الإخــــــــوان المسلمون....والتجديد الفكريّ...

أنا أبغى أعرف هل هم يرون أنفسهم أنهم الصح ؟

نعم بحق العالم الاسلامي كان يعاني الشتات والضياع وعاش فترات التخلف الذي صنعها هو بنفسه " قل هو من عند أنفسكم " وذلك كله بعد سقوط الخلافة العثمانية وتكالبت الأمم على أمة الاسلام أجمع وأجمعوا كيدهم
على دحر أي صوت قادم ينادي بالاسلام حتى لاتقوم له قائمة ولكن يأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون
ومن تلك التحديات التي واجهت العالم الاسلامي في ذلك الوقت ومازال يعاني منها الآن مع فارق التوقيت كانت هذه التحديات فكرية - نفسية - تنظيمية - مادية حيث أن المكان لايتسع لشرحها قامت هناك دعوات تنهض بتاريخ
الامة قامت لتعيد للاسلام امجاده في زمن ظل الناس يقرؤن القرآن ولكن لايتعدى حناجرهم ويقبلونه ولا يدبرونه
نعم في ذلك الوقت بالتحديد كان لهؤلاء الافذاذ السبق الكامل في اعادة الدفه للاسلام وبدأ الخناق عليهم من جهة أخرى فسجن من سجن وقتل من قتل وغرب من غرب وفدى بنفسه من أجل أن يصل الينا هذا الدين
سالما غانما منقحا سيدا يحمل في طياته افكار من حمله وفق الكتاب والسنه
وهذه الافكاروالدعوات تنوعت واختلفت عن في فروعها ولكن تمسكت واستمسكت بجذورها وأساسها ألا وهو القرآن والسنه
فكل فكر أو دعوة نتاج مرحلي لما كانت تعانيه في ذلك البلد
وقامت كل دعوة تجمع الانصار والاحزاب في وقت كان يعاني العالم الاسلامي والعربي على وجه الخصوص الاستعمار الغربي الخبيث وحاولت أن تنهض هذه الدعوات بأفكار متجددة وفق الكتاب والسنة فوفقت في ناحية
وأخطأت في آخرى ولكن هل تقف من أجل خطأأومجموعة صغيرة من الأخطاء في ظل الأمة في حاجة من يجمعها ويخرجها من هذا المأزق
وخرج الاستعمار من أرض العروبة مدحورا بفضل هذه الدعوات
وانتشرت افكار كل دعوة وعمت الناس فلا تجد في كل صوب من العالم العربي الاجموع من هذه الدعوات
ولسنا هنا في محل نقد هذه الدعوات بل هي خيرا مادامت تلك الدعوات تنادي الى الرجوع الى الكتاب والسنة
فلذلك ليعلم الناس أن هذه الدعوات والافكار والجماعات هي التي حملت الاسلام واحتضنته بين جنبيها
فجزاهم الله عنا ألف خير
ضحوا بدمائهم وسهروا الليالي لكي يوصلوا الاسلام الصحيح لاهله
ولكن هناك في المكان القريب جدا من مارس دوره في تشويه هذه الدعوات والجماعات ومن نادى بغيها
ومارس دور العراب وانتشر هذا الفكر الخبيث ليشووه صورة تلك الجماعات التي احتصنت هذا الدين فليس لديهم سوى التحذير والتشهير بهم " فمن سمع سمع الله به " وتركوا مهمتهم الاساسية ألا وهي السعي نحو اعلاء كلمة الله وذلك في توجيه الفرد والاسرة والمجتمع ليكون عرفيا بدينه واتجهوا نحو التخريب والتهريج والتحذير حسدا من عند انفسهم وضاع الناس بين هذه الحرب الشعواء
أيها الاحبة / هذه الاختلافات ليست وليدة اللحظة ألم يتجمع الناس حول صلاح الدين وهو كردي وفتح بهم القدس
لقد أطلت فوقفت .
آخر الكلام / هل تحتاج الجماعات الاسلامية الى مبدأ التقارب كما السنة والشيعة
هل هذا ماينادي به محمد القاضي .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتز

[
آخر الكلام / هل تحتاج الجماعات الاسلامية الى مبدأ التقارب كما السنة والشيعة
هل هذا ماينادي به محمد القاضي .

