تطورات الأحداث في سوريا . متجدد

هل تحالفنا مع الغرب ( الروم ) ضد سوريا تبعه من تبعات الصلح مع الروم ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
سؤال يساله بعض الاخوه وهم يتساءلون عن سر تاخر فتنة سوريا وياتي سؤال هو عنوان المقاله وسبب هذا التساؤل مايسمعه كثير من المتابعين للمحللين في الفضائيات ان المجتمع الدولي خذل نصرة الشعب السوري وكلمة خذل هي بمعنى غدر ولكنه ليس غدرا صريحا حتى الان بل ليس هو الغدر المراد بحديث الملحمه ولكنه جرعه من جرعاته لكن السؤال هل ماتفعله الدول العربيه في سوريا مقلدة الغرب في الضغط على سوريا هل له علاقه بالصلح مع الروم ان صح انه بدا منذ 1990 ؟ الجواب نعم لاشك في ذلك الربيع العربي عموما هو تبعه من تبعات الصلح مع الروم يتزامن معه الحرب على الارهاب والغدر الله اعلم سيكون عند انتصار الغرب على الارهاب والملف السوري يغلي تركه الغرب لحكمه وبشار الاسد يتجه للنصر وهذا ماكنت اتوقعه يوم طرحت سؤال في مقالتي عن السفياني حقيقته سلالته اتباعه في التاريخ فليس نصر بشار مفاجئا بالنسبه لي بل ليس غدر الغرب مفاجئا بل هو عقيده العرب محرجون من القياده السوريه فقد لبوا للغرب مايريد ساعدوه على الارهاب وساعدوه على اسقاط طالبان وصدام وحسني مبارك والقذافي الخ الخ ويتزامن هذا مع مظاهرات كبرى لخلع الحكام هنا وهناك وهذا مشار له بحديث حذيفه حديث اسمع واطع الذي ساق له الالباني طرق حتى اكمل احداثه لخروج الدجال فليس سب الحاكم امرا هينا بل هو علامة شؤم لو كانوا يعلمون منذ متى كان بشار والقذافي من الظلمه ؟ نحن نعلم بجرمهم منذ عهود ولكنها السياسه الغربيه والاعلام المضلل الذي يهدف لشىء اخر اهم مما يراه هؤلاء المساكين الذين يعتقدون ان سوء احوالهم بسبب الحاكم الفلاني ابدا هذه خدعه من خدع السنين الخداعه التي تسبق الدجال وهناك امور اخرى تخص بعض الدول والايام حبلى وكلها فتن تصب في نفس القالب الذي اتوقعه والعلم عند الله بلا شك ان سوريا لن يهدا امرها سواء بقي بشار او خلع اظن الشعب السوري مع العراقي مع الليبي مع المصري والتونسي وغيرهم ستتفاقم مشاكلهم حتى يدخلوا الملحمه الكبرى لن يكون هناك استقرار لان الوقت قد فات على تحقق هذا الاستقرا والقطار فات الجميع ولكن الاعلام المخادع يبيعك الوهم في المستقبل الزاهر المزعوم كما هي دعاواه في ثوراته هي فتن تتفاقم من هنا وهناك تكبر حتى تشمل الجميع ومن المؤكد انها ستشمل صانعها كما قال تعالى ( ويمكرون ويمكر الله ) هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين





مبارك البراك

مبارك البراك
خبر اجتماع الرايات السود والصفر بالشام وربطه بالواقع ( تحقيق الخبر)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
ارسل لي شخص عزيز رساله هاتفيه يسالني عن خبر ( اذا اقبلت الرايات السود من المشرق والرايات الصفر من المغرب حتى يلتقوا في سرة الشام يعني دمشق فهنالك البلاء ) كان جزاه الله خيرا يسالني عن صحة الخبر فبينت له على عجاله بعد ان رجعت له ان في سند الخبر راوي لم يتبين لي من هو وهو العله الان ثم خطر لي ان سؤاله ربما جاءه من طرف شخص اخر وانا ايضا علمت ان المقصود به احداث الشام خاصة ان حزب الشيطان المسمى زورا حزب الله راياته صفراء اقول هذا الخبر ذكره نعيم في باب مايكون من فساد البربر وقتالهم في ارض مصر والشام ولاتعنيني الروايات الكثيره التي لاتصح لاسندا ولاعقلا التي ذكرها في هذا الباب ولبعضها علاقة في خبرنا فمن خالف المنهج العلمي ولايحترم عقول الناس والله لن يوفق لافي دنيا ولااخره وانما يعنيني الاخبار القريبه من معنى الاثر الذي نحن بصدده فقد روى عن كعب وحسان بن عطيه نحو ذلك قبل الشروع في تحقيق الخبر رجعت الى الاثر والى موضع لبنان عن سوريا وان كانت لبنان اصلا هي تابعه للشام بل الشام من الناحيه الشرعيه كله غربا بالنسبه للمدينه النبويه ففتن الملاحم تشتعل منه وهو المراد به في العصر الحديث الشرق الاوسط لكننا نريد ان نقترب من الواقع اكثر وجدت في المعلومات العامه ان لبنان بالنسبه لسوريا تعتبر غربا فلا اشكال فهنا يكون خروج الرايات الصفر حزب الشيطان ودخولها للشام قد اتت من المغرب والرايات السود هي طالبان او القاعده وكلاهما لهم جنود هناك اعني في سوريا وقد اتو ا بالفعل من افغانستان او اتى بعضهم من العراق وكل هذا مشرق ليست القضيه اذا اخذت بالضوابط في اسقاطه واقعا لااشكال في هذا ويزيد هذا الاسقاط وضوحا اننا نسمع يوميا ان حرب سوريا قد تتحول الى حرب اقليميه سمعنا هذا مرارا من اكثر من سياسي خاصة ان اسرائيل تتخوف من ارسال روسيا صواريخ اس الروسيه الخطيره الى سوريا وهي عازمه على ذلك وسمعنا ان خطورة الوضع ازدادت لما دخل حزب الشيطان في المعركه اعود للخبر قال نعيم في الفتن اثر رقم 783 طبعة الزهيري حدثنا عبد الله بن مروان عن ابيه عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال دخلت على عبد الله بن عمر حين نزل الحجاج بالكعبه فسمعته يقول اذا اقبلت الرايات السود من المشرق والرايات الصفر من المغرب حتى يلتقوا في سرة الشام يعني دمشق فهنالك البلاء فهنالك البلاء انتهى الاثر قد يقول قائل ان صح الخبر قد يريد ابن عمر ان الفتنة كانت ايام الحجاج بن يوسف اقول ليس الخبر واضحا في ذلك صراحة وانما كان ابن عمر يتحدث عن الفتن لان الوقت كان يومها مناسبا للحديث عن هذه الفتن فقد نزل الحجاج وصلى ابن عمر خلفه كما هو معلوم ومع ذلك ابن عمر ربما ان صح الخبر ربما توقع قرب امرا عظيما ونحو ذلك وليس بالضروره انه يريد الملاحم وفي فتنة ابن الزبير توقع احد الصحابه حدوث جيش الخسف كما في صحيح مسلم اعود فاقول الخبر في سنده شيخ نعيم بن حماد وهو عبد الله بن مروان لااعرف من هو المراد به ؟هل هو الخزاعي الثقه ام الجرجاني الدمشقي المتروك ام اراوي ثالث لانعلمه ؟ كذلك هو يروي عن والده ولاتعرف والده لان معرفتنا لوالده تتوقف على معرفتنا لابن مروان اذن شيخ نعيم وشيخ شيخه لايعرفان فاذا اضيفت عله ثالثه وهي ان رواية عمرو ن شعيب عن ابيه بالعنعنه محتملة التدليس كما قال ابن حجر في التهذيب لان روايته عن ابيه عن جده هذه مختلف فيها عند العلماء والراجح قبولها حسب الضوابط اما روايته عن ابيه فقط بالعنعنه كما هو هنا فهذه عله اذن هناك ثلاث علل من هنا تعلم خطأ المحقق ايمن عرفه محقق كتاب الفتن لنعيم بن حماد جين قال عن هذه الروايه اسنادها قوي وهذا جهل في علم الحديث لاشك في ذلك فهل احد قال عن رواية عمرو بن شعيب عن ابيه قويه ؟ فضلا عن هذا السند الذي لانعرف من هو شيخ نعيم ولاشيخ شيخه ؟ هل هو عرف هؤلاء الرواة ؟ اما مجدي الشوري في تحقيقه لكتاب الفتن فسكت عن الروايه وكل هؤلاء لاعلم لهم في الحديث ولم يحق كتاب الفتن حتى الان تحقيقا تقر به اعيننا اقول لو صح الخبرعن ابن عمر لكان له حكم الرفع فابن عمر بن الخطاب ليس معروفا في النقل عن الاسرائيليات كما هو معروف عن عدد من الصحابه امثال عبد الله بن عمرو بن العاص وابن عباس وعلي بن ابي طالب لان مرويات هؤلاء تحتاج الى ضابط او شواهد لرفعها ليس هنا بسط الكلام فيه على كل حال اعرضت عن روايات اخرى عن كعب وغيره في التقاء الرايات السود والصفر في الشام لانها لاتصح ويكفينا ماجاء عن ابن عمر بن الخطاب وقد جاء عن ابن عباس مرفوعا للنبي عليه الصلاة والسلام اذا اقبلت فتنة من المشرق وفتنة من المغرب فالتقوا ببطن الشام فبطن الارض يومئذ خير من ظهرها وسنده ضعيف جدا فيه يحيى بن سعيد العطار وهو متروك لكن اخرج ابو عمرو الداني في الفتن باب تعوذ النبي عليه الصلاة والسلام من فتنة المغرب ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يتعوذ من فتنة المغرب وسنده ضعيف لكن صح عند الطبراني حديث 501 ج 17 ص 187 عن عصمة بن قيس السلمي رضي الله عنه كان عليه الصلاة والسلام يتعوذ من فتنة المشرق قيل له فكيف بفتنة المغرب ؟ قال ذلك اعظم واعظم قال الشيخ حمدي السلفي في تحقيقه للطبراني رجاله ثقات ومثله الحديث الذي يليه كان يتعوذ في صلاته من فتنة المغرب وسنده صحيح ايضا هنا زادت الروايه في صلاته فهل المقصود بالتعوذ هنا من المشرق والمغرب ماذكر في رواية ابن عمر ان صحت في علم الله ؟ على ان التعوذ من الفتن مطلوب في كل زمان ومكان بل في كل وقت ومعلوم خبر تعوذوا من الفتن ماظهر منها ومابطن ومعلوم ان المشهور التعوذ من فتن المشرق لكن المغرب هل هو الشام ؟ خاصه ان مغرب المدينه هي الشام وخاصة ان الشام ارض الملحمه وهل لهذا التخصيص في جهة الفتنة الكبرى مغزى من كلام ابن مسعود رضي الله عنه حين اشار للشام وقال ان الساعة لن تقوم حتى لايقسم ميراث ولايفرح بغنيمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الامور كلها محتمله هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

