رد: موضوع عدنان ابراهيم ونقاشه هنا
مساءكم خير جميعا اتمنى منكم اخوتي الانشغال بأصلاح انفسنا لاننا يوم الحشر لن نسأل عن عدنان ابراهيم ولا عن غيره سنحاسب نحن فقط على اعمالنا لذلك لننشغل بأنفسنا خيرا لنا
والله ان الموت لقريب ولاينفعنا احد يومئذ غير ماكتب في الصحائف
مساءاتكم جميله بإذنه تعالى وارجوا ان تتركوا النقاش هنا فقد ارهقنا بما يكفي
لاتفرد عضلات اقلامنا لنبين اننا الاصح كل منكم يرى انه الصح والاخر مخطيء لذلك لنترك النقاش هنا فلا فائده منه
ولنسأل الله ان يدخلنا الجنة برحمته لا بأعمالنا
شكرا للجميع ومعذره على المداخله فوالله انكم جميعا اخوة يعز علي اختلافكم
رد: موضوع عدنان ابراهيم ونقاشه هنا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليبل
بالنسبة لي ..
أولاً السؤال فضفاض ولا ينطوي على إجابة محددة ,
وبإمكاننا طرح السؤال لكل عضو في المنتدى ماذا تريدون من الكتابة فيه ؟!
أو نسأل مدير المنتدى أبو اسماعيل لماذا فتحت المنتدى ؟
طبعاً أخي الكريم البليبل :
بما أن الموضوع عنوانه ( موضوع عدنان إبراهيم ونقاشه )
وبما أن الموضوع انطوى على اتهام شخصي الضعيف بالرفض وإخراجي
من أهل السنة والجماعة .. فما أريده هو إيضاح حقيقة عدنان إبراهيم
وإنصافه وتبيين بأن حديثه هو من القرآن والسنة وكتب الأئمة المعتبرين
وبالتالي إما أن يدحضوا الإخوة الكرام هذا الأمر بالأدلة والبراهين وأكون بالفعل
رافضي أنا وعدنان إبراهيم وإن شاء الله تشوفونا في قم المقدسة ::d::
أو يتضح للقراء عدم صواب هؤلاء فيما اتهموني به واتهموا عدنان إبراهيم
وأن الدين الحق لا يتحيز إلى فئة دون أخرى , وشخصياً أنا مسامحهم من الآن
وأرجو أن يسامحونني أيضاً وليكن هدفنا هو الحوار الراقي والإستفادة من بعض واستغلال الوقت فيما ينفعنا
رد: موضوع عدنان ابراهيم ونقاشه هنا
فمن يتفضل علينا بحديث الكساء
وما قد ال اليه اصحابه
رضوان الله عليهم جميعا
سنصل يابليبل مجهود رائع منك
كما عهدتك
رد: موضوع عدنان ابراهيم ونقاشه هنا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحار الكبير
إتباع سنة الرسول الكريم
سواء عن طريق عترته أو غيرهم
وهنا التخصيص بالعترة يعني إستبعاد من سواهم وهنا يكمن الخلل المقصود
من قبل المتشيعين ودسائسهم وتفسيرهم للأيات والأحاديث حسب أهواءهم
وأهواء ..
كفانا الله شرهم
:thumb: أحسنت أخي الحبيب
على فرض ثبوت الحديث ، ففي ثبوته أربع مطارق على هوام فرقة الشيعة
أول المطارق :
العترة كما في بعض تعاريفها اللغوية هم الأقربون من أهل بيت الرجل
ففي لسان العرب قال أَبو عبيد وغيره : عِتْرةُ الرجل وأُسْرَتُه وفَصِيلتُه رهطه الأَدْنَون .
وقال ابن الأَثير : عِتْرةُ الرجل أَخَصُّ أَقارِبه ...
فمن التعريف السابق يأتي على رأس العترة الزوجات ، فهذا أول ما يقرع الشيعة في هذا الحديث من أن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم داخلون في الوصية بالعترة
ثاني المطارق:
على التعريف السابق للعترة فمن يزعمون الآن أنهم من عترته الموصى بهم هم في الحقيقة خارجون عن تلك الوصية وإنما هم ذرية وليسوا بعترة
والذرية قد تكون فاسقة ظالمة ، فكما في آل إبراهيم ذرية ظلمة بدليل قوله سبحانه :
( سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ {109} كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ {110} إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ {111} وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ {112} وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ )
ففي آل محمد ظلمة
أما ثالث ورابع ما يقرعهم في آن معا وفي نفس الحديث فهو :
أن الرسول صلى الله عليه وسلم ما أوصى بعترته لذواتهم كما يعتقد فسقة الشيعة ، بل أوصى بهم الرسول صلى الله عليه وسلم لأنهم يطلعوا على أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأفعاله في بيته ما لا يطلع عليها غيرهم ، ففي الوصية بالعترة ظاهرا وصية بالسنة باطنا
وبهذا يرد هذا الحديث المتشابه إلى المحكم المستفيض في الشريعة من الوصية بكتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم كقوله سبحانه : وأطيعوا الله ورسوله .
ولمزيد من البحث يرجع إلى تعليقات الألباني في السلسلة الصحيحة على الحديث رقم 1761
والله أعلم
رد: موضوع عدنان ابراهيم ونقاشه هنا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو تراب
جميل جداً أخي احمد شكر الله جهدك ,
وكنت أتمنى أن يكون النقل حول تخريج الحديثين أيهما أصح السنة أم العترة ..
والمحصلة النهائية هو أنه من الأفضل أن يستدل بالحديث الصحيح كتاب الله وعترتي
أهل بيتي بدلا من الحديث الضعيف كتاب الله وسنتي لأن الكذب على رسول الله أمر
خطير جداً وإن كان بدون قصد فيجب التنبه والمراجعة والتصحيح ..
ونتمنى أن نستنير أكثر بجواب من عند أخونا هادي هداه الله وهدانا به أجمعين ,,
وفقك الله
* أرجو للحصيف والنابه والقاريء أن يقرأ ما لونته بالأحمر في الأعلى .
إنه أمر خطير ويا خجلتاه يا بني أمية في يوم العرض الأكبر!
أخرج مسلم عن زيد بن أرقم قال: "قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته؟ يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال وهم ؟ قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال نعم".
ما اخرجه مسلم فيه توضيح
وسأ كتفي بما تم ذكره هنا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب الوفا
عن أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي قال : " دعوني ما تركتكم ، فإنما أهلك من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم علي أنبيائهم ، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه ، وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم ".
أخي المسلم : هذه "وصية" عظيمة الشأن ، تبين أهمية السنة ،وتحذر من الاختلاف ، انتهي عن كثرة المسائل على وجه التعنت والتكلف والتعمق وقد وردت بها عدة روايات متقاربة المعنى ، منها :
عن أبى هريرة قال : خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال : "أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج ".
فقال رجل : أكل عام يا رسول الله ؟
فسكت حتى قالها ثلاثا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لو قلت :نعم لو جبت ولما استطعتم ".
ثم قال : " ذرونى ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم . فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم ، وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه " وأخرجه " الدارقطنى"من وجه آخر مختصرا ، وقال فيه : فنزل قوله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤ كم ".
رد: موضوع عدنان ابراهيم ونقاشه هنا
سأزودكم ببعض الكتب التي حول نقاشنا أنا لا زلت في البداية في قراءتها
وليتني أجد يوماً من الأيام من يرد عليها من شيوخنا وعلمائنا
أرجو أن تقرأوها بعناية .. انتظرونا بعد الصلاة وفقكم الله
رد: موضوع عدنان ابراهيم ونقاشه هنا
في إعتقادي
إكتمل الموضوع ولم يعد هناك ما يقال بهذا الصدد
إلا من كان يبحث عن الذنوب ويتلمس الأعذار للباطل
وموضوع النقاش كان عن الدكتور عدنان . ويغلب على جميع مواضيعه علم الفلسفة والمنطق
والدين لا يخضع لمعيار الفلسفة والمنطق بل هو أمر من الله عز وجل يوحي به إلى الرسل رحمة منه للعباد
{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} ..
لذا أستميحكم عذرا لغلق هذا الموضوع ونراكم في مواضيع أخرى تعود بالنفع على الجميع
بعيدا عن مواضيع الجدل في أمور تضر ولاتنفع حسب رأيي
والله الهادي إلى سواء السبيل
وإن رأت الإدارة غير ذلك فهي أعلم منا بما يصلح
ولكم ودي وتقديري
رد: موضوع عدنان ابراهيم ونقاشه هنا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليبل
:thumb: أحسنت أخي الحبيب
على فرض ثبوت الحديث ، ففي ثبوته أربع مطارق على هوام فرقة الشيعة
أول المطارق :
العترة كما في بعض تعاريفها اللغوية هم الأقربون من أهل بيت الرجل
ففي لسان العرب قال أَبو عبيد وغيره : عِتْرةُ الرجل وأُسْرَتُه وفَصِيلتُه رهطه الأَدْنَون .
وقال ابن الأَثير : عِتْرةُ الرجل أَخَصُّ أَقارِبه ...
فمن التعريف السابق يأتي على رأس العترة الزوجات ، فهذا أول ما يقرع الشيعة في هذا الحديث من أن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم داخلون في الوصية بالعترة
ثاني المطارق:
على التعريف السابق للعترة فمن يزعمون الآن أنهم من عترته الموصى بهم هم في الحقيقة خارجون عن تلك الوصية وإنما هم ذرية وليسوا بعترة
والذرية قد تكون فاسقة ظالمة ، فكما في آل إبراهيم ذرية ظلمة بدليل قوله سبحانه :
( سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ {109} كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ {110} إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ {111} وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ {112} وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ )
ففي آل محمد ظلمة
أما ثالث ورابع ما يقرعهم في آن معا وفي نفس الحديث فهو :
أن الرسول صلى الله عليه وسلم ما أوصى بعترته لذواتهم كما يعتقد فسقة الشيعة ، بل أوصى بهم الرسول صلى الله عليه وسلم لأنهم يطلعوا على أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأفعاله في بيته ما لا يطلع عليها غيرهم ، ففي الوصية بالعترة ظاهرا وصية بالسنة باطنا
وبهذا يرد هذا الحديث المتشابه إلى المحكم المستفيض في الشريعة من الوصية بكتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم كقوله سبحانه : وأطيعوا الله ورسوله .
ولمزيد من البحث يرجع إلى تعليقات الألباني في السلسلة الصحيحة على الحديث رقم 1761
والله أعلم
معتقدات الشيعة الإمامية في الإئمة الاثنا عشر والعصمة وما إلى ذلك مسائل
لا تصح لا عندي ولا عند حسن فرحان المالكي ولا عند عدنان إبراهيم .. لا أساس لها من الصحة .
الحقيقة أزعجتني كلمات في بداية ردك هذا وهي : ( على فرض ثبوت الحديث )
وهو كمن لديه ولو على الأقل شيء من شك وريبة!
نحن نتمنى أن نجد الشخص المتجرد الطالب للحقيقة الذي يقدس النصوص
الصحيحة وليس الشخوص البشرية التي تصيب وتخطيء ..
أخي العزيز , لماذا أصبحت أحاديث النبي هامشية نأخذ منها فقط ما يناسب
طريقتنا ونترك البقية إذا كانت ضد الشخوص الصنمية التي اصطنعناها لأنفسنا ..
إما تؤمن بالرسول الله صلى الله عليه وسلم وكل ما ينطق به من
حق وتأخذ كل ما صدر عنه صحيحاً صريحاً وإلا فنحن في خطر,,
الحديث ورد في صحيح مسلم والمسانيد الأخرى وصححها الألباني
وقدمنا لك بعضها ثم تقول على فرض .. !!
يا رجل !!
رد: موضوع عدنان ابراهيم ونقاشه هنا
