هواية عضو ^_^.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شخبوطه

ينكتها في حنقفت مطلل توشي قعاريره

غاشي1:

غاشي1:

غاشي1:

غاشي1:

---

ترجمه بالله!!

حدبور :g:

واحد الله يستر عليه كان يدعي علي يقول جعله يقرصك حدبور
وفين على فين لين عرفت انه دبور
::sa08::

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شخبوطه

ينكتها في حنقفت مطلل توشي قعاريره

غاشي1:

غاشي1:

غاشي1:

غاشي1:

---

:555::555::555::555:
يهلهله:

لا شخبوطه بليز :086:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب الوفا

:555::555::555::555:
يهلهله:

لا شخبوطه بليز :086:

---

يعني يرميها ع اي احد نايم الصباح يا وييييييلوووووووووه

يحس جسمه يشتعل نار حتى بعد ثلاثة ايام

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شخبوطه

يعني يرميها ع اي احد نايم الصباح يا وييييييلوووووووووه

يحس جسمه يشتعل نار حتى بعد ثلاثة ايام

---

هو وشو
وربي مافهمت شيئ من حكيك السابق يهلهله:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شخبوطه

يعني يرميها ع اي احد نايم الصباح يا وييييييلوووووووووه

يحس جسمه يشتعل نار حتى بعد ثلاثة ايام

---

حقيقةأن الأخت شخبوطة قد استخدمت مصطلحات لهجية لقبيلة ألفاظ لهجتهاأصيلة..وهانحن نقوم بتوضيح معاني المصطلحات التي استخدمتها:

*ينكتها:يجعلها-يضعها-يرميها.
النَّكْتُ (القاموس المحيط)
النَّكْتُ: أنْ تَضْرِبَ في الأرضِ بقَضيبٍ فَيُؤَثِّر فيها، وأنْ يَنْبُوَ الفَرَسُ.
ونَكَتَه: ألْقاهُ على رأسِه فانْتَكَتَ.

نكت (لسان العرب)
الليث: النَّكْتُ أَن تَنْكُتَ بقَضيبٍ في الأَرْضِ، فتُؤَثِّرَ بطَرَفهِ فيها.
وفي الحديث: فَجَعَلَ يَنْكُتُ بقَضيبٍ أَي يضرب الأَرض بطَرَفه. ابن سيده: النَّكْتُ قَرْعُكَ الأَرضَ بعُود أَو بإِصْبَع.
وفي الحديث: بينا هو يَنْكُت إِذ انْتَبه؛ أَي يُفَكِّرُ ويُحَدِّثُ نفسَه، وأَصلُه من النَّكْتِ بالحَصى.
ونَكَتَ الأَرضَ بالقضيب: وهو أَن يؤَثر فيها بطرفه، فِعْلَ المُفَكِّر المهموم.
وفي حديث عمر، رضي الله عنه: دَخَلْتُ المسجدَ فإِذا الناسُ يَنْكُتُونَ بالحصى أَي يضربون به الأَرضَ.والنَّاكتُ: أَن يَحُزَّ مِرْفَقُ البَعير في جَنْبِهِ. العَدَبَّس الكنانيُّ: النَّاكتُ أَن يَنْحَرِفَ المِرْفَقُ حتى يَقَع في الجَنْب فيَخْرِقَه. ابن الأَعرابي قال: إِذا أَثَّرَ فيه قيل به ناكتٌ، فإِذا حَزَّ فيه قيل به حازٌّ. الليث: الناكِتُ بالبعير شِبْهُ الناحِز، وهو أَنْ يَنْكُتَ مِرْفَقُه حَرْفَ كِرْكِرَته، تقول به ناكتٌ.
وفي حديث أَبي هريرة: ثم لأَنْكُتَنَّ بك الأَرض أَي أَطْرَحكَ على رأْسك.
وفي حديث ابن مسعود: أَنه ذَرَقَ على رأْسه عُصْفور فنَكَتَه بيده أَي رماه عن رأْسه إِلى الأَرض
*الحنقفة:مصطلح لهجي يطلق على مؤخرة رأس الإنسان.
*مطلل:المطلل مصطلح لهجي يطلق على الشخص الذي ينام في الصباح بعد طلون الشمس ويكون النوم في ظل العشة أو غيرهاوظل العشة في هذاالوقت يكون في جهة كابة العقاب للعشة ..والظل فصحى والطل لهجي ومن هنا يُقال فلان مطلل.
*توشي:تحرق.
*قعاريره:مفردها قعره والمراد بها باطن القدم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقش

حقيقةأن الأخت شخبوطة قد استخدمت مصطلحات لهجية لقبيلة ألفاظ لهجتهاأصيلة..وهانحن نقوم بتوضيح معاني المصطلحات التي استخدمتها:

*ينكتها:يجعلها-يضعها-يرميها.
النَّكْتُ (القاموس المحيط)
النَّكْتُ: أنْ تَضْرِبَ في الأرضِ بقَضيبٍ فَيُؤَثِّر فيها، وأنْ يَنْبُوَ الفَرَسُ.
ونَكَتَه: ألْقاهُ على رأسِه فانْتَكَتَ.

نكت (لسان العرب)
الليث: النَّكْتُ أَن تَنْكُتَ بقَضيبٍ في الأَرْضِ، فتُؤَثِّرَ بطَرَفهِ فيها.
وفي الحديث: فَجَعَلَ يَنْكُتُ بقَضيبٍ أَي يضرب الأَرض بطَرَفه. ابن سيده: النَّكْتُ قَرْعُكَ الأَرضَ بعُود أَو بإِصْبَع.
وفي الحديث: بينا هو يَنْكُت إِذ انْتَبه؛ أَي يُفَكِّرُ ويُحَدِّثُ نفسَه، وأَصلُه من النَّكْتِ بالحَصى.
ونَكَتَ الأَرضَ بالقضيب: وهو أَن يؤَثر فيها بطرفه، فِعْلَ المُفَكِّر المهموم.
وفي حديث عمر، رضي الله عنه: دَخَلْتُ المسجدَ فإِذا الناسُ يَنْكُتُونَ بالحصى أَي يضربون به الأَرضَ.والنَّاكتُ: أَن يَحُزَّ مِرْفَقُ البَعير في جَنْبِهِ. العَدَبَّس الكنانيُّ: النَّاكتُ أَن يَنْحَرِفَ المِرْفَقُ حتى يَقَع في الجَنْب فيَخْرِقَه. ابن الأَعرابي قال: إِذا أَثَّرَ فيه قيل به ناكتٌ، فإِذا حَزَّ فيه قيل به حازٌّ. الليث: الناكِتُ بالبعير شِبْهُ الناحِز، وهو أَنْ يَنْكُتَ مِرْفَقُه حَرْفَ كِرْكِرَته، تقول به ناكتٌ.
وفي حديث أَبي هريرة: ثم لأَنْكُتَنَّ بك الأَرض أَي أَطْرَحكَ على رأْسك.
وفي حديث ابن مسعود: أَنه ذَرَقَ على رأْسه عُصْفور فنَكَتَه بيده أَي رماه عن رأْسه إِلى الأَرض
*الحنقفة:مصطلح لهجي يطلق على مؤخرة رأس الإنسان.
*مطلل:المطلل مصطلح لهجي يطلق على الشخص الذي ينام في الصباح بعد طلون الشمس ويكون النوم في ظل العشة أو غيرهاوظل العشة في هذاالوقت يكون في جهة كابة العقاب للعشة ..والظل فصحى والطل لهجي ومن هنا يُقال فلان مطلل.
*توشي:تحرق.

*قعاريره:مفردها قعره والمراد بها باطن القدم.

---

:thumb:

:thumb:

ذكرتاني بالدكتور احمد الاعرج وهو يشرح لنا لغه عربيه ::d::

يعطيك الفصاحه والعافيه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فييه

شيخ التراث واستاذنا الغالي ابو زهير wr
يا كل التراحيب والغلا ..
قسم اني ما اعرف ان ابو زرحرح يقرص الا الان
رغم انه قد سوى فيني خرايط ::sa08::::sa08::
/
تقول كان شاتخندع ..والله يا خوفي اني اتخندعت وانا ما ادري بنفسي..
لكن احب حضورك تكون الضيف القادم هذا بعد اذن الغالي الواان..::sa02::

wr

---

يا الله بضيف نتعشى على ضنافه::d::

مشكور أخي الغالي أبوفيه على الدعوة
ولكن:
لن أعتبرها دعوة مؤكدة مالم تأتي من صاحب الموضوع فهو الذي يختار الضيف لموضوعه.
وإذا تأكدت الدعوة فسوف أقابلها بالاعتذار حتى لاأكون سبباًفي عدم مواصلة الموضوع لكوني أشعر بالتقصير وأعترف بذلك وخاصة في الأونة الأخيرة نظراً لظروفي الصحية التي لاتسمح لي بالبقاء فترة طويلة في المنتدى لمتابعة المواضيع التي تتوجب الحضور المباشر مثل موضوع الوان هواية عضو

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقش

قولي حدبور

ريحانة أنت :thumb:

---

وشهد عقش مع عمته ريحانة موسّي يحسب عاد عجلتها بخير
ياجماعة:
والله أعرف
-ابوزرحرح
-الحدبور
-الدبور
-وأبو الخير
-وطير امغريب
وكل هذه الحشرات من فصيلة واحدة وهي حشرات مؤذية
وجميعها تلدغ بواسطة شوكة حادة في مؤخراتها ماعدا أبوزرحرح فإنه يفرز مادة سائلة صمغية إذا لامست جلد الإنسان فإنها تؤثر عليه ويصبح مثل الجلد المحروق.
وقد كانت وإجابة ريحانة صحيحة مية في المية مما جعلني أشك فيها بأنها عضوة قديمة في المنتدى ربما قد تكون من أعمدته المؤسسين بغض النظر عن تأريخ تسجيلها في المنتدى 15 -09- 2011
لأننا قد تعرضنا لحشرة أبوزرحرح في قسم التراث بتأريخ 17 -03- 2008, 02:35 AMوحصل مابيننا من خلاف حتى وقفنا على إجابة واحدة ومقنعة وقد كانت إجابتي سابقاً نفس إجابتي هنا

http://samtah.net/vb/showthread.php?...D2%D1%CD%D1%CD

فالموضوع موجود في قسم التراث قبل وجود ريحانة في المنتدى بحوالي ثلاث سنوات فكيف عرفت ريحانة أن أبوزرحرح يفرز مادة ولايلدغ عن طريق الشوكة التي في مؤخرته.

شكراً ريحانة على الإجابة.
شكراً عقش على تأكيد إجابة ريحانة.
والمعذرة على إجابتي الخاطئة والإنسان ليس معصوماً من الخطأ وليس عيباً على الإنسان أن يخطيء إنما العيب إذا تمادى في الخطأ وبذلك لانحصل على معلومة صحيحة وخاصة إذا كانت المعلومة تختص بالتراث.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فييه

الحقيقة كانت ايام الطفولة ..ولا يلام المرء في تلك الحقبة من الزمن..
والهواية كانت على حسب البئية والاجواء والظروف..
ولان في تلك الفترة كان يحلو لنا اللعب بكل مانجده متواجد في بيئتنا..
ولكثرة القعاميص في طراحة بيتنا فقد كانت تستهويني لجمعها في قارورة فارغة..::d::
/
احد عنده سؤال عن هوايتي القديمة يتفضل::d::
عسى اللي في بالي يقابله قعموص نفاري الليلة::sa08::::sa08::

---

قعاميص .. ذي اخرتها يابو فييه
الناس تجمع زماميح وانته قعاميص

غاشي1:غاشي1:غاشي1:

اقول ممن حسك .. تدعي عليه بنفاري يلعدد ديمك ان شاء الله ::d::

للأسف أني لست عضوة قديمة

وتاريخ تسجيلي هو نفسه يوم عرفت العنترنت الحديث ...::d::

أنا لي وجه واحد فقط .............


مع الشكر للكل ..

وهذي الحشرة كم مرة قد بالن فوقي وأنور مورمة يهلهله: عشان كذا أتذكرها ولا يمكن أنساها يهلهله:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شخبوطه

يعني يرميها ع اي احد نايم الصباح يا وييييييلوووووووووه

يحس جسمه يشتعل نار حتى بعد ثلاثة ايام

---

ذحين انتن ترجمتن

::d::

قلب هذي كلها ترجمة ينكتها

غاشي1:غاشي1:غاشي1:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحااانه

للأسف أني لست عضوة قديمة

وتاريخ تسجيلي هو نفسه يوم عرفت العنترنت الحديث ...::d::

أنا لي وجه واحد فقط .............


مع الشكر للكل ..

وهذي الحشرة كم مرة قد بالن فوقي وأنور مورمة يهلهله: عشان كذا أتذكرها ولا يمكن أنساها يهلهله:

---

قولي قسم ::d::

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نوف

قولي قسم ::d::

---

قســـــــــــــــم


:g:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نوف

ذحين انتن ترجمتن

::d::

قلب هذي كلها ترجمة ينكتها

غاشي1:غاشي1:غاشي1:

---

ياخي تدبست وما عرفت اعالم

لكن من اليوم ورايح عقش الله يكثر خيره يقوم بالواجب

نفاري يلعددك {عشان مايقولوا ترجمي لانها دعوتك }:4_1_207::4_1_207:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نوف

قعاميص .. ذي اخرتها يابو فييه
الناس تجمع زماميح وانته قعاميص

غاشي1:غاشي1:غاشي1:

اقول ممن حسك .. تدعي عليه بنفاري يلعدد ديمك ان شاء الله ::d::

---

::d::

امزماميح تشا واحد يطارد وينشر امخبوت ..
وانا يا ابو نوف طفولتي ما تتعدا امطراحه وامعقاب مبلحس بين امقعاميص
هههههه
/
سلامات الف سلامة لاستاذنا الغالي وشيخ التراث ابو زهير
ونسأل الله ان يطول عمره ويعطيه العافية ..وهذا اعفاء من تلبية الدعوة::sa02::wr

شكراً لضيف ابو فييه على تلبيه الدعوه وكانت استضافته ممتعه جداً وهوايته عجيبه وغريبه جداً هع.

وكونوا بانتظارنا اليوم مع ضيف اخر وبكل تاكيد ضيف مميز وهوايه مميزه.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواان

شكراً لضيف ابو فييه على تلبيه الدعوه وكانت استضافته ممتعه جداً وهوايته عجيبه وغريبه جداً هع.

وكونوا بانتظارنا اليوم مع ضيف اخر وبكل تاكيد ضيف مميز وهوايه مميزه.

---

فرحه::4_1_207:فرحه:


بإنتظار ضيفك الجديد


تمرين:

اهلين بالاخت ريحانه سويعه ونبداء هع....... Rd.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تحيه طيبه وبعد........http://www.3wans.net/vb/imgcache/2/6634alsh3er.gif


طبعاً اليوم الضيوف او الضيف مفاجأه http://www.tran33m.com/uploadcenter/...1334573175.gif http://www.tran33m.com/uploadcenter/...1334573175.gif.



طبعاً هذه المره حطيت قوانين للمشاركه في الموضوع هع http://www.3wans.net/vb/imgcache/2/6623alsh3er.gif


عشان ماتصير ضرابات واصطدامات ....والخ http://www.3wans.net/vb/imgcache/2/6640alsh3er.gif


واحد اعطي مجال للاخرين كي يسألوا.


اثنين لا تخرج عن الموضوع.<A
http://www.3wans.net/vb/imgcache/2/6616alsh3er.gif


ثلاثه اسأل الضيف عن هوايته التي يفضلها.


لا تكون راعي مشاكل هع

لحد يضرب الثاني.http://www.3wans.net/vb/imgcache/2/6639alsh3er.gif


لحد يضحك على سؤال الاخر.http://www.3wans.net/vb/imgcache/2/6628alsh3er.gif


وفي الاخير انتظرونا اليوم الساعه السادسه مساءً.http://www.sau1di.com/uploadcenter/u...1319804829.gif



واريد حماااااااااااس والي يدخل نايمhttp://www.3wans.net/vb/imgcache/2/6627alsh3er.gif ترا عندي برااااااااااد ورح صبه ع راسهhttp://www.sau1di.com/uploadcenter/u...1319804829.gif


من شان يصح صح لا للنوم في هذا الموضوع .



ماعدا صاحب الموضوع هع.
http://www.3wans.net/vb/imgcache/2/6636alsh3er.gif