---

أعتقد أن ما يهمنا بالدرجة الأولى هو تطبيع العلاقة بين هذه الجماعات على مستوى المحافظة

حتى يتحرك الجمود التنموي ويأتلف التفرق الإجتماعي



نقطة الالتقاء هذه -أيها المعتز- هي المفصل الحاسم في القضية


وهي نفسها التي يصرون على إعدامها أو تأجيلها ما استطاعوا




والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أوراق من الماضي

[COLOR="DarkRed"][SIZE="3"][B][CENTER]موضوعك جد مهم اخ محمد القاضي

لأن الفكر هو المنطلق لكل أمه فلو صلح فكرهم او بلأصح مهذب فكرهم و مسيره و منطقه صلحت الامة
و يا اخوان بكل بساطة و بكل قوة نقووووووووووووووووووووووووووول اتبعوا هدي رسول الله يصلح امر
العالم كله
وضني بأن هذه الاحزاب الاحزاب مجرد (( شمااااعة )) صنعها اعداء ديننا الحنيف لتعلق عليها افعالهم المشينة
و بذلك تنسب اخيرا بعدما (( تلف و دور )) لحزب يقااااااااااال انه تابع للأسلااااام
من ساااااااااار على هدي رسولنا الكريم ارتاح في دنياه و آخرته
تقبل اخي مروري و مداخلتي

http://www.samtah.org/up3/uploads/5d0bd00635.bmp

[/B][/COLOR]لكم و دادي

[/SIZE] http://www.samtah.org/up3/uploads/5d0bd00635.bmp[/CENTER]

---

أنا مع كل كلمة وفكر وروح وعقل أوراق من الماضى
و لست مع الشاعر محمد القاضى فى طرحه --- هناك موضوعات أهم من التحزب والتشدق بالإسلام

	ويقينى بأن هذه الاحزاب الاحزاب مجرد (( شمااااعة )) صنعها اعداء ديننا الحنيف لتعلق عليها افعالهم المشينة و بذلك تنسب اخيرا بعدما (( تلف و دور )) لحزب يقااااااااااال انه تابع للأسلااااام

هناك اطروحات مفيدة كان ممكن تكون موضوع القضية --- يأخى الفاضل لا تساعد الفتنه الى الخروج من مرقدها
مفيش أحزاب -- مفيش جماعات دينية -- مفيش إخوان مسلمين --- كلنا مسلمون كلنا يد واحدة
لا تأسيس لحزب دينى ---

أحسبك تدعو الى قضية تطوير محافظتك بعدد من المقترحات والمشروعات ذات النفع على البلدة من طرح هذه الموضوعات الأفكار والمقترحات الغير مثمرة --- معذرة فأنا غير راضية عن موضوع القضية ----حسبى انك سمحت وفتحت باب الحوار الهادف بلا تحفظات وبلا مواربه بحرية الرأى والتفكير والتعبير

أحسبك تدعو لنهضة صامدة وتنمية مجتمع الصامدة وأنا بدورى سوف أوجه المشاركين لتغير وجهتهم وأدعوهم للتفكير لصالح البلدةمثل :
تأسيس بنك رجال الأعمال لأهل الصامدة على النحو التالى:
الأعضاء : المساهمون برأس المال
الموارد : """ تبرعات """ ---- """" هبات "" ----- """"" أصول عينية """"""
المصادر : من أغنياء أهل الصامدة --- ومساهمات الغير من خارج الصامدة --- ومساهمات الحكومة

المشروع الأول :
تمويل إنشاء مدارس --- مستشفيات --- جامعات ---

المشروع الثانى:
إنشاء خطط سكك حديدية " أو أتوباصات " "أو مترو " دائرى يربط المحافظة بعضها ببعض بكل الأطراف " نقل داخلى "


المشروع الثالث:
إنشاء مركز تقافى تعليمى دينى لأهل الصامدة حتى لا يكون هناك أميا مشروع تنويرى من كل النواحى الحياتية


المشروع الرابع:إنشاء مراكز تدريبية للمهن الحرفية لتأهيل شباب الخرجين على أعمال إضافية مفيدة --- وغيرها من العلوم

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت الغالية حسنية

لقد فهمتي الموضوع بشكل خاطئ لذا بنيتي ردك( المتسرع ) المبني على ذلك .....
أنا يا راعاك الله لم أنادي هنا لإحدى الجماعات أو أقول أن الإخوان أو غيرها لها مكان سياسي أو غيره _مع وجودها بالواقع_...
ولكن كان الموضوع من الأساس لوقرأتيه جيداً هو لبحث مصادر المعرفه .... وطرق وصولها لصامطة

يعني ( الفكر في صامطة )
بمعنى المؤثرات الفكرية على الإنسان المتلقي في صامطة.... وشئنا أم أبينا الأخوان لهم وجود وبشكل ملاحظ هنا.....

ثانياً أنا أشكر الأستاذ حسن الصميلي المفكر الرائع والأستاذ الحكيم على مداخلاته .....
وأتمنى من الأخ الغالي المعتز أن يحكم عقله ....ويدع قليل من الوقت اللذي يكتب به يقرأ فيه المقالات...


وثالثاً هائنا أنا دي أباطرة الفكر وأساتذة العلم .... ومن له في هذا الموضوع للنقاش... في


الفكر في صامطة بين الماضي والحاضر... طرق تلقيه وطرق تطويره ....
ودمتم متحابين...

واضح إن الموضوع داخلى --والمشاركة لم تكن فى لب القضية المطروحة-- شكرا على التوضيح

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosnia

واضح إن الموضوع داخلى --والمشاركة لم تكن فى لب القضية المطروحة-- شكرا على التوضيح

---

الموضوع ليس داخلي أستاذتي الكريمة

وأنا أرحب بإنسانة ومفكرة مثل قامتك للمشاركة في هذا الشئ ...

