تطورات الأحداث في سوريا . متجدد

مبارك البراك





ماسر الخسف بالجيش القادم من الشام ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسو الله وعلى اله وصحبه وبعد

كان هذا سؤال لأحد الاعزاء قائلا ماهذا السر ؟ قلت له العلم عند الله لكن من حيث المبدأ

الله سبحانه لايهلك ويعذب في الدنيا إلا الطواغيت كما فعل في الامم السابقه لكن يصيب اهل الصلاح

شيئا من هذه العقوبات كما يصيب اهل الفسق شيئا من متاع وراحة الدنيا واذا صح ترتيبي للأحداث

في علم الله فإن الخسف يكون ببقايا حزب البعث ومن شايعهم من اهل الباطل ومعهم من شاركهم من اهل

الصلاح ويدل على هلاك اهل الصلاح ان البخاري وضع حديث الخسف في من يبعث على نيته اذن لنحاول

تقريب الصوره ان صح في علم الله ان النظام باقي مثلا الى الملحمه فإذا غدرت الروم ارتفعت شعبية هذا النظام بل يفرعن ويسخر من الانظمه العربيه

التي كانت ضده مع الروم فيقول لهم انظروا الى من حالفتموهم ضدي هل نفعوكم ؟فيعتذر له العرب فيجمعون للملحمه وتستمر

هذه الملحمه حتى يدب الخلاف عل الحكم في اكثر الانظمه الوراثيه وغيرها مصداقا لحديث الطبراني (ثم يتكادمون عليها

تكادم الحمير ) الحديث صححه الالباني ونصه ان هذا الامر بدأ نبوه ورحمه اقول فبينما هذا النظام يقاتل في الشام قائدا للمسلمين اذ سمع برجل

بايعوه بين الركن والمقام فيقول من هذا الذي لاذكر له يحكم مكه ؟ فيزحف له بكل غرور وجبروت فيخسف به فيعلم الناس ان من

بالحرم مؤيد من الله وهو المهدي فهذا النظام او من يحل محله على الاقل يرى انه هو الاحق فإن صح ماينشر عنه من ان جنوده تقول لمن يقبضون

عليه قل لا إله الا بشار كما نشرت هذا بعض وسائل الاعلام اقول ان صح فكيف سيكون جبروته وغروره او غرور اتباع بشار ان غدرت

الروم ؟ قد لايكون بشار راضي عن هذا لكن اتباع النظام هم من يفعل هذا ان صح النشر فأقول الله اعلم لكن انا قربت الصورة لتتضح المسأله ولاننس ان حزب البعث من اهدافه التوسع وبعث الامه الى عقيده باطله كافره

هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

فوائد من حديث نجد قرن الشيطان مالمقصود بنجد واين يقع قرن الشيطان ؟

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا : وفي نجدنا ، قال : اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا : يا رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال الثالثة : هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان . رواه البخاري والترمذي وأحمد .

وفي هذا الحديث لفظ : نجدنا .



عن ابن فضيل عن أبيه قال : سمعت سالم بن عبدالله بن عمر يقول : يا أهل العراق ! ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة ! سمعت أبي عبدالله بن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الفتنة تجيء من ههنا ، وأومأ بيده نحو المشرق ، من حيث يطلع قرنا الشيطان وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض ..... الحديث . رواه مسلم بهذا اللفظ .

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا ، وبارك لنا في شامنا ويمننا . فقال رجل من القوم يا نبي الله وفي عراقنا . قال : إن بها قرن الشيطان ، وتهيج الفتن ، وإن الجفاء بالمشرق .

قال الهيثيمي في المجمع : رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات .

وهاتان الروايتان صريحتان في تعيين المراد مما أبهم في غيرها من الروايات .





ما أخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ (2/746) ،وأبونعيم في الحلية (6/133) ،وابن عساكر في تاريخ دمشق (1/120) من طرق عن توبة العنبري عن سالم بن عبدالله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن دعا فقال (اللهم بارك لنا في مكتنا ،اللهم بارك لنا في مدينتنا ،اللهم بارك لنا في شامنا ،وبارك لنا في صاعنا ،وبارك لنا في مدينتنا.فقال رجل :يارسول الله وفي عراقنا فأعرض عنه ،فرددها ثلاثاً كل ذلك يقول الرجل :وفي عراقنا ،فيعرض عنه ،فقال: بها الزلازل والفتن ،وفيها يطلع قرن الشيطان)



- مارواه أحمد في المسند ((6302) الرسالة)من طريق ابن نمير عن حنظلة بن أبى سفيان المكي عن سالم عن ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده يؤم العراق ها إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا ثلاث مرات من حيث يطلع قرن الشيطان ). قال الشيخ الألباني رحمه الله في فضائل الشام ودمشق (24)(إسناده صحيح على شرط مسلم).







أقوال أهل العلم



كلام العلماء على المقصود من هذه الأحاديث : لقد تكلم العلماء في تحديد تلك البقعة وهي نجد ، والعجيب أن بعض العلماء حددوا تلك البقعة قبل ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب



وأما المراد بالمشرق في الأحاديث العراق ، وأن نجد هو نجد العراق لا نجد اليمامة .



قال الإمام الخطابي (ت : 388) كما حكى عنه الحافظ ابن حجر (13/47) : نجد من جهة المشرق ، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها ، وهي مشرق أهل المدينة .ا.هـ.



وقال الحافظ (ت : 852) أيضا في الفتح (6/352) عند قول النبي صلى الله عليه وسلم " رأس الكفر نحو المشرق " : وفي ذلك إشارة إلى أن شدة كفر المجوس ، لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة .ا.هـ.





قال ابن عبد البر في التمهيد : (1/279 ) (وبها يطلع قرن الشيطان قال أبو عمر دعاؤه صلى الله عليه وسلم للشام يعني لأهلها كتوقيته لأهل الشام الجحفة ولأهل اليمن يلملم علما منه بأن الشام سينتقل إليها الإسلام وكذلك وقت لأهل نجد قرنا يعني علما منه بأن العراق ستكون كذلك وهذا من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم) أ. هـ. وقال أيضا017/12): (في هذا الحديث علم من أعلام نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لإخباره بالغيب عما يكون بعده والفتنة ههنا بمعنى الفتن فأخبر صلى الله عليه وسلم عن إقبال الفتن من ناحية المشرق وكذلك أكثر الفتن من المشرق انبعثت وبها كانت نحو الجمل وصفين وقتل الحسين وغير ذلك مما المطلوب ذكره مما كان بعد ذلك من الفتن بالعراق وخراسان إلى اليوم )

قال الكرماني كما في الفتح (13/47) : (ومن كان بالمدينة الطيبة صلى الله على ساكنها وسلم كان نجده بادية العراق وهي مشرق أهلها)



وقال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله - في تخريجه لكتاب فضائل الشام ودمشق لأبي الحسن الربعي (ص26) : فيستفاد من مجموع طرق الحديث أن المراد من نجد في رواية البخاري ليس هو الإقليم المعروف اليوم بهذا الاسم ، وإنما هو العراق ، وبذلك فسره الخطابي والحافظ ابن حجر العسقلاني ... وقد تحقق ما أنبأ به عليه السلام ، فإن كثيرا من الفتن الكبرى كان مصدرها العراق ... فالحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم وأعلام نبوته .ا.هـ.



ومن استقرأ التاريخ علم أن مصداق هذه الأحاديث قد وقع منذ زمن الصحابة ومن بعدهم فكان قتل عثمان رضي الله عنه على أيدي أهل العراق ومن ما لأهم من أجلاف أهل مصر ، ومن العراق ظهر الخوارج ، والشيعة ، والرافضة ، والباطنية ، والقدرية ، والجهمية ، والمعتزلة .

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا ، وبارك لنا في شامنا ويمننا . فقال رجل من القوم يا نبي الله وفي عراقنا . قال : إن بها قرن الشيطان ، وتهيج الفتن ، وإن الجفاء بالمشرق .



قال الهيثيمي في المجمع : رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات .





عن سالم بن عبدالله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن دعا فقال (اللهم بارك لنا في مكتنا ،اللهم بارك لنا في مدينتنا ،اللهم بارك لنا في شامنا ،وبارك لنا في صاعنا ،وبارك لنا في مدينتنا.فقال رجل :يارسول الله وفي عراقنا فأعرض عنه ،فرددها ثلاثاً كل ذلك يقول الرجل :وفي عراقنا ،فيعرض عنه ،فقال: بها الزلازل والفتن ،وفيها يطلع قرن الشيطان)



- مارواه أحمد في المسند ((6302) الرسالة)من طريق ابن نمير عن حنظلة بن أبى سفيان المكي عن سالم عن ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده يؤم العراق ها إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا ثلاث مرات من حيث يطلع قرن الشيطان



وقال القرطبي في شرح مسلم في تعليقه على الحديث



وقيل : المرادُ بهذا الحديث : ما ظهَرَ بالعراق من الفتنِ العظيمة ، والحروبِ الهائلة ؛ كوقعةِ الجَمَل ، وحروبِ صِفِّين ، وحَرُورَاء ، وفِتَنِ بني أميَّة ، وخُرُوجِ الخوارج ؛ فإنَّ ذلك كان أصلُهُ ، ومنبعُهُ العراقَ ومَشْرِقَ نَجْد ، وتلك مساكنُ ربيعةَ ومُضَرَ إذْ ذاك ، والله أعلم.

وقال رحمه الله



وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ ِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ : جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ ، هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً ، وَأَضْعَفُ قُلُوبًا ، الإِْيمَانُ يَمَانٍ ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ ، السَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ ، وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلاَءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ قِبَلَ مَطْلِعِ الشَّمْسِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ .

وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ : غِلَظُ الْقُلُوبِ وَالْجَفَاءُ فِي الْمَشْرِقِ ، وَالإِيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ .



وقوله في أهل اليمن : هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً ، وَأَضْعَفُ قُلُوبًا ، يعني : مِنْ أهلِ المشرق ، لا مِنْ أهل الحجاز ؛ لأنَّه ِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد قال في الحديث الآخر : وَالإِْيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ ، واليَمَنُ من الحجاز ؛ كما سيأتي بيانُهُ إِنْ شاء الله تعالى.

وقد وصَفَ أهلَ اليمنِ في هذا الحديث بضدِّ ما وصَفَ به فيه أهلَ العراق ؛)



قال الحافظ ابن حجر في الفتح عن الفتن (13/16)(وأول مانشأ ذلك من العراق من جهة المشرق).



قال الشيخ محمد اشرف الهندي في كتابه (اكمل البيان في شرح حديث نجد قرن الشيطان):

[ والحق الذي اتفق عليه الشراح ودلت عليه الحقائق التاريخية والحوادث الماضية أن نجد العراق هي مبدأ الفتن والشرور .. فلذلك أبى رسول الله عليه الصلاة والسلام ان يدعوا لنجد العراق).





قد كان بلد الشيخ اليمامة ولم تكن اليمامة مشرق المدينة ، بل مشرق العراق ، فليست مشرق المدينة ، ولا هي وسط المشرق بين المدينة والعراق ، بل اليمامة شرق مكة المشرفة اهـ







وقال العلامة أبو العبّاس شهاب الدين القسطلاّني عليه رحمة الله في ((إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري)) (10/188) دار الكتاب العربي ط7 سنة 1323 هـ:

وإنّما أشار عليه الصلاة والسلام إلى المشرق لأنّ أهله يومئذ أهل كفر فأخبر أنّ الفتنة تكون من تلك النّاحية وكذا وقع فكان وقعة الجمل ووقعة صفين ثمّ ظهور الخوارج في أرض نجد والعراق وما وراءها من المشرقوكان أصل ذلك كلّه وسببه قتل عثمان بن عفّان رضي الله عنه. وهذا علم من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلّم وشرف وكرم. اهـ





وهذا علامة العراق بلا منازع الشيخ محمود شكري الآلوسيرحمه الله تعالى يقول عن بلده العراق – والتي هي في الحقيقة نجد قرن الشيطان ـ:

(ولا بدع فبلاد العراق معدن كل محنة وبليّة، ولم يزل أهل الإسلام منها في رزية بعد رزية، فأهل حروراء وما جرى منهم على الإسلام لا يخفى، وفتنة الجهمية الذين أخرجهم كثير من السلف من الإسلام إنما خرجت ونبغت بالعراق، والمعتزلة وما قالوه للحسن البصري وتواتر النقل به … إنما نبغوا وظهروا بالبصرة، ثم الرافضة والشيعة وما حصل فيهم من الغلو في أهل البيت، والقول الشنيع في الإمام علي، وسائر الأئمة ومسبّة أكابر الصحابة..، كل هذا معروف مستفيض). (غاية الأماني في الرد على النبهاني) 2/148







وجاء في الموطأ للإمام مالك رضي الله عنه (ص761 مع تنوير الحوالك) مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد وسعد حسن محمد:

(11) باب ما جاء في المشرق

29- حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير إلى المشرق ويقول ها إن الفتنة ههنا إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان.

30- وحدّثني مالك أنّه بلغه أنّ عمر بن الخطّابأراد لخروج إلى العراق فقال له كعب الأحبار: لا تخرج إليها يا أمير المؤمنين فإنّ بها تسعة أعشار السّحر وبها فسقة الجنّ وبها الداء العضال.



والحقائق التأريخية المؤكَّدة، والأحداث الواقعة والمتوقعة، وشواهد القرون الماضية والغابرة يظهر منها صدق هذه الأخبار، ويستحيل فيها بأدنى احتمال التخلّف وعدم الوقوع، ويستفاد منها جميعاً أن (العراق) مركز مثار الفتن، التي صرح فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، سواء فيما لم يقع؛ مثل:

خروج يأجوج ومأجوج،

وظهور الدجال، وحسر الفرات عن جبل من ذهب،

واقتتال الناس عنده مقتلة عظيمة

، أو ما وقع وحصل مثل: وقعة الجمل،

ومحاربة صفين،

وفتنة كربلاء،

وحادثة التتر،

وكمقتل الحسين

، وفتنة ابن الأشعث

، وفتنة المختار وقد ادعى النبوة...

وما جرى في ولاية الحجاج بن يوسف الثقفي من القتال، وسفك الدماء وغير ذلك مما يطول عده.

وكذلك ظهور الفرق البدعيّة الضالة؛ كالخوارج الذين ظهروا من (الحروراء) -وهي قرية على نحو ميلين من الكوفة-،



والروافض -ولا زال وجودهم فيها قويّاً-،



وسائر الفرق؛ كالمعتزلة، والجهمية، والقدرية، فإنّ أول ظهورهم كان في العراق



كما في أول حديث في «صحيح مسلم».



ويدل على هذا: ما أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (8/654 - ط. دار الفكر) بسند صحيح عن سعيد بن المسيب، قال: قال أبو بكر: هل بالعراق أرض يقال لها خراسان؟ قالوا: نعم. قال: «فإنّ الدجال يخرج منها





وقد جاء في فضل بعض أهل نجد كتميم، ما رواه البخاري عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه قال: أُحِبُّ تميماً لثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم: قوله لما جاءت صدقاتهم: «هذه صدقات قومي»، وقوله في الجارية التميمية: «اعتقها فإنها من ولد إسماعيل»، وقوله: «هم أشد أمتي على الدجال»..

ملحوظه زهذا لا يعني أن أهل نجد كلهم صالحين أو أن أهل العراق كلهم طالحين فاسدين



وما أحكم قول سلمان الفارسي لأبي الدرداء حينما دعاه أن يهاجر من العراق إلى الشام:

«أما بعد؛ فإن الأرض المقدسة لا تقدس أحداً، وإنما يقدس الإنسان عمله»

(منقول )

قلت ونقل الشيخ مشهور حسن عن الاديب الجزائري مالك بن نبي انه قال وظلموا بغداد يوم سموها دار السلام اذ لاسلام فيها





مبارك البراك

27-05-2012, 10:47

متخصص في اشراط الساعة



مبارك البراك




الحقيقه الغائبه في فتنة الشام

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وبعد

سبحان الله من ينظر الى احداث الشام يتذكر حديث النبي عليه الصلاة والسلام في نوعية الفتن التي تجعل الحليم حيران انا هنا

لست في هذه المقاله بصد د الدفاع عن النظام كما يتوهم للبعض ولكن من باب الحق لك او عليك فأقول وبالله استعين فتنة الشام ليست مثل الثورات التي سبقتها

ذلك انه اختلط فيها الحابل بالنابل وهناك دول عربيه تحالفت مع الغرب لاسباب سياسيه وليس الهدف رفع الظلم فحسب

وهذا الكلام ينطبق على الجماعات الاسلاميه فكم كانت مذابح في ليبيا وعلنا وبلسان القذافي نفسه ولانجد هذه الضجه الاعلاميه كما حدث على سوريا والحال نفسه

لمذابح المالكي في العراق وعلي صالح في اليمن امس قال بان كي مون ان هناك طرف ثالث يقتل في سوريا طبعا كلامه لايعني نظام الاسد ولاالجيش الحر الذي اود قوله نتذكر ان جيشا

سيقدم من الشام قاصدا مكه يأخذ معه المستبصر والمجبور هل هذا الجيش هو ان صح اسقاطنا هل هو البعث وبقاياه واعوانه

ام هم قتله تظهر لنا افعالهم الان ويقول اعلامنا انها جرائم النظام السوري ؟ نحن نعيش في فتنة غامضه الله اعلم بالحقيقه من هو المتسبب بتلك الجرائم ؟من غير المعقول ان يؤلب النظام السوري العالم عليه وهو في امس الحاجه في من يقف معه لكن

لنتذكر ولعل التاريخ يعيد نفسه ولكن مع الفارق طبعا لنتذكر فتنة عثمان رضي الله عنه ومانتج عنها من قتال صف اهل الشام لوحدهم واحتار الناس في الامر مابين معتزل ومن هو مع علي ومن هو مع معاويه حتى كان مقتل عمار رضي الله عنه

فعرف الناس ان الحق مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه واليوم ايضا اظن ازمة سوريا ستتعقد وتزيد ضبابيتها حتى يرفع النصارى الصليب فحين ذاك سيقف الناس مع اهل الشام ايا كان هم سواء حزب البعث ام غيره وهذا بينت تفاصيله في اكثر من مقاله هذا

ونسأل الله ان ينجينا من الفتن ماظهر منها ومابطن هذا ما ارت بيانه والحمدلله رب العالمين


=


فوائد تزيد الموضوع وضوحا

مالسر في توقف الثورات في سوريا ؟ ماهذا الخذلان للشعب السوري ان جاز لنا القول انه كله ثائر ؟ماهذا الخذلان للعرب الذين

سمعوا واطاعوا الغرب واغلقوا سفاراتهم في سوريا وخاصه ول الخليج ؟ مالسر عند اشتداد فتنة الشام اشغال الخليج بأزمات البحرين

واطماع ايران وازدياد مشاكل العراق وهروب نائب رئيس جمهوريته السني طارق الهاشمي ؟ لنتذكر ان امريكا غزت افغانستان من اجل

ابن لادن كما تقول لكن لم تخرج وقالت العراق يملك اسلحة دمار كاذب وتبين كذب الخبر على الرغم من ان صدام طاغوت واليوم ولمصالح

سياسيه اعلن وزير خارجية مصر ان جريمة قتل الاطفال في سوريا لايمكن السكوت عليها ربما الوزير اعلن هذا لما رأى الاخوان فازوا في مصر

فطمع في ان يبقى في منصبه في الحكومه الجديده طبعا الاردن البلد الوحديد الذي قليله انكاراته على سوريا لأن الحصار على سوريا يعني حصارا عليه الامر غامض وفتنة الشام ستزداد صعوبتها وخطورتها في الايام القادمه ولن تهدأ حتى يغدر مسببها وصانع الثورات التي اشغلنا في انتخابات

مشبوهه في كل مكان سواء في الكويت او مصر او تونس انتخابات لاتفرز الا تأزم الغرب لن ينهي فتنة الشام فهو قد صنع له عذر البقاء والضغط على هذه البقعه فتارة يقول النظام يقتل وتارة يقول القاعده فقد جعل لها محط قدم في الشام ايضا لاشك ان الغرب (الروم قد وجد عداء مع حزب البعث او بديله فحزب البعث يضغط عليه وبديله خذله فلم يتدخل عسكريا الغرب يريد الشام لاهم له تطبيق قرارات وما اشبه ذلك فالعداء مستمر اللهم اجعل تدبير اعداء هذه الامه تدميرها

29-05-2012, 06:28



مبارك البراك


متخصص في اشراط الساعة













سؤال وجيه (هل تسليح الجيش الحر له علاقه بالصلح والعدو المشترك والغدر)؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وبعد

لقد كلمني شخص عن ماتناقلته وسائل الاعلام عن ماتنوي به بعض الدول العربيه

من تسليح الجيش الحر قائلا هل هذا هو العدو المشترك ؟يعني نظام الاسد ؟

قلت له مايجري الان وقبله بسنوات وتحديدا الحرب على الارهاب هو تبعه من تبعات الصلح الامن والقتال التاريخي

حادثة غزو الكويت ذلك هو الصلح الامن الذي تعززه النصوص وماتلاه من حوادث اما اليوم مانراه هو نتاج عن تلك الحادثه الشهيره لااحد يضمن اليوم

ان يفي لك النصارى على عكس حادثة 1990 وايضا تلك الحادثه كان هناك قتال واضح وعدو واضح وتجمع عالمي واضح وان صح اسقاطي فلن تتكرر حرب تحرير الكويت

والايام تشهد على صحة هذا الاسقاط على الاقل من الناحيه العلميه وجاءت رواية الطبراني في مسند الشاميين لتحدد

ان العدو المشترك هو في العراق ارض الكوفه او ان العدو هو العراق نفسه وهذا من فضل الله سبحانه الخلاصه

قد يسلح الجيش الحر وقد تدعمه الدول العربيه لكن سيناريوحرب تحرير الكويت لن يتكرر وفي المقابل الغرب

يكثف هجومه على القاعده في اليمن ووزيرستان والناس منشغله في نصرة مايسمى بالجيش الحر واذا بهم يسمعون ان الغرب

حسم امره وانتصر في مرج ذي تلول اراضي مرتفعه خضراء ورفع الصليب حينها سيصدم المسلمون من هذا الغدر قد يمكنوا من اسقاط حزب البعث

وقد لايمكنوا المهم سيلتف الناس مع القياده في الشام مهما كانت هذه القياده لأن المصاب جلل هذا ما اردت بيانه وحمدالله رب العالمين

29-05-2012, 07:52









فتنة الشام (رب ضاره نافعه )(فتنة الكاشفه )

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وبعد

منذ القدم وارض الشام هي ارض المعاد وقد جاء في الحديث ان الشام ارض المحشر

والمنشر اي ارض اخر من تحشرهم النار في اخر علامه من علامات الساعه وارض المنشر اي

عندما يحي الله الخلائق على كل حال اليوم النصارى يستهدفون الشام واليهود لهم موطىء قدم به وأهل الملل

والمذاهب الاخرى كذلك حتى مبتدعة هذه الامه لها اهداف في الشام بل لها موطىء قدم ومن اخر هؤلاء الحالمين الاخوان

المسلمون فمنضرهم القرضاوي في كتابه امتنا بين قرنين ص 112 ط 2 يمتدح ايران والسودان بانهما الدولتان الوحيدتان

اللتان تطبقان الشرع عقيدة وسلوكا ومنهجا واخلاقا ولكن الغريب ومانشاهده هو ان السودان لم يصدر عنه اي قرار شجب

واستنكار لجرائم حزب البعث هو منشغل بنفسه لكن هذا لايمنع ان يصدر شجب واستنكار على الاقل وايران تدعم نظام الاسد علنا

ولا ادري اين موقع فتوى القرضاوي من هاتين الدولتين ؟بل الادهى انه يناقضهما ويساند اصحاب الثوره ومع ذلك لم يصدر فتوى يقول فيها

لقد اخطات يوم اثنيت على هاتين الدولتين لكن لاغرابه لمن يعرف هذا الرجل فله صور مع بشار والقذافي اينما حلت المصلحة

تغيرت الفتوى فهي في الاساس ليست مبنيه على علم فاذا كانت كذلك فهي تتغير حسب طابع الحكومه التي يتبعها على كل حال هذه الفتنه

بدت تتضح لي معالمها يوما بعد يوم فهي بالفعل رب ضاره نافعه تكشفت فيها غرائب وامور قد يتحقق لمن يريد اسقاط النظام هدفه فإذا لم يتحقق فسوف يلجأ للوسيله

الاخرى وهي الالتحاق بالجيش البعثي يوم الملحمه وان عاش القرضاوي الملقب برئيس علماء الاسلام فهو نفسه لاتستبعد منه يفتي بوجوب الانظمام للاسد

وبعثه وليس هذا بغريب هناك مثل يقول الذي لاتستطيع ان تصله احلم به فهؤلاء ان لم يمكن لهم الحكم سيتلونون كما تلونوا من قبل في قضايا

كثيره ويقولون لننظم لهذا الجيش وقيادته الحكيمه الذي ارى والله اعلم ان فتنة الشام ستطول حتى تجمع جميع عفن هذه الامه ثم تستمر حتى يجتمع فيها يوم الملحمه الصالح والطالح

ونحن نعلم ان جيش الخسف فيه الصالح والطالح وهذا ستتبلور معالمه في الاشهر القادمه ويعزز وجوده واقعا غدر الروم الذي اظنه والله اعلم قريب هذا ما ارت بيانه والحمدلله رب العالمين

مبارك البراك

نقاش حول فتنة الشام وتوقعات نهايتها على أي حال ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وبعد
كنت قبل ايام قليله مع بعض الاخوه نتحدث عن ساحه هامه في العاصمه السوريه دمشق بها ساحه تسمى ساحة الامويين وبها مكتبة الاسد ويهتم بها النظام السوري اهتماما كبيرا كونها قلعة الامويين وكانت هذه النقطه فاتحة هذا النقاش اولا لابد من الاخذ بالاعتبار ان تضع نصب عينيك مقولة توقع غير المتوقع وهذه المقوله في غالب الاحيان صحيحه كنت كتبت في نوفمبر 2011 مقاله عن السفياني سلالته موطنه وافترضت افتراضا ان عائلة الاسد منه هذا غير مستبعد لكن هذا ايضا غير غير لازم فقد يكون عائلة السفياني من الخارجين عليه الان مع الاخذ بالاعتبار ان اخبار السفياني لاتصح لكنه مذكور في كتب الملاحم بل صح سندها عن بعض السلف والسفياني موجود تاريخيا ظهر له حكم في الشام اثناء فتنة الامين والمامون ذكر هذا ابن كثير في البدايه وابن حجر في تبصير المشتبه لكن نعود للموضوع ماسر اهتمام النظام السوري البعثي الكافر بساحة الامويين ؟؟؟؟ واغلب العلماء في الفتن وقت الشروح يستعينون بالحديث الضعيف او الاثر لفك رمز معضله معينه استعمل هذا ابن كثير وابن حجر في الفتح واغلب من كتب في الفتن دون اخبارا اختلف في صحتها ومن هنا استانست بخبر السفياني من هذه الزاويه فقط لكن صح في الحديث ان جبارا يغزو مكه فيخسف به على كل حال الذي يعنيني وقلته لاكثر من واحد اهتم بالملاحم واهتم ايضا بالموافقات وقد كتبت بها مقاله اظن والله اعلم ان فتنة الشام ستتعقد اكثر فاكثر





مبارك البراك

هل نحن في زمن صاحب الارض المقدسه وابنه ؟؟؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وبعد
قال لي أحد الاخوه هناك خبر يقول ان الشام او فلسطين يحكمها رجل اذا توفي سلم الحكم لولده فهل هذا ينطبق على حافظ الاسد وابنه ؟؟ قلت لهذا العزيز قبل الاجابه على هذا السؤال سمعت هذه الفائده الثقافيه وهي يقال أن اول جمهوريه وراثيه في العالم حدث في كوريا الشماليه وهي اول من خرق مفهوم الجمهوريه والواقع الاكيد ان سوريا اول جمهوريه وراثيه في العالم العربي
ومفهوم الجمهوريه اصلا شروطها في كوريا الشماليه والعالم العربي غير مطبقه اما الخبر فليس بحديث وانما هذا من كلام عبدالله بن عمروبن العاص ذكره نعيم بن حماد وابو عمرو الداني في الفتن واوله (ابو بكر سميتموه الصديق اصبتم اسمه وعمر الفاروق اصبتم اسمه وعثمان ذو النورين والكفل اصبتم اسمه وصاحب الارض المقدسه وابنه السفاح وسلام وامير العصب ومنصور وجابر والمهدي وسين وسلام ) والخبر هو من الاسرائيليات كما هو واضح وبين محقق السنن الوارده بالادله ان هذا الاسلوب اسلوب اسرائليات بما جاء عن عمر بن الخطاب انه دعا الاسقف فقال هل تجدونا في كتبكم ؟ قال نجد صفتكم ولانجد اسماؤكم قال كيف ؟ قال قرن من حديد وكذا وذكر لكل من عثمان وعلي الخ
ومعلوم ان ابن العاص ياخذ من اهل الكتاب فلا يرفع العلماء اخباره الا ماكان لها شاهدا من المرفوع ولهذا ضوابط معروفه اما وصف الخبر ينطبق على معاويه وابنه يزيد فقد حكموا الشام كله بل العالم الاسلامي ولاعلاقة للاسد وابنه في الخبر هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين


مبارك البراك

مبارك البراك 27-06-2012, 07:35

حتمية استمرار استهداف الشام من قبل الروم حتى لو تنحى بشار
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
مادمنا مستعمرين ومقلدين للغرب فإعلامنا كذلك قضية الشام يروج لها اعلامنا السياسي ان الغرب سيتخلى عن سوريا اذا تنحى الاسد ولحكمه ان يحط الربيع العربي رحاله في سوريا ولحكمه ان تتعقد المزيد من القضايا الدوليه ولازال الصراع في سوريا لكن بلاشك الغرب لن يتخلى عن استهداف الشام بل سيفتعل مبررات لبقاء التوتر مستمرا وهذا ماشاهدناه مثالا في افغانستان فقد قالوا نريد رأس ابن لادن ولما رفضت طالبان دخلوا افغانستان ومضت السنين ومات ابن لادن ولايزال الغرب هناك لحكمه ايضا والذي يبدوا لي والله اعلم من هذه الحكمه او اكثر من حكمه هو ليرفع الصليب على ماتبقى من اتباع ابن لادن والحال نفسه مع سوريا مسكين من يعتقد ان وضع سوريا مع الغرب مرتبط بذهاب بشار ابدا فقد قيل الحرامي لايقول عن نفسه حرامي ومثل هذا القول ينطبق في السياسه ايضا والغرب نفسه لما عادى هذا الدين عاداه تحت مسميات عده تارة الحرب على الارهاب وتارة هذا الحاكم طاغيه واهلك شعبه الخ الخ الذي اتوقعه ان بشار لن يسقط وإن سقط سيكون سقوطه متزامن مع تعقيدات سياسيه خطيره بمعنى ان الشام لن يهدأ بسقوطه بعباره اخرى ممكن لو تدخل الناتو في سوريا وهذا غير مطروح الان اقول ممكن لو سقط بشار سيجعل الغرب هناك بشار اخر وهو ان هناك عصابات مسلحه لابد ان نخلص الشعب السوري منها هنا تاتي مداخله من شخص عزيز قال لي هل تعتقد ان جيش الخسف بدت نواته الان ؟ قلت له منذ سنوات ومنذ سقوط صدام وجيش الخسف بدت نواته فالبعث في العراق وبقاياه وماتبقى من اتباعه في سوريا لن يسقطوا بسهوله الا والمنطقه برمتها قد اشتعلت بمعنى من يحلم بحكومه ديمقراطيه تخلف بشار الاسد هذا غارق بنوم عميق واحلام ورديه المساله معقده والفتن تزداد في كل مكان ومن قريب لاننس وضعنا في الكويت ومذابح السنه في كل مكان والكفر والفسوق المعلن هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

مبارك البراك


هل ورد في مدينة حرستا السوريه خبر عن اشراط الساعه ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
مع تفاعل الاحداث في سوريا وتعاظمها كما لايخفى على احد نما الى بعض الاخوه ان المدن الشاميه لبعضها اخبار في الفتن كما في دمشق والغوطه ودابق والاعماق ومنها حرستا فهل صح فيها شىء من اخبار اشراط الساعه ؟؟؟ قلت ذكر في المصنفات الوارده في المهدي ككتاب المتقى الهندي البرهان في علامات مهدي اخر الزمان وكذلك في كتاب عقد الدرر وابن حجر الهيتمي في المختصر في علامات المهدي وغيرهم ان من علامات قرب ظهور المهدي خسف مدينه حرستا الشاميه لكن الخبر ضعيف لايصح فوجب التنبيه هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين
تنبيه
الخبر اصلا ليس بحديث ولاقول صحابي بل هو من قول تابعي وهو خالد بن معدان وهو يرسل كثيرا ولايصح عنه ايضا ونصه لايخرج المهدي حتى يخسف بقريه بالغوطه يقال لها حرستا قال مؤلف الاحاديث الوارده في المهدي في ميزان الجرح والتعديل في سنده سنان بن قيس الشامي مجهول الحال وعمران بن الحسن وشيخه احمد لم اجد لهما ترجمه

ماجاء في اخراج الروم لأهل الشام منها حتى تلحقهم بسنبك فماهي السنبك ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
عن ابي هريره رضي الله عنه قال يا اهل الشام لتخرجنكم الروم منها كفرا كفرا حتى تلحقوا بسنبك من الارض الخ قال الالباني في الضعيفه 6181 بعد ان ذكر رواية لكعب الاحبار وهي لتمخرن الروم الشام اربعين صباحا لايمتنع منها الا دمشق وعمان قال الالباني مقطوع وبين ان احد رواة الخبر كان قد اختلط قبل موته ثم ذكر ان الخبر مخالف لما جاء عن ابي هريره يعني الاخراج من الشام بالكليه قال الالباني عن رواية ابو هريره رجالها ثقات غير ابي الحسن الرقي لم اعرفه لكن يشهد له ما اخرجه ابن عساكر عن عمرو بن العاص ثم ذكر روايه مماثله عن ابي الدرداء فهؤلاء ثلاثه من الصحابه والالباني انما اخرج في الضعيفه خبر كعب الاحبارالذي قال لايمتنع منها الا دمشق والشام فلنعرض اذا عن رواية كعب فهي مخالفه لما جاء عن الصحابه ثم بين الالباني معنى كلام كعب لتمخرن اراد تدخل الشام وتخوضه وتجوس خلاله وتتمكن منه فشبهه بمخر السفينه البحر ثم قال فتبين من هذا التخريج انه ليس بحديث وانه اثر ضعيف والله اعلم يريد خبر كعب الاحبار وقال مشهور حسن في كتابه العراق في احاديث الفتن عن لتخرجنكم الروم من الشام ورد في بعض الاثار ان هذا الاخراج يتم والروم في العراق ثم ذكر ان سنبك يعني الارض الغليضه القليلة الخير انتهى المراد قلت فانظر الى واقعنا الروم الان قواعدها وخبراؤها في العراق وهي تهدد الشام الان كماهو معلوم وهذه الاخبار تفيد في بعض الطرق ان هذا في الملحمه وهذا يؤيد دراستي في الفتن في انها مؤصله على قواعد متينه يشهد لها دراسات العلماء الثقات بل يشهد الواقع لها الان على اقل الاحوال ولاينافيها ولله الحمد والمنه هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

مبارك البراك

مبارك البراك


هل النصوص حددت جهة الرايات السود وهل مايجري في الشام له علاقه من حيث التوقيت ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

هذا الموضوع لاينفع فيه التحليل والسياسي والعاطفه وسأشرح مرادي في هذه الكلمه لاحقا لكن اعود لعنوان الموضوع فالجواب قطعا وقولا واحدا ولاشكك في ذلك النصوص حددت جهة الرايات السود وهي من جهة المشرق لكن هناك زياده في التحديد وهي ان الرايات تاتي من خراسان ورد هذا مرفوعا وموقوفا عن بعض الصحابه ومقطوعا وكل الاسانيد فيها كلام لكني ارى البستوي محقق الاحاديث الوارده في المهدي تساهل في تصحيح حديث خراسان مع انه طول في تحقيقه بسبب احد رواته لربما لان البستوي اخذته العاطفه لاسيما ان بستوى احد المدن القريبه من كابل والعاطفه من الصعب ابعادها فكثير من السلف يوردون احاديث في فضائل البلدان وعندما ياتي الحديث الخاص ببلده تجده يلين قليلا فهذا ابن حجر له شان في احاديث عسقلان وابن ماجه صاحب السنن ادخل حديثا موضوعا في في قزوين في سننه على كل حال احتراما لسلفنا ولورود الاحاديث التي ذكرت خراسان وكذلك رواية الحبو على الثلج وخراسان تسمية اكثر اراضي افغانستان وهي اسم الافغان قبل 200 عام ونحن نرى اليوم جهادهم ضد الغرب ولمراسل الجزيره هناك ايمن زيدان كتاب عنونه عودة الرايات السود اما مانراه في سوريا الشام وعدم جدية الغرب في اسقاط هذا النظام له دور وعلاقه من حيث التوقيت في كون طالبان هي الرايات السود وكون حزب البعث او من يناصره فيما بعد او يتكون جيش خليط من البعث والصوفيه والجيس الحر وكل الفرق الضاله والصالحه كما هو مشاهد نواته الان فيجتمعون للملحمه فيجعلهم الله سببا في اضعاف الكفار الذين خذلوا الجميع سواء النصيري في عدم ثبات حكمه او الجيش الحر واعوانه في عدم نصرته فكل هؤلاء يشتركون وتجمعهم المصلحه فيما بعد في عداوة النصارى ثم بعد ذلك يخسف بالجميع لان الجيش الحر له سلبيات فلا احد يعرف عن هؤلاء الا انهم اهل مقاومه وهذا وحده ليس كافيا لمعرفة صلاحهم وكون مقاومتهم لهذا الطاغيه احدثت مفسده ام لا ؟ لانجد جوابا لذلك فالذي يذكر فضائلهم الغرب والقنوات العربيه المواليه لاهدافه ومشايخ الثورات لاتفرق بينهم وبين المحللين السياسيين لاتجدهم يتحدثون عن سلبيات هذه الثوره ولا ايجابياتها ولا ماذا احدثت في الدول الاخرى وغير ذلك وهذا ليس بمستبعد فبالامس كفر البعض صدام ثم لما واجه الغرب سموه مجاهدا فمتى تاب من فكره حتى يسمى مجاهدا ؟يامثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك هذا والله اعلم هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

مبارك البراك

هل بينت الاحاديث النبويه نوعية هذا الغدر من الروم لنا ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

اخ فاضل يقول حديث الصلح مع الروم مشهور ومعروف ولكن هل هناك طرق والفظ له تبين نوعية هذا الغدر؟ الجواب لايمكن معرفة جواب مثل هذا السؤال الا اذا جمعت الاحاديث والاثار التي يراها الباحث متزامنه مع مايراه من واقع يفسر صحة كلامه فاذا جئت لرواية الطبراني في مسند الشاميين حديث 989 ستصالحون الروم صلحا امنا وفي اخر الحديث مربط الفرس كما يقال وهو قول الراوي فكانوا يرون مسيرهم هذا الى الكوفه وهذا تماما ينطبق على ماجرى في حرب تحرير الكويت تسقطه عمليا دون تكلف بل المتكلف هو من يحاول دفعه على انه ليس هو ويعزز هذا ماجاء في بعض طرق الحديث وهو قول ماجاء في رفع النصراني للصليب كما في رواية ابن حبان والحاكم حين يرفع الصليب يقول غلب الصليب فيقول المسلم بل الله غلب وهذا يدل على ان النصراني يعرف هدفه وقد كشف عنه لماتحقق النصر على عكس المسلم الذي حسب ان المعركه مصالح مشتركه ويعزز هذا قول النصراني لما يفرغوا من قتل العصايه المسلمه يقولون كفيناك العرب ولم يقل المسلمين وهذا يجوز اسقاطه على حربنا معهم ضد القاعده فهم الذين ضربوا امريكا وهذا فصلت فيه اكثر من مره ومايجري في سوريا الان يعزز هذا الفهم حيث لاتزال قضية سوريا ساخنه لن تنتهي اطماعهم بها حتى لو رحل الاسد وهذا قد افردت له مقاله سابقه اذن الغدر يتنوع من تركهم وانقلابهم على الحكام ثم الشعوب كما هو الان فعلهم في مايسمونه الجيش الحر وهم يساعدون الجيش الحر واتباعه بل الغرب هو الذي خلل نظام الاسد وليس كما يتوهم البعض ان هذا من فعل المقاومه فقط لكن الغرب لنيته السيئه تعاظم امر الشام فهم لايريدون الاسد ولامن يخلفه كذلك من افراد هذه المقاومه بل يريدون حلا على الطريقه اليمنيه ولكن تاخر الحسم في الشام له حكمه بل حكم يغفل او يجهلها كثير من الناس لعل من ابرزها غدر الروم هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

24-08-2012, 05:25

السر في بقاء النصيريين في الشام وطالبان واستهدافهم دليل قرب الملحمه



السفياني حقيقته موطن سلالته الأصلي ) (أتباعه في التاريخ )



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد







كان نقاش بيني وبين صاحب لي يسألني في بحوثي عن الفتن وما نتج من دراستي لقرب الأمور الخطيره فقال لي ماهو دليلك على أن نظام البعث لن يسقط في سوريا ؟ قلت أما كونك تتحدث عن دليل فلا يوجد دليل لكن يوجد استنباط وهو أعني هذا الاستنباط مرهون صحته في تسارع الاحداث بمعنى أن الغرب يحسم امره في القضاء على القاعده في جبال باكستان أو الحدود المشتركه هناك لكن موضوع سوريا أنا لايعنيني حاكم سوريا بعينه لكن يعنيني الحزب فلا بد من استمراره لانه ظالم قال لي صاحبي ولماذا لايكون ظالم غيره يحل محله ؟





قلت هذا كلام معقول لكن الاعقل من هذا الكلام لماذا نتحدث عن فرضية نظام ظالم يحل محله ونرجم بالغيب ونحن نشاهد نظاما ظالما يحكم الان ؟

اليس من المنطقي أن نتحدث عن واقع نشاهده ونترك الرجم بالغيب ؟ قال نعم لكن النصوص تقول أذا كنت تتحدث عن جيش يخسف به فهذا الجيش قائده السفياني وليس النصيري البعثي فما قولك ؟ قلت وهذا القول منك جميل جدا أولا اخبار السفياني كلها ضعيفه لكنها موجوده في كتب الملاحم بل وجد من يسمي نفسه بالسفياني قال الحافظ ابن حجر في تبصير المشتبه 2 ص753 السفياني هو أبو المعيطر علي بن عبد الله من ولد أبي سفيان بن حرب استغل القتال بين الامين والمامون في بغداد فاستقل بدوله في الشام قال ابن حجر والسفياني المذكور في كتب الملاحم والفتن يقال إن بعض آل سفيان بن حرب وضع خبره لما زالت دولتهم نقلا عن كتاب زوائد تاريخ بغداد 1 ص 154 ثم نقل خلدون الاحدب حديث الحاكم في المستدرك ( يخرج السفياني من عمق دمشق ) وهو أصح أخبار السفياني وعلى هذا فموطن السفياني دمشق ومركز حكمه في الشام فلا يناقض الواقع الذي نتحدث عنه وهو من سلالة الدوله الامويه في الشام والسفياني ظالم مصاص دماء كهؤلاء جاء في بعض الروايات يبقر بطون النساء الحوامل (ربما حتى لايلدن فيأتين بذكور تهدد حكمه ) قال صاحبي لكن هذا يقتضي أن سلالة الذين يدعون انهم علويون حين سمتهم فرنسا بذلك كما ذكر الشيخ أحمد القطان في خطبته الرساله المبكيه هذا يقتضي أن سلالتهم أمويون وليسوا علويين النسب فما قولك ؟ قلت ضياع النسب ربما يلحق في أشراط الساعه فالمهدي نفسه لايعرفه الناس ولايعرف شرفه وحسبه ونسبه إلا بعد جيش الخسف لكن موضوع سوريا له عدة إحتمالات ممكن يزاح بشار من الحكم ويبقى النظام وممكن يبقى بشار وترتفع شعبيته بعد غدر الروم ونحن نرى حكما وراثيا في سوريا شبيه بالحكم الوراثي الاموي الاول مع البون الشاسع بطبيعة الحال فقد حكم معاويه رضي الله عنه وخلفه ابنه يزيد وكاد يسقط حكمه بالمشاكل التي واجهته بل واجهت والده من قبله بسبب مقتل عثمان رضي الله عنه ثم عبر من تلك الفتنه ونحن نرى اليوم وضعا مشابها لتحدي حكم هؤلاء فهل يعبروا من تلك الازمه ؟



لكن السؤال الاهم هل هم من سلالة أبي سفيان ام أن في الضباط ممن هو من سلالتهم وينقلب عليه ليعيد ملك الاجداد وتخدمهم الضروف السياسيه من خلافات ومصالح ونحوه ؟ هذا على فرض صحة أخبار السفياني كانت هذه مقالتي في ديسمبر 2011 واليوم نجد الواقع يتماشى معها على الاقل الى هذه اللحظه وتامل قولي او تخدمهم الظروف السياسيه وهذا الواقع فجيش السعوديه لايزال في البحرين والكويت تعقدت مسائل فيها لاتخفى على من يعيشها ومصر ذهب جيشها في مهمه في سيناء لن تنتهي على الراجح في الوقت القريب وقل مثل ذلك في ليبيا واليمن وتونس وغيرهم وطالبان لاتزال موجوده وفي هذا الشهر اعلن وزير الدفاع الامريكي ان باكستان وافقت على شن هجوم على وزيرستان وهذا هو بيت القصيد ومربط الفرس كما يقال فكونهم يتحدثون عن هجوم وشيك على باكستان والنظام السوري لايزال قائم هذا يعني انه لن تكون هناك وقت للديمقراطيه بل رفع صليب ثم الهجوم على الشام سواء بقي بشار في الحكم ام جيء بغيره فالقضيه لن تنتهي وسوريا ليست مصر ولا ليبيا ولاتونس سوريا ارض الملحمه وما بشار وحكايته الا خدعه اعلاميه هم يريدون الشام سواء بها بترول ام لا سواء بها بشار ام لا قال تعالى (ولايزالون يقاتلونكم ) اذن نحن مستهدفون الى يوم القيامه هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين



مبارك البراك

مبارك البراك



ماهو السر في بعد الاحداث في سوريا عن المسجد الاموي في دمشق ؟



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

كلنا يتابع الاحداث في سوريا لكن هناك ثمة ملاحظه وهي ان هناك العديد من المساجد وقد دمرت مناراتها وسواء الفاعل جيش النظام ام الحر لانعلم لكن المهم في هذه المسأله لماذا لانشاهد احداثا دمرت المسجد الاموي اواتلفت مناراته ؟ لقد قال ابن كثير رحمه الله وتحدث في كتابه البدايه والنهايه فصل الفتن بكلام مهم وهو يشرح حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه (ينزل عيسى عند المنارة البيضاء شرقي دمشق ) قال ابن كثير رحمه الله وليس بدمشق مناره تعرف بالشرقيه سوى التي الى جانب الجامع الاموي بدمشق من شرقيه وهذا هو الانسب والاليق لانه ينزل وقد اقيمت الصلاة الى ان قال وقد جددنا بناؤها من اموال النصارى الذين حرقوا المناره في سنة 741 هجريه من حجارة بيض ولعل هذا يكون من دلائل النبوه الظاهره حيث قيض الله بناء هذه المناره من اموال النصارى لينزل عيسى بن مريم عليه السلام عليها الخ اكتفي بهذا القدر من كلام ابن كثير رحمه الله فقد بقيت المناره بيضاء من عهد ابن كثير الى يومنا هذا وقد مر على الشام حكام كثر وثورات وازمات ولم نجد احدا غير هذه المناره البيضاء ومن هنا ايضا حمى الله المناره والمسجد الاموي من هذه الاحداث الدمويه وذلك لان الامور العظام على الابواب والنصارى بدا غدرهم تلوح ملامحه على السنة الساسه قبل علماء الاسلام هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

مبارك البراك



في الشام يقتتل ثلاثه على الملك فيهم رجل اسمه عبد الله فمن هو ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

هناك احاديث نبويه بينت ان نهاية الحكم الجبري صراع على الحكم وان الجهاد في نهاية الامر في الشام

وذكرت الاحاديث الصراع على كنز الفرات وهناك خبرا عن اهل الكتاب لفت نظري عام 1999 وذلك بعد

ان خلع ملك الاردن اخاه الامير الحسن ليحل محله ولده عبدالله كنت يومها اتتبع القرائن في اخبار الملحمه

وكنت اقرا في الصحف كيف غير ملك الاردن الحالي اخاه ووضع بدلا منه ابنه الرضيع تماما كما فعل اباه في اخيه الحسن وهوعم

الملك الحالي وهذه ولاشك بذرة خلاف اصبحنا نسمع بها في اغلب البلدان ومنها الاردن وهذا مصداق للحديث النبوي الذي عند الطبراني ان هذ الامر كائن نبوه ورحمه وسوف اذكر الشاهد منه اخر المقال وكما يقال وماخفي

اعظم لاشك ان الاثر الذي سوف اسوقه يتعجب منه المسلم لكن هذا الاثر انا متوقف في صحته وسوف ابين سبب ذلك لاحقا

فقد ذكر مؤلف عقد الدرر عن كعب الاحبار قال تكون ناحية الفرات من ناحية الشام او بعدها بقليل مجتمع عظيم فيقتتلون على الاموال فيقتل

من كل تسعه عشره وذلك بعد الهده والواهيه في رمضان وبعد افتراق الناس الى ثلاث رايات كل واحد منهم يطلب الملك

لنفسه فيهم رجل اسمه عبد الله انتهى اثر كعب والامر بالطبع ممكن ينبىء عن نهاية ملك الاردن صراع على الحكم شانه

شان بقية الحكام لكن ها الاثر فيه شيخ نعيم بن حماد عبد الله بن مروان ان كان هو الجرجاني ثم الدمشقي فهو متهم وان كان

البصري الخزاعي فهو ثقه ويصعب تمييز هذا الامر ولو لم يكن احتمال صحته وارده بسبب شيخ نعيم ولان النص العام لبعضه

في المرفوع شاهد لما التفت له ونحن نرى الان الربيع العربي اشتعل في الشام وقد يصل الاردن وبدت الفتن في الشام خاصه ونرى التحرش في الامارات من اخوان الكويت لتعم بها الفوضى

ان رواية مؤلف عقد الدرر تقول فتنة الشام بدلا من كلمة ناحية الشام لكن يبقى العلم عند الله سبحانه في

صحة هذا الخبر والذي يترجح والله اعلم ان مصير ملك الاردن نهايته كنهاية بقية الحكام كما جاء في رواية الطبراني

المرفوعه ثم يتكادمون عليها تكادم الحمير فعليكم بالجهاد وخير رباطكم عسقلان وقد نشرت العديد من الصحف تخوف الملكه رانيه على عرش زوجها وهذا نشر في الصحف الكويتيه عام 2006 تقريبا يعني قبل الربيع العربي بسنوات ياترى كيف ترى ا الملكه رانيه الوضع الان ؟هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

ماذا استفدنا من الازمه السوريه ؟؟؟ مقاله هامه نقلتها للفائده فيها عبر

الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين والصلاة والسلام على خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فلقد مضى على الأزمة السورية ما يقارب عشرين شهراً والله أعلم كم ستستمر، و أسأل الله تعالى أن يلطف بالمسلمين فماذا استفدنا من هذه الأزمة؟ وفي مقالي هذا سأحاول قدر جهدي المتواضع أن أستنبط بعض الفوائد التي يمكن أن نستفيدها من هذه الأزمة، أبتغي بذلك وجه الله تعالى من غير أن ألتفت إلى ما سيقوله المخالفون أو المبطلون أو المتربصون، مستعيناً بالله متوكلاً عليه و هو حسبي نعم الوكيل فأقول:

الفائدة الأولى



تبين للمسلمين أن علوية الشام و إيران بعضهم أولياء بعض لا يرقبون في مؤمن إلّاً ولا ذمة، و لا يرحمون صغيراً ولا كبيراً و لا امرأة و لا دابة، بل فعلوا ما لم يفعله فرعون في زمانه الذي كان {يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ} [القصص: 4] بينما هؤلاء يقتلون جميع الناس و لا يستثنون أحداً عليهم من الله ما يستحقون.

الفائدة الثانية



تبين للمسلمين ما كانوا عنه غافلين بأن اليهود و النصارى بعضهم أولياء بعض كما قال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51) } [المائدة] ، فهم يتآمرون على المسلمين ولا يهمهم ما يحدث لهم فدماء المسلمين عندهم رخيصة بل لا قيمة لها.

الفائدة الثالثة



ظهر للمسلمين أن حزب الله اللبناني الذي أولى أن يُلقب بـ «حزب الشيطان» لتواطئه مع النصيرية في سحق المسلمين في سورية، عليهم من الله ما يستحقون، وهذه فائدة عظيمة استفادها عامة أهل السُّنَّة بعدما كاد بعضهم أن يقدِّس زعيم حزب الشيطان الموالي لإيران.

الفائدة الرابعة



ظهر للمسلمين الأمر جلياً و واضحاً ان المظاهرات السلمية لا حقيقة لها، و أن مآلها إلى دمارٍ و هلاكٍ و سفكٍ لدماء الأبرياء و هتكٍ لأعراضهم، و تشريدهم و تهجيرهم، حسبنا الله و نعم الوكيل.

الفائدة الخامسة



تبين للمسلمين أن الخروج على الحاكم الكافر لا يجوز مع غير القدرة على إزالته و الإطاحة به، إذ أن المفسدة في الخروج عليه أكبر بكثير من الصبر عليه، فكم من مسلم اليوم في سورية أو خارجها يتمنى لو لم تقم هذه الثورة التي لا يعلم إلا الله تعالى متى تنتهي حتى لو سقط النظام البعثي العلوي الكافر.

الفائدة السادسة



تبين للمسلمين حقيقة موقف علماء الصوفية كالبوطي وغيره ممن خذل المسلمين و أيَّد الظالمين في سفك دماء المستضعفين، فلا للحق نصروا و لا للباطل كسروا ولا وَسِعَهُم السكوت فسكتوا.

الفائدة السابعة



فقد المسلمون أصوات الخطباء والدعاة الذين أجّجوا الفتنة وحرَّضوا الشعب السوري، و دعوا على المنابر و في المنتديات و اعتصموا عند السفارات، فبينما الشعب السوري يُدَكُّ يومياً دكاً نجد أولئك ينتقلون من مصيف إلى مصيف، ومن حفلة عرس الى مائدة طعام، فحسبنا الله و نعم الوكيل.

الفائدة الثامنة



تبيّن للمسلمين أن علماء السُّنَّة الهداة المهتدين الذين حرَّموا المظاهرات و الخروج بلا قُدرة هم أعلم بالحق، و أرحم بالخلق، و أفقه للواقع، و أهدى سبيلاً من أولئك الحركيين والثوريين.

الفائدة التاسعة



تبين للمسلمين أن حزب الاخوان المسلمين حزبٌ فاسدٌ مُفْسِدٌ غرَّرَ بالمسلمين ثمَّ خذلهم، فهم يرتبون أوراقهم و ينظِّمون أنفسهم و ينتظرون سقوط النظام لينقضّوا على الحكم، و يستولوا على السلطة كما فعلوا في تونس ومصر.

الفائدة العاشرة



تبين للمسلمين أن ما سموه بـ «الربيع العربي» ليس ربيعاً و إنما هو فسادٌ و فتنٌ و قتلٌ و سفكٌ للدماء و هتكٌ للأعراض، و تشريدٌ و خوفٌ و جوعٌ، و حسبنا أن نعلم أن الكفار هم الذين أطلقوا عليه اسم «الربيع العربي» ليتسنى لهم بيع الأسلحة و تشغيل شركات الإعمار، و تحسين مستواهم الاقتصادي، فيا ليت قومي يعلمون.

الفائدة الحادية عشرة



تبيّن للمسلمين فساد بعض القنوات الفضائية و دورها في تأجيج الفتنة و قلبِ الحقائق و التغرير بالناس.

الفائدة الثانية عشرة



الأزمة السورية - والله أعلم - أوقفت زحف الثورات في الأردن و الخليج و بقية الدول فلقد قدَّر الله تعالى أن تتأزم الأمور جداً في بلاد الشام، إذ كان من المتوقع أن تنتشر هذه الفتن حتى لا تسلم و لا تنجو منها حتى مكة و المدينة. و لعل ما يدل على ما أقول أن الهروب السريع من «بن علي» الرئيس التونسي السابق، و التنازل السريع من «حسني مبارك» الرئيس المصري السابق، هو الذي شجّع قيام الثورات في ليبيا و اليمن و سورية.

الفائدة الثالثة عشرة



تبين للمسلمين فساد تحليلات كثير من المحللين السياسيين الذين يضربون الأخماس بالأسداس، فيبيعون الوهم للناس ثم تأتي الحقائق و الوقائع على خلاف ما يقولون.

الفائدة الرابعة عشرة



تبين للمسلمين كذب بعض قادة البلدان المجاورة لسورية ممن أوهم المسلمين بأنه سيمهل الرئيس السوري أسبوعين ليتوقف عن القتل وأنه لن يسمح بمذبحة كمذبحة حماة!

الفائدة الخامسة عشرة



قد يتسلط الأعداء على المسلمين فيكون في ذلك لهم خير كبير، فيتخذ الله منهم شهداء و يرجع منهم، من شاء الله له الرجوع، إليه بالتوبة و الإنابة.

أخي القارئ الكريم، هذه بعض الفوائد التي استحضرتها من الأزمة السورية، أسأل الله تعالى أن يفرِّج عنهم و يتقبل قتلاهم شهداء، و يُجبر كسيرهم، و يداوي جريحهم، و يبدِّل خوفهم أمناً، و ينتقم لهم من عدوه و عدوهم، و أسأل الله أن يردنا و إياهم إليه جل و علا رداً جميلاً و يهدينا و إياهم صراطاً مستقيماً، و أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها و ما بطن، و الحمد لله أولا و آخرا و ظاهرا و باطنا و صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

المقاله للشيخ سالم بن سعد الطويل

قلت صاحب المقاله هو ثمره من ثمرات الشيخ ابن عثيمين رحمه الله رحمة واسعه حيث انه من تلاميذه النبلاء





مبارك البراك

مبارك البراك




وجه التشابه في فتنة افغانستان وسوريا وعلاقة هذا التشابه بقرب الملحمه

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

بعد حرب الخليج والذي يترجح الى الان صحة اسقاطها على الصلح الامن 1990 دون تكلف ولله الحمد وبعد فترة شبه امان استهدف النصارى فيما يسمونه عدو مشترك وكان قضاء الله وقدره ان يكون من العرب ليتوافق مع حديث كفيناك العرب يقولها النصراني حين يرفع الصليب وقدر له ان يكون في مناطق جبليه وذات مرج كما جاء في الحديث ثم استمرت المعارك ولاتزال لحكمه ولحكمه ايضا استمرت ازمة سوريا وهذه الحكمه يغفل عنها كثير من الناس ممن عاشوا امل سقوط الاسد وتشكيل حكومه يسمونها ديمقراطيه سبحان مجري الامور كيف يقدر الله الامور ليقضي سبحانه امرا كان مقدرا لتستمر المعارك في افغانستان ويبدوا مؤشرات لغدر الروم في تدنيسهم للمصحف والبول على جثث الاموات الافغان وتعقيدهم للازمه في سوريا ليفاجأ الجميع كما كنت اتوقع برفع الصليب بعد القضاء على رموز القاعده في باكستان او حدودها مع افغانستان ثم يكون الهجوم على سوريا ولايستبعد ان يكون قادة الملحمه للمسلمين هم بعث سوريا ان لم يكن الاسد نفسه ولايعني هذا تاييدا لحزب كما يخطىء البعض في الفهم ولكن بلا شك هناك مفصلين للملحمه الاول جيوش ماقبل الخسف والاخر جيش مابعد الخسف وبهذه الكلمه المختصره انتهى الاشكال فليس بمستبعد ارتفاع شخصية طاغيه فقد شاهدنا تقلب الاحوال عند من يسمون دعاه في صدام حسين فقد قال فيه القرني قصيده وفي خطبة جمعه خصص في مناقبه وفضائله القرضاوي والعريفي وغيرهم فلا يستغرب شىء في هذا الزمان فكيف بحال النصيريين بعد غدر الروم بالجميع ؟؟اللهم ثبت قلوبنا هذا والله اعلم هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

مبارك البراك


هل خسف الجزيره هو في جيش البعث ومن والاه القادم من الشام ؟؟؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

قال لي احدالافاضل كلامك لقرب الاحداث يشعر ان الخسف في جزيرة العرب هو في جيش البعث النصيري ومن والاه فهل هذا صحيح ؟ قلت للاخوه الافاضل احيانا وانا اشاهد الاحداث والتي تتوافق الى حد كبير مع اسقاطي منذ اكثر من عشر سنوات كنت اسال هذا السؤال ماهو هدف جيش الخسف في الجزيره عندما يغزوها ؟؟

ووجدت شيئا من الاجابه على هذا السؤال بعد سقوط صدام ونزوح البعث ومن ولاه من القاعده التي هزمت في افغانستان

ومقاومتها للقوات الاجنبيه في العراق ثم لما كانت حرب حزب الشيطان ضد اسرائيل 2006 قال بشار حاكم سوريا عن حكام

الخليج اشباه الرجال وهي كلمه خبيثه لانهم لم يقفوا مع مقاومته ثم تطورت الاحداث وانا اسوق الاجابه مطوله حتى يعلم

المسلم انني ولله الحمد لا اتكلف في الاسقاط بل اغلب الامور عندي واضحه وضوح الشمس اعني في تطور الاحداث وقوف

دول الخليج ضد سوريا ومن شايعها في الربيع العربي لكن الملاحظ ان الغرب تخاذل في اسقاط الحكم السوري لحكمه لايعلمها

الا الله سبحانه فاقول نجد حزب البعث حاقد على السعوديه ويتمنى زوال حكمها ليحكمها خاصة ان الاحداث الحاليه جعلت بشار

قائد بطل صامد امام الاطماع الغربيه فاذا تبين هذا وغدر بنا الغرب



تخفيف الضغط عن بشار واتباعه



فاذا بقي هذا الطاغيه في حكمه ومن والاه من الدول ارتفعت شعبيته وانظم الناس له او لاتباعه ومعهم الصالح والطالح

فاذا سمعوا برجل بويع له في مكه وهذا بلاشك بعد سنوات من الفتن وتمادي الدهيماء قال قائلهم من هذا الذي يحكم مكه وليس له شرف في القتال ونحن احق بحكم العالم الاسلامي فيستهدف هذا الجيش الخليط من مصادر شتى مكه فيخسف به ومعهم من هو على نياته وقد خسف بالمتخاذلين الغرب واتباعه قبله فهذا والله اعلم هو المترجح وقوعه ان صحت اسقاطاتي هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

هل سيغدر الغرب بالجيش الحر وماسر التركيز على حلب وعلاقة هذا بالملحمه ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
ان المسلم المتابع ليعجب مما يراه من احداث في العالم عامه وسوريا خاصه لقد توقف الربيع العربي الثوري بها ولهذا اسباب ذكتها في اكثر من مقاله لكن المكمل هنا هو سر التركيز الغربي للجيش الحر على حلب السوريه التي تبعد عن تركيا نحو 45 كم تقريبا ومعلوم ان تركيا تابعه لحلف الناتوومعلوم ان المسلمون اذا انتصروا على الروم سيكون النصر داخل تركيا اذن مانشاهده الان هو ان الغرب يريد من الجيش الحر ان ياخذ حلب فقط لكن ليس حبا في الجيش الحرثم ماهذا التعقيد في القضيه السوريه ؟ قال محللون مايجري في سيناء هو اعطاء مبرر للكيان الاسرائيلي لضم سيناء له بالمستقبل فتضيع سيناء كما ضاعت في ايام جمال عبد الناصر وحافظ الاسد وجميع هوؤلاء جاء بهم الغرب واليوم غدر بهم اعود لموضوع سوريا الله اعلم ان الغرب الروم ستغدر بالجيش الحر فلن توصله الى الحكم ستجعله هكذا لاطايل حق ولاباطل حتى تتعقد الامور في اغلب الدول العربيه ليقضي الله امرا كان مفعولا هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين



مبارك البراك

مبارك البراك


عن ابى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتقومُ الساعةُ حتَّى ينزلَ الرومُ بالأعماقِ ، أوْ بدابقٍ . فيخرجُ إليهمْ جيشٌ مِنَ المدينةِ . مِنْ خيارِ أهلِ الأرضِ يومئذٍ . فإذا تصافُّوا قالتِ الرومُ : خلُّوا بينَنا وبينَ الذينَ سُبُوْا مِنَّا نقاتلُهُمْ . فيقولُ المسلمونَ : لا . واللهِ ! لا نُخلِّي بينَكمْ وبينَ إخوانِنا . فيقاتلونَهُمْ . فينهزمُ ثلثٌ لا يتوبُ اللهُ عليهمْ أبدًا . ويقتلُ ثلثُهمْ ، أفضلُ الشهداءِ عندَ اللهِ . ويفتتحُ الثلثُ . لا يُفتنونَ أبدًا . فيفتتحونَ قُسطنطينيةَ . فبينَما همْ يقتسمونَ الغنائمَ ، قدْ علَّقوا سيوفَهُمْ بالزيتونِ ، إذْ صاحَ فيهم الشيطانُ : إنَّ المسيحَ قدْ خلَفَكمْ في أهليكُمْ . فيخرجونَ . وذلكَ باطلٌ . فإذا جاءُوا الشامَ خرجَ . فبينَما همْ يعدونَ للقتالِ ، يسوونَ الصفوفَ ، إذْ أُقيمتِ الصلاةُ . فينزلُ عِيسى ابنُ مريمَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . فأمَّهُمْ . فإذا رآهُ عدوُّ اللهِ ، ذابَ كما يذوبُ الملحُ في الماءِ . فلوْ تركَهُ لانذابَ حتى يهلكَ . ولكنْ يقتلُهُ اللهُ بيدِهِ . فيريهِمْ دمَهُ في حربتِهِ. صحيح مسلم


والمدينه المقصود بها دمشق على الراجح كما سميت في بعض الاحاديث خير مدائن الارض يومئذ هذا اولا وثانيا ايضا مما يدل على انها دمشق لقربها من الحدث دابق والاعماق كما قال هذا شارح مرقاة المصابيح ونقله عنه الشيخ محمد المنجد وليست المدينه النبويه كما يتبادر للاكثر والله اعلم