ماهو المتوقع لهذه الاحداث ؟ فالذي يظهر والله اعلم تستمر هذه الاحداث حتى غدر الروم ثم يجتمع هذا الخليط كله في مواجهة الروم ففي حقيقة الامر الروم كله لايريد النصر ولالستقرار لنظام بشار ولا النصر لمناوئيه فمع مرور الوقت وانكشاف غدر الروم علانيه سيجتمع الجميع ضد الغرب ويستمر القتال حتى تخرج قوه ضاربه في الشام لكن هي قوه ظالمه اخذها الغرور والكبرياء ونحن نشاهد نوعا من هذا الكبرياء والشماته في اعلام سوريا هذه الايام وبعد خطاب بشار قبل امس لقناة المنار هناك شعور بالنصر والشماته معا والله وحده يعلم كيف ستنتهي هذه الامور ؟ لكن بلا شك لاتقوم الساعه حتى يظهر الاشرار وفي لفظ يرتفع الاشرار ويختفي الاخيار والنص عام لكل شرير ومفسد سواء سياسي او فنان او مرتشي ونحو ذلك



مبارك البراك

مبارك البراك



--------------------------------------------------------------------------------

الجيش الذي يقتلنا شر قتله ياتي من الشام ام ايران ام من جهه ثالثه ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
ماان يكون حدث سياسي الا وتجد عامة الناس تتفاعل معه وقد سمعت اكثر من واحد يسالني هذا السؤال قائلا هل الجيش الذي يقتلنا شر قتله كما في حديث يقتتل عند كنزكم ثلاثه هل هو الجيش البعثي النصيري ام ايران ام غيرهم ؟ فقلت لهؤلاء انتم تتاثرون بالاحداث وتتفاعلون معها ناسين او متناسين اننا تحالفنا مع الغرب ايضا ضد طالبان 2001م وهل نسيتم ذلك ؟ والجواب متشعب واطلب من الله وحده سبحانه الاعانه على الاجابه وهذه الاجابه مرهونه بصحة اسقاطاتي هذا امر لابد من اخذ الاعتبار له حتى تكون الصوره واضحه وانا احب ان اتعامل مع واقع تخدمه النصوص فاقول النص النبوي يقول ان الذين يقتلوننا شر قتله جهتهم من المشرق قطعا ولفظ ابن ماجه والحاكم فيقتلونكم قتله لم يقتله قوم وفي لفظ لم يقاتله قوم وفي روايات اخرى شر قتله لكني لم اعثر على هذا اللفظ الان ولاادري ماصحة لفظ شر قتله فنضره الى ميسره وقد وجدت عند البيهقي كما ذكر صاحب الاحاديث الوارده في المهدي في ميزان الجرح لفظ عند البيهقي في دلائل النبوه فيقتلونكم مقتله لم تروا مثلها على كل حال امر الرايات السود في المشرق متداخل مع احداث الشام بدلالة حديث يخرج من خراسان رايات سود لايردها شىء حتى تنصب بايلياء اخرجه الترمذي واحمد ونعيم بن حماد والبيهقي في دلائل النبوه وغيرهم لكن سنده ضعيف وايلياء بلده في فلسطين الذين يقتلوننا مقتله لم يرى مثلها الراحج والله اعلم انها طالبان الاسباب مجهوله نكل علمها لله لكن الظاهر من الاحناف انهم اشد السنه تعصبا لمذهبهم ونحن نعلم جرائم حكمتيار وسياف وغيرهم ضد ممن ينتسب للسلفيه وكيف انهم قتلوا جميل الرحمن لما انشا اماره له في كونر والقاعده مع طالبان ايضا يكرهون المنهج السلفي الصحيح لكن مقولة ان حزب البعث وحزب الشيطان يقتلوننا شر قتله اولا هؤلاء ليسوا من جهة المشرق ثم هم لايقتلوننا الا جزاء مافعلت ايدينا فنحن الذين كررنا اخطاء القاعده في سوريا كما فعل ابن لادن وجماعته والبوا النصارى علينا السنه في حقيقة الامر هم اول من بدا بالتعصب خاصة في فتنة سوريا ثم بادلهم بعد ذلك الروافض فالحق يجب ان يقال رضي من رضي وسخط من سخط لكن قليل اليوم من يقبل بالحق قليل والله قليل على كل حال الرايات السود الاتيه من خراسان هم اهل القتل واما طغاة الشام فقوم ياتون قبل هذا الحدث والله اعلم ومعهم من معهم ممن هو على نياته فيخسف بهم اما الرايات السود فيسخرها الله لنصرة المهدي بعد ان تقتل في طريقها من لايطاوعها كما جاء في بعض اسباب مقتلتهم انهم يسالون الخير مساعده وما اشبه ذلك فلا يعطون فيقتلون مانعهم لعل هذا احد اسباب مقتلتهم لمن يمنعهم العطاء اذن الخلاصه الرايات السود القادمه من المشرق هم اهل القتل ولاعلاقة لها بجيش الشام الغازي لمكه هذا جيش اخر ونحن نرى الان تبلور هذا الامر ففي المشرق القاعده وطالبان وهم لايريدون اهل الجزيره وسوف يصرحون بهذا علنا ان قويت شوكتهم ومثلهم طغاة الشام والكل العله عندهم تقريبا نفس السبب وهو اننا تحالفنا مع الغرب ضدهم فنصروا علينا بعد ان يغدر الغرب بنا وترتفع شعبيتهم بعد هذا الغدر هذا الذي اتوقعه من مجريات الاحداث والعلم عند الله هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