وأي شخص يجد في نفسه الرغبة في الإرتقاء... والتطور

وأعذريني لو فهمتي أن الموضوع داخلي فليس هنالك شئ البتة داخلي...

لك من الود حتى ترضين ....

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالقاضي

بسم الله الرحمن الرحيم

ولكن كان الموضوع من الأساس لوقرأتيه جيداً هو لبحث مصادر المعرفه .... وطرق وصولها لصامطة

يعني ( الفكر في صامطة )
بمعنى المؤثرات الفكرية على الإنسان المتلقي في صامطة....


الفكر في صامطة بين الماضي والحاضر... طرق تلقيه وطرق تطويره ....

[/FONT]

---

لاتعليق ياشاعر الشعراء --- هذا هو كلامك انت توضحة بسطر يدك -- لا تقسو على :mad: :mad:

وهذا ياحسنية مانريد ونريد منكِ التكرم بالمشاركة معنا,,,,

من انتِ .... ؟
أنتِ واحدة منَّا أختي الكريمة...
فتعالي لكي نتحاور بهدوء وعقلانية عن صامطة منطقة الكل...

( الفكر في صامطة بين الماضي والحاضر... طرق تلقيه وطرق تطويره )

وأكرر أسفي لشخصك الكريم إذا كان هنالك لبس في الموضوع....

فقلوبنا أختي الغالية _وأنتِ أدرى_ مفتوحة على مصراعيها لكل حبيبٍ وصديق...

خالص الودّ....

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالقاضي

http://members.lycos.co.uk/samyas100...r/images22.jpg

حسن البنا مؤسس حركة الإخوان المسلمين عام 1928

إن الحديث عن الفكر وعن الكلمة وعن خطاب الدعوة والتجديد يتشعب بنا
ويقودنا إلى نقاط أساسية
ماهيه التيارات الحزبية المؤثرة على الساحة الفكرية والدعوية الآن في صامطة
وماهي طرق إنتشارهم
وكيف نشئوا...؟
وإين مكامنهم ...
ونحن في عرضنا لهذا الموضوع لا نخجل ولا نخاف
إنها حريّة الرأي وحرية الطرح
...إن وقفة متأملة من شخص مدرك لما مرت وتمر به صامطة من الحروب الحزبية ...
ليدرك على الفور أن هنالك أيادٍ خفية تحرك جنود لا يعون ما يعملون..
على العموم أتمنى من كلّ شخصٍ يجد في نفسه الجرأة أن يحلّ معي ضيفاً على قسم قضية ورأي ...
لنناقش معاً
( صامطة تغرق في الحروب الحزبية..
بين السلفية والإخوانية والسرورية...وغيرها من المذاهب الخفية.. كالعلمانية والليبرالية..)
وأوجه الدعوة في المقام الأول إلى مديرالمنتدى المفكر الكبير الأستاذ أبو إسماعيل
وإلى نائبه الأستاذ الحلم ...وإلى مشرفيّ الأقسام..
وإلى الأستاذ يحيى معيدي والأستاذ عبالله البت..وكلّ من فاتني أسمه سهواً مني لا إنقاصاً من قدره..
وإلى كلّ أعضاء منتدانا الهادف إلى بناء جو من المحبة والتآخي والسمو الفكري والروحي والديني..
وأنا بإنتظاركم هنا....

---

شاعر الشعراء اليس هذا سطر يديك - لى بعض الأسئلة دون تسرع وبكل تؤدة--- أسئلة برئية جدا
1- اليس الموضوع يركز على محافظة الصامدة ؟؟؟هل موضوع محافظة صامدة أمر محلى أم دولى ؟؟؟؟

2- لماذا وضعت صورة حسن البنا مؤسس جماعة الأخوان الملسمين فى مصر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

3- ما هو الهدف من وضع هذه الصورة فى صدر عرض قضيتك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

4- ما العلاقة بين عرضك صامطة تغرق في الحروب الحزبية..
بين السلفية والإخوانية والسرورية...وغيرها من المذاهب الخفية.. كالعلمانية والليبرالية وبين نشر صورة مؤسس حركة الأخوان المسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أرجوك أجب بسعة صدر -- وعلى ما أعتقد بل على يقين بأن حكمك على بالتسرع فى الفهم يحتاج الى إعادة تقدير منك مرة أخرى

	وطالما تنادى بحرية الرأى والطرح فليكن الباب مفتوحا لكل الأفكار البعيدة والقريبة والجيدة والردئية كل الأطروحات تناقش بهدوء وبسعة صدر

اقتباس:

---

أرجوك أجب بسعة صدر -- وعلى ما أعتقد بل على يقين بأن حكمك على بالتسرع فى الفهم يحتاج الى إعادة تقدير منك مرة أخرى

---

لكِ فائق الإحترام أولاً
وباقة ودَّ للإعتذار .... فأنتِ فعلاً مُبَارِزةٌ نادرة بالكلمة .... وأنا أحب ذلك....
ودائما أجيب بأريحيةٍ وصدرٍ أرحب من الفضاء الطلق... ولكِ ذلك...

اقتباس:

---

1

- اليس الموضوع يركز على محافظة الصامدة ؟؟؟هل موضوع محافظة صامدة أمر محلى أم دولى ؟؟؟؟

---

موضوع صامطة محلي في المقام الأول من حيث المسمى ولكن صامطة كغيرها ياسيدتي تتأثر بكل عاصفةٍ فكريَّةٍ تهبُّ على وطننا العربي...لأن أبناء صامطة عشقوا القراءة وعاشوا حكايات مع الصراعات الفكرية...
ونحن لسنا بمعزلٍ عن العالم حتى أننا لا نتأثر بالفكر الإخواني او غيره ....فموضوع صامطة محلي المبدء عالمي الملامح... وأزيدك ياسيدتي أنَّ بصامطة من أصبح يتبع في الأدب مذاهب غربية ومدارس جديدة كتلك المدرسة التي إنتهجها فلورنتين سماراندش (البرادوكسيزم) وللمعلومية سماراندش من رومانيا أرأيتي أن صامطة ليست بمعزل وأن قضاياها دوليه....

اقتباس:

---

2

- لماذا وضعت صورة حسن البنا مؤسس جماعة الأخوان الملسمين فى مصر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

---

لأن أكثر الحوار والفكر سيدور حول هذه الجماعة وحول الفكر الذي أثر على جيل ذات يوم من أفكار البنا وغيره...
ولكن نحن هنا نغفل عن الشخصيات ونتكلم عن الأفكار والفكر المؤثر فقط...
لذا كانت الإخوان من أولى الجماعات في الفكر مع البقية طبعاً...

اقتباس:

---

3

- ما هو الهدف من وضع هذه الصورة فى صدر عرض قضيتك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

---

أجبت آنفاً....

اقتباس:

---

4

- ما العلاقة بين عرضك صامطة تغرق في الحروب الحزبية..
بين السلفية والإخوانية والسرورية...وغيرها من المذاهب الخفية.. كالعلمانية والليبرالية وبين نشر صورة مؤسس حركة الأخوان المسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

---

أيضاً أجبت عليك آنفاً وكذلك ياسيدتي الكريمة ...صامطة تغرق فعلاً مع تحفظي على هذا المصطلح...ولكن الواقع يفرض نفسه...
فالموجة الفكريَّة سواءاً من الإخوان أو غيرهم قد طغت علينا...
وأما البقية فتواجدها السياسي أكبر من الفكري وإن كان الفكر هو دافع السياسة.....

أستاذتي القديرة حسنية أسعدني كثيراً طرحك .... وأعجبني الحوار مع قامةٍ عاليةٍ في الحوار كشخصك الكريم....
وأنا معجبٌ جداً بجرأتكِ وثقافتك وغيرتك....

وأقول لكِ أن صامطة يشرفها عقلً نيرٌ كالذي تحملين....

لك من الودِّ ماترضين...

ردى المختصر والمفيد إنك لست شاعرا فقط ولكنك دبلوماسى ماهر

أعذزنى أنا عندى مزيد من الأسئلة حتى أفهم جوهر قضيتك للمشاركة

بالرأى

السؤال الأول :هل القضية التى تطرحها خاصة بالأدب والأدباء والمفكرين فى الصامدة ؟؟؟؟؟؟

اقتباس:

---

وأزيدك ياسيدتي أنَّ بصامطة من أصبح يتبع في الأدب مذاهب غربية ومدارس جديدةكتلك المدرسة التي إنتهجها فلورنتين سماراندش (البرادوكسيزم) وللمعلومية سماراندش من رومانيا أرأيتي أن صامطة ليست بمعزل وأن قضاياها دوليه

---

السؤال الثانى:
# هل تناقش قضيتك موضوع أفكار جماعة الأخوان المسلمين وأثرة على جيل ؟؟؟؟
# من هو ذات الجيل الذى تأثر بفكر مؤسس جماعة الأخوان المسلمين؟؟؟؟؟

اقتباس:

---

لأن أكثر الحوار والفكر سيدور حول هذه الجماعة وحول الفكر الذي أثر على جيل ذات يوم من أفكار البنا وغيره

---

السؤال الثالث:
# ما هى الموجات الفكرية التى تقصدها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
# من هم الذين طغت عليهم هذه الموجات؟؟؟؟؟؟؟ تتكلم عن من؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:

---

ولكن الواقع يفرض نفسه...
فالموجة الفكريَّة سواءاً من الإخوان أو غيرهم قد طغت علينا

---

السؤال الرابع
# هل توجد فى الصامدة أحزاب سياسية؟؟؟؟؟ أم ماذا تقصد بالأحزاب؟؟؟؟؟؟
# هل فى السعودية بلد الرسول الكريم ومقر الكعبة المُشرفة مذهب العلمانية واللبيرالية؟؟؟
# ما هى السلفية والسرورية والإخوانية ؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:

---

صامطة تغرق في الحروب الحزبية..
بين السلفية والإخوانية والسرورية...وغيرها من المذاهب الخفية.. كالعلمانية والليبرالية

---

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووور

اقتباس:

---

ردى المختصر والمفيد إنك لست شاعرا فقط ولكنك دبلوماسى ماهر
أعذزنى أنا عندى مزيد من الأسئلة حتى أفهم جوهر قضيتك للمشاركة بالرأى

---

شكراً لهذا الإطراء الجميل من إنسانة راقية في الفكر ولاأخلاق والقيم والمبادئ ...
والدبلوماسية حقيبة يجب على كل شخص أراد الإحتكاك بعالم آخر حملها معه....

اقتباس:

---

السؤال الأول :هل القضية التى تطرحها خاصة بالأدب والأدباء والمفكرين فى الصامدة ؟؟؟؟؟؟

---

ياسيدتي قضية الأدب تتبع وتجرنا إلى مناقشة الفكر الذي يغذي هذا الأب ونحن نتكلم عن الأدب في الفكر بشكل عام وعن أدب صامطة (منطقة الكل) بشكلٍ خاص لأنها البيئة التي نحيا بها ....

اقتباس:

---

السؤال الثانى:
# هل تناقش قضيتك موضوع أفكار جماعة الأخوان المسلمين وأثرة على جيل ؟؟؟؟
# من هو ذات الجيل الذى تأثر بفكر مؤسس جماعة الأخوان المسلمين؟؟؟؟؟

---

لا بطبع ...لا نناقش أثر الفكر الإخواني على الجيل بصامطة بالذات بل الحديث عن الفكر وعن المفكرين يجرنا إلى الفكر الإخواني وغيره ....وجماعة الإخوان المسلمين جماعة صاحبة فكر ومبادئ تخصها قد يوجد من تغذى بفكرهم وقد يوجد من رفضها لأسباب شخصية أوعقائدية أومجتمعية.....

وأما سؤالك عن الجيل الذي تأثر بالفكر .... فإسمحلي أن أقول لكِ الفكر الإخواني منذ بداية تأسيس الحركة إنتقل إلى كل البقاع العربية والعالمية .... سواء عن طريق منافذ العلم أو عن طريق المنافذ الأخرى كالدعوة أو الجهاد_كما زعموا_ ... ولكن لايوجد جيل محدد تأثر بلأخوان هنا ففكر الإخوان لم يأخذ من الإخوان هنا شفهياً بل وصلهم عن طريق الكتب المشبَّعة بهذا الفكر....

اقتباس:

---

السؤال الثالث:
# ما هى الموجات الفكرية التى تقصدها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
# من هم الذين طغت عليهم هذه الموجات؟؟؟؟؟؟؟ تتكلم عن من؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

---

الموجات ياسيدتي هي كل شئٍ دخل لعقولنا عن طريق السماع ...أو الإطلاع ....
فكل شئ نأخذه ونتأثر به يسمى موجة ...وكل شئ يتبع قواعد وأحكام راسخة ومبنية على أسس متينة يسمى فكر.... وأنا أقصد كل فكرٍ دخل إلى صامطة وأحدث تغييراً جذرياً في ملامح التعامل أو التخاطب أو الكتابة لدى البعض...

والذين طغت عليهم هذه الموجات الكل ... فالكل هنا متأثر بشئ ولايوجد أحد خالص من الأفكار الإخوانية أوغيرها كالسلفية....

ولكن هنالك فعلاً أناس إتبعوا الوسطية في كل شئ وحكموا العقل والمنطق...
والموجات ياسيدة حسنية طغت على الطبيب وعلى المهندس وعلى المعلم عندما تلقوها في رحم المدارس العلمية....

اقتباس:

---

السؤال الرابع
# هل توجد فى الصامدة أحزاب سياسية؟؟؟؟؟ أم ماذا تقصد بالأحزاب؟؟؟؟؟؟
# هل فى السعودية بلد الرسول الكريم ومقر الكعبة المُشرفة مذهب العلمانية واللبيرالية؟؟؟
# ما هى السلفية والسرورية والإخوانية ؟؟؟؟؟؟؟؟

---

لاتوجد في المملكة كلها أحزاب سياسية كيف تسألين عن صامطة التي هي جزء بسيط من هذا الوطن الغالي والمحافظ على مبادءه الإسلامية...

أما مذهب العلمانية والليبرالية كما أسميتيها نعم نعم توجد في السعودية ... ولكن بشكل آخر غير الذي إنطلقت به من مؤسسيها... وهذه المذاهب في الساسية فقط ...يعني سياسية الملامح في المقام الأول ...

