الإباحية في دين الروافض .. ما يتمناه الليبراليون

آل عينان الغالي
كل عام وأنت بألف خير وسلام
الشيعة أو الروافض _ بفئاتهم ومعتقداتهم التي تلقوها من مصادرهم تصب في بحر الدين مغيرين أسس دينية ثابته _ أي كل تصرف يزاولونه لهم به معتقد ديني ثابت _

ولا أعلم _ ما هو الرابط بين فئة جعلت الدين
" بغض النظر عن مدى صحة تلك المعتقدات"
أساسا لحياة مجتمعاتهم بكل الوجوه.

وبين فئة تؤمن بعكس ما خط بالأعلى_من مبدأ فصل
جميع أمور الحياة أو البعض منها عن الدين .

وفئة ثالثة هناك مرتزقة حاقدون_يختلفون بعقيدتهم وإن وجد تشابه عن من يزور كربلاء وزاد به البلاء "

لنجد الرابط بين الثلاث _ ونكتشف أنه الجنس _

لماذا التفكير يكون مهما عندما يتعلق الأمر بالجنس _"!
ولماذا لا نضع روابط أهم من كون الأمر متعلق فقط لمن كان +١٨ !!
تقديري "

وكل سنة وأنت طيب يا أستاذ ماجد
يعجبني حوارك لأنه أنت _أراك من خلاله_
وليس كالبعض يعلك بعلة فلان ونقل قول علان.

بقدر ما أختلف مع حكيم الوادي في مواضيع كثيرة,
وبقدر ما أرى أن في الليبراليه خير كثير
(وأٌقصد بالليبراليه غير التي نمارسها في المملكه)
فليبراليينا هم أذناب لا يطبقون الفكر الليبرالي الصحيح
إلا أنني أرى في هذا المقال كلام سليم لا يعتوره أي خلل
وأجمل ما يقويه ويجعله في نظري سليم
أنه أتى لي بأدله من كتب الروافض تدل على هذا الهوس الجنسي وما يضحكون
به على رعاعهم بزيادة الاجر المضاعف لنشر الأباحيه
وبالنداءات التي تجرها حناجر الاذناب في أخراج المرأة حتى تكون لقمه سائغه
وتفشي الفحش. وهذا الألتقاء سواء فكري او مذهبي
هو في الاخر التقاء

وأنا لا أحب أن أخرج دائما عن الموضوع
ولست بحاجه لأبين لكم أنني على علم بمفاهيم المذهب الشيعي
والفكر الليبرالي السعودي التي أصبح بمقدور أي شخص أن يؤلف مجلد حول مفاهيمها
ولكن أشكرك على توضيحك مع أنه لم يضيف لي شيء كما هي العاده
الاستفاده مما تطرح .
فأقول لك :
بالنسبة للردي أنا مقتنع به تماماً

ولك تقدير أيضأ يا أستاذي العزيز

http://www.smiles.alqaly.com/smiles/3/jhfshjncv.gif

وشكرا لك من القلب!!
تقديري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كم يعجبني و يروق لي أن أقرأ مثل هذه الحوارات
التي أقل ما يقال عنها أنها تثري المعلومات و تقدح زناد الفكر
شريطة أن لا :
* يعتنق المحاور فكراً معيناً دون أن يقتنع به أو يكون له رأياً أصيل نابعاً من فهم و روية
* يكون هدف المحاور الانتصار لرأيه و المنافحة عنه و صم أذنيه عن الآخر
* يصادر حق الآخرين في إبداء ما لديهم دون إطلاق أي حكم مسبق يؤدي إلى انقطاع التواصل
* ينساق المحاور في جدليات نمطية في الغالب يكون مصدرها الغير و تأججها العاطفة

أما بالنسبة للنقل :
فهو أحد ركائز المعرفة المهمة بشرط
* أن يعزوها بشكل و اضح و صريح حتى لا يشك فيه
* أن يبين رأيه فيه أو سبب النقل
- فهو إما مقتنع يريد النشر و التثبيت
- أو ناقد يريد البيان و التوضيح
و أحب أن أوضح عدة نقاط قد يكون فيها نفع للجميع من باب التذكير ليس إلاّ :
- الليبرالية : حركة ثورية ضد الكنيسة و خزعبلاتها و .... الخ ثم شملت كل من الحياة و العادات و التقاليد و القيم و طرق التفكير و غيرها في مجتمعات معينة و ذات صفات معينة الخوض فيها قد يمل
ولها مفكروها و منظروها و مأطروها حسب تلك الخلفية المجتمعية المعينة
ثم جاء تلاميذهم من الشرق و الغرب ينشرونها و يستقون منها ( على أنها حل و دواء ) ناسين أو متناسين أن حلاً و جداً لا ينهي مختلف المشكلات و أن دواءً لا يشفي جميع الأمراض

* أما مذهب الشيعة :
فماهو إلاّ حركة سياسية لا تمت للدين بصلة أستغلت فيها العواطف الدينية و وضفت لكسب الأتباع و المؤيدين
لأغراض مشروعة كما أرى و كادت أن تنتهي و تزول
لولا أن أستغلت هي أيضاً من قبل ما يسمى بالشعوبية - ضد العروبية - و تأجيج العداوة على بني أمية و التركيز
على مظلومية آل بيت النبوة و الانتصار لهم
و قد كان لبقايا المجوسية و دهاقينها أكبر الأثر إشعال الفتن بين الشيعة و بقية المسلمين و بين طوائف الشيعة
نفسها التي هي في الحقيقة من اختراعاتهم
ثم أخذوا يضعون الأحاديث المكذوبة على الرسول و على و الحسين و بقية أئمة آل البيت حتى نجحوا في عزلهم
عن المسلمين و اتطافهم تماماً يساندهم في ذلك اليهود و بعض الخونة أو المغفلين أو الطامعين من بني العباس

أرجو أن لا أكون قد أطلت و أمللت و عموماً للحديث صلة

اعتذاري و تحياتي للجميع