دعوة .. لنترك أثراً قبل الرحيل
إخواني وأخواتي أحباب قلبي الكرام
أعضاء و زوار منتديات صامطة الثقافية
أهلا و سهلا بكـم ..
http://www.al-wed.com/pic-vb/10.gif
إن الكلمة سلاحاً ذو حدين , وأجمل حدها يكون خيراً , وأثراً للناس يذكرونه ويحبونه
وقبل رحيلك أترك أثراً ينير دربك إن مازلت على قيد الحياة
أو ينير قبرك وأنت قد فارقت الحياة
ماأجمل الأثر الطيب و ماأكبر أجره وعظيم جزائه
نقف كثيراً ونقيم في عدّة أماكن لكن نغفل عمّا سنتركه بعدها ..!
لذلك كن واثقا من نفسك
و اجعل شعارك قبل الرحيل سأترك أثراً طيباً
( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )
لنترك أثراً قبل الرحيل
* ربـي سألتك أن تكون خـواتـمي * أعمال خير في رضاك إلهيا
كونوا بالقرب أحبتي حتى تكتمل دعوتنا
بإذن الله
http://www.hayatnafs.com/images/bird3.gif
رد: دعوة .. لنترك أثراً قبل الرحيل
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/8769.imgcache
اترك أثراً قبل الرحيل
لفضيلة الشيخ
محمد صالح المنجد
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
المقدمة
الحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين،
نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين،
أما بعد:
فإن من أعظم الأعمال أجراً،
وأكثرها مرضاة لله عز وجل
تلك التي
يتعدى نفعها إلى الآخرين،
وذلك لأن نفعها وأجرها وثوابها
لا يقتصر على العامل وحده،
بل
يمتد إلى غيره من الناس، حتى الحيوان،
فيكون النفع عاماً للجميع.
ومن أعظم الأعمال الصالحة نفعاً،
تلك التي يأتيك أجرها
وأنت في قبرك وحيداً فريداً،
ولذا يجدر بالمسلم أن يسعى جاهداً
لترك
أثر قبل رحيله من هذه الدنيا
ينتفع به الناس من بعده،
وينتفع به هو في قبره وآخرته ،
وصدق الله في قوله:
{ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ
تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ
هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا }
[المزمل:20].
وكن رجلاً إن أتوا بعدَه
يقولون مرَّ وهذا الأثرْ
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
وقد حرصت على تناول جوانب من هذا الموضوع الهام،
وأسأل الله التوفيق والسداد.
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
محمد صالح المنجد
يتبع بإذن الله
رد: دعوة .. لنترك أثراً قبل الرحيل
رد: دعوة .. لنترك أثراً قبل الرحيل
رد: دعوة .. لنترك أثراً قبل الرحيل
رد: دعوة .. لنترك أثراً قبل الرحيل
3-
عن ابن عمر http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/rada.gifا
أن النبي http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/mohmad1.gif قال :
«أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس،
وأحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم،
أو تكشف عنه كربة،
أو تقضي عنه دينا،
أو تطرد عنه جوعاً،
ولأن أمشي مع أخ لي في حاجة
أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد،
يعني مسجد المدينة، شهراً،
ومن كف غضبه ستر الله عورته،
ومن كظم غيظه، ولو شاء أن يمضيه أمضاه،
ملأ الله عز وجل قلبه أمنا يوم القيامة،
ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى أثبتها له،
أثبت الله عز وجل قدمه على الصراط
يوم تزل فيه الأقدام» ([1]).
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
قوله http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/mohmad1.gif :
«ولأن أمشي مع أخ لي في حاجة أحب إلي
من أن أعتكف في هذا المسجد، يعني مسجد المدينة شهراً»،
لأن الاعتكاف نفعه قاصر على العبد،
أما المشي في حاجة الناس فنفعه متعدٍ للغير،
وهو أنفع للعباد قطعا.
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
هل يجوز للمعتكف الاتصال بالهاتف
لقضاء حوائج المسلمين؟
قال :
نعم يجوز للمعتكف أن يتصل بالهاتف
لقضاء بعض حوائج المسلمين،
إذا كان الهاتف في المسجد الذي هو معتكف فيه
لأنه لم يخرج من المسجد،
أما إذا كان خارج المسجد فلا يخرج لذلك،
وقضاء حوائج المسلمين إذا كان هذا الرجل معنياً بها
فلا يعتكف،
لأن قضاء حوائج المسلمين أهم من الاعتكاف،
لأن نفعها متعد،
والنفع المتعدي أفضل من النفع القاصر،
إلا إذا كان النفع القاصر من مهمات الإسلام وواجباته ([2]).
