سمعت أن في السويد تنظيم يتعلق بالوافدين أي ( المجهولين ) بالرغم ان هذه الكلمة تزعجني لأن المجهول إنسان وهو معرفة كما تعلم يا عزيزي ؛فأرجو أن تعود لما ذكرت سابقاً ويجعل لهم تنظيم خاص وأشكرك على وطنيتك
عرض للطباعة
سمعت أن في السويد تنظيم يتعلق بالوافدين أي ( المجهولين ) بالرغم ان هذه الكلمة تزعجني لأن المجهول إنسان وهو معرفة كما تعلم يا عزيزي ؛فأرجو أن تعود لما ذكرت سابقاً ويجعل لهم تنظيم خاص وأشكرك على وطنيتك
من قلب اليمن صنعاء أحدثكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا حقيقة معجب جدا ببعض الردود من بعض الأخوة والتي تعبر عن مشاعرهم النقية
وهذه أول مشاركة لي حيث وأني استغربت من هذا الكلام الذي أعتبره غلطة غير مقصودة
وعلى العموم أنصح صاحب الموضوع بأن يصفي قلبه تجاه أخوانه اليمنيين
فأحنا والله شيء واحد مهما فرقت بيننا الحدود والحواجز عرب ومسلمين
فأحنا والله شيء واحد مهما فرقت بيننا الحدود والحواجز عرب ومسلمين نعم نعم نعم
لكن تعال وشاهد بعينيك ما يفعله مجهولو الهويه في جيزان وغيرها من مناطق المملكة من جرائم سطو وسرقه وتشليح للسيارات ونشل في الأسواق للمحافظ والجوالات وترويج للمخدرات وغيرها من الجرائم ومجهول هوية لا تشمل جنسية واحدة كما تعتقد بل تشمل جميع الجنسيات والنظام لا بد أن ينفذ على الجميع مواطنيين ومقيمين
النظام عندنا هنا في السعوديه ينفذ على المواطن في حال إعتداءه على مقيم
أنتم عندكم في اليمن مجهولو هويه متسللين عبر البحر الأحمر من الدول الإفريقيه فهل ترضون أن يعيثوا في بلدكم اليمن الجواب لا ونحن كذلك في السعوديه لا نرضى ولا نقبل أن يعيث أحد في بلادنا فسادا حتى لوكان أحد المواطنيين السعوديين واليمنيين الشرفاء أهل الإسلام لا يقبلون بذلك أيضا ..مع أني أشك أنك من صنعاء
كما قلت المجهول يأتي بطريقة غير رسمية
وهذا مخالف للأنظمة وهناك الطيب و السيئ
لماذا لا توجهوا اسئلتكم للمسؤليين
لكي يقومون بحل تلك المشكلة
يا كاره المجهولين
صحيح أحنا لا نرضى الضرر لأحد ولكن نظرتك للمجهولين يعبر عنها إسمك سواء كانوا مخطئين أو لا وهذا غير مقبول طبعا
فكما أن هناك من يسيء لليمن كذلك فيه من يمثل اليمن تمثيل نفتخر به
وبعدين أنا بالفعل من صنعاء
وهذا لا يحتاج إلى دليل لأنه لا يهمك في شيء
نفكر في الموضوع
قرأت اليوم هذا الموضوع والذي يتعلق بوجود مجهولين في العاصمة الرياض ولكن مع اختلاف الجنسيات وطريقة السكن .فإذا كان ذلك في العاصمة مقر الحكومة والملك والأمراء والوزراء ووزارة الداخلية والبلدية والادارة العامة للأمن فكيف سنكون نحن هنا في محافظة صامطة
اليكم الخبر من الرياض: خالد الفارس جريدة الوطن
قرية الخشب مستعمرة العمالة الهاربة تزدهر في "فجوة المسؤولية" بين الشرطة والبلدية
سكانها وتجارتها خارج النظام وزعيمهم إمام مسجدهم
http://www.alwatan.com.sa/news/image...nat.p9.n52.jpg
أطباق الفضائيات تغطي أسطح المنازل
قرية عشوائية تضم الآلاف في جنوب الرياض
ومركز اقتصاد العمالة البنجالية الهاربة
زعيم القرية سيف الرحمن لـ"الوطن":
نبيع كل يوم خشباً بـ 300 ألف لحراج ابن قاسم
في جنوب الرياض، وعلى بعد نحو نصف ساعة من وسط العاصمة، وفي منطقة صحراوية كانت خالية من مظاهر الحياة قبل سنوات قليلة فقط، تقع خلف حي المنصورية، نشأت نواة لمدينة "اقتصادية" جديدة ولكنها ليست كتلك المدن التي يحلم بها المواطن السعودي ويتطلع إليها.
إنها "قرية الخشب" العشوائية، مركز العمالة البنجالية الهاربة، ومركز تجارة تدوير الأخشاب ولا يهم هنا مصدرها مستخدمة كانت أم مسروقة. يقطنها مئات من العمال الهاربين بصورة دائمة، ويرتادها "الشرعيون" منهم خلال نهاية الأسبوع للترفيه وتزجية بعض الوقت مع رفقائهم، وفي بقية الأيام لقضاء أعمال تجارية والتزود ببضائع معروضة منها المشروع ومنها غير ذلك.
"الوطن" زارت قرية الخشب خلال الأسبوعين الأخيرين عدة مرات آخرها يوم الجمعة الماضي. ورصدت نجاح سكانها في اختيار موقع استراتيجي، فالقرية تقوم وسط أرض صحراوية منخفضة، تحيطها تلال جبلية تحميها من تسلل الغرباء، وهي محروسة على مدار اليوم والليلة بحراس وظيفتهم التعرف على كل من يدخل ويخرج منها، والطريق الوحيد المؤدي إلى القرية مزود بـ (مطبات صناعية) لتخفيف سرعة السيارات القادمة إليها.
مراسل الصحيفة قدم نفسه كتاجر أخشاب غير سعودي، مستفيدا من معرفته بتاجر أخشاب مصري الجنسية يدعى "محمد أبو راس" يحظى بثقة زعيم القرية وإمامها "سيف الرحمن عماد الدين" وسهل عملية اللقاء به، وبعد سلسلة من الجولات الصباحية والمسائية، خرج الزميل بانطباع أن القرية بؤرة لـ "خلل أمني" كبير لابد من معالجته.
المسؤولون الذين التقت بهم "الوطن" على علم بأحوال مستوطنة قرية الخشب غير الشرعية، وهي بالنسبة لبلدية العزيزية التي تتبعها المستوطنة إداريا "مجرد تعديات" بحسب رئيس البلدية المهندس محمد النفيعي ردا على استفسارات الصحيفة. أما الشرطة فتقول "ليس لشرطة الرياض أي تدخل في المنازل العشوائية التي تقع تحت مسؤولية البلدية" وفق جواب الرائد سامي الشويرخ الناطق الرسمي لشرطة الرياض، والذي حدد دورها بالاستجابة "عندما تردنا بلاغات أو معلومات نتحرك على ضوئها".
يقول زعيم القرية "سيف الرحمن عماد الدين" لـ الوطن إنه نصب زعيما لكونه أقدم سكان القرية وأكبرهم سنا. وعبر عن سلطته المطلقة على المستوطنة قائلا "أنا هنا كل شيء، ولا أحد يستطيع أن يعمل أي شيء إلا بإذني". ويصف نشاط سكان القرية من أبناء جلدته بأنهم "جميعا يعملون في صناعة الخشب، وبعض المجالات الخاصة بتقنية الاتصالات والحاسب الآلي" والأخيرة تعني تجارة تمرير المكالمات الهاتفية الدولية. وأضاف "لدينا كميات كبيرة من الأخشاب والطلبيات الخشبية لمقاولي البناء، ونستطيع توفير أي كمية يطلبها الزبون".
وقدر سيف الرحمن قيمة مبيعات الأخشاب والخردوات المتنوعة التي يوردها يوميا لحراج ابن قاسم الشهير في الرياض بأنها تبلغ نحو 300 ألف ريال. وعن مصدر الأخشاب ومن أين يحصلون عليه، رفض زعيم القرية الإجابة، واستشاط غضبا طالبا منا مغادرة المكان والخروج فورا.
قبل خروجنا من القرية استوقفنا سائق شاحنة صغيرة محملة بالأخشاب في طريقه للخروج اسمه (محمد مجيد الرحمن) وسألناه عن رأيه في ما يحدث هنا أجاب بلغة عربية ركيكة ما معناه "كل من تراهم هنا هاربون من رجال أمن الجوازات، وبينهم حرامية ولصوص يتعاملون ببيع الأخشاب المسروقة، وبطاقات تشفير القنوات الإباحية، وتمرير المكالمات الهاتفية". وبسؤاله عن سبب وجوده هنا رد بقوله " أقوم بشراء كميات من الخشب لبيعها في حراج ابن قاسم، وأكسب بعض المال حتى أستطيع العيش".
ويقول محمد أبو راس وهو دليلنا إلى القرية، والذي كانت معرفته بالسكان جواز المرور إلى داخلها " في هذه القرية تحدث ممارسات لكل الممنوعات، مستغربا بقاء هؤلاء ومعظمهم من العمالة غير النظامية ونجاتهم من الحملات الأمنية داخل الرياض". مضيفا " أن كثرة الحملات الأمنية لرجال الجوازات خاصة مع نهاية الأسبوع جعلتهم يبحثون عن مكان خارج النطاق العمراني وبعيدا عن عين الرقابة لممارسة حياتهم بالشكل الذي تراه".
ومن الصعب تحديد عدد سكان القرية، غير أن اتساعها يجعل من المنطقي تقدير الرقم بأكثر من ألف نسمة فيها، والذي يحظر على الغرباء زيارتها، وجلهم من العمالة البنجالية الهاربة من عيون فرق أمن الجوازات خوفا من الترحيل. وينشطون أيضا في بيع الخردوات وأسلاك الكابلات النحاسية، ومخلفات أجهزة الكمبيوتر القديمة.
وبجهود ذاتية قاموا بتوفير الخدمات الضرورية للحياة. مولدات كهربائية تخدمها مئات براميل الديزل كوقود، وخزانات مياه، وبقالة ومطعم، إلى جانب مسجد يحرصون على الصلاة فيه جماعة خلف زعيمهم (سيف الرحمن)، الذي يحثهم ـ بحسب أحد سكان القرية ـ على أداء الصلاة في وقتها "شكرا لله على ما هم فيه من نعمة".
والقرية مزودة بشوارع رئيسة وفرعية، وعلى أسطح أكثر من 300 (صندقة) مبنية من الصفيح والخشب، تنتشر عشرات الأطباق اللاقطة، ومساحة الواحدة منها بين 16 ـ 20 مترا مربعا، ومعظمها مزودة بمكيفات القش الصحراوية لتلطيف الأجواء شديدة الحرارة صيفا. وفي عطلات نهاية الأسبوع تستقبل القرية مئات من الزوار رجالا ونساء معظمهم من الجالية البنجالية الذين يعملون في خدمة المنازل أو كحراس بوابات للمدارس الحكومية والخاصة، وفي المقاصف المدرسية، وعمال نظافة، وباعة الأكشاك والبقالات التموينية وغيرهم، يجتمعون معا ويحيون سهرات وحفلات مختلطة تمتد حتى ساعات الصباح الأولى.
بالعودة إلى رئيس بلدية العزيزية المهندس محمد النفيعي أكد أن " البلدية قامت بواجبها على أكمل وجه، وقد رفعنا لإدارة التعديات في الأمانة بكل هذه التجاوزات، وإلى الآن لم يصلنا أي رد". وعن مدى معرفته بما تقوم به العمالة البنجالية في قرية الأخشاب قال " نعرف كل شيء ولا نستطيع عمل أكثر مما عملنا"، معترفا بوجود "300 حظيرة على ثلاثة شوارع منها شارع رئيس".
في المقابل علق الناطق الرسمي لشرطة الرياض الرائد سامي الشويرخ على هذه القضية بقوله " ليس لشرطة الرياض أي تدخل في المنازل العشوائية، وهي من مسؤولية البلدية، ودورنا يتعلق بالأمن". وعن وجود العمالة المخالفة وغير النظامية الموجودة داخل البيوت الخشبية قال " عندما تردنا بلاغات أو معلومات، فإننا نتحرك على ضوئها".
وريثما تتحرك "الشرطة"، وترد "إدارة التعديات" في أمانة مدينة الرياض على تقرير بلدية العزيزية، يستمر زعيم القرية "سيف الرحمن عماد الدين" من مسجده الخشبي المتهالك، الذي يؤم الصلاة فيه، في قيادة وإدارة مئات من أبناء جلدته في التخطيط وتوسعة محيط قريتهم غير النظامية.
لن يتم طردهم لاننا تكلمنا كثير ولا حياة لمن تنادي
على العموم الي يبغى يعرف ان المجهولين مخربين البلد يروح عند محل قطع الغيار مثل الجفري مثلا ويطلب قطعه ويطلع يركبها برى المحل موجودين هم برى والناس النظاميين الي يدفعون اجار محلات محلاتهم فاضيه من الزباين والسبب المجهولين واقسم بالله انهم يخربولك القطعه حتى وان كانت سهلة التركيب اقسم بالله انهم خربو علي شمعة كامري اماميه خسرو جميع الكلبسات بحجة انها تجاري والسب الحقيقي عدم معرفتهم بالصنعه الي يدعو انهم مهندسين وهم مسترزقة عند المحلات وهذا يخرب على ابناء البلد والمستأجرين سؤالي هو بماذا يفيدون البلد مثل هأؤلاء المتشردين ابغى الاجابه تكون مقنعه وبدون تعصب
وعن وجود العمالة المخالفة وغير النظامية الموجودة داخل البيوت الخشبية قال " عندما تردنا بلاغات أو معلومات، فإننا نتحرك على ضوئها"
ة
هذا هو الجواب الشافي والكافي لحل المعظلة ::sa05::
لقييييييييييييته امنصفة ::d::
شكرً استاذنا القدير
خالص التحي
نفس الشئ ..........اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلبل الذهبي
مين اللي يخبرهم بأنهم مستهدفين ؟؟
اليس المواطن هو الاداة التي تساعدهم
أما هنا بالإضافة الى المواطن المدني نجد ان بعض رجال الأمن هم من يتصلون عليهم طالبا منهم الابتعاد عن مكان جلوسهم
شكرا لاخي البلبل
المجهول قنبله موقوته قد تنفجر فى اي لحظه ... ولكن والله العظيم انى اعرف منهو
سوف يخلصكم المجهولين.................................
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
انتم يا اهل صامطه كونو يد واحده
لو طردناهم مين بيشتغل بالرعي هل انت يااخي بترعى اغنام والدك هل بتروح المزرعة وتحش معمال مااظن اولا دور حلول كيف سنكون بدونهم فكر مليا , وصدقني لوعندكم اغنام او مزارع ماراح تقول كذا الا بالعكس سوف تكون معهم, والمشكله انه يمكن صارلك موقف يوما من الايام مع احد منهم وهنا طبقت غيضك على الكل انا صراحه اقول اطردوا بابا هنووووووود لانه اكثر سببا للمشاكل ولكن هذا المجهول اليمني يجي عشان لقمة العيش والا لما رأيت وجهه وادعوا الله ان يديم نعمته علينا حتى لاياتي يوم من الايام ونصير مثلهم يااخي , وبدل ماتشكر الله سبحانه وتعالي تحسد هؤلاء على لقمة العيش لهم ولاسرهم فقد ضاقت بهم الدنيا ... ونحن نقف مع المحسن ونقف ضد المسيء ...
هذا والله اعلم
الاخ العزيز الجابري انت تتكلم عن فئه تنعد على الأصابع .. والكن ما هو حال اؤلائك الذين يفترشون الأرصفه
وتجول بين البيوت
لابدمن اجتماع لمشائخ القبائل ووجهاء المحافظة ورؤساء المراكز وذلك لمناقشة هذه القضية واقترح أن يكون ذلك في صالة بريق الماس وبحضور المحافظ مع تغطية اعلامية مناسبة
خليهم يترزقون الحاجه هي اللى جابتهم
الحاجة هي التي تدعوا لمناقشة هذا الوضع المزري لابد من وجود حل
هد أعصابك يالطايب مونسفرهم كلهم
يعني نعطى بعضهم عبره
يجب ان نتعاون مع بعضاَ لجعل المجهولين
أي خطأ يصدر من واحد منهم نبلغ عليه ونرحله
وكذا يكون المجهولين اكثر احترامن
والله معايه قصه جديده تصلح لهذا الموضوع
في ليلة من الايام
::d::
كنت برفقة الاخ العزيز واحد معانا في المنتدى
وقمنا بجولة لسوق احد المسارحه وفصلنا ثياب
بناء على الزحمه التي في محلات الخياطه بصامطه لكثرة قراها
ومن ثم ذهبنا لمحل صغير لبيع الاحذيه
الله يعزه من يقرا
وبينما انا والباكستاني مبايعه على صندل
الا بيمني << تنبيه لا يجوز استخدام هذه الكلمه لنقل مجهول وحسب ::sa02::
المهم ان المجهول ماسكينه اثنين هنود
انا واعوذ بالله من كلمة انا استغربت الوضع
ليش ماسكينه << سألت صديقي ؟!
قال والله مدري
صديق ايش فيه هدا فيه نفر هندي يمسك مجهول << سألت بائع الاحذيه ..
فقال هدا فيه جوازات يلبس ملابس سوداني .. باكستاني .. هندي
بئدين فيه يمسك مجهول
وليش مايلبس بدله رسمي << سألت الباكستاني ::sa06::
انته مافيه مئلوم نفر مجهول فيه شوف أسكري على طول فيه هرب
لكن باكستاني مافيه هرب
اهاااااااااااااااا بس بس فهمت
صديق يتبرجم على حاله أهاااااااااااااا والله انته مافيه مئلوم ::sa08::
سألته ماهو تقول يابنها ::sa10::
فَرَد سريعا انا كلام هذا مقاس اربعه اربعين سئر ميه إشرين
يبغى شيله مايبغى خلي محلو
يتقلعب: يتقلعب:
قلت له والله فكره حلوه
طيب ليش جوازات صامطه والشرطه مايسوون كذا
قال اسلن جوازات وشرطه صامطه كله .....::d:: ..... << مش انا قلتوها لحد يورطني
تخلفنا عليكم العافيه