أما سؤالك عن السلفية والسرورية والإخوانيّة .... فالكلام قد يطول هنا لشرحها ولاأعتقد أن مثقفة من طرازٍ رفيعٍ كشخصك الكريم يغفل عن هذه التوجهات وليست الأحزاب...
وهي فعلاً _ وإن إختفت_ موجودة فيما بيننا ...

اقتباس:

---

مشكووووووووووووووووووووور

---

عموماً أتمنى أن أكون قد أشبع قليلاً من نهمك حول هذا الموضوع الشائك...
وأتمنى أنني وفقت في الصراحة حول الكلام عن _الفكر في صامطة الموضوع الذي لم يبدأ إلى الآن_
وأسعدني تفاعلك _الحماسي_ مع الموضوع ...
ولكِ فائق الشكر وعظيم الإمتنان....

محمد

الأخ محمد القاضي ظننت أن الموضوع انتهى


وبما أن المجال لايزال مفتوحا للجميع فسأنقل لك كلام الأمير

نايف في الإخوان المسلمين

ومن لف لفهم وسار على نهجهم
==========================
حمل وزير الداخلية السعودي الأمير نايف بن عبد العزيز، بشدة على جماعة "الإخوان المسلمين"، ووصفها بأنها "أصل البلاء"، قائلاً: "من دون تردد أقولها إن مشكلاتنا وإفرازاتنا كلها جاءت من الإخوان المسلمين"، وأضاف: "بحكم مسؤوليتي أقول إن الاخوان لما اشتدت عليهم الأمور، وعلقت لهم المشانق في دولهم، لجؤوا إلى المملكة فتحملتهم وصانتهم، وحفظت حياتهم بعد الله، وحفظت كرامتهم ومحارمهم وجعلتهم آمنين، وإخواننا في الدول العربية الأخرى قبلوا بهذا الوضع، وقالوا إنه لا يجب أن يتحركوا من المملكة، لكن بعد بقائهم سنوات بين ظهرانينا، وجدنا أنهم يطلبون العمل، فأوجدنا لهم السبل، ففيهم مدرسون وعمداء، فتحنا أمامهم أبواب المدارس والجامعات، لكن للأسف لم ينسوا ارتباطاتهم السابقة، فأخذوا يجندون الناس، وينشؤون التيارات، وأصبحوا ضد المملكة!". ومضى الأمير نايف إلى القول في مقابلة أجراها معه أحمد الجار الله رئيس تحرير صحيفة "السياسة" الكويتية: "كان عليهم ألا يؤذوا المملكة، وإذا أرادوا أن يقولوا شيئاً عندهم لا بأس، ليقولوه في الخارج، وليس في البلد الذي أكرمهم".
*****
وساق وزير الداخلية السعودي عدة أمثلة، فبدأ بالشيخ محمد الغزالي الذي قال عنه إنه "عمل عندنا ثم توفي ودفن في المدينة المنورة، وكان كتب كتابا قديماً تعرض فيه للملك عبد العزيز، وعندما جاء وعمل في المملكة في كلية الشريعة بجامعة أم القرى في مكة، إلتقيته وقلت له : يا فضيلة الشيخ أنت تعرضت للملكة وموحدها، وأسألك بالله، هل ما قلته في كتابك صحيح؟، فقال قسمابالله لا، لكني لا أستطيع أن أغير ما قلت وأنا في المملكة، وإذا خرجت منها سأكتب".
*****
وتطرق أقدم وزراء الداخلية العرب (30 عاماً في موقعه) إلى حالة أخرى قال عنها دون تسمية صاحبها : "أذكر أن أحد الإخوان البارزين تجنس بالجنسية السعودية، وعاش في المملكة 40 عاماً، ولما سئل عن مثله الأعلى، قال "مثلي الأعلى هو حسن البنا"، وكنت أتوقع أن يقول إن مثلي الأعلى هو محمد عليه الصلاة والسلام، أو أبو بكر أو عمر أو عثمان أو علي أو أحد الصحابة رضي الله عنهم، لكن ما معنى اختياره لحسن البنا؟، معناه أن الرجل ملتزم بأفكار جماعة الإخوان المسلمين التي دمرت العالم العربي".

وعاد الأمير نايف مجدداً لإتهام الإخوان المسلمين قائلاً إنهم "أساؤوا للمملكة كثيراً، وسببوا لها مشاكل كثيرة، لقد تحملنا منهم الكثير، ولسنا وحدنا الذي تحمل، إنهم سبب المشاكل في العالم العربي وربما الإسلامي".
****
ثم تطرق الأمير نايف إلى قصة حسن الترابي، قائلاً : "لقد عاش في المملكة، ودرس في جامعة الملك عبد العزيز، ... وكان يمر عليّ دائماً، خصوصاً عندما عمل في الإمارات، لا يأتي إلى المملكة إلا ويزورني، وما أن وصل إلى السلطة حتى انقلب على المملكة وخصوصيتها، وذات مرة أنشأت المملكة مطاراً في السودان بعد تسلم الترابي للسلطة، حضر وفد سعودي لتسليمه إياه، لم يقل كلمة شكر للمملكة على ما فعلت، .. ماذا أقول ؟".
****
وانتقل الأمير نايف بن عبد العزيز إلى ملابسات ما حدث في أثناء غزو العراق للكويت، وموقف الإخوان مما حدث، فقال "عندما حصل غزو العراق للكويت، جاءنا علماء كثيرون على رأسهم عبد الرحمن خليفة، ومعه الغنوشي والترابي والزنداني وأربكان وآخرون، وأول ما وصلوا اجتمعوا بالملك وبولي العهد وقلنا لهم: هل تقبلون بغزو دولة لدولة؟، وهل الكويت تهدد العراق؟، قالوا والله نحن أتينا فقط لنسمع، ونأخذ الآراء
***
بعد ذلك وصلوا إلى العراق، ونفاجأ بهم يصدرون بياناً يؤيد الغزو العراقي للكويت". وتساءل الوزير السعودي قائلاً : "هل هذا ما يجب فعله،!!!!

وهل هذا الموقف يرضي به العقل،!!!

وما هو مبرر أن دولة تغزو دولة أخرى، وتطرد شعبها من أرضه وبلده".
***
وفي ما يبدو اتفاقاً واضحاً في الرؤية المصرية ـ السعودية، حيال مسألة "أم الجماعات"، تجدر الإشارة إلى أن حبيب العادلي وزير الداخلية المصري سبق أن صرح في مقابلة أجرتها معه صحيفة الأهرام قبل شهور قال : "إن الإخوان يتصورون أنفسهم كدعاة للإسلام في العالم، والأجهزة الأمنية في بعض الدول يرون أن الإرهاب الموجود حاليا سببه الإخوان الذين خرجوا من مصر".

وأضاف الوزير المصري قائلاً إن "الحكومة كانت تتبع سياسة النفس الطويل مع الإخوان، وذلك خلال مرحلة من المراحل السابقة، غير أنهم لم يدركوا أنه قد آنَ الأوان حتى يتخذوا موقفًا مغايرا، ويبحثوا عن صحيح الإسلام، تاركين السياسة والوصول للمواقع".

واختتم العادلي قائلاً إن أجهزة الأمن المصرية لديها القدرة على تعرية الإخوان بما يكشف حقيقتهم، كما تعرف الأجهزة الكثير عن هذه الجماعة، لكن "الستر واجب".

أما الدعوة السلفيـــــــــــــــــــة فهي ليست حركة من الحركات

وليست حزبا من الأحزاب

وإليك كلام العلماء في السلفية
====================
إن الدعوة السلفية هى المتمسكة بالكتاب والسنة على فهم السلف الصالح

ودعاتها يأخذون علمهم عن أئمة الدعوة السلفية فى كل عصر

ويتتلمذون على أيدي العلماء الربانيين، وكل دعوة لم تقم

على هذا الأساس فهى دعوة منحرفة عن طريق الحق والصواب بقدر ما تركت.



تعريف السلفية:

لغة: قال ابن منظور "والسلف من تقدمك من آبائك وذوى قرابتك

الذين هم فوقك فى السن والفضل ومنه قول الرسول صلى الله عليه وسلم

لابنته فاطمة الزهراء رضى الله عنها "فإنه نعم السلف أنا لك" رواه مسلم.

اصطلاحاً: قال القلشانى: السلف الصالح، وهو الصدر الأول الراسخون

فى العلم، المهتدون بهدي النبى صلى الله عليه وسلم، الحافظون لسنته

اختارهم الله تعالى لصحبة نبيه، وانتخبهم لإقامة دينه، ورضيهم أئمة للأمة

وجاهدوا فى سبيل الله حق جهاده، وأفرغوا فى نصح الأمة ونفعهم

وبذلوا فى مرضاة الله أنفسهم. قال تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الأوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْه} (التوبة:الآية100)

وقال السمعاني (ت 562) في الأنساب (3/273): "السلفي

بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف،

وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم"

وقال الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد


المعروف بـ أبي طاهر السلفي: "السلفي بفتحتين وهو من كان

على مذهب السلف" سير أعلام النبلاء (21/6).



الانتساب إلى مذهب السلف:

الانتساب إلى السلف فخر وأي فخر وشرف ناهيك به من شرف

فلفظ السلفية أو السلفي لا يطلق عند علماء السنة والجماعة إلا على سبيل المدح.

والسلفية رسم شرعي أصيل يرادف {أهل السنة والجماعة}

و {أهل السنة } و{أهل الجماعة} ، و{أهل الأثر} و {أهل الحديث}

و {الفرقة الناجية} و{الطائفة المنصورة} و{أهل الاتباع}.

قال الإمام الذهبي : "فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون تقيا

ذكيا نحويا لغويا زكيا حييا سلفيا" السير (13/380)

وقد حكى الإجماع على على صحة الانتساب إلى السلف

: شيخ الإسلام ابن تيميه ـ رحمه الله ـ في الفتاوى : (1/149)

في رده على قول العز بن عبدالسلام : ".. والآخر يتستر بمذهب السلف":

( ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه

بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً

فإن كان موافقاً له باطناً وظاهراً، فهو بمنزلة المؤمن الذي هو على

الحق باطناً وظاهراً، وإن كان موافقاً له في الظاهر فقط دون

الباطن فهو بمنزلة المنافق ، فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله

فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم).

وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة رقم {1361} {1/165} :

"س: ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟

ج : السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة

رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون

الثلاثة الأولى {رضي الله عنهم} الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

بالخير في قوله: {خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته}

رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم، والسلفيون

جمع سلفي نسبة إلى السلف، وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا

على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما

والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة. وبالله التوفيق

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم".

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء

عضو:عبدالله بن قعود، عضو:عبدالله بن غديان، نائب رئيس اللجنة:عبدالرزاق عفيفي،

الرئيس:عبدالعزيز بن باز



ويقول محدث العصر الإمام الألباني - رحمه الله :

هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها!

فيقول: {لايجوز للمسلم أن يقول : أنا سلفي } وكأنه يقول :


{لا يجوز أن يقول مسلم: أنا متبع للسلف الصالح فيما

كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك} .

لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من

الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح، وعلى رأسهم

النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر الذي في

الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم :

"خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم" .

فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح
بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من

أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق.

والذي ينكر هذه التسمية نفسه، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب ؟!

سواء أكان هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟

فهو إما أن يكون أشعرياً أو ماتريدياً، وإما أن يكون من

أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو مالكياً أو حنبلياً؛ مما

يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة، مع أن الذي ينتسب

إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة، فهو ينتسب إلى

أشخاص غير معصومين بلا شك، وإن كان منهم العلماء

الذين يصيبون، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه

الانتسابات إلى الأفراد غير المعصومين ؟

وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح، فإنه ينتسب إلى العصمة

ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات

الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه

رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه .

فمن تمسك به كان يقيناً كان على هدى من ربه ...

ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن نقول

: أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح

وهي أن تقول باختصار : {أنا سلفي} " . [مجلة الأصالة العدد التاسع ص 86 ـ87 ]

من يتكلم لنا عن فرقة الجامية

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف أزيبي

من يتكلم لنا عن فرقة الجامية

---

أخي الغالي والمفكر العزيز نايف يبدوا أن الكل هنا لم يفهم ماكنت أرمي إليه_إلاَّ من رحم الله _

ياكرام نبَّه الأستاذ حسن الصميلي إلا الغرض من هذا الموضوع ولكن من أراد الإصطياد في الماء العكر مازال فعلاً يرمي بسنارته....

أستاذي الغالي نايف لك الحرية في وأد الموضوع إذا أردت ذلك... فقد عرفت ماأريد ...

ولكنَّ الغريب أن الموضوع الأساسي ( الفكر في صامطة ) لم يتطرق له أحد ... ووجدوا ميدان للتراشق بالكلام ...

دائماً تكون أنت يانايف الرأي الحكيم...

هذا قضية يا محمد ليست محصورة في صامطة

وما يجري في صامطة هو امتداد لها

وعلى العموم

نقد اي فكر ومناقشته لايعني المساس بأصحابه
اعدك عندما نجمع ان الموضوع خرج عن اطاره سنتدخل


ارجو ان لا نخاف من نقاش قضايانا الحساسة

فالساحة تسع الكل في الحوار في حدود الأدب

وهذا ما يظهر الى الآن

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف أزيبي

من يتكلم لنا عن فرقة الجامية

---

هل كانت مشاركتي عن الإخوان المسلمين التي نقلتها بالحرف الواحد
عن الأمير نايف هي القشة التي قصمت ظهر البعير وأغلقت موضوع فكر الإخوان
بدعوى أن لا يصطاد أحد في الماء العكر --- ولاأدري أي ماء عكرة هنا !!
على كل حال الإخوان معروفون بفكرهم الضال
عن السبيل السوي بشهادة علمائنا الكبار
ووزير الداخلية السعودي ومن هنا وبعد أن اتضح فكرهم وانحرافهم
جاء دور من أسميتهم بالجامية وسأبحث إن وجدت كلاما للعلماء فيهم
أو لوزير الداخلية أسوة بالإخوان فسأنقله
وإلا فلاأستطيع أن أقفو ماليس لي به علم
وسأدع الكلام لك وللمفكرين هنا عن هذه الفرقة الجامية
التي لم أسمع بها في حياتي
فأفدنا بارك الله فيك وسأسأل بدوري أهل البصيرة عن هذه الفرقة
الجاميــــــــــــــة لنحذر منها ونحذر غيرنا حتى لاننخدع بها كما انخدع كثير
بفكر الإخوان ومن على شاكلتهم 0000

يغلق حتى تهدأ النفوس المتشنجة