مبارك البراك



عذرا لماذا لايكون العدو المشترك بشار الاسد ؟؟؟؟؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
هذه مداخلات لخلاصة نقاشات صباحيه في ديوانية احد الاصدقاء التي اعتدنا شرب القهوه ا العربيه بها نجلس نحو ساعه او ساعتين حسب مايسمح به المجال ثم يفترق كل شخص الى حوائجه قال احدهم لماذا لايكون العدو المشترك بشار الاسد ؟ وقد ازداد ها الشعور عند بعض الاخوه لما راى خطابات بعض اهل الفتنة من تدخلات حزب الشيطان قلت لهذا واصحابه علم الفتن مثله مثل غيره يسمى علم ليست هناك مشكله من حيث الاصل ان اتراجع عن اسقاط في قضيه معينه فاقول مثلا حقا تلك هي المراد بالحديث الشريف او ان ذلك الحديث لم يقع بعد هذا الكلام ليس فيه اي صعوبه ولكن هناك مبدا وركيزه علميه متى ماتنازل عنها المرء ربما يتنازل عن دينه ايضا في يوم من الايام ويتبع كل متشابه فقلت لهولاء عن اي عدو تتحدثون ؟ قالوا بشار قلت ولماذا لايكون القذافي او طالبان وحربها 2001 ؟ قالوا لي ماذا تعني ؟ قلت الاعتراض واضح اعني ان التحالف ضد سوريا تكرر مثله مرات قبل هذه الحادثه وخصوصا وهذا هو الذي يجب التنبيه عليه خصوصا بعد حرب تحرير الكويت وعندما قلت في بداية المقاله ان القضيه مبدا يعني ليس من المنهج العلمي الصحيح ان اتنقل في الاسقاط كل يوم لي راي كما يعبث بعض العابثين في فتنة الدهيماء مثلا فلهم فيها حتى الان اكثر من خمس اسقاطات وكلها متقاربه بل مضحكه لالالالا ابدا انا لست من هذا الصنف وبالمناسبه في هذه القضيه بالذات اعني قضية المبدأ سئل الالباني في محاضرته عن غزو العراق للكويت فقال له احد تلاميذه هل مايجري الان يعني من مجىء القوات الدوليه لتحرير الكويت هل هي المراد بحديث يوشك ان تداعى عليكم الامم الخ ؟ فقال الالباني رحمه الله وانا ولاشك معه في هذه الاجابه وسوف تكون المدخل لاجابتي وتفصيل المساله قال رحمه الله لالا هذه ثمره من ثمرة تلك التداعي يعني الحرب العالميه الاولى واسقاط الخلافه وتقسيم الدول العربيه اجابه موفقه وانا اقول مايجري الان وماجرى ضد طالبان واعدام صدام وغزو العراق والقذافي واسقاط حسني مبارك والتحالف ضد حزب الشيطان واي حدث مشابه له كله ثمره من ثمرات حرب تحرير الكويت ومايجري هو جرعات من النصارى تمهيدا للغدر العام قال احدهم وضح لم تتضح الاجابه بعد قلت الحرب ضد بشار هل تبين فيها نصرا لنا عليه ؟ قالوا لا قلت هل اجتمعت جيوش عربيه ضاهره لها وزناها مع النصارى واجتمعوا ضده ؟ قالوا لا قلت عن اي عدو مشترك ااذا تتحدثون ؟ قالوا لي يقتل شعبه قلت وهل قتلهم بلا سبب ام نحن الذين اعتدينا عليه وارسلنا له المرتزقه من هنا وهناك حتى اظهر طغيانه وجبروته ؟ قالوا الواقع هو ماتقوله قلت اذن تنقلب هنا المعادله لايسمى عدوا ابدا وان جاز لنا تسميته عدو فيكون عدوا ضد من خرج عليه على عكس مافعل صدام هدد الخليج ومصالح الغرب قالوا نحن نسمع انه يعني بشار يهدد السلم العالمي كما يقولون اقول حتى اطلاق هذه العباره الى الان لايسمى عدوا يستحق اسقاط الحديث عليه لاننا شاهدنا تحالفا ليس له ولمثل علماؤه ولاا زمانه نظير اعني حرب تحرير الكويت وتحقق النصر ولم نسمع يومها ان الغرب لم يكن صادقا في تحرير الكويت بل على العكس وقد انتصرنا وعلماء ذلك التحالف التاريخي الذي ان صح الاسقاط لن يتكرر وتعجز الولايات المتحده ان تكرر مثل ذلك السيناريو لانه اياه من ايات الله سبحانه الاشراط الهامه القريبه من الملاحم لاتتكرر اعني مثل نزول النصارى عند دابق والاعماق وظهور الدجال وغدر الروم والمهدي الخ الخ الذي يتكرر مثل شرب الخمر والتطاول بالبنيان كل يوم يزينون المباني وتكون اعلى واعلى الخ والمعازف لكن حتى المعازف القريبه من الاشراط الكبرى كما هو حادث اليوم لاتتكرر التفنن بها مستقبلا اعني ان المعازف دخلت المساجد فهذه ايه لكثرة الشرور تلك يا اخوه اعني الحرب ضد العراق الذي غزا الكويت حرب خالده في تجمعها وعلماؤها الربانيون حين اجتمعوا في مكه وكان ابن باز رحمه الله ومعه شيخ الازهر جاد الحق رحمه الله علماء بحق والله انه تجمع نصراني اسلامي ظاهر للعيان على مستوى الحكومات تجمع خالد وعلماء خالدون في الورع وفي العلم ماشاء الله علم وعمل اما اكثر دعاة اليوم خاصه الاعلاميون منهم هم دعاة اذا سمعتهم وسمعت اخبارهم اعني بهم اغلب من يدعو للجهاد في سوريا تارة تجدهم متحمسون للجهاد ومحاضراته وتارة تجدهم في موضع اخر لايعنيهم جرائم بشار ازدواجيه عجيبه اما علماء فتنة غزو الكويت لايكلون ولايملون حتى حرب تحرير الكويت تلك ايام نذكرها بتفاصيلها تلك حادثه تخدمها فرار رجل الى الروم ليسترد سلطانه وقد ورد في هذا حديث وتلك حادثه يصح اسقاط حديث الطبراني في مسند الشاميين عليها حين تكلم عن العدو المشترك فقال كانوا يرون مسيرهم هذا الى الكوفه وهذا الذي حدث بالفعل فقد دخلوا على صدام من جنوب العراق حيث الكوفه وتحقق النصر وتلك حادثه علماؤها قول وعمل واذكر في هذه المناسبه اننا سمعنا كويتيا اثناء الغزو جاء الى ابن باز وهو فاتح منزله للزوار فقال له ياشيخ ابن باز حديث من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه حديث صحيح ؟ فقال ابن باز صحيح فقال له الكويتي انا من الكويت الجريح فقال له ابن باز حياك الله تفضل ودخل منزل ابن باز اما علماء اليوم وخاصه الذين ينادون في الجهاد في سوريا من هم ؟ والله عندما تشاهدهم وتشاهد تملقهم لاتقول الا نحن على ابواب الدجال ولاشك وليس الصلح الامن مع الروم بل نحن في فوهة الخطر ولم يعد الامر صلحا امنا بل نحن الى الغرق ان لم نكن غرقنا فعلا

هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

مبارك البراك

ما المقصود بفتنة المغرب التي كان يتعوذ منها رسول الله في صلاته ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
روى الطبراني في معجمه ج17 ح 501 ص 187 عن عصمة بن قيس السلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صل الله عليه وسلم يتعوذ من فتنة المشرق قيل له فكيف بفتنة المغرب ؟ قال ذلك اعظم واعظم قال الشيخ حمدي السلفي في تحقيقه لمعجم الطبراني رجاله ثقات قلت ولقد روى الطبراني بعده حديثا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يتعوذ في صلاته من فتنة المغرب وسنده صحيح هنا وضح النص زيادة ان ذلك التعوذ كان في الصلاة فما المقصود من فتنة المغرب ؟ بلا شك ان المشهور التعوذ من فتنة المشرق لانه تاريخيا ولايزال اغلب فتن الامه من بدع وغزو جيوش غالبها من المشرق العراق وايران والصين واليابان الخ واخر الفتن التي تخرج من المشرق ياجوج وماجوج وان كان المشهور الدجال وايضا نار الاخره التي تخرج من اليمن لها خروج من المشرق كما ذكر ابن حجر في فتح الباري وقد وفق بين خروجها من المشرق وكون خروجها من اليمن بتوفيق علمي ليس هنا مجال التفصيل به لكن دعونا نركز على فتنة المغرب لعل المراد به شرارة الملحمه النهائيه فاذا كان مغرب العالم الاسلامي كما قال احمد بن حنبل ووافقه ابن تييميه هي الشام فهذا يتوافق مع كلام ابن مسعود رضي الله عنه حين قالل له رجل يابن مسعود قامت الساعه قال ابن مسعود انها لن تقوم حتى لايقسم ميراث ولايفرح بغنيمه ثم قال عدو يجمع لاهل الاسلام ويجمع لهم اهل الاسلام ونحا بيده ناحية الشام قال قلت له الروم تعني ؟ قال نعم الخ اذن الشام هي المغرب والروم ايضا هم يسمون في عصرنا دول الغرب نتيجة ان جهتهم غروب الشمس سموا بذلك وهم اهل الملحمه التي ياتوننا من جهة المغرب او الغرب لافرق فاذا وجدنا عصرنا الحالي سوريا تلتهب وقريب منها لبنان والاردن لديه بطاريات باتريوت لمواجهة التهديد السوري وتطوراته واسرائيل مناورات مستمره لحرب محتمله مع مايسمى جزب الشيطان كما قالت قناة العربيه فهذا الشام كله ومن خلفه مصر وهي ايضال من توابع المغرب كما قال ذلك بعض العلماء وهي على وشك انفجار وليبيا وتونس وهي دول المغرب العربي كما نعلم لايخفى حالها علينا ومانسمعه من اخبار عنها يوميا ومن خلفهم الغرب المتحفز للغدر والمخطط للثورات ومهندس انفجارات للعالم الاسلامي علمنا ان النص والله اعلم ربما يشير الى هذه الخارطه الواسعه التي لم يسبق في التاريخ ان توسعت بها هذه الفتن في وقت واحد الا في ايامنا وهذا يعزز ماقلته عن قرب وارهاصات الملحمه والله اعلى واعلم فالنص عموما ربما يشير لفتنة المغرب الملحمه الكبرى التي لاتبقي ولاتذر ولعل هذا مفسر ايضا بحديث جاء في بعض اجزائه وان هذه الامه جعلت عافيتها في اولها وسيصيب في اخرها بلا ء وذكر بقية الفتن التي تنتظرها فلعل المراد بالبلاء انفجار المغرب كله والملحمه ومقدماتها التي ذكرتها انفا والله اعلم هذا ما ارت بيانه والحمدلله رب العالمين