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
([1]) رواه ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج (36)، وحسنه الألباني في الترغيب (2623).
([2]) مجموع فتاوي ابن عثيمين (20/126).
يتبع بإذن الله
رد: دعوة .. لنترك أثراً قبل الرحيل
رد: دعوة .. لنترك أثراً قبل الرحيل
رد: دعوة .. لنترك أثراً قبل الرحيل
رد: دعوة .. لنترك أثراً قبل الرحيل
نماذج للأعمال المتعـدية النفع
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
الدعوة إلى الله:
إن الدعوة إلى الله من أعظم الأعمال نفعاً للآخرين،
فليس هناك نفع متعد كالدعوة إلى توحيد الله،
وحمل هم الدين وتبليغه،
ولذلك منح الله هذه الوظيفة لأفضل الخلق من بني آدم،
وهم الأنبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم،
وكذلك من سار على دربهم.
قال تعالى:
{ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ
وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ}
[فصلت:33].
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
قال ابن كثير رحمه الله :
{ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا } :
أي دعا عباد الله إليه.
{ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ } :
أي هو في نفسه مهتد بما يقوله،
فنفعه لنفسه ولغيره لازم ومتعد،
وليس هو من الذين يأمرون بالمعروف ولا يأتون،
وينهون عن المنكر ويأتونه،
بل يأتمر بالخير، ويترك الشر،
ويدعو الخلق إلى الخالق تبارك وتعالى،
وهذه عامة في كل من دعا إلى خير
وهو في نفسه مهتد ([1]).
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
فأهل الدعوة إلى الله لم يرضوا لأنفسهم
أن يروا الغرقى فلا ينقذوهم،
ولا فقدوا إنسانيتهم
فتركوا الحيارى يحيدون عن الطريق بلا إرشاد،
ولم يدفنوا العلم ولا أوقفوه على أنفسهم،
بل ألقوا دثر الراحة ونفضوا غبار الكسل عن أنفسهم،
وانطلقوا في خضم الحياة حاملين النور للآخرين،
فعلموا الجاهل، ونبهوا الغافل،
وهدوا الضال بإذن الله وتوفيقه.
فأفضل النفع للآخرين
إخراجهم من ظلمات الكفر والبدع والمعاصي
إلى نور التوحيد والسنة والطاعة.
قال الله تعالى:
{ أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ
وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ
كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا
كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } [الإنعام:122].
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
([1]) تفسير ابن كثير (7/179).
يتبع بإذن الله
رد: دعوة .. لنترك أثراً قبل الرحيل
رد: دعوة .. لنترك أثراً قبل الرحيل
لماذا تستغـفر الحيوانات للعالم؟
أولاً:
كرامة من الله تعالى له على تعليمه الناس شريعة الله تعالى.
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
ثانيا:
أن نفع العالم قد تعدي حتى انتفعت به الحيوانات،
فإنه يأمر بالإحسان إليها:
«فإذا قتلتم، فأحسنوا القتلة،
وإذا ذبحتم، فأحسنوا الذبحة»([1]).
ويبين ما يتعلق بها من أحكام،
فألهمها الله الاستغفار للعلماء
مجازاة على حسن صنيعهم بها وشفقتهم عليها.
«وفضل العالم على العابد
كفضل القمر على سائر الكواكب»([2]).
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
قال القاضي رحمه الله :
شبه العالم بالقمر والعابد بالكواكب،
لأن كمال العبادة ونورها لا يتعدى من العابد،
ونور العالم يتعدى إلى غيره ([3]).
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
أيهما أفضل العبادة أم الاشتغال بالعلم والتعليم؟
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
الإنصاف أن يقال
كلما زاد على ما هو في حق المكلف فرض عين
فالناس فيه على قسمين :
من وجد في نفسه قوة على الفهم والتحرير،
فتشاغله بذلك أولى من إعراضه عنه وتشاغله بالعبادة
لما فيه من النفع المتعدي،
ومن وجد في نفسه قصوراً فإقباله على العبادة أولى
لعسر اجتماع الأمرين،
فإن الأول لو ترك العلم
لأوشك أن يضيع بعض الأحكام بإعراضه،
والثاني لو أقبل على العلم وترك العبادة
فاته الأمران لعدم حصول الأول
وإعراضه به عن الثاني والله الموفق ([4]).
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
قال النووي رحمه الله:
يجزي [يعني للمعتكف] أن يقرأ القرآن ويقرئه غيره،
وأن يتعلم العلم ويعلمه غيره،
ولا كراهة في ذلك في حال الاعتكاف.
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
قال الشافعي وأصحابنا:
وذلك أفضل من صلاة النافلة،
لأن الاشتغال بالعلم فرض كفاية فهو أفضل من النفل،
ولأنه مصحح للصلاة وغيرها من العبادات،
ولأن نفعه متعد إلى الناس،
وقد تظاهرت الأحاديث بتفضيل الاشتغال بالعلم
على الاشتغال بصلاة النافلة.
وكان الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
يترك صيام النافلة في بعض الأيام ويقول:
لأنه يضعف عن القيام بحوائج الناس.
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
([1]) رواه مسلم (1955).
([2]) رواه الترمذي (2682) وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (70).
([3]) تحفة الأحوذي (6/481).
([4]) فتح الباري (13/267).
يتبع بإذن الله
رد: دعوة .. لنترك أثراً قبل الرحيل
رد: دعوة .. لنترك أثراً قبل الرحيل
رد: دعوة .. لنترك أثراً قبل الرحيل
رد: دعوة .. لنترك أثراً قبل الرحيل
وقال النووي رحمه الله :
هذا حديث عظيم الشأن وعليه مدار الإسلام.
وأما ما قاله جماعات من العلماء أنه أحد أرباع الإسلام
أي أحد الأحاديث الأربعة التي تجمع أمور الإسلام فليس كما قالوا،
بل المدار على هذا وحده... والله أعلم([3]).
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
والنصيحة لله:
وصفه بما هو أهل له،
والخضوع له ظاهراً وباطناً،
والرغبة في محابه بفعل طاعته،
والرهبة من مساخطه بترك معصيته
والجهاد في رد العاصين إليه.
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
والنصيحة لكتاب الله:
تعلمه، وتعليمه،
وإقامة حروفه في التلاوة،
وتحريرها في الكتابة،
وتفهم معانية،
وحفظ حدوده،
والعمل بما فيه،
وذب تحريف المبطلين عنه.
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
والنصيحة لرسوله :
تعظيمه، ونصره حياً وميتاً،
وإحياء سنته بتعلمها وتعليمها،
والاقتداء به في أقواله وأفعاله،
ومحبته ومحبة أتباعه.
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
والنصيحة لأئمة المسلمين:
إعانتهم على ما حملوا القيام به،
وتنبيههم عند الغفلة،
وسد خلتهم عند الهفوة،
وجمع الكلمة عليهم،
ورد القلوب النافرة إليهم،
ومن أعظم نصيحتهم دفعهم عن الظلم بالتي هي أحسن.
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
والنصيحة لعامة المسلمين :
إرشادهم لمصالحهم في آخرتهم ودنياهم،
وكف الأذى عنهم فيعلمهم ما يجهلونه من دينهم،
ويعينهم عليه بالقول والفعل، وستر عوراتهم، وسد خلاتهم،
ودفع المضار عنهم، وجلب المنافع لهم،
وأمرهم بالمعروف، ونهيهم عن المنكر برفق وإخلاص،
والشفقة عليهم، وتوقير كبيرهم، ورحمة صغيرهم،
وتخولهم بالموعظة الحسنة، وترك غشهم وحسدهم،
وأن يحب لهم ما يحب لنفسه من الخير،
ويكره لهم ما يكره لنفسه من المكروه،
والذب عن أموالهم وأعراضهم،
وغير ذلك من أحوالهم بالقول والفعل،
وحثهم على التخلق بجميع ما ذكرناه من أنواع النصيحة،
وتنشيط هممهم إلى الطاعات
وقد كان في السلف http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/rada.gif
من تبلغ به النصيحة إلى الإضرار بدنياه.
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
([1]) رواه مسلم (55)
([2]) فتح الباري (1/138)
([3]) شرح النووي على مسلم (2/37)
يتبع بإذن الله
رد: دعوة .. لنترك أثراً قبل الرحيل
الإصلاح بين الناس:
قال الله تعالى :
لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ
إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللهِ
فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا.
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
قال السعدي رحمه الله أي :
لا خير في كثير مما يتناجى به الناس ويتخاطبون،
وإذا لم يكن فيه خير، فإما لا فائدة فيه كفضول الكلام المباح،
وإما شر ومضرة محضة كالكلام المحرم بجميع أنواعه.
ثم استثنى تعالى فقال :
]مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ[
من مال أو علم أو أي نفع كان،
بل لعله يدخل فيه العبادات القاصرة كالتسبيح والتحميد ونحوه،
كما قال النبي http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/mohmad1.gif :
«إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة،
وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة،
وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة،
وفي بضع أحدكم صدقة»([1]).
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
]أَوْ مَعْرُوفٍ[
وهو الإحسان والطاعة
وكل ما عرف في الشرع والعقل حسنه،
وإذا أطلق الأمر بالمعروف من غير أن يقرن بالنهي عن المنكر
دخل فيه النهي عن المنكر،
وذلك لأن ترك المنهيات من المعروف،
وأيضا لا يتم فعل الخير إلا بترك الشر.
وأما عند الاقتران فيفسر المعروف بفعل المأمور،
والمنكر بترك المنهي.
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
]أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ[
والإصلاح لا يكون إلا بين متنازعين متخاصمين،
والنزاع والخصام والتغاضب يوجب من الشر والفرقة ما لا يمكن حصره،
فلذلك حث الشارع على الإصلاح بين الناس في الدماء والأموال والأعراض،
بل وفي الأديان كما قال تعالى :
]وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا[
[آل عمران:103]
وقال تعالى:
]وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا
فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى
فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ
فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ[
[الحجرات:19].
وقال تعالى :
]وَالصُّلْحُ خَيْرٌ[
[النساء :128]،
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
والساعي في الإصلاح بين الناس
أفضل من القانت بالصلاة والصيام والصدقة،
والمصلح لابد أن يصلح الله سعيه وعمله.
كما أن الساعي في الإفساد لا يصلح الله عمله ولا يتم له مقصوده
كما قال تعالى :
]إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ[
[يونس:81].
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
فهذه الأشياء حيثما فعلت فهي خير كما دل على ذلك الاستثناء
[وذلك لما فيها من النفع المتعدي]
ولكن كمال الأجر وتمامه بحسب النية والإخلاص
ولهذا قال :
]وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ
فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا[([2])
[النساء:114].
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
وعن عبد الله بن عمرو http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/rada.gifا قال :
قال رسول الله http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/mohmad1.gif :
«إن أفضل الصدقة إصلاح ذات البين»([3]).
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
وعن أبي الدرداء http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/rada1.gif قال :
قال رسول الله http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/mohmad1.gif :
«ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة
قالوا بلى يا رسول الله
قال إصلاح ذات البين»([4]).
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
ومما لاشك فيه أن منزلة الصيام والصلاة عظيمة،
فهما ركنان من أركان الإسلام،
والمراد هنا : صلاة النافلة وصيام النافلة،
إذا إصلاح ذات البين خير من صلاة وصيام النوافل،
لأن أجرهما وثوابهما محصور على صاحبه بينما إصلاح ذات البين :
نفع متعد إلى الآخرين.
فمن يشغل وقته بإصلاح ذات البين
أفضل ممن يشغل وقته بنوافل الصيام والصلاة.
http://www.nahralbared.com/vb/imgcache/5127.imgcache
([1]) رواه مسلم (2376).
([2]) تيسير الكريم الرحمن (202).
([3]) رواه عبد بن حميد في مسنده (335) وصححه الألباني السلسلة الصحيحة (2639).
([4]) رواه أبو داود (4919) والترمذي (2509) وصححه الألباني في صحيح الجامع (2595).
يتبع بإذن الله
رد: دعوة .. لنترك أثراً قبل الرحيل
رد: دعوة .. لنترك أثراً قبل الرحيل
رد: دعوة .. لنترك أثراً قبل الرحيل
