أصبح حقيقة رسالة وصلت من الأخت المعلمة ( ز 0 ل ) تقول إن ابنتها أكملت المرحلة الثانوية ولديها رغبة في أن تلتحق بكلية الطب 00 ثم تقول في ختام رسالتها هل أترك ابنتي لاختيارها 00 وهي تريدها أن تصبح معلمة 0
وأقول :
الأم الكريمة وأنت معلمة تعلمين أن الوقوف في وجه الطالب والطالبة وفرض دراسة وتخصص معين عليهم دون رغبة منهم يؤدي الى الفشل أو الانقطاع عن الدراسة أوالحصول على الدرجات المتدنية فلماذا تقفين بين ابنتك ورغبتها وطموحها ؟ا ان وطننا بحاجة الى الطبيبة السعودية ،ولقد أثبتت الفتاة السعودية قدرتها وتفوقها في هذا المجال وغيره من المجالات الأخرى فعليك أيتها الأم الفاضلة أن تعطي ابنتك الفرصة وتشجعيها بدلا من الوقوف حائلا بينها وبين رغبتها وطموحها وماتريد أن تحققه لنفسها وبلدها 00وعليك أن تشجعيها وتدعميها وتهيئي لها الأجواء المناسبة حتى تنجح وتتخرج طبيبة 00وتريدينها أن تكون معلمة فهل ستضمن التعيين والوظيفة أم ستنتظر مثل غيرها من المعلمات اللآئي تخرجن ولم يتم تعيينهن حتى الآن وقد نسين كل العلوم التي تخصصن فيها 00أما الطبيبة فبالامكان أن تتعين في ظل الحاجة للطبيبة السعودية 00وكون أن الطبيبة يعزف عن الزواج بها الشباب لاختلاطها مع الرجال فهذه نظرة الأشخاص محدودي التفكير وأصحاب الفكر المريض 00أنا من وجهة نظري أن الطبيبة والممرضة تقدم خدماتها لأسرتها ولجيرانها ولأطفال الجيران ومن أحتاج الى خدمة وقت الظروف الصعبة والانسان يفعل الخير في كل الأوقات ومع كل الناس وينتظر الأجر والمثوبة من عند الله سبحانه ، وكل من ينظر الى أن الطبيبة والممرضة لاتصلح للزواج فهذا ليس انسانا واقعيا 00وأسأل سؤال هل كل الطبيبات المتعاقدات لسن متزوجات أم أنهن متزوجات وهن مع أزواجهن ومن كانت بدون زوجها فهي محافظة على نفسها فهل فتياتنا لسن أهلا لذلك 00ثم ان الزواج قسمة ونصيب والأرزاق بيد الله سبحانه واذا مكتوب للبنية أن تتزوج فلن يمنعها من ذلك مانع 00فعليك أيتها الأم الفاضلة أن توافقي ابنتك في دراستها ورغبتها والتخصص الذي ترغبه متمنيا لها مقدما التوفيق والنجاح وأن تصبح احدى طبيبات هذا البلد الطيب 0

تحت عنوان رضاء والدتي مقرون تي مقرون بتعاستي الزوجية
أرسل الأخ الحيران ( احمد0س )من خلال ما قرأته يظهر القلق الشديد الذي يعيشه هذا الأخ الكريم ومدى غضبه من أمه وعلى العادات والتقاليد وهو يعيش في اكتئاب لدرجة أنه يتمنى الموت له أو لمن ستكون له زوجـة ويتمنى ألا يتخرج في الجامعة التي يدرس بها أو أنه يهرب من بلدته ومنطقته أو يمتنع عن الزواج نهائيا الى آخر ما ذكر 0
حيث أن أمه تريده يتزوج ببنت خالته 00 إلى آخر رسالته 0000
وأقول للأخ أحمد :
لماذا كل هذا القلق والاكتئاب والضيق ؟ 00 رب شيء يكرهه الانسان ويكون له فيه خير كثير كما تنص على هذا المعنى بعض آيات الذكر الحكيم وأنت يا أخ أحمد طالب جامعي ذو فكر ناضج وقدوة لكثير من أفراد المجتمع وأود أن أقول ان بعض بنات الأعمام والأخوال والعمات والخالات أفضل من غيرهن من بنات المجتع الأخريات 00وذلك للمعرفة التامة للعروسة ولأهلها ولأخلاقها ولصفاتها ولجمالها الحقيقي اضافة الى قلة التكاليف التي قد تصاحب الزواج وكذلك ستر عيوب كل من الزوج والزوجة في حالة وقوع خلاف وشقاق بينهما لا قدر الله 00وهناك عيوب أيضا لزواج الأقارب سواء من الناحية الوراثية أو الصحية أو التقاطع والكراهية في حالة وقوع خصام وشقاق وطلاق 0 وليس أمرا الزاميا وفرضا اجباريا عليك أن تتزوج ببنت خالتك وأنت لاتريدها وتتوقع الفشل والطلاق قبل ان تتزوج بها وأنت تقول لاتحبها وتنظر لها على أنها أخت كما أنها هي لا تريدك هذا الشيء يجب أن تطلع عليه أمك وخالتك ، كيف ؟ عليك أن تجتمع مع خالك الكبير اذا كان عندك خال أوجدك والد أمك وخالتك وكذلك جدتك والدة أمك وخالتك ووالدك اذا كان هؤلاء جميعا موجودين وعلى قيد الحياة وتخبرهم بما هو في نفسك وشعورك تجاه بنت خالتك ، والحياة حياتك وأنت الذي ستعيش معها وليست أمك وهي التي ستعيش معك وليس غيرها 00وأمك مهما غضبت سيأتي لها يوم من الأيام ترضى عنك واذا كلام الناس يهمهم فرضى الناس غاية لاتدرك وقل لهم كيف سيكون كلام الناس عليكم اذا أنا طلقتها أو اذا أنا رفضت مبدأ الزواج نهائيا 00ولابد أن يكون لوالدك كلمته ورأيه وكذلك لابد من تدخل أخوالك 00 وعليك الاهتمام بدراستك حتى تنجح وتتخرج وبعد ذلك يحلها الحلال أما من اليوم تتمنى أن لا تنجح ولا تتخرج فهذا لا أوفقك عليه 0 ثم أود أن أهمس في أذنك بشيء اذا كانت بنت خالتك على خلق ودين وطيبة وتعاملها مع أمك وجيرانها تعامل جيد وعندها قدر من الجمال فما المانع من أن تتزوج بها ؟ أنا لاأناقض أقوالي هنا ولكن مبتغى كل راغب في الزواج فتاة ذات دين وخلق وجمال وطيبة نفس 00 كما أنني أوجهك لأن تصلي صلاة الاستخارة ، فما ندم من استخار ولا خاب من استشار 0 وسأخبرك بقصة حقيقية حدثت ، وهي بنت مدرسة وولد ممرض كان والداهما وهما شقيقان من أب وأم قد اتفقا على أن تكون البنت زوجة للولد أي البنت لولد عمها البنت كانت لاتريده وقد أخبرت زميلاتها والكل يعرف ذلك والولد لايريدها وقد أخبر من يعرفه ولم يتوقع أحد أن يتم هذا الزواج وان تم فمصيره الفشل ونهايته الطلاق 00مرت أيام ولم يتم الزواج ولا نعلم الأسباب سوى أن البنت لاتريد ابن عمها ، تقدم لوالدها شاب يريد الزواج بها ، لم يعطه والدها رد غير أنه ذهب الى أخيه وقال له باقي ولدك يريد البنت والا أزوجها فقد جاء الي فلان فأجاب الأخ بل نريدها واسرعوا في اتمام عملية الزواج ويقال ان البنت ليلة الفرح كانت غير راضية وتسقط دموعها ثم لما تم الزواج أصبح الاثنان سمن على عسل وأكثر ولم نسمع عن خلاف أو خصام أو أي أمر آخر وهما يعيشان حياتهما في سعادة وهناء – ان الله سبحانه يجعل بين الزوجين مودة ورحمة وينشأ بينهما حب كأنهما يعرفان بعضهما من مدة ـ وأنت فكر جيدا وصل صلاة الاستخارة واستعن بالله سبحانه ثم بالأشخاص الذين ذكرتهم أعلاه 00متمنيا لك التوفيق والسداد والسعادة 0

أخي الدكتور : ضيف الله مهدي .. تحية عطرة
لدى مشكلة شخصية تتمثل في ترددي كثيرا في اتخاذ القرار المناسب في الوقت المناسب
وكثيرا ما أتردد مع علمي ويقيني إني على صواب وبعد ذلك أتأسف وأتندم عل ترددي بعد فوات الأوان .
أذا كيف أتخلص من هذه المشكلة

المشكلة أخي الفاضل / الشفق
المشكلة ليست فيك 00 وإنما من الطفولة والتربية ، فقد كنت في صغرك تُمنع من أن تعمل شيء ، وإنما كلما أردت قالوا لك لا ، وساعدوك في الحصول والوصول إلى الشيء الذي تريده ، لهذا نشأت مترددا 0
وعليك أن تبدأ بتغيير نفسك ، وأن تبدل سلوك التردد والاحجام بسلوك الإقدام 00 مبدئيا سأتركك لحالك ولنفسك وتتصرف بعد اطلاعك على المووع أدناه ، فإن لم تستطع فعد وأخبرني ، وسأبدأ معك أو أعطيك الإميل ونتواصل سويا وأعد لك برنامج للتخلص من سلوك التردد 00 وعلى يقين أنك ستستفيد مما ستقرأه 0

http://www.samtah.net/vb/showthread.php?t=27735

أرسلت إحدى الأخوات رسالة تقول فيها :
إبنتي خوافه

ترفض الذهاب الى دورة المياة لوحدها .. إلا بعد التشجيع .. خصوصاً في الليل

عمرها 6 سنوات

هي وحيدتنا أي ليس لها أخوة أخرين

تنام معنا في نفس الغرفه وأحياناً تقول خائفه وتطلب النوم بجانبا وليس في سريرها

لا أرى لديها مشكله إلا مشكلة الخوف

ما الحل ؟

شكراً مقدماً

أهلا وسهلا بك أختي 00
مخاوف الأطفال: الأسباب والعلاج :

الخوف انفعال تسهل استثارته بوسائل وطرق شتى وله آثار بعيدة المدى ، فأحياناً يبدو العالم بالنسبة للأطفال الصغار مكاناً مرعباً ، والأشياء التي تبدو لنا ككبار طبيعية وآمنة تماماً، قد تبدو لهم مؤذية ومخيفة. وفي هذا الصدد يجب أن يعلم الأبوان أن الخوف شعور إنساني طبيعي وأن كل الأطفال يشعرون بالخوف في أوقات معينة في حياتهم وأن هذا الخوف هو جزء طبيعي في تطورهم. بمساعدة ورعاية الأبوين، يمكن للطفل أن يفهم مخاوفه ويعرف كيف يتغلب عليها.
أنواع الخوف لدى الأطفال:
تقسم المخاوف التي تصيب الأطفال إلى نوعين تبعاً لتقدم نمو الطفل:
النوع الأول ـ بسيط يتعلق بدافع المحافظة على البقاء ويشمل مخاوف الأطفال العادية التي تظهر في الحياة اليومية وتسهل ملاحظتها كالخوف من الظلام والحيوانات واللصوص ، والخوف من الحيوانات والشرطة والأطباء والأماكن العالية 0
النوع الثاني ـ من المخاوف فهو يرتبط بالشعور بالإثم في نفس الطفل نتيجة لصلته بالقائمين على توجيه سلوكه . وهنا يلاحظ أن أطفال الآباء الهادئين ينشؤون غير هيابين ويرجع ذلك إلى رزانة عقولهم أولاً وتنظيم انفعالاتهم ثانياً مما يجعلهم قدوة حسنة لأطفالهم يسرعون في تقليدها . يضاف إلى أن الآباء الهادئين يثيرون في نفس الطفل شعوراً بالخير يمكن أن يقوم حياته ويتحول إلى ضمير له مطالب قوية في نفس الطفل0
صور الخوف:
1ـ الخوف من الغرباء يبدأ الطفل في اكتشاف أن هناك أشخاص قريبين منه وآخرين ليسوا كذلك، وهذه هي بداية ما يسمى بالخوف من الغرباء
2ـ الخوف من الانفصال وفوبيا المدرسة..
الخوف من الغرباء يتحول بعد ذلك إلى خوف من الانفصال، وهو خوف الطفل من الانفصال عن أمه أو عن الشخص الذي يرعاه وكذلك الخوف من بيئة جديدة لم يعتاد عليها. الخوف من الانفصال يكون طبيعياً حتى سن السادسة ولكن يمكن أن يتحول بعد ذلك إلى "فوبيا المدرسة" وهو مرض وليس مجرد خوف. يجب أن تختفى "فوبيا المدرسة" فى أول 3 سنوات من عمر الطفل، وإذا لم يحدث ذلك، قد يحتاج الأمر لعلاج نفسي متخصص.
3ـ المخاوف المكتسبة:
الخوف من الأشباح ، الخوف من الظلام ، الخوف من لعب معينة ، الخوف الأصوات العالية، ..الخ، كلها أمثلة للمخاوف المكتسبة حيث أنها تكتسب عن طريق التعلم.
• الوالدان ودورهما في مخاوف الأطفال :
قد يكون الوالدان دون قصد هما السبب في مخاوف طفلهما. فهما قد يعرضان طفلهما لسماع قصص مخيفة سواء منهم أو من مربيته أو من أي شخص يقوم برعايته، أو قد يهمل الأبوان الإشراف على ما يشاهده الطفل في التليفزيون أو عن طريق الإنترنت أو ما يسمعه في الراديو، أو قد يقوم الأبوان بمناقشة موضوعات أمام الطفل لا يستطيع استيعابها، أو قد يكون أحد الأبوين يعانى من مخاوف خاصة به (مثل الخوف من الظلام، الأشباح، …الخ.) حيث يمكن أن تنتقل هذه المخاوف إلى الطفل.
• البيئة المحيطة بالطفل:
قد يكون الطفل خائفاً من البقاء في البيت بمفرده أو تحت رعاية أخيه الأكبر دون إشراف أبويه أو شخص كبير خاصةً إذا كان هذا الأخ الأكبر يتربص به أو يخيفه كنتيجة لغيرته منه.
• التجارب المؤلمة:
إن تعرض الطفل لتجربة أليمة مثل مرض أحد أفراد الأسرة القريبين له، أو حدوث وفاة في الأسرة قد يسبب له الخوف بل قد يكون سبباً في إصابته باكتئاب في حياته فيما بعد.
• الخلافات الزوجية:
الخلافات الزوجية من أهم الأسباب وراء عدم شعور الطفل بالأمان وقد يتوجه خوف الطفل إلى شئ آخر مثل لعبة معينة أو الظلام، …الخ. هذا خوف ارتباطي، حيث لا تكون اللعبة هي السبب الرئيسي في الخوف.

• نقص المعرفة:
نقص معرفة الأطفال وعدم فهمهم للأمور بشكل جيد من الأسباب الشائعة الأخرى وراء مخاوف الأطفال. على سبيل المثال، قد لا يستوعب الطفل مفهوم النكتة، فقد يداعبه شخص كبير ويقول له أنه معجب بأصابعه الصغيرة وأنه سيأخذها معه، في هذه الحالة قد يفهم الطفل هذا الكلام على أنه حقيقة ويصبح خائفاً من ذلك الشخص ومن الموقف ذاته.
• استقلالية الطفل واعتماده على نفسه:
عندما يبدأ الطفل في الاعتماد على نفسه، مثل مشيه وحده لأول مرة، قد يتملكه الشعور بالخوف. سريعاً ما يبدأ الطفل في ملاحظة أنه مثلما يستطيع المشي والابتعاد عن أمه أو عن الشخص الذي يقوم برعايته يمكن لأمه أيضاً أو لذلك الشخص أن يبتعد عنه، ومن الصعب على الطفل أن يشعر بالأمان خلال هذه التغيرات.

• كيفية تهدئة مخاوف الأطفال:
أ ـ استمعا لطفلكما: اسمحا لطفلكما بالاعتراف بمخاوفه ومناقشتها. احترما مخاوفه وتقبلاها دون الحكم عليه أو السخرية منه لأنها بالنسبة له تعتبر مخاوف حقيقية. ومن الحكمة أن نشجع الطفل بعد تعرضه لإحدى التجارب المزعجة على التحدث عنها كما يشاء حتى تظهر أقل غرابة وأكثر ألفة بدلاً من دفنها في أعماق نفسه مما يكون له أثر بالغ في حياته المقبلة ومن المستحسن أن يمتنع الأهل عن الاستهزاء بالطفل إذا خاف واتهامه بالغباوة أحياناً وأن يظهروا له بأنهم يقدرون مشاعره وإن هذه المشاعر المنافية لن تدوم طويلاً ..
ب ـ التوقف عن استخدام الخوف كوسيلة للتربية:
كثير من الآباء لا ينفكون عن تحذير أطفالهم وتنبيههم إلى الأخذ بلون ما من النشاط والامتناع عن غيره حتى لا يصيبهم الأذى ويعتاد الطفل على سماع عبارات محددة مثل : (لا تتسلق الشجرة لئلا تقع ، سيخطفك الشحاذ إذا خرجت من البيت ، إذا أكلت الحلوى ستصاب بالمرض ، سوف تتركك أمك وحيداً إذا كنت شقياً) وغير ذلك من عبارات التخويف . وقد يكون هذا التحذير وسيلة مؤقتة للتهذيب لكنها ليست ذات أثر طيب في غرس السلوك الحميد . ولحسن الحظ فإن كثيراً من الأطفال سرعان ما يكتشفون زيف هذه التحذيرات ويتصرفون حيالها على أنها ليست كذلك . ومع أن الخوف وسيلة مجدية أحياناً في ضبط الطفل ضبطاً مؤقتاً غير أنه من الخير للآباء أن يوقنوا بأن أطفالهم قادرون – وبخبرتهم الخاصة – على اكتشاف الخداع والتهديد من جانبهم دليلاً واضحاً على ضعفهم وقلة درايتهم في معالجة المواقف بشكل صريح وإيجابي يحقق مصلحة الآباء والأبناء .
وليتذكر الآباء أنهم ما ربطوا عنصر الخوف ببعض المواقف أو الأشخاص أو الأشياء بهدف إخافة الطفل أو إرهابه فإنهم لا يلحقون به ظلماً كبيراً فحسب بل أنهم في ذلك يحطمون ثقته بوالديه . لذلك يجب ألا تكون انفعالات الأطفال مجالاً للاستغلال والاستخفاف لأن ذلك لا يقل خطورة عن العبث بإحدى حواس الطفل التي يجب على الوالدين العناية بها والمحافظة عليها..
ج ـ تنقية خيال الطفل من المخاوف الوهمية:
وهي من أهم وسائل القضاء على مخاوف الطفل وهو أمر يتطلب العناية بتربيته في السنوات الأولى وتعويده ضبط نفسه بعيداً عن الصرامة الشديدة ، ويلعب التقليد دوراً هاماً في مخاوف الأطفال . فالأطفال لا يقلدون والديهم في الأخلاق والعادات الاجتماعية فحسب وإنما يمتد ذلك إلى المواقف الانفعالية التي يتخذها الأطفال حيال أي موقف رأوا أهلهم فيه . فالأم التي تخاف من الظلام أو الحيوانات أو النار ..الخ يمكن أن تخلف هذه المخاوف في ولدها صورة نماذج من السلوك يقوم الطفل بتقليدها ومحاكاتها لذلك ينصح الآباء والأمهات الذين يعانون من بعض المخاوف بألا يظهروها أمام أطفالهم لأنها ستنعكس وربما بشكل دائم في تصرف الطفل وهو يواجه المواقف المماثلة .
د ـ تعاملا مع مخاوف طفلكما المتعلقة بالمدرسة:
يجب أن يتعامل الآباء بشكل مباشر مع مخاوف طفلهما المتعلقة بالمدرسة. يجب أن يعرف الأبوان ما إذا كان أحد يتربص بطفلهما في المدرسة، أو ما إذا كان أحد مدرسيه يعامله بعنف، أو إذا لم يكن الطفل قادراً على منافسة زملائه، أو إذا كانت لديه مشاكل أخرى.
الأطفال الحساسين قد يكونون أكثر عرضة لهذه النوعية من المخاوف. في البداية، تعتبر المدرسة بالنسبة للطفل مكاناً مخيفاً ولمساعدة الطفل في التغلب على هذه المخاوف، يجب أن يكون هناك جهد مشترك من قبل الأبوين والمدرسة معاً. هناك سبب آخر في هذه النوعية من المخاوف وهو أن تكون الأم نفسها لديها خوف من الانفصال مما ينعكس على طفلها.
هـ خلصا طفلكما من خوفه بتعريضه تدريجياً للشيء الذي يخيفه:
عرضا طفلكما تدريجياً للشيء أو الحيوان أو الموقف الذي يخيفه. بتكرار تعريض الطفل لما يخاف منه، سيستطيع الطفل فهم الأمر أياً كان الشيء الذي يخاف منه، وسيختفي السبب وراء خوفه. على سبيل المثال، إذا كان الطفل خائفاً من القطط، يمكن لوالديه أن يعرضاه لرؤية القطط تدريجياً باصطحابه لمكان به قطة لكي يراها الطفل من بعيد. بعد مرة أو بعد عدة مرات من مشاهدة القطة، يمكن للطفل أن يقوم بالتربيت عليها إذا أبدى استعداداً لذلك، ثم يمكنه بعد ذلك إطعامها، ..الخ. هذا يجب أن يتم بتدريج شديد، فبهذه الطريقة سيستطيع الطفل التحكم في الشئ الذي يخيفه وبذلك يستطيع فهم مخاوفه والتعامل معها.
و ـ ساعدا طفلكما على التحكم في خياله:
ينصح الأطباء الآباء بقولهم: اجعلا طفلكما يتحدث عن المخاوف الموجودة بخياله، وحاولا أن تجعلاها ظريفة أو مضحكة. الهدف هو استخدام الشئ نفسه الذي يخيف الطفل – على سبيل المثال الشبح - في مساعدته في السيطرة على خياله وبالتالي التغلب على مخاوفه." على سبيل المثال، يمكن أن يطلب الأبوان من الطفل تخيل الشبح بشكل مضحك مرتدياً قبعة كبيرة ملونة أو ملابس المهرج.
ز ـ تخلصا من مصدر الخوف:
حاولا بقدر الإمكان التعرف على الأشياء التي تخيف طفلكما مثل الأصوات المزعجة، مشاهد معينة، الخلافات الزوجية، …الخ، ثم تخلصا منها.

ظيف الله مهدي ابغاك تفسرلي حاله مستعصيه من خلال ردودها تعال هنا ندرس نفسيته http://www.samtah.net/vb/showthread....ewpost&t=26787 الطائر المكسور............................فسر يادكتورهذه الحاله ماهي مسببتها

هل مص الأصبع وقت النوم تعتبر حالة نفسية؟


طالبة في قمة التدليل من أسرتها ممتازة في مدرستها حبوبة ومؤدبة ومع هذا تمص أصبعها..

هل نعتبر الأمر مشكلة؟ وخاصة انها تدرس في الصف الثالث ثانوي

أخي الفاضل / رجل خرافي يا ليت توضح لي ما تريد أن أبدي فيه الحل والمساعدة 0
أخت منيفة : لا شك أن البنت التي في الثانوية وتمص اصبعها مريضة وبحاجة إلى علاج 00 ليس الدلال وما أوتيت من نعم كاف لأن المشكلة ترتبط بأسباب تنشأ عنها ، قد يكون الفطام سبب مباشر ، وأسباب أخرى 0
وإن العلاج في هذه السن يكمن في شغل يدها ما استطاعت 00 ثم بعد ذلك يأتي العلاج الآخر ، سواء الإيحاء الذاتي والبرمجة العصبية أو العلاج بخط الزمن ، وهذا الأمر أو نوعية العلاج يحدده المعالج النفسي بعد دراسة الحالة مباشرة 0 وإن كانت تريد عمل ذلم مني فلا بد من التعرف على كل الجوانب الأخرى ، حتى أقدر أصمم برنامج علاجي لها لمدة ثلاثة شهور على الأقل 0

أرسل أحد الأخوة يسأل عن الشذوذ الجنسي ، ويريد معلومات عن السحاق ، وماذا يقصد بالسحاق 00 والحقيقة تحرجت ولكن لطلبه سأنشر هذه المعلومة عن السحاق 00 وأقول :
السحاق : أصل وفصل
المعنى اللغوي للسحاق : سحقت الشيء ، سحقه سحقا، إذا دققته ، وأسحق الرجل إسحاقا إذا بعد ، وقال قوم بل هذا فعل يتعدى أسحقه الله إسحاقا ، مثل قولهم : أبعده الله إبعادا وأسحقت الناقة إسحاقا إذا ارتفع لبنها، ولو اضطر شاعر فقال مكان ساحق جاز ، ومكان سحيق بعيد ، وقد قال لبيد حتى إذا يئست ، وأسحق حالق لم يُبله إرضاعها وفطامها 0
قال أبو بكر : لما يئست البقرة من ولدها أسحق ضرعها ، أي ذهب ما فيه من لبن والحالق الضرع الذي كاد يمتلئ يقول لما حزنت تركت الرعي حتى أسحق الضرع الذي كان حالقا 0 وانسحق الرجل انسحاقا إذا بعد عنك ، وقد سمت العرب مساحقا ، فأما إسحق فاسم أعجمي ، وإن كان لفظه لفظ العربية ، وتقول للرجل أبعده الله وأسحقه وبعد آله وسحقا، ونخلة سحوق وساحوق موضع ، ونخلة سحوق طويلة ، والجمع سُحُق ، وأسحق الثوب : إذا أخلق وثوب سحق والجمع سحوق ، ويوم سحوق يوم من أيامهم ، معروف 0
* والسقحة لغة يمانية وهي الصلع ، يقال رجل أسقح من قوم سُقح 0
* والقسح: اليبس ، قسح الشيء ، وأقسح و إذا اشتد نغط الرجل قيل قسح وأقسح ، ويقال إذا اشتد نغطه ذكر قاسح ، ورمح قاسح صلب شديد 0
* والمراد هنا مطلق الدلك 0
ـ فالسحاق والمساحقة لغة واصطلاحا : فعل النساء بعضهن ببعض وكذلك المجبوب بالمرأة يسمى سحاقا 0
الجانب التاريخي لموضوع السحاق :
وكما أن الزواج يقي الرجال من التورط في الزنا والشذوذ الجنسي – غالبا – فكذلك أنه أيضا يقي النساء من الفاحشة والشذوذ الجنسي والمساحقة – قسيمة اللواط في الرجال – وهما من أكبر الجرائم ، وكلتا الجريمتين قد ابتدعتا في وقت واحد ، ومكان واحد ، وأهل قرية واحدة وهم قوم لوط ، و يسمى اللواط في اصطلاح اليوم " الشذوذ الجنسي" يسمى قسيمة السحق " بالجنس الآخر " أو "الجنس الثالث "
والمعروف عند المؤرخين أن" الشذوذ الجنسي" من اللواط والسحق ابتدع عند الجنسين في وقت واحد ، فيقال أن السبب في إغراء قوم لوط بالشذوذ ، أنهم كانوا من أفضل خلق الله في الإيمان والصلاح ، فطمع الشيطان في غوايتهم وتضليلهم فلم يفلح فلم يجد إلا أن يفسد عليهم أعمالهم ، ويعبث في مصانعهم ومزارعهم فلما زاد عليهم جعلوا يرصدون هذا المفسد ، فتمثل لهم الشيطان في صورة غلام مليح ، بأنه هو الذي يفسد عليهم أعمالهم فاتفقوا على قتله ، وبيتوه عند رجل منهم ، ليُنظر بأي قتلة يقتلونه بها ، فجعل يتواغد ، ويتغنج للذي هو في داره ويكشف له عن محاسنه ويغريه ، لأن يصيب منه حتى مال له فأصاب منه ، فلذ وطاب له ذلك ووقع عليه مرة ثانية وثالثة فلما علم بتمكن حب اللواط من قلبه فر منه ولما أصبح لم يره ، جن جنونه في طلبه ولما طالبه الناس فيه ، لإعدامه ، أخذ يعتذر عنه بأنه لم يفعل مما نُسب إليه شيئا ثم وصف لهم ما كان له معه وأنه لا نظير له ، في اللذات علي الإطلاق ، وأن من عمله لا يصبر على تركه ، فاتفقوا كلهم على ممارسته واعتزلوا النساء ، وأقبلوا على الغلمان يغالون في أثمانهم ويتنافسون في اقتنائهم ودفع أعلى الأجور إليهم ، ولما رأى الشيطان أنه قد أحكم أمره في الرجال تمثل للنساء بصورة جارية مليحة حسناء هيفاء ، لأحد كبرائهم وأن زوجها قد اعتزلها ، واتخذ الغلمان عليها وحطم عود شبابها وزهرة حياتها ، فجعل النساء يتذمرن مثلها من هجر أزواجهن لهن ، وجعلت كل امرأة تظهر حسرتها ، وتشكو من عدم صبرها واحتمالها لما فاتها من حقها في الحياة ، فقالت الفتاة: فهلا نستغني عنهم كما استغنوا عنا ثم أغرتهن بأن تعمل المرأة بالمرأة مثلما يعمل الرجل بالغلام ، وابتدأت تساحق امرأة منهن فاستطبن ذلك وسكن ما يجدن من شبق وغلمة فاندفعن إليه واتفقن بالاستمرار و المداومة عليه 0
وذكر صاحب كتاب الجنس الثالث ص 30:
أن أول من علم الناس السحاق : هي الشاعرة الجميلة الإغريقية ( سافو ) ـ ومعنى سافو ـ الصوت النقي ، وكانت تسكن جزيرة لسيوس في بحر إيجة باليونان وكانت ذات جمال باهر وذكاء فني وشعر موهوب وقد عاشت بين الأعوام 560 ـ 630 قبل الميلاد 0 ولدت في أربسوس ، القرية الصغيرة على الجزيرة ، ومات أبوها وهي في التاسعة من العمر وأمها ما تزال جميلة جذابة وفي الخامسة عشر من عمرها ، تزوجت برجل وولدت له طفلة ، وفشلت في الحب مع زوجها حيث أصيب بالعُنة ، فلم يقدر أن يشبع غريزتها ، ولم تقدر هي الأخرى على كبت الغريزة وقهرها فنفرت من الرجال واتجهت نحو بنات جنسها من العذارى الحسان اللاتي يرددن معها الشعر ويغنين ويعزفن أحلى الألحان ويمارسن معها الحب فمارست معهن السحاق حتى عشقته وألفته معهن واستغنى به الكل عن الرجال 0 وفي آخر حياتها اشتركت في مشاكل الجزيرة لبسوس – السياسية - واضطرت للفرار إلى صقلية وماتت هناك وأُحرقت ونقل رمادها إلى بلدها - كما خُلد اسمها برسم صورتها على الآنية والنقود 0 وخلفت مجموعة قصائد شعرية في تسعة دواوين تضم(120) ألف بيت من الشعر ويتركز شعرها علي مدح السحاق ، ووصفه والشوق إليه ، وكيف كانت تمارسه مع عشيقتها المفضلة ( آتيس ) وبذلك سميت المساحقة ( سافوية ) نسبة إلي سافو وكان هذا الشعر كدعاية لانتشار السحاق من صقلية إلى فرنسا ، وإلى اليونان ، ولم يكن السحاق مقتصرا في ابتدائه وانتشاره على اليونان فقط بل امتد إلى بلدان أوروبا وروما ، فقد كانت في روما للنساء حمامات قد أُعدت لممارسة السحاق بين البنات والفتيات بكل أنواعه وأشكاله ، ويطلق على شهيرات في السحاق أمثال ( أغريبتا ) و( ياسا ) و( ترجينا ) 0
ـ وفي فرنسا: جمعية سرية تسمى بنات سافو تمارس السحاق في معبد ( فسنا ) وهي منتشرة في جميع أنحاء فرنسا ، وتضم الكثير من حسان النساء بين أعضائها ، وكل امرأة أحبت الالتحاق بالجمعية لممارسة السحاق ، لم تقبل إلا بعد اختبارها ، بأن تتعرى أمام عضوات الجمعية للتدقيق في محاسنها ومدى صلاحيتها وإثارتها للشهوة 0
ـ ثم ذكر أن في مدن الشرق كالصين والهند كثيرا من بنات ( سافو ) ثم ذكر أنواع السحاق ، وأشكاله مما لا يجوز ذكره ، ولا يحل نقله، ولا مشاهدة صوره 0
انتشار السحاق عند العرب :
ذكر أبو القاسم حسين بن محمد الراغب الأصبهاني في المحاضرات أن أول من سنت السحق عند العرب : نساء قوم لوط لما شاع بين رجالهن إتيان الذكور وهجرهم النساء ، فلما اشتدت شهوتهن أخذن يتضاربن بالأرداف فوجدن لذة ، في ذلك ثم ألصقن الردف بالشراح فكانت أكثر لذة ، ثم دلكن الشراح بالآخر ، فتصدم النواة بالنواة ، والهنات بالهنات ، فتنزلان الماء ولما أهلك الله قوم لوط الرجال والنساء انقطع اللواط والسحاق ، حتى جاءت رقاش بنت الحسن اليمانية مرة لزيارة هند بنت عامر بن صعصعة زوجة النعمان بن المنذر ملك الحيرة ، وافدة عليها فأنزلتها عندها وكانت ذات حسن ونضارة فشغفت بها وكان النعمان يغزو فيغيب عن امرأته ، فتكون هي ورقاش على فراشه ، فربما التصق جسداهما ، فوجدتا لذة لطول العزوبة حتى استدلتا على طريق المساحقة ، فما زالت رقاش ، تزين لهند وقالت إن في اجتماعنا أمنا من الفضيحة ، وإدراك الشهوة ، فاجتمعتا واستمر بهما ذلك حتى أصبحن كزوج وزوجة وبلغ من شغف كل واحدة بالأخرى أنه لما ماتت ابنة الحسن اعتكفت امرأة النعمان على قبرها واتخذت الدير المعروف بدير هند في طريق الكوفة 0
وفيها يقول الفرزدق مخاطبا جرير بن عطية يهجوه :
وفيت بعهد كان منك تكرما
كما لابنة الحسن اليماني وفت هند
أن امرأة النعمان هذه ( المتجردة ) هكذا تسمى ، وكانت تحت أبيه المنذر بن الأسود بن ماء السماء ثم ورثها ابنه النعمان بعد موت أبيه على عادة العرب – في نكاح نساء الآباء بعد موتهم وكان النعمان يجلسها أحيانا بين نديميه النابغة الذبياني والمنخل اليشكري ، فشغفت بالمنخل وأحبته وأحبها وطلب النعمان من النابغة أن يصفها في شعره وصفا فائقا يشمل كل محاسنها، فأجابه لذلك فرآها يوما تغتسل في البستان وقد خرجت من الماء وقد سقط نصيفها فاستترت بيديها فأعجبه ذلك منها ، وأنشأ فيها قصيدته التي أولها :
من آل مية رائح أو مغتدي
عجلان زاد غير مزود
فلما قرأها على النعمان أُعجب بها وأمر له بجائزة وأموال فحسده عليها المنخل اليشكري وقال : أبيت اللعن هذا وصف معاين وأغرى النعمان بقتله ففر بدمه وهرب ، واتفق أن النعمان رجع من الصيد مرة ودخل قصره بغتة فوجد المنخل مع زوجته المتجردة وقد لبست........ فضرب عنقه وهكذا من حفر حفرة لأخيه...، وعندما قتل الملك كسرى النعمان بن المنذر وفرت أسرته وبناته وظلت تستجير بأحياء العرب ، فلم يجيروهم حتى بعد نحو ثلاثين سنة آوت الحرقاء إلى دير هند الذي بنته المتجردة للنياحة على عشيقتها رقاش وقد شاخت وعميت 0
ـ وفي رواية تاريخية أخرى: أن أصل السحاق في النساء كان من بنت من بنات إبليس تسمى لاقيس تمثلت في بعض الشعوب في زي امرأة جميلة ، وأستهوت النساء إليها ، لجمالها، فامتزجت لهن في اليقظة والمنام حتى دلتهن على هذه الفاحشة ، فاستطابت لهن ، وأحببنها وأصفقن عليها ، وهو ما رواه في الوسائل 14 /162 عن الكليني بسنده عن يعقوب بن جعفر قال: سأل رجل أبا عبد الله أو أبا إبراهيم (ع ) عن المرأة تساحق المرأة ، فقال: هو والله الزنا الأكبر ، قاتل الله لاقيس بنت إبليس ماذا جاءت به فقال الرجل : هذا ما جاء به أهل العراق فقال : والله لقد كان في عهد رسول الله ، قبل أن يكون العراق وفيهن قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم – لعن الله المشبهات بالرجال من النساء وفي حديث آخر منه ( ع ) أن أصل ذلك من أصحاب الرس كانوا يعبدون شجرة من الصنوبر وكان لهم إليها في كل سنة عيد كبير يجتمعون إليها سبعة أيام في اللهو والغناء والفجور فإذا شربوا وثملوا وقع الرجال على الغلمان والنساء على الفتيات 0 وقصتهم مفصلة في فوائد المرجان في الأعياد التي كانت لأهل الجاهلية ففي الوسائل 14/ 262 عن علي بن إبراهيم بسنده عن محمد بن أبي حمزة وهشام وحفص عن أبي عبد الله ( ع ) أن أمرأة سألته عن السحاق فقال ( ع ) : حد المساحقة حد الزنا ، فقالت المرأة : ما ذكر الله ذلك في القرآن فقال : بلى هن أصحاب الرس ، وفي البخاري 79/70/عن علي بن إبراهيم في تفسيره بسنده عن جميل أن امرأة مع مولاة لها دخلت على الصادق(ع ) فقالت : ما تقول في اللواتي مع اللواتي ؟ قال: هن في النار ... فقالت ليس هذا في كتاب الله!
قال بلى قوله تعالى : { وعاد أو ثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا}الفرقان آية 28
الحكم الشرعي عند الحنابلة :
في المعني : إذا تساحقت امرأتان فلم ينزلا فلا شيء عليهما ، وإن أنزلتا فسد صومهما كحكم المجامع دون الفرج إذا أنزل أولا يلزمهما كفارة بحال؟ فيه وجهان: مبنيان على أن الجماع من المرأة دون الفرج هل يوجب الكفارة؟ على روايتين وأصلح الوجهين أنهما لا كفارة عليهما لأن ذلك ليس بمنصوص عليه ولا في معنى المنصوص عليه فيبقى على الأصل 0
وفي الشرح الكبير: فإن تساحقت امرأتان فسد صومهما إذا أنزلتا ، فإن أنزلت إحداهما فسد صومها وحدها دون الأخرى ، وهل يكون حكمها حكم المجامع دون الفرج إذا أنزل أولا يلزمها كفارة بحال فيه وجهان والصحيح أنه لا كفارة عليهما . وفي المغني : وإن تدالكت امرأتين فهما زانيتان ملعونتان ، لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال : ( إذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان ولاحد عليهما لأنه لا يتضمن إيلاجا فأشبه المباشرة دون الفرج وعليهما التعزير لأنه زنا لاحد فيه، فأشبه مباشرة الرجل المرأة من غير جماع 0 ولو باشر الرجل المرأة فاستمتع بها فيما دون الفرج فلا حد عليه لما روي أن رجلا أتى النبي – صلى الله عليه وسلم، فقال يا رسول الله إني لقيت امرأة فأصبت منها كل شيء إلا الجماع ، فأنزل الله تعالى: { أقم الصلاة } ، الآية 2 فقال الرجل : إلى هذه الآية ؟ فقال لمن عمل بها من أمتي 0 رواه النسائي 0 ولو وُجد رجل مع امرأة يقبل كل منهما صاحبه ولم يعلم هل وطأها أو لا فلا حد عليهما ، فإن قالا نحن زوجان واتفقوا على ذلك فالقول قولهما، وبه قال الحاكم وحماد والشافعي وأصحاب الرأي ، وإن شهد عليهما بالزنا فقالا نحن زوجان فعليهما الحد إن لم تكن بنية النكاح ، وبه قال أبو ثور وابن المنذر ، لأن الشهادة بالزنا تنفى كونهما زوجين فلا تبطل بمجرد قولهما، ويحتمل أن يسقط الحد إذا لم يعلم أنها أجنبية عنه ، لأن ما ادعياه محتمل فيكون ذلك شبهة ، كما لو شهد عليه بالسرقة فادعى أن المسروق ملكه . وفي الشرح الكبير ( وإن أتت المرأة المرأة فلا حد عليهما ( و إذا تدالكت امرأتان فهما ملعونتان لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم – أنه قال : ( إذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان ) ولا حد عليهما لأنه لا يتضمن إيلاجا، فأشبه المباشرة دون الفرج وعليهما التعزير، لأنه زنا لا حد فيه ، فأشبه مباشرة الرجل المرأة من غير جماع واتفق عليه الحكم وحمادة والشافعي وأصحاب الرأي 0
رأي المذهب الشافعي : مسألة: إذا أتت المرأة ، المرأة فلا غسل ما لم تنزل ، وهذا وإن كان ظاهرا فقد ذكره الدارمي وغيره ، قد يخفى فتنبهوا عليه ، وقد قال الشافعي في الأم والأصحاب : لو أولج ذكره في فم المرأة وأذنها وإبطها وبين إليتها ولم ينزل فلا غسل ونقل فيه بن جرير الإجماع 0
فرع: المفاخذات ومقدمات اللواط ، وإتيان المرأة ، المرأة لا حد فيها ولو وجدنا رجلا مع امرأة تحت لحاف ، ولم يعرف غير ذلك ، فلا نحدهما أو يجب التعزير في هذه الصور، ولو وجدنا بامرأة خلية حبلا ، أو ولدت وأنكرت الزنا فلا حد 0
ويأتي المذهب الحنفي والمالكي كذلك: فالمراد بالسحاق عندهم هو أن تفعل المرأة بالمرأة مثل صورة ما يفعل بها الرجل ولا شك أن من تفعل هذه الفعلة ملعونة عند الله عز وجل فإن ذلك مخالفة لسنن الفطرة التي أرادها الله لمخلوقاته 0 والسحاق يسمى زنا مجازا وفي سنن البيهقي عن أبي موسى قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان ، وإذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان ) 0
ـ والعلماء اتفقوا فيما أعلم – على أنه ليس في هذه الجريمة الشنيعة إلا التعزير0 والتعزير هذه : عقوبة متروك تقديرها للإمام فإن رأى مجرد الجلد رادعا ، أو القتل ، أو الرمي من شاهق فله الاختيار، أو حتى مجرد السب 0 فالتغرير عقوبة متدرجة من الزجر الخفيف إلى الثقيل 0