بلدة قياسريه في الملاحم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
بلدة قياسريه في فلسطين تقع على شاطى البحر المتوسط وهي على هذا الوصف من الشام جاء ذكرها في الملاحم في خبر ذكره نعيم بن حماد 1378 طبعة الزهيري حدثنا الوليد عن ابن لهيعه عن يزيد بن حبيب عن علي بن رباح قال بينما عبد الله بن عمرو في مزرعته بالعجلان الى جانب قياسريه فلسطين اذ مر به رجل مغبر على فرسه مستلما في سلاحه يخبر ان الناس قد فزعوا يرجوان يشهد ملحمة قياسريه فقال له ان ذلك ليس في زماني ولازمانك حتى ترى رجلا من ابناء الجبابره بمصر يغلب على سلطانه فيفر الى الروم فيجيء بالروم فذلك اول الملاحم
اقول هذا السند ضعيف ليس له شاهد لاسيما اوله وسبب ضعفه ان الوليد وهو ابن مسلم مدلس وابن لهيعه ضعيف وعلي بن رباح لاادري له سماع من عبد الله ام لا ؟ لكن قد روى ابن رباح عن والده عمروبن العاص ومعاويه وسراقه وغيرهم من كبار الصحابه فلا يستبعد روايته بل لقياه لصغار الصحابه كبعد الله بن عمرو لكن المهم ان السند ضعيف للعلل التي ذكرتها انفا لكن الطرف الثاني من الحديث وهو ان علامة الملاحم رجلا يغلب على سلطانه فيفر للروم الطرف الثاني من الحديث صحيح لشواهده وعموميات الحديث يدخل في الملاحم التي هي بالشام كبدايه وقياسريه من الشام كما مر معنا هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين


مبارك البراك

مبارك البراك


وقفه وتمعن في جزء من حديث ام سلمه فياتيه عصائب العراق وابدال الشام
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
حديث ام سلمه يكون اختلاف عند موت خليفه في هذا الحديث فقره مهمه بعد الخسف في الجيش القادم من الشام جاء في الحديث فياتيه عصائب العراق وابدال الشام الذي يظهر والله اعلم ان الشام الذي اشتهر في اهله كلمة الابدال والتي اختلف العلماء في قبولها وقد ذكرها ابن تيميه وابن كثير والف فيها السيوطي رساله وشدد في ذكرها بعض المتاخرين وقد صح عن علي رضي الله عنه كما عند الحاكم في مستدركه انه نهى عن سب الشام واهله ولكن سبوا ظلمتهم فان فيهم الابدال اذا كنا نتحدث عن ارهاصات المهدي وماتشهده الان كثير من الدول الاسلاميه من اضطرابات هي من ارهاصاته بل لاابالغ وهذا اذكره للتوضيح فقط ان قلت مايحدث عندنا في الكويت من عدم استقرار سياسي وغيره من فسوق وفجور عند كثير من الناس هي من ارهاصات ظهوره كل دوله لها فتنتها لكنها في النهايه ذاهبه للغرق والطوفان العام الان تجد لكل دوله مشكلتها السياسيه وفتنتها قد يقول بعض الناس ويفهم من كلامي اني اقول بعدم الاستقرار السياسي هي كثرة حل مجلس الامه اقول نعم هذا احد الاسباب فيقول ماشانه بالمهدي ؟ اقول انا ذكرت في البدايه ان ذكري لما يخص الكويت للتوضيح فالكويت بلد اسلامي وفتنتها مثل فتن غيرها وان اختلفت الاسباب انا اتحدث عن الفتنه لايهمني السبب الذي تراه انت الان فمثلا كل الناس سيذهبون ليوم الحساب اليس كذلك ؟ لكنك ترى انهم يذهبون لليوم الاخر كل انسان بما قدر له منهم من يموت على فراشه ومنهم من يموت بغصه وهو ياكل طعامه ومنهم بمرض ومنهم بحادث سواء قتل او عن طريق سياره الخ اليس هذا مانشاهده ؟ اليست النتيجه واحده وهي الذهاب للاخره ؟ انت تلاحظ الان مامن دوله تدخل في مشكله الا وتبقى هذه المشكله بل تتعقد ماهو السبب ؟ السبب والله اعلم حتى يتم الطوفان العام على الجميع بل نحن نسمع في هذه الحلقه من الفتن التي تعصف في اغلب دول العالم الاسلامي ان الدور قادم على الخليج يعني لاحل بل هذه النار ستسعر الجميع ولهذا قال رئيس وزراء العراق من يصدر الشرور للعراق عليه ان يكون مستعدا لها نعود للموضوع في الحديث عصائب العراق وابدال الشام فرق بين البلدين لو ربطناه واقعا لوجدما اهل العراق على الرغم من كون بلدهم قرن الشيطان الا ان العراق من بين الدول العربيه التي لم تخرج على سلطانها خاصه في عهد صدام اسقطته امريكا ثم جاء دور الفرس فيه صحيح ان اهله غير راضين عن تصرفات الشيعه لكنهم لاحول ولاقوة لهم صبروا ومازالوا يصبرون ولهذا جاء في الاثر يا اهل الكوفه انتم اسعد الناس بالمهدي اما اذا جئنا للشام فقد ينبىء هذا الحديث صراحة ان اردنا اسقاطه على احداث سوريا وممن يسمون مجاهدين فيها او احداث لبنان وقائدهم احمد الاسير والذي هو على شاكلة ثوار سوريا لوجدنا ان هؤلاء الثوار او غالبهم لاهم له الا اسقاط بشار الاسد هذا هو مطلبه نفس المطلب الغربي ولو خلت سوريا من اهلها وهجر المزيد من العائلات المهم نصل للهدف او نموت دونه هل هذا يعتبرجهادا ؟ ولهذا افتى العلماء الربانيون ان قتال سوريا ليس جهادا لهذا عندما ندقق في لفظ الحديث ياتيه يعني المهدي عصائب العراق الذين صبروا وهم حقا مضلومين ولو نظرنا الى حال سوريا لوجدنا ثورتهم او غالب من يشارك معهم هي ثوره اوربيه او اقامة دوله خارجيه لاحل وسط اما دوله ديمقراطيه تظم نصيريين ايضا لامانع المهم بشار ليس موجودا فيها او دولة خوارج جبهة النصره ومن شايعها اذا هذا الصنف لايحق له مبايعة المهدي فيخسف به ومعهم من هو على نياته كما جاء في الحديث الشريف فان صح الاسقاط فان هذه الاوضاع تستمر حتى يعلن الغرب انتصاره على الارهاب هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

هل من اشراط الساعه هزيمة الروم في الشام ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
انا في هذه المقاله لااقصد الهزيمه المتفق عليها حين ندفع الروم في الاراضي التركيه ونفتح قسطنطينه هذا امر مفروغ من صحته والاعتقاد به ولاشك في ذلك انا اعني وضعنا الحالي وضع سوريا الان طبعا هذا الكلام اسوقه على فرضية صحة الاسقاط الذي كررته واننا ننتظر فقط رفع الصليب الهزيمه ليست بالضروره ان تكون عسكريه بل قد تكون سياسيه ونحن نسمع من اكثر من محلل ان السياسه الامريكيه وقفت حائره في الملف السوري وان السياسه الروسيه تغلبت عليها الملاحظ هذه الايام تهديدات امريكا في ضرب سوريا والمعلن عنه ليس اسقاط بشار وهذا امر انا توقعته منذ مقالتي في ديسمبر 2011 تحت عنوان السفياني حقيقته اتباعه سلالته في التاريخ لااريد ان اكرر ماقلته هناك لكني اكمل عليه هنا الذي يراه الناس العامه منهم طبعا يرى سوريا في وجه الغرب والواقع سوريا وروسيا وايران في وجه الغرب هذا هو الواقع تترنح الامور ليقضي الله امرا كان مفعولا اذا عدنا الى جيش الخسف واوصافه وجدنا صفتين الاولى يخرج من الشام وقد اجبت على كلمة الشام ما المقصود بها وقت الملحمه في مقاله بهذا العنوان ما المقصود بالشام وقت الملحمه ؟ هي للتغليب لاشك سوريا جل الاحداث بها هي المراد بحديث فيخرج اليهم جيش من خيار اهل المدينه وهذه كما قال ملا علي االقاريء هي مدينة دمشق لقربها من الاحداث لان المدينه النبويه بعيده عن الاحداث قلت هذا فقه غزير منه وقد وصفت بالمدينه بحديث خير مدائن الارض يومئذ يعني دمشق ومنها يوم النصر وفيها ايضا ينزل عيسى عليه الصلاة والسلام اذن هي التي تحتضن الاحداث المهمه الاجتماع بها وقت النصر وخبرها اعني جيش من خيار اهل المدينه جاء في سياق خبر نزول الروم بدابق يعني عند حلب السوريه اقول اوصاف جيش الخسف انه يخرج من الشام وصاحبه طاغيه سواء كان سفياني فان سقط خبر السفياني حسب الاصطلاح العلمي هذا يساعد اكثر على الاسقاط فلا داعي لذكر السفياني اصلا لانه لاوجود له فيكون هذا اما بشار ولااظنه سيبقى لزمن الخسف بل اسبعد ذلك لكن ممكن يبقى لزمن الغدر ويحل محله طاغيه اقول اما بشار كبدايه او احد قادة البعث الدمويين او احد قادة جبة النصرة اواحد قاادة بقية تلك العصابات جلهم مجرمون ولاشك ان فيهم من يقاتل على نيته كما جاء في حديث جيش الخسف حين وصف بعض افراده حين قالت عائشه فيهم السوقه يعني من اجبروه وساقوه وبعضهم هدفه نصرة هذا الدين لكنهم قله في هذا الجمع الذي احتشد في الشام التى لاشك سترتفع شعبيتهم حين يكون الغدر وتلتف حولهم الناس ويصبح جيشا عرمرما قويا جبارا وسيزيد جبروته اذا غدر بنا الغرب كما نلاحظ توجهاته الان وقد فرعنه الغرب وشىء طبيعي هذا الجيش ان لايحب اهل الجزيره سواء كان الحزب الحاكم الان او جبهة النصره كلهم يشتركون في كره اهل الجزيره ويريدون السيطره عليها والمحللون يقولون قلب المقاومه الحقيقيه هي جبهة النصره يعني لاوجود للجيش الحر كقوه مبالغ فيها الا في القنوات او بعض القنوات المقربه من الخليج والتي لاتريد ان تنشر انتصارات جبهة النصره حتى لايقال لهم من قبل الغرب انتم تنصرون الارهاب اذن القوتان الكبيرتان في سوريا الان هي جيش بشار وجيش النصره ومعهم بقية الظلمه من حزب الشيطان وايران وغيرهم الان الشام ملىء بالظلمه فالذي يظهر والله اعلم سيبقى هذا العفن حتى غدر الروم بنا لن يسقط بشار ولن تذهب النصره ولن تكون هناك ضربه عسكريه لاسقاطه وانما لرفع شعبيته فتنبهوا لذلك وسر تلك الضربه التي ستحرج العرب وسوف ترتفع شعبيته اذا غدرت الروم بل سوف يساعد حزب الشيطان على رفع شعبيته اذا ضرب من امريكا وهذا الامر لايزال تحت التوقع الى الان سوف يضرب حليفه اسرائيل لخلط الاوراق وكل الامور تجري بمقادير الله سبحانه هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

