مسابقة آية وتفسير ..

الأخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ أن توليت الإشراف على منتدى التربية والتعليم وأنا أسعى لتحقيق ثلاثة أهداف
أولها متابعة كل جديد ومستجد يخص التربية والتعليم والمعلمين ، ثانيها / تنمية الثقافة
لدى القراء وذلك من خلال المواضيع التي تعتمد على الأسئلة والمسابقات كما في موضوع
( سؤال وجواب ) وموضوع ( معلومات ) ثالثها / جذب المثقفين والمفكرين في المنطقة وتسجيلهم معنا في المنتدى حتى يستفيد القراء من علمهم وثقافتهم ، وسعينا لذلك من خلال
اللقاء والتعريف بهم كما في موضوع ( لقاء مع معلم ) ونجحنا مع القلة منهم وفشلنا مع الكثير منهم بكل أسف .
واليوم خطرت على بالي فكرة جميلة تهتم بالغوص في أعماق القرآن الