https://scontent-ams.xx.fbcdn.net/hp...ee&oe=55B5408A
عرض للطباعة
https://scontent-ams.xx.fbcdn.net/hp...d0&oe=55A6B1B5
قال الزبير بن العوام رضي الله عنه :
" اجعلوا لكم خبيئة من العمل الصالح
كما أن لكم خبيئة من العمل السّيئ "
.
https://scontent-ams.xx.fbcdn.net/hp...f5&oe=55A38A85
كَانَ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم :
" اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعفاف وَالْغِنَى " .
رواه مسلم
قال العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه اللَّه عن هذا الحديث:
((هذا الدعاء من أجمع الأدعية وأنفعها، وهو يتضمن سؤال خير الدين وخير الدنيا
فإن الهدى هو: العلم النافع،
والتقى: العمل الصالح، وترك ما نهى عنه اللَّه ورسوله،
وبذلك يصلح الدين، فإن الدين علوم نافعة ومعارف صادقة فهو (الهُدَى)، وقيام بطاعة اللَّه ورسوله، فهو (التقى)
والعفاف يتضمّن العفاف عن الخلق، وعدم تعليق القلب بهم،
والغنى باللَّه وبرزقه، والقناعة بما فيه، وحصول ما يطمئن به القلب من الكفاية،
وبذلك تتم سعادة الحياة الدنيا، والراحة القلبية، وهي الحياة الطيبة، فمن رُزِقَ الهُدى، والتقى، والعفاف، والغنى نال السعادتين، وحصل على كل مطلوب، ونجا من كل مرهوب.
------------
�� المصدر :
بهجة قلوب الأبرار، ص 249
ﻗﺪ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪﺓ ﺑﻴﻦ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ
، ﻭﻗﺪ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻔﺮﺡ ﺏٓ ﺷﺨﺺ ﻭﺍﺣﺪ ،
ﺍﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﺑﻞ
ﺑﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺑﺠﺎﻧﺒﻚ ~
http://img.al-wlid.com/imgcache/276917.jpg
بِعض القلوب تُخجلنا “ بِمدى كَرمها
تُسابقُنا إلى الأفضَل !
تُخبرنا كم الحَياة جَميلة بِقربنا
تصنعُ البسمةَ على شِفاهِنا بِلا قُيود
أخبرتنا مليًا تَصرفَاتِهم ،
عما تُفضيه قُلوبهم مِن طُهر
تذكّر لقاء الصباحات بيننا
وكم كانت النبضات لا تهدأ
http://g.abunawaf.com/2011/10/28/soeeh/photo-1-1-.jpg
صحيح تسلب النحله من الورد الرحيق
لكن لأجل تهدي العالم شـــــــهد
أعشق
الحمد لله الذي نستعينه، ونستغفره،
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا،
من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
ونشهد أن محمدًا عبده ورسوله،
أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفي بالله شهيدًا.
كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ
الحمد لله الذى كرمّ الانسان و أمره بالصدق و النصيحة و الامانة ، و نهاه عن الكذب والغش و الخيانة ، أشهد أن لا إله إلا الله هو الحكيم العليم، والشديد البطش بالخائنين ،و أشهد أن محمداً رسول الله تبرأ من المنافقين و حذر منه المؤمنين ، اللهم صلى عليه و على آله و صحبه المخلصين.قال الله تعالى :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ *
كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ } الصف2 ، 3
http://1aim.net/fourm/imgcache/16582.imgcache.gif
المواعظ و الارشاد و النصح بهم تصح النفوس ، و تسلم القلوب من المخاطر ، وترجع بها النفس عن غيّها إلى رشادها ، وتعدل عن الطريق المعوج إلى الطريق المستقيم السوى ، فبالموعظة و التذكير تتهذب النفوس و تتنبه العقول من غفلتها ،و تستيقظ من رقدتها ، و تستنير البصائر بنور الطاعة بعد أن أظلمتها المعاصى و الذنوب .
فالاقوال من المواعظ و التذكير التى يمكن الانسان ان يقوله و يحث عليها غيره من أخوانه المؤمنين يمكن ان تكون ذات تأثير كبير عليهم و يكون هذا بشكل واضح
ولكن .........
هل هذة الاقوال نابعة من شخص ينصح و يرشد اخوانه من خلال علم و عمل ام يقول فقط و لا يفعل ما يقوله و ينصح به غيره.
http://1aim.net/fourm/imgcache/16583.imgcache
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ}
لذلك ففى الايات السابقة توعد الله بوعيد شديد لمن يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر و هو فى نفسه مقصر فهو تماماً كمن يكذب فى قوله أو يخلف فى وعده .
اي: لم تقولون الخيروتحثون عليه، وربما تمدحتم به وأنتم لا تفعلونه، وتنهون عن الشر وربما نزهتم أنفسكم عنه، وأنتم متلوثون به ومتصفون به.
فهل تليق بالمؤمنين هذه الحالة الذميمة؟ أم من أكبر المقت عند الله أن يقول العبد ما لا يفعل؟ ولهذا ينبغي للآمر بالخير أن يكون أول الناس إليه مبادرة، وللناهي عن الشر أن يكون أبعد الناس منه، قال تعالى:
{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ}
وقال شعيب عليه الصلاة و السلام لقومه:
{ و ما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه }
فالان يجب أن نتسأل ونتأمل
أحوالنا هل هى أقوال فقط؟؟؟؟؟
ام
أقوال وأفعال معاً ؟؟؟؟؟
فهذة
حقيقة الانسان بشكل عام
الانسان خلقه الله و ميزه بنعمة العقل و لكن دائماً الانسان ينسى بل فى بعض الاحوال يتناسى .
فالانسان عامةًً دائماً نجده ينسى عيوبه و يتناسى ما ينقصه من الصفات الكريمة ، بل و يطلب من غيره ان يكون كامل فى كل شئ رغم نقصه هو فى الكثير من الجوانب .
http://1aim.net/fourm/imgcache/16584.imgcache
فهذة حقيقة الانسان عامة
فما بالنا بالمسلم المؤمن العالم بأمور
دينة الحنيف
فالننظر إلى
حال المسلم المؤمن العارف بدينه فنسأل
هل ألتزمت حق الالتزام؟؟؟
أألتزمت ايها الانسان المسلم بدينك حقاً؟؟ هل ألتزمت من الداخل و الخارج ، من المظهر و الجوهر ، و أصبحت موحداً لله عارفاً به عاملاً بالخير داعياً إليه ، و أصبحت من ذوى القلوب الحية و الايمان الصادق و الاخلاص الصحيح.
فإذا كان هذا ألتزامك فأبشر
و أن لم يكن ......
http://1aim.net/fourm/imgcache/16585.imgcache
فكيف تنصح غيرك و ترشده
و تنسى نفسك؟؟؟
كثيراً ما ينصح المسلم الناس و يرشدهم إلى الحق و ما أسمى هذا الدور العظيم
و لكن ....
ما عليه فعله هو ان ينصح بما فيه و بما يفعله فالعمل يكون بحيث لا يكذب الفعل القول و لا يخالف الظاهر الباطن ، بل لا يأمر بالشئ ما لم يكن هو أول العاملين به و لا ينهى عن الشئ ما لم يكن هو أول التاركين له ، و هذا ليفيد بوعظة و أرشادة .
فأما أن كان يأمر بالخير و لا يفعله و ينهى عن الشر و هو واقع فيه ، فهو بحاله هذا عقبة فى سبيل الاصلاح ، و هيهات هيهات أن ينتفع به فإنه فاقد الرشد فى نفسه فكيف يرشد غيره.
http://1aim.net/fourm/imgcache/16586.imgcache
فالعالـم الذى لا يعـمل بعـلمه مثـله كمثـل المـصـبـاح, يضىء للناس , ويحـرق نـفـسه, قال أبـو العتاهيـة :
وبـخـت غيـرك بالعـمى فآفدتـه *..* بـصرا ً وأنت محسـن لعماكا
وفتيـلة المصباح تـحرق نفسـها *..* وتضيءُ للأعشى وأنت كـذاكـا
فالمواعـظ تـريـاق الذنـوب,فلا ينبغى أن يسـقى التـريـاق إلا طبيـب حـاذقُ معـافى فأمـا لـديـغ الهـوى فهو إلى شـرب التـريـاق أحوج من أن يـسـقيـه لغيـره.
وغـير تقي يـأمر الناس بالتقى *..* طبيب يـداوى الناس وهو سقـيمـ
يـا أيها الرجل المقومـ غيـره *..* هلا لنفسك كان ذا التـقويـمـ
وقبل أن يدعو المسلم غيره إلى الخير ينبغي أن يتمسك هو به ، فلن يستطيع المريض أن يعالج مريضاً مثله .
فهل أنت منهم من أصحاب الدعوة الكاذبة ؟؟؟
فانتبه
http://1aim.net/fourm/imgcache/16587.imgcache
فإذا لم تنتبه
فأحذر
ستقع فى ........
النفاق
هل تقوم بمثل هذا الفعل ؟؟؟؟
أتنصح غيرك بشئ لايوجد بك؟؟؟؟
اذاً احذر اذا كنت تعلم الحق و لم تفعله فهو من النفاق
فما ادراك من من يعرف الحق و لا يأتيه و ينصح به غيره ليقولون عنك ما كنت تحب ان تسمعه ملتزم حق الالتزام
و قد قيل
http://1aim.net/fourm/imgcache/16588.imgcache
فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم" : إن أوَّل الناس يُقضى عليه يوم القيامة ... ورجلٌ تعلّم العلم وعلّمه ،وقرأ القرآن ، فأتي به فعرَّفه نعمه ، فعرفها ، قال : فما عملت فيها ؟ قال : تعلَّمتُ العلم وعلَّمته وقرأت فيك القرآن . قال : كذبت ولكنك تعلّمت العلم ليقال : إنك عالم وقرأت القرآن ليقال : هو قارئ فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النَّار ... ".
رواه مسلم ( وكذلك الترمذى والنسائي)
فهيا أنظر إلى نفسك
أتقول و لا تفعل
المسلم العالم العارف بتعاليم دينه إذا حث على التحلى بفضيله و هو عاطل منها ، أو أمر بالتخلى عن نقيصه و هو ملوث بها لا يقابل قوله الا بالرد ،و لا يعامل الا بالاعراض و الاهمال بل و سيكون موضع حيره للبسطاء و محل سخريه للعقلاء فيسخر منه الناس و يستهزؤا به و يتهموه فى دينه و علمه و ورعه و زاد حرصهم على ما نُهوا عنه ،
فيقولون :
(لو ما كان هذا الفعل من أطيب الاشياء
ما كان ليستأثر به)
و كذلك المسلم الداعى إلى الله إذا خالف فعله قوله.
http://1aim.net/fourm/imgcache/16590.imgcache
فأنقذ نفسك سريعاً و
أخلص نيتك
فى الدعوة إلى الله
فالمسلم العارف بدينه يكون النصح و الارشاد و الدعوة إلى الله عنده تكون لوجه الله تعالى و طلباً لمرضاته وحسن مثوبته ، و للتقرب إليه سبحانه بهذه الوسيلة العظيمة أقتداءً بإمام المرشدين النبى الامين محمد صلى الله عليه و سلم.
و المرشد الناصح يجب ان يكون من العارفين بأمور دينه ، و من العاملين بعلمه ، و لا يكون نصحه لغيره باللسان و القول دون الجنان و العمل .
قـال بعـض السلف: لا تنـفع المـوعظة إلا إذا خـرجـت من القـلب , فإنـها تـصـل إلى القـلب ,فأمـا إن خرجـت من اللسـان ,فإنـها تـدخـل من الأذن , ثـم تخـرج من الأخرى .
كان يحيى بن معـاذ يُنشد فى مجـالسـه:
مـواعـظ الواعـظ لـن تقـبـلا *..* حتى تـعيهـا نـفسـه أولا
يا قـومـ مـن أظلمـ من واعـظ *..* خـالـف ما قـد قـاله فى المَلا
أظـهـر بين النـاس إحسـانــه *..* وبـارز الـرحـمـان لما خـلا
و ايضاً تكون دعوته لله ليس بها رياء و لا سمعه و لا لطلب الشهرة و الاجر من غير الله حتى لا يتسلل النفاق إلى القلب .
فانظر إلى
الاقوال المأثورة للسلف
عن من نصح و خالف
فكان السلف الصالح شديدي الخوف من الله تعالى مع تقواهم وورعهم، فهم كانوا أشد الناس طاعه لله و رسوله ، و من أشد الناس معرفةًً و علماً ، رغم ذلك كانوا يخافون من كل كلمه تخرج من أفواههم إلى مسامع من يستمعون لهم .
فهذا الإمام الجليل مالك بن دينار إذا حدّث بحديث عن رسول الله بكى، وهذا الحديث هو: ما من عبد يخطب خطبةً إلا الله سائله عنها يوم القيامة ما أردت بها.
و قال ايضاً:
إن العالم إذا لم يعمل بعلمه زلت موعظته عن القلوب كما يزل القطر عن الصفا
*************************
تقدم أمام من التابعين ليـصلى بالنـاس إماما ً,فالتفت إلى المأمومين يـعدل الصـفوف , وقال: استقيموا ,فـكرْت في نفسى, فقلت لها :فأنت,
هـل استقـمت مع الله طرفة عين؟
******************************
قال ابو عمرو بن مطر حضرت مجلس أبى عثمان الحيرى الزاهد فخرج و قعد على موضعه الذى كان يقعد عليه للتذكير ، فسكت حتى طال سكوته ، فناداه رجل كان يُعرف بأبى العباس : ترى أن تقول فى سكوتك شيئاً ؟؟ فأنشأ يقول :
وغير تقي يأمر الناس بالتقى *** طبيب يداوي والطبيب مريض
قال : فارتفعت الأصوات بالبكاء والضجيج .
******************************
وقال على بن أبى طالب رضى الله عنه :
( قصم ظهرى رجلان عالم متهتك و جاهل متنسك
فالجاهل يغر الناس بتنسكه و العالم يغرهم بتهتكه )
اى ان هذا العالم وان كان يحمل علماً ويرشد الناس إليه إلا أنهم لا يأخذون منه لما يرونه من سوء أعماله وقبيح أفعاله فيصد الناس عن العلم الذي يحمله بعمله والآخر يدعوهم للآخذ من جهالاته لما يرون من عباداته ومثابرته عليها ...
**************************
وقال ابن القيم رحمه الله :
علماء السوء جلسوا على باب الجنة يدعون إليها الناس بأقوالهم و يدعونهم إلى النار بأفعالهم فكلما قالت أقوالهم للناس هلموا قالت أفعالهم لا تسمعوا منهم فلو كان ما دعوا إليه حقاً كانوا هم أول المستجيبين له فهم فى الصورة أدلاء و فى الحقيقة قطّاع طرق .
****************************
قال احد الحكماء :
أفسد الناس جاهل ناسك، و عالم فاجر، هذا يدعو الناس إلى جهله بنسكه وهذا ينفر الناس عن علمه بفسقه.
http://1aim.net/fourm/imgcache/16592.imgcache
فانظر ايها المسلم
إلى
عاقبة من لا يفعل ويقول
من أقوال الرسول
صلى الله عليه و سلم
قوله صلى الله عليه وسلم فيما خرجه مسلم في صحيحه عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار، فتندلق أقتاب بطنه، فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى، فيجتمع إليه أهل النار فيقولون: يا فلان مالك، ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول: بلى، قد كنت آمر بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه".
رواه مسلم
(تندلق أقتابه: تخرج أمعاؤه).
****************************************
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم :( رأيت ليلة أسري بي رجالاً تُقرض شفاههم بمقاريض من نار ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ فقال : الخطباء من أمتك يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم، وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون ؟! )
أخرجه أحمد (3/120 )وصححه الألباني في الصحيحة (291)
**************************************
وعند البيهقي : ( أتيت ليلة أُسري بي على قوم تُقرض شفاههم بمقاريض من نار ، كلما قرضت وفت ، فقلت : يا جبريل من هؤلاء ؟ قال : خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون ، ويقرءون كتاب الله ولا يعملون به )
رواه البيهقي في "شعب الإيمان"وحسنه الألباني في صحيح الجامع (128)
*****************************************
وعن جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مثل العالم الذي يعلم الناس الخير ولا يعمل به كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه"
رواه الطبرانى بأسناد حسن
**************************************
عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال :
قال عليه الصلاة والسلام : "أخوف ما أخاف عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان"
رواه الطبراني في الكبير والبزار رحمهما الله تعالى
http://1aim.net/fourm/imgcache/16593.imgcache
و الان قف
وحاسب نفسك أخى المسلم عليك ان تنظر إلى نفسك قبل أن تعظ و ترشد غيرك فدائماً حاسب نفسك هل أنا أول من يفعل ما يقول ، هل أتعظ قبل أن أعظ ، فإن لم يكن فانظر إلى حال السلف أئمتنا و أسيادنا .
فلما حـاسب المتـقون أنفسـهم خـافوا من عـاقبة الوعـظ والتـذكـير
قـال رجل ٌلابن عبـاس: أريد أن آمر بالمعروف وأنهي عن المنـكر.
فقال له: إن لـم تخش أن تفضحـك هذه الآيات الثـلاثُ فافعـل ,وإلا فبدأ بنـفسـك
ثـم تـلا قول الله تعالى:
{ أتأمرون الناس بالبـر وتنسون أنفسكم }
وقـوله تعالى :
{ لم تـقولون مـا لا تفعلون كـبر مقتا عند الله أن تـقولوا ما لا تفعلون }
وقوله حكاية عن شعيب-عليه السلام:
{ وما أريـد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه }
قال النـخعى :
كانوا يـكرهون القصص , لهذه الايات الثلاث
http://1aim.net/fourm/imgcache/16582.imgcache.gif
ختاماً
فيجب على كل من يعظ الغير ان يتعظ هو أولاً ثم يعظ ، و يُبصر ثم يُبصّر، ويهتدى ثم يهدى غيره و لا يكون دفتراً يفيد و لا يستفيد ، و يجب ان يكون كالمسك يطيب غيره و هو طيب فى نفسه ، و يجب أن لا يناقض مقاله بفعله و لا يكذب لسانه بحاله فيكون ممن وصفهم الله تعالى بقوله :
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ *َإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ }
البقرة 204 -205
و تنسى نفسك؟؟؟
كثيراً ما ينصح المسلم الناس و يرشدهم إلى الحق و ما أسمى هذا الدور العظيم
و لكن ....
ما عليه فعله هو ان ينصح بما فيه و بما يفعله فالعمل يكون بحيث لا يكذب الفعل القول و لا يخالف الظاهر الباطن ، بل لا يأمر بالشئ ما لم يكن هو أول العاملين به و لا ينهى عن الشئ ما لم يكن هو أول التاركين له ، و هذا ليفيد بوعظة و أرشادة .
فأما أن كان يأمر بالخير و لا يفعله و ينهى عن الشر و هو واقع فيه ، فهو بحاله هذا عقبة فى سبيل الاصلاح ، و هيهات هيهات أن ينتفع به فإنه فاقد الرشد فى نفسه فكيف يرشد غيره.
http://1aim.net/fourm/imgcache/16586.imgcache
ليس شرطاً أن يرضى عني الجميع مهما كنت طيباً ومعطاءً.
لا تفكر في مشكلاتك ولا في الامور التي تزعجك إلا إذا علمت أن هناك جدوى للتفكير .
http://islamtoday.net/media_bank/ima...09114_2158.jpg
"هناك نجاح وحيد وهو أن تكون
قادراً على عيش حياتك بطريقتك"
هل تعلم أيها الرجل أن الأنثى
حكاية،،
وكلامها بداية،،
وحنينها نهاية،،
وشعورها هداية،،
ودعائها كفاية،،
فهي أمك أختك زوجتك إبنتك فعاملها
بعناية
المتعالي المغرور إنسان ضعيف نظر
ولايرى الاحجام الحقيقية لكل الاشياء من حولة
ومع الزمن وتزايد الغرور
قد يفقد الرؤية نهائياً
كان هناك سباق تجديف بين فريقين ((عربي)) و... ((ياباني))
كل قارب يحمل على متنه تسعة أشخاص
وفي نهاية السباق وجدوا أن الفريق الياباني انتصر بفارق رهيب جداً
وبتحليل النتيجة وجدوا أن الفريق الياباني يتكون من
1 مدير قارب
و 8 مجدفين
الفريق العربي يتكون من
8 مديرين
و 1مجدف
حاول الفريق العربي تعديل التشكيل ليتكون من
مدير واحد .. مثل الفريق الياباني
وتمت إعادة السباق مرة أخرى
وفي نهاية السباق وجدوا أن الفريق الياباني انتصر بفارق رهيب جداً
تماماً مثل المرة السابقة
وبتحليل النتيجة وجدوا أن
الفريق الياباني يتكون من
1 مدير قارب
و8مجدفين
والفريق العربي يتكون من
1 مدير عام
و3مديري ادارات
و4 رؤساء اقسام
و1 مجدف
فقرر الفريق العربي محاسبة المخطئ
فتم فصل المجدف!!!
فاصله ..
لو كنت معاهم كنت راح أقول نعيد اللعبه ..
http://najaah.com/sites/default/file...970c-800wi.jpg
لا ٱحـــد يـــنام بـــسرعہ فَ الـــكل :
[ يـــبتسم ، يُـــفكر ، يـــتذَكر ، أو يـــبكي ، ]
مــا قـــبل الـــنوم ! عـــالم آخـــر ..
ﻟـــكل شـــخص مِــــنا لـــهٌ عـــالمه
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه و جمع له شمله و أتته الدنيا و هي راغمة ،
ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه و فرق عليه شمله و لم يأته من الدنيا إلا ما قدر له " .
رواه الترمذي وصححه الشيخ الألباني
قال صلى الله عليه وسلم فيما خرجه مسلم في صحيحه عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار، فتندلق أقتاب بطنه، فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى، فيجتمع إليه أهل النار فيقولون: يا فلان مالك، ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول: بلى، قد كنت آمر بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه".
رواه مسلم
(تندلق أقتابه: تخرج أمعاؤه).
قال صلى الله عليه وسلم فيما خرجه مسلم في صحيحه عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار، فتندلق أقتاب بطنه، فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى، فيجتمع إليه أهل النار فيقولون: يا فلان مالك، ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول: بلى، قد كنت آمر بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه".
رواه مسلم
(تندلق أقتابه: تخرج أمعاؤه).
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم رأيت ليلة أسري بي رجالاً تُقرض شفاههم بمقاريض من نار ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ فقال : الخطباء من أمتك يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم، وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون ؟! )
أخرجه أحمد (3/120 )وصححه الألباني في الصحيحة (291)