مبارك البراك

هل الضربه العسكريه لسوريا (الشام )المتوقعه سيحصل بها غدر الروم ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
كنت استمع للعديد من المحللين للاحداث في سوريا وعن احتمالات الضربه العسكريه لسوريا وقد كانت هناك استنتاجات وتساؤلات من البعض فيقول قائل هل بهذه الضربه سيحصل غدر الروم بنا ؟ والجواب هنا بلا ونعم ولكن بشرط وحين قدمت الجواب بالنفي على الجواب بنعم لان الجواب بالنفي متوفره شروطه على عكس الجواب بنعم وقبل التفصيل بهذا اقول فان قال قائل اراك تنتقل في اسقاطك بغدر الروم من بلد الى بلد اليس هذا تناقض ؟ اقول لايسمى هذا تناقضا مادمت مستمسكا بالنص الشرعي الذي وصف المكان الذي يكون به الغدر وصفا جغرافيا ووصفا لاهداف الحرب اهم شىء الوصف الجغرافي اما اهداف الحرب ممكن يفهم من النص قول المسلم للنصراني حين يرفع الصليب غلب الصليب فيقول المسلم بل الله غلب يعني المسلم المشارك في الحرب لايعرف الاهداف يحسب ان الغرب يساعده في حريته وديمقراطيته فارجع واقول الجواب الراجح لا ليست هذه الضربه هي التي بها الغدر فان قال قائل اذا لماذا حملتها سابقا على افغانستان او باكستان لمدة استمر اسقاطك فيها نحو عشر سنوات ثم نقلتها الى مالي واليوم هناك من يقول لك ان الغدر بالشام وانت قلت في مقالتك الشبه العصريه ليس هناك دليل ان الغدر سيكون بالشام فكيف الجواب ؟ فاقول النفي انه ليس هناك دليل ان الصليب سيرفع في مكان كذا لايعني مطلقا وانما يعني انه ان توفر الدليل جاز الاسقاط وانا كنت يوم قلت هذا اقولها الى الان لكن لايعني النفي ان توفرت الشروط فانت مثلا تراني لازلت متمسكا في اسقاطي ان العدو المشترك الامن هو غزو العراق للكويت لاعلاقة بهذا الحدث بغدر النصارى بعد هذه السنين سواء في افغانستان او مالي او سوريا او اي مكان تلك الحادثه هي حرب الصلح الامن كما تراني لازلت متمسكا بان الدهيماء هي الكهرباء وقد افردت لها مقاله مشهوره فتنة الدهيماء تفسير نادر انا لازلت على هذين الاسقاطين ومابقي عندي الا اسقاط رفع الصليب وهذا قلته في مقالة هذه مشكلتي الوحيده في الاسقاط اعود فاقول ضربة الغرب ليست هي الغدر للروم الا ان حدث شرطي الذي التزمت به في اوضاع افغانستان وباكستان ومالي وربما اليمن او اي مكان يحدث فيه هذا الشرط وهذا الشرط هو ان يكون هناك انزال بري مشترك بين المسلمين والروم في مكان جبلي يجب ان نتنبه لذلك انا قلت في حرب افغانستان او الحدود الافغانيه الباكستانيه انه ان انتصروا على قادة القاعده في حرب مشتركه في مناطق جبليه وانتصروا رفع احد النصارى الصليب هذا الشرط بوصفه الجغرافي ان تحقق في سوريا لامانع من الاسقاط وهو ان يشترك الغرب والجيش الحر ضد القاعده ولكن المعلن عنه الان ضربه عسكريه فقط ليس هناك هجوم بري ولو محدود ولو في مناطق حدوديه لم يتحدثوا عن ذلك اللهم بعض الاشارات من بعض المحللين هي التي دعتني اكتب هذه المقاله بتساؤلاتها وهو ان الدويري المحلل السوري قال على الجزيره كلاما مفاده ان الغرب سيراقب الاسلحه الكيماويه خلال الضربه وسينزل قوات لتسابق جبهة النصره قبل تمكنها من الاستيلاء على الاسلحه الكيماويه ان انهار النظام السوري او عجز عن حمايتها من قوة ضربة الغرب الروم اقول ان تحقق هذا لابد من شرطين الاول ان تكون الاسلحه هذه في مناطق جبليه ومرج ذي تلول كما جاء في النص وان يكون اثناء سيطرة الروم على هذه الاسلحه ان يكون معهم بعض افراد الجيش الحر فيسيطر الرومي على هذه الاسلحه في سباق مع جبهة النصره فيقول بعد رفعه للصليب غلب الصليب فيغضب هذا المسلم المنتسب للجيش الحر فيكسر الصليب وحينها يكره الغرب كل هذه المجموعات ويعلنها حرب صليبيه وينكشف امره علنا طبعا هذا هو السيناريو الوحيد لرفع الصليب ويستحيل رفعه على غير هذه الحال اعني في غير مكان جبلي وبمشاركه ولو رمزيه من مجموعات اسلاميه وهنا لمن يدقق في كلامي يعرف اني حين تمسكت بهذا الشرط لافرق عندي بعد ذلك في اي بلد يرفع الصليب ؟ لان القاعده وجدت في افغانستان وباكستان ومالي واليمن وسوريا وبهذه البلدان كلها جبال ومشاركه اسلاميه وحرب على الارهاب فتنبه لذلك لكن سيناريو الغدر الذي ذكرته في سوريا على هذا النحو مستبعد لكنه ليس مستحيلا ولا احد يعرف كيف ستؤثر هذه الضربه وتطوراتها خاصه ان الجيش الاسرائيلي كله مستنفر الان لهذا انا قدمت الجواب بلا على الجواب بنعم المشروط وكل شىء ليس مستبعدا والله اعلم هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

مبارك البراك

مبارك البراك

صلحنا مع الروم فترة الامن وكذلك الغدر قد يكون العدو نفسه بعثيا
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
الصلح مع الروم والذي لازلت اسقط منه فقرته الامنه في غزو العراق للكويت نجد ان عصب العرب في تلك الفتنة مؤيدين للغرب ومرت تلك الفتره الامنه وانطلقت الحرب على الارهاب وهي التي كنت ولازلت اقول هي الفيصل في ان هذه هي التي سيكون بها الغدر وقد اختلط مع هذه الفتنة فتن كثيره من ابرزها فتنة الخروج على الحكام وكثرة الفساد الاخلاقي بشتى انواعه والعقائدي ايضا كان العدو الاول كما هو معروف العراق وهو بعثي واليوم وهو الفصل الاخير او ربما انه الفصل الاخير من حرب الروم هو سوريا ونحن متحالفون مع الروم ضدها الا ان هناك وجه تشابه في غزو العراق واستهداف سوريا الان العراق قالوا انه يمتلك اسلحه نوويه ومتعاون مع القاعده وتبين بعد غزوه انه لايملك اسلحه نوويه وليس مرتبطا مع القاعده وسوريا اليوم كذلك هي تشترك مع العراق كونها الجناح الاخير لحكم البعث بعد سقوط حزب البعث في العراق 2003 والان بها افراد من القاعده وبها جبار واسلحة دمار شامل غير ان اتهام سوريا بضرب الكيماوي قد تكون خدعه امريكيه كما هي خدعتها في افغانستان من اجل ابن لادن وقد مات ابن لادن ولم تخرج امريكا من افغانستان وقالت العراق لديه اسلحة دمار شامل ثم لما غزوه قالوا اننا لم نوفق في معلوماتنا وهكذا اليوم نفس السيناريو يقال في سوريا الخلاصه لااستبعد ان تكون هناك ضربه امريكيه لسوريا ولكنها قد تكون بتحالف ومشاركه من بعض الدول الاسلاميه ولو مشاركه رمزيه واظنه سيكون هناك اجتياح بري محدود لبعض المناطق الجبليه وربما تظهر اية رفع الصليب كل هذا غير مستبعد لاسيما ان الظروف كلها مهيئه لمثل هذا الحدث الهام والمشاركه الاصليه للمسلمين في هذا الحدث ستكون من افراد الجيش الحر داخل سوريا وليس بالضروره ان تكون على مستوى دول وانما الحدث الذي على مستوى دول ويشار له بقتال واضح وعدو واضح ونصر امن قد مضى 1990 اما حدث المرحله الاخيره من الصلح الامن فقد عبر عنها الحديث الشريف بعصابه يعني قليلة العدد وتظهر بعد فترة الصلح الامن بزمن كما جاء في النص ثم ترجعون حتى تنزلوا مرجا ذي تلول فتنبه لذلك فنحن نتعامل مع نصوص شرعيه لايحق لنا تجاوزها ونتكلف في الاسقاط هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

مما يذكر في هذه المناسبه ان الغرب ومعه المسلمون لما تحالفوا ضد البعثي الاول فترة الصلح الامن قذف ذلك البعثي عدة صواريخ على اسرائيل وتعاطف معه بعض الدهماء من الناس ومن ادباء واليوم ايضا هذا البعثي قد يقذف من قبله او قبل اتباعه صواريخ على اسرائيل ان بدت الحرب وهذه الموافقات في الفتن تتكرر في اكثر من مناسبه في التاريخ ففي الملحمه الكبرى بوابتها كسر صليب وخاتمتها كسر صليب ايضا على يد عيسى عليه السلام واول هذه الامه محمد بن عبد الله عليه السلام واخرها يحمل اسم النبي واسم ابيه وهو من اهل بيته واول الدهر اجتمعت الامه في خلافة على ضد اهل الشام ولما توفي علي واتنازل الحسن توحدت الامه تحت راية الشام بقيادة معاويه الذي عادته الامه وقاتلته لعدم مبايعته بسبب مقتل عثمان وهي عداوة من اجل طلب الحق وليست العداوه الدنيويه واليوم من المؤكد اننا ايضا ونحن نعادي اهل الشام اليوم والحكم البعثي يها الا انه اثناء الغدر ستجتمع الجيوش في الشام لكن السؤال الكبير تحت قيادة من ؟ لاشك ان تلك القياده ليست خيره ولكن الخيريه في بعض الافراد الذين يقاتلون تحت رايتها كل حسب نيته ولما اقول انها ليست خيره ؟ لان هذه ان صح الاسقاط فنحن قد نكون تحت راية بشار ان غدر الغرب او الجيش الحر او النصره وكلهم لن يطبقوا الشرع وانما شرعهم القتال والقتال فحسب ومن تلك الجهه يخرج جيش الخسف وحينها تدخل الامه مرحلة جيش اسلامي موحد تظهر على يديه خلافة النبوه بعد ان يستبدل الله اهل الشام من ذلك العفن والخليط الذي نراه الان بجيش المهدي ودولته



مبارك البراك

خبر الكيماوي وخبر الغوطه في الملاحم تاملات
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد


ان المتامل لاحداث سوريا والمتتبع لخبر الكيماوي ووقوعه في الغوطه يجد عجبا ليس من المستبعد ان تكون ملحمة الغوطه وخبر الكيماوي بصرف النظر عن الفاعل سواء النظام السوري ام الجيش الحر وبعض مخابرات الدول المسانده لهم وان كنت ارجح ان الفاعل هو الجيش الحر لانه هو الوحيد المستفيد من خبر الكيماوي وبعض الدول المسانده لهم ايضا مستفيده حتى يرفع الضغط عن مصر ويبقى التركيز على سوريا على كل حال ليس هذا مهما المهم وقوع هذا الحدث ولعل ملحمة الغوطه تكون سببا في انهاء النظام وايضا سببا في معرفة نوايا الغرب وممكن يرفع الصليب في هذه المنطقه فيحب الثوارهذه المنطقه لانها تكون بعد الله سببا في اسقاط نظام الاسد وايضا سببا في فضح الغرب والغدر فتحبب لهم الغوطه لاجل هذه الاسباب فيجعلونها معسكرا نظرا لهذه الذكريات وما يعزز هذا ورود احاديث عن الغوظه منها حديث ابي امامه عن النبي عليه الصلاة والسلام انه تلا هذه الايه (واويناهما الى ربوة ذات قرار ومعين ) ثم قال هل تدرون اين هي ؟ قالوا الله ورسوله اعلم ؟ قال هي بالشام بارض يقال لها الغوطه مدينه يقال لها دمشق هي خير مدائن الارض قال الالباني ضعيف جدا بل موضوع لانه من رواية مسلمه بن علي وقد قال الحاكم فيه روى عن الاوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات والحديث عزاه السيوطي في الدر المنثور لابن عساكر وقال سنده ضعيف ثم قال الالباني لكن صح من الحديث فضل دمشق من حديث ابي الدرداء وهو الذي يليه فسطاط المسلمين يوم الملحمه بالغوطه الى جانب مدينه يقال لها دمشق من خير مدائن الشام وفي روايه ثانيه قال سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول يوم الملحمه فسطاط المسلمين بارض يقال لها الغوطه فيها مدينه يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذن حديث صحيح رواه ابوداود والحاكم واحمد وقال الحاكم صحيح واقره الذهبي والمنذري وهو كما قالوا وفي حديث عوف بن مالك حديث اعدد ستا بين يدي الساعه ذكر الربعي في فضائل الشام ودمشق ص 62 العلامه السادسه وهدنه بينكم وبين بني الاصفر يسيرون اليكم على ثمانين غايه تحت كل غايه 12 الف فسطاط المسلمين يومئذن في ارض يقال لها الغوطه فيها مدينه يقال لها دمشق قال الالباني حديث صحيح رواه احمد وابن عساكر واسناد احمد صحيح على شرط مسلم واخرجه البخاري وابن ماجه واحمد وغيرهم من طرق اخرى عن عوف دون قوله في اخره فسطاط المسلمين انتهى كلام الالباني والمهم هنا زيادة احمد بن حنبل ان غدر الروم يكون المسلمين يومها في الغوطه او ان حدثا يومها جعلهم يكونون في الغوطه تعالوا لنعرف شيئا عن الغوطه قال لي احد الاخوه تبعد عن دمشق 6 الى 7 كيلو يعني قريبه من دمشق طيب جميل جدا خطاب اوباما قبل ايام الملح الى ان معاركه المهمه بعد افغانستان التي يوشك ان يخرج منها وبعد العراق هي سوريا جميل جدا الارض التي يكون بها الغدر تكون جبليه وذات كلآ ومرعى وهذا وصف كنت اسقطته على افغانستان او الحدود الافغانيه الباكستنانيه او مالي وكل هذه البلدان بها تلك الاوصاف وبها الحرب على الارهاب وبها مشاركه اسلاميه فهل هذا الوصف مستمر معنا بجميع اشكاله في سوريا ايضا ؟؟؟؟؟ الجواب نعم فهناك القاعده وتمثلها جبهة النصره وهناك عدو مشترك وهو جيش بشار والقاعده ايضا والمشاركه الاسلاميه بالجيش الحر والتاييد السياسي من العالم العربي وعلى راسه قلب العالم الاسلامي السعوديه وفوق هذا ايضا وصف الغوطه جبلي ومزارع وحدائق وانهار وهذا ليس كلامي وانما هو كلام المؤرخ الجغرافي الشهير ياقوت الحموي في العهد العباسي حيث قال عن الغوطه في معجم البلدان هي الكوره التي منها دمشق واستدارتها 18 ميلا يحيط بها جبال عاليه من جميع جهاتها ولاسيما منها الشماليه فان جبالها عاليه جدا ومياهها خارجه من تلك الجبال وتمتد الغوطه من عدة انهر فتسقي بساتينها وزروعها ويصب باقيها من اجمه هناك وبحيره والغوطه كلها اشجار وانهار متصله الى ان قال وهي بالاجماع انزه بلاد الله واحسنها منظرا وهي احدى جنات الارض الاربع كلام جميل جدا من ياقوت رحمه الله فاذا ضم هذا الوصف لزيادة احمد بن حنبل ان مسير الروم لنا نكون نحن في الغوطه واذا ضم هذا الى خبر الغوطه الان في الاخبار وخبر الكيماوي علمت بخطورة الوضع وقد كان مما استجد لي في هذه المقاله زيادة احمد بن حنبل في خبر الغوطه ووصف ياقوت رحمه الله للغوطه وعلى هذا يستحسن للمزيد مراجعة مقالتي هل الضربه العسكريه المحتمله لسوريا من قبل الغرب الروم يكون بها الغدر ؟ ومقالة الصلح الامن مع الروم والغدر كذلك قد يكون العدو بعثيا لمن اراد استيضاح الرؤيه هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

