عرض للطباعة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضوءالحقيقة
مَنْفَظ:هو نهاية العودة للثيرة أثناء العمل0ويقال من امنفظ لمنفظ0وهي نهاية التلم الذي يعود منه العمال بالتلم الثاني0وباختصار راس العودة الذي ينفض العمال فيه الحلي من الأشجار والنباتات التي تعلقت به والخسع المتجمع على لسان الحلي0
ومادام والأخ الحجاج لم يوضع النقطتين على كلمة ركيه
أو لم يتعرض لضبطها بالشكل فأرى ان تعريف ابو امجد قريب من الصواب
والحكم عند صاحب المصطلح
ما يفك الحديد إلا الحديداقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ga3bor
شكرا ياشيخ جعبور على هذاالتعريف
وينك ياحجاج ننتظر حكمك كما يقول أبوزهير0اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير
هيا الليل يا حجاجاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ga3bor
نحن في انتظارك
يا سلام عليك يا شيخ التراث اتفنن يا عمي في التعريف اتفنن الف شكر لك تعريفك 200% وعليه زياده معلوماتاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ga3bor
ابو امجد بالنسبه مطيينه انت درة حول الموضوع بس ما عبرة عنه بالشكل السليم اما الركيه تابع تعريف الاخ جعبور وشوف بعدك عنهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو امجد
مطيينه هي منطقه جلب الطين لصنع حوض الماء زمان وكما تفضلة المكان الي ينقل منه الطين لاستخدامه
انا اشهد اني طالب مبتدي عن الاخ جعبور الله يعطيك العافيه اخي جعبوراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير
تعريف الشيخ جعبور للركية تعريف صحيح لاغبار عليه ومادام من الشيخ جعبور فليس هناك أي اعتراض
لكن :
أخي الحجاج :
عندما قلت "ركيه" ولم تشكل الكلمة أو حتى تضع نطقتين على التاء المربوطة اشتبهت القراءة للكلمة "ركيه" ممكن تكون اسم وممكن تكون فعل أمر فإذا كانت اسم فالمراد بها الركية وهي مصدر الماء كما جاء ذلك في تعريف الأخ جعبور وإذا كانت فعل أمر فهي مرحلة من مراحل الطحين"قشريه -دمقيه -ركيه -عوديه " والهاء في جميع الكلمات يرجع للحب وعلى هذا فإن تعريف الأخ أبو امجد صحيح .
أشكركم جميعا وماكان الهدف من اختلافنا إلا من أجل أن نصل للفائدة .
مشكور أخي الحجاج0تحياتي0اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحجاج ابن يوسف
همترى يبو زهير قلتولك قد نجعته لمجبال وأعرف امركية وامفضية0اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير
تحياتي للجميع0
أنا عارف إنك قد نعجته وعرضت نفسك لمدواهش ومهوام .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ga3bor
يعطيك العافية
عفوا عفوا أخي أبو ماجد والله مخزنك من المعلومات التراثية لا يعلى عليه وكل الذي تقوله هو تواضع منك0والتواضع من شيم كرام الرجال0تحياتي واحترامي0اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحجاج ابن يوسف
والآن نواصل
حمة
سُقل
دميق
اول مره اعرف هذي الأسماء يمكن تختلف اللاهجات بيننا عن تهامه والجبل
[ مساء الخير يالحجاج ابن يوسف وينك أكيد انك في امعمال او أمخبت تدور ولا عند قحم ولا عجوز تنبش عن الماضي الله يستر الليله منك تكفا عجل علينا ترى بدونك مانعرف شي انته المعلم الله يوفقك[
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير
شكرا أبو زهير وأبو أمجد
تعريف أبو زهير هو الصحيح , حسب تشكيل الكلمة ,, وكذلك تعريفه لكلمة جلاعة , أما تعريف أبو أمجد فهو لكلمة عرق بكسرالعين وسكون الراء شكراا للجميع
حياك الله اخي ابو امجد يا ريتني في امعمال لكن والله بين حي الثواعن بالجبيل الصناعيه قد عامنياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو امجد
والف شكر لك على الاطراء انتم الخير والبركه
انا وانا خوك عندي مشكله في بعض المصطلحات وابو زهير يتعمدها يجيبلي امصطلحات من امخبت وانا طال عمرك جبلي لكن عليك بجعبور ملم بجميع اللهجات ماشاء الله عليه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ga3bor
أحسنت يا جعبو ر إجابة مفصلة ووافية تحياتي للجميع , وخذوا هذه الكلمات الليل هت مدلولاتها
مسمل
مقسام حينما يقال الليلة ما معنانا إلا مقسام 0
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير
آسف ياجماعة لم أنتبه لهذه المصطلحات إلا بعد طرح مصطلحات أخرى
الحمة : هي تغير لون التراب عند الحاسي ويصبح لونه يميل إلى السواد بسبب كثرة ركود الماء , واحيانا يطلق على ريحة السيل تشم له ريحة قويه 0
السقل احبل الذي تربط به البكرة في العرش حق محسي
دميق مرحلة من مراحل الطحين 0
يالله هات معاني مسمل و مقسام