مبارك البراك

رفع الصليب في الملحمه قرار فردي وليس سياسي ودليله النص الشريف
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
كنت وانا ادقق في حديث الصلح مع الروم تصالحون الروم صلحا امنا وادقق في نهاية الحديث محل هذه المقاله ثم ترجعون حتى تنزلوا مرجا ذي تلول فيرفع رجلا من النصارى صليبا فيقول غلب الصليب فبغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم ويجمعون للملحمه وفي لفظ ابن حبان والحاكم بعد قتل الجنود تلك العصابه المسلمه تقول الروم لقائد الروم كفيناك العرب فيغدرون ويجمعون للملحمه لاحظ في الروايتين تبين ان الغدر ليس قبل حادثة رفع الصليب ولابسببها ولكن النيه مبيته بمعنى رفع صليب ام لم يرفع هم قادمون قادمون للدول دوله تلو دوله ونحن نتحدث الان هل النظام السوري فعلا هو الذي رمى الكيماوي ؟ ليس دفاعا عن النظام ولكنه تساؤل مشروع ودفاعا عن الحق فانت تريد ان تشهد شهاده امام الله لقد قالوا عن العراق عنده اسلحة دمار ثم تبين بعد غزوه العكس الذي اريد قوله ان النص الشريف يقول فعند ذلك تغدر الروم اذن رفع الصليب في حد ذاته ليس غدرا وانما هو عمل فردي من شخص تطرف ونحو ذلك ولكن الغدر الاقرار على هذه الفعله وانا بينت في كتابي دلائل النبوه في القرن العشرين مع الضعيف والموضوع من اخبار الفتن والملاحم ان الغرب لو كان صادقا في نواياه لعاقب ذلك الجندي الذي رفع الصليب او اولئك الذين قتلوا حلفاؤهم المسلمون لكن شيئا من ذلك لم يحصل فاذا اردنا ان نسقط هذا واقعا على احتمالية ضرب سوريا اقول لابد ان تتطور الضربه الى انزال بري في مكان جبلي واذا كان هذا في الغوطه فعال العال لقد شرحت وضع وجغرافية الغوطه في مقاله مستقله بعنوان( خبر الكيماوي وخبر الغوطه في الملاحم ) فممكن ان يتطور الامر الى حرب اقليميه تخرج عن نطاق السيطره فيكون انزال بري للروم في سباق على سيطره على شىء معين لاندري ماهو بالضبط ؟ قد يكون سيطره على سلاح نووي او ما اشبه ذلك وهم في سباق اليه اما قبل وصول جبهة النصره او بقايا جنود بشار اليه الله اعلم لكن لابد ان يكون الى جانبهم اثناء السباق حليفهم الجيش الحر مثلا وبقية القصه معروفه هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

مبارك البراك

ماسر هزيمة النصاري في الملحمه في فتح القسطنطينيه ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
هذا السؤال قبل الاجابه عليه يدفعنا الى تساؤل قبله قد يساعدنا على فك لغز او بعض هذا اللغز وهذا التساؤل هو ماسبب تلكؤ الغرب في عدم الموافقه في عدم ضم تركيا للاتحاد الاوربي مع موافقته في ضمها لحلف الاطلسي ؟ اما موافقته لضمها لحلف الاطلسي فكما سمعت بسبب تمدد الاتحاد السوفييتي فتسابق لها الغرب في الخمسينيات وبقي حلم انضمام تركيا للاتحاد الاوربي في دائرة الحلم ولن يتحقق لكن عندما نقرا اخبار الملحمه نجد ان الغرب سنهزمه في ارض تركيه كيف هذا والملحمه في الشام ؟ الذي يظهر ان بعض خفايا هذا السر وهوجواب مطول يعود كون هذه الارض اصلها نصرانيه فاغتصبها المسلمون منهم واقاموا عليها دولة الخلافه لقرون وبسبب هذا التقادم الزمني كره الغرب تركيا لاسلاميتها وللحروب معها حتى اسقطوها في الحرب العالميه الاولى وقسموا الشام ونحن نرى الان بعد 90 عاما التاريخ يعيد نفسه الغرب يستهدف الشام وقواعده في تركيا واقام معدات عسكريه على الحدود التركيه السوريه القريبه من الوصف النبوي مرج ذي تلول فاذا هم في نيتهم غزو سوريا من جهة تركيا وظهر لنا خبر الغوطه وهو ايضا مذكور في الملحمه الذي يظهر والله اعلم انه حين يكون الغدر لن تكون حكومة اردوغان الاسلاميه الاخوانيه على مافيها تحت سدة الحكم بل ستظهر امام حدث الغدر ثوره على اردوغان مثلا وتنشأ حكومه علمانيه على ضوء حدث الغدر ولها مبرراتها منها مايظهر لنا منه الان والله اعلم ان قائد هذا المعسكر سيقول للشعب التركي بعد حادثة الغدر طبعا ان اردوغان كان يدعم ارهابيين تقاتلوا مع حلفاؤنا الغرب وهي بالطبع حادثة الغدر وسوف تتطور هذه الامور حتى ياخذ الغرب من المسلمين تركيا ويعيدون حكم وقوانين اتاتورك ويمنعون شعائر الاسلام ياخذون تركيا كقاعده كامله لهم وسيكون كدفعه اولى زحف عسكري بجيش قوامه 960 الف خلال 9 شهور ولايعني هذا ان هذا العدد غير قابل للزياده ابدا انما اراد الخبر بيان بداية الملحمه وماجاء في بقية سياق الحديث الشريف هو يخبر عن نهاية الحدث لاكما يتصور البعض ان سرد الملحمه كله في هذه الجمله التي لم تذكر رجل من الموالي ولا المهدي الخ وانما الحديث لانه خرج ممن اعطاه الله جوامع الكلم اعطاك الخلاصه ستستمر المعارك وستكون هناك مسؤوليه كبيره على المسلمين في اخراج هذا العدو من ارض المسلمين لم يبقى لنا الا معركة الروم والدجال هذا قدرنا اسلافنا في تاريخهم المجيد فتحوا الجزيره وفارس وتقارعوا مع الروم في مصر والشام والاندلس وتاريخ العثمانيون والحملات الصليبيه ولم يبقى لنا معهم الا معركة النهاية والتي ربما يشارك المهدي في اواخرها بل الراجح ان المهدي سيكون قائدنا حين تفتح قسطنطينه وهذا الحدث لاشك بعد خسف الجزيره فجيوش المهدي تفتح عاصمة تركيا قسطنطينه وروما وكلها مدن مقدسه عند النصارى ذلك ان الملحمه اصلا قامت على الصليب ولن تكون فتوحات ابعد من ذلك لان خسف المشرق والمغرب بدا قبل هذا الامر وهذا مايعرف من الاحاديث التي لم تخبرنا عن ارض للكفره الا تركيا وروما وهذا ايضا يتناسب مع حكم المهدي القليل 7 سنين هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

مبارك البراك

عاصمة خلافة المهدي دمشق ام بيت المقدس ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
اخر خلافة اسلاميه جاء في احاديث مختلف في صحتها لكنها بمضمونها تفيد ان نواتها في مكه حيث يبايع المهدي هناك ويشهد لمضمونها العام حديث الجيش الغازي لمكه وان تشدد بعض العلماء وقال ليس هناك دليل ان المستهدف هو المهدي لكن هذه الشده ليست في محلها وقد قيل كل شىء اذا زاد عن حده انقلب الى ضده ويؤيد كون المستهدف في مكه احاديث مبايعة الرجل بين الركن والمقام على مافي هذه الاحاديث من كلام من حيث صراحة المتن وسند بعضها لكن بمضونها مبايعة المهدي في مكه وهذه نواة الخلافه وحديث اذا سمعتم بجيش قد خسف به قريب هاهنا فقد اظلت الساعه فدل هذا النص ان الخسف هنا مع الايات العظام لكن اين مستقرهذه الخلافه ؟ هذا عنوان هذه المقاله جاء في فتح القسطنطينيه اثناء نزول عيسى عليه الصلاة والسلام ان المهدي يكون يومها في دمشق حيث ينزل عليه عيسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وقت صلاة الفجر النص هنا واضح لكن جاء في حديث يابن حواله اذا رايت الخلافه نزلت الارض المقدسه الخ وهناك حديث يفيد ان المسلمون يوم الدجال جلهم في بيت المقدس وامامهم رجل صالح واكثر العلماء حملوا ا ان الرجل على انه المهدي ولكن هذا الحديث مختلف في صحته لكن اكثلر العلماء على تمشية هذا الحديث والاستشهاد به الحاصل انه تحصل عندنا ان الخلافه في الارض المقدسه وقد مضى حديث ابن حواله في ذلك وقد مضت احاديث مشهوره تفيد ان المهدي وقت نزول عيسى يكون بدمشق والغوطه وان دمشق خير مدائن الارض وهي قلب الشام وهي تلحق بالارض المقدسه لكن هذا لايمنع ان تكون القدس هي العاصمه لاخر خلافه اذا دمشق سبق ان اصبحت عاصمه للامويين فالذي يظهر والله اعلم ان عاصمة المهدي هي القدس حيث المسجد الاقصى وحيث ان لفظ الارض المقدسه في هذه الحال والسياق ينطبق على القددس ويشهد لهذا حديث وجل المسلمون يومئذ في بيت المقدس الذي ذكرته في هذه المقاله والله اعلم هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

مبارك البراك

هل ستشارك الحكومات المعاصره في الملحمه الكبرى ؟؟؟؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
كنت في مقالات سابقه اكثرت من فتنة الشام وتوقعات نهايتها وقد تساءل بعض الاخوه
عن بداية الملحمه وقال اريد مثالا حيا وواقعيا هل من الممكن ان ندرك بداية الملحمه الكبرى ؟ والسؤال بصيغه اخرى هل ستشارك حكوماتنا الحاليه بالملحمه ؟ الجواب مفصلا بطبيعة الحال ان صحت دراستي في الفتن فان هذه الحكومات شاركت اصلا في بداية اول الملاحم 1990 ثم استمر صلحنا مع الروم ولايزال وخالطه الدخن وهي الثورات العربيه وتوقفت هذه الثورات عند الملف السوري هذه الحكومات ستشارك ببداية الملحمه وتنتهي بها عندما يخرج جيش من الشام فيخسف به ويستبدل الله خيرا ممن هو بالشام الان ممن يتكالبون على الدنيا سواء نظام بشار او من يحاربه من المرتزقه وفيهم من نيته الجهاد ولكنهم قلله ولو صدقوا الله لصدقهم ولكن كان للتخاذل الغربي الذي صنع هذه الثوره بعد ان سهل لهؤلاء له حكمه على كل حال جيوش الملحمه على قسمين قسم ماقبل الخسف وستشارك به هذه الحكومات وقسم جيوش مابعد الملحمه وهو جيش المهدي يستبدل الله خيرا ممن هم بالشام الان ولعل هذا مايشير له اثر علي بن ابي طالب عند الحاكم في المستدرك لاتسبوا الشام ففيهم الابدال لعله والله اعلم يتحدث عن صفوة الناس الذين سيخرجون بعد اية الخسف ويستكملون الملاحم ولكن هذه المره ستكون ملاحم خالصه لله لانهم شاهدوا اية الخسف هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

مبارك البراك

مبارك البراك

مبارك البراك
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
هل نحن في زمن الجند الثلاثه التي اخبر عنها النبي عليه الصلاة والسلام فيما رواى أبو داود وأحمد وابن حبان والحاكم والبيهقي من حديث عبد الله بن حوالة رضي الله عنه. ولفظ أبي داود وأحمد هو: سيصير الأمر إلى أن تكون جنود مجندة: جند بالشام، وجند باليمن، وجند بالعراق. فقال ابن حوالة: خر لي يا رسول الله إن أدركت ذلك، فقال: عليك بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده، فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غُدرِكم فإن الله توكل لي بالشام وأهله. وصححه الحاكم والذهبي وقال الألباني في تحقيقه لكتاب" فضائل الشام" :؟؟
يتساءل بعض الناس عن هذا الوضع لانهم يرون وضع العرق والشام واليمن واقول لمن يرى هذا فانه قصر النظر عن باقي الدول فاللقتال ايضا موجود في مصر وليبيا وتونس وافغانستان والسودان والفلبين الخ الخ الخ كلها جماعات تلبست بفكر الخوارج ان لم يكن جلهم من الخوارج بالفعل تحركهم المخابرات الدوليه كيفما شاءت حسب المصالح فقد شاهدناهم في افغانستان ثم العراق والان سوريا وفي اكثر من بلد الحديث الذي يظهر والله اعلم يتبين ظهوره مع الملحمه ويؤيد هذا ماجاء من حديث ام سلمه يكون اختلاف عند موت خليفه وفي بعض الفاظ الحديث ياتيه عصائب العراق وابدال الشام اذن لابد من عملية غربله وتبديل وحتى وان ضعف بعض المعاصرين هذا الحديث بسبب ذكر الابدال وان كان اكثر الفاظ الحديث لها شواهد فان معنى الابدال متواجد ايضا في حديث الخسف كما قال تعالى( وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لايكونوا امثالكم ) ومنها احاديث بهذا المعنى عندما تشتد الملاحم ويظهر الجهاد الحقيقي الذي تحت رايه وتدعمه دول فالخلاصه نحن لسنا في زمن الجند الثلاثه ولكننا في زمن الهرج والفتن وسيادة حدثاء الاسنان هذا هو واقعنا مع الاسف الشديد هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

مبارك البراك

لماذا خص حديث ام سلمه في خبر المهدي ابدال الشام وعصائب العراق ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
حديث ام سلمه يكون اختلاف عند موت خليفه ليس فيه ذكرا للمهدي صراحه وانما ذكر رجل يحتمي بالبيت ولكن ابوداود وضعه في باب المهدي وكثير ممن يكتب عن المهدي يذكر هذا الحديث لان سياقه فيه مواصفات المهدي والحديث اختلف في صحته خاصه من بعض المعاصرين وقد اشتهر عند القدماء تصحيحه كالامام ابو حاتم في كتابه علل الحديث وابن القيم في المنار المنيف والمنذري في مختصر السنن وصححه بطريقه غير مباشره المزي في تهذيب الكمال وابن حجر في التهذيب كلاهما في ترجمة صاحب ابو الخليل على كل حال ان صح في علم الله هذا الحديث فان واقعنا ينتصر له او يكاد وقد خص الشام بالابدال لان واقعنا يقول من يقاتل في سوريا الان اكثرهم ليس له رايه معروفه ولانعلم مفتيا يؤخذ منه العلم قال ان مايجري في سوريا جهاد صحيح لاشبهة فيه هذا بخصوص سوريا فهي خليط الان من ملل ونحل ومصالح ومنهم من هو على نياته والجيش القادم من الشام لغزو المهدي هذه اوصافه خاصه ان قادته ظلمه طغاة والله اعلم اما بخصوص عصائب العراق فالمشاهد ان اكثر من يتعرض للقتل والتشريد هم اهل السنه وقد جاء في اثر صحيح لقائله ان اسعد الناس بظهور المهدي هم اهل الكوفه فلعل العصائب التي تبايع المهدي موطنها الكوفه هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

مبارك البراك لماذا يكون فسطاط المسلمين يوم الملحمه في الغوطه ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
لاشك انه كما جاء بالنص ان الروم اثناء غدرهم بنا ومسيرهم لنا في 80 غايه يكون
فسطاط المسلمين يومها اي مخيمهم ومعسكراتهم تكون يومها في الغوطه شرقي دمشق
وبين فترة الغدر والزحف علينا قدر حمل امرأه اي 9 شهور او قريبا منها والجواب على العله لماذا ذكرت الغوطه ؟ لايعلم ذلك على وجه اليقين الا علام الغيوب ولكن العلماء عادة مايستنبطون من بعض الاحكام اكتشاف بعض العلل سواء في مسائل الفقه او العقائد تعليلهم في خبر ابن صياد
لماذا سكت النبي عن حلف عمر بن الخطاب ولماذا لما كسفت الشمس خشي ان تكون قامت الساعه كما قال الراوي مع انه اخبر انها لن تقوم حتى تروا عشر ايات وغيرها من العلل اعود للموضوع الجواب على السؤال او الاستنباط مرهون صحته بصحة اسقاطاتي ومن اجل هذا الشرط تكلمت بهذه العله فمثلا نحن نعلم ان الازمه السوريه اشتدت وكادت ان تكون حربا بسبب كيماوي الغوطه هنا ياتي سؤال كبير اذن اين الغدر وعلى من واين سيقع ؟
الجواب سوف ابدا بالاخير سيقع في مرج ذي تلول قطعا وهذا النص ثابت وهذا الشرط يقع وصفه على افغانستان او مالي او سوريا او اي بلد يوجد فيها هذا الوصف وهذا التعاون بين الغرب والمسلمين لكن على من يقع ؟ لاشك ان المغدور بهم المسلمين لكن النص يقول كفيناك العرب حين يرفع رجل من النصارى الصليب وسوريا الان ملفها يغلي وسيزداد هذا الغليان ويتضح هذا الغليان اكثر كلما اقتربنا من ذلك التاريخ فممكن يكون العدو المشترك عدو الغدر بيننا وبين الروم القاعده او نظام بشار وهذا واضح الان كلاهما عدو لنا وللغرب لكن اعني الحسم على من ؟ هذا السؤال يصعب تحديده الان وان كان النص يفيد ان النصراني حين يرفع الصليب يكون منتصرا على العرب تحديدا وهذا يتمثل في القاعده ولكن جيش بشار غالبه ان لم يكن كله عرب ايضا على كل حال ان كان الحسم في سوريا فسيكون في الغوطه فيبدو ان هذا المكان سيكون له ذكرى لانها ارض حربيه سيدفن فيها المسلميون قتلاهم الشهداء الذين غدر بهم الروم والذين جاء ذكرهم بالنص فيكرم الله تلك العصابه بالشهاده فارض الغوطه ربما تكون محببه اما من اجل هؤلاء الشهداء وان هذه الارض اكتشف بها غدر النصارى او انهم اسقطوا حكم بشار بها فتكون محببه ايضا ولااظن والله اعلم ان صح ان الحسم سيكون بها يخرج من هذه الاحتمالات فهي ارض تغلي يوها بسبب خبر كيماويها وبسبب اكتشاف غدر الروم بها او انها سببا في اسقاط حكم بشار او لاساب اخرى لانعلمها الان على كل حال لااظن خبر الغوطه سيغيب بغياب وخلاص الكيماوي بل على وجه اليقين لن يغيب خبر الغوطه عنا فهي معنا حتى الملحمه كما جاء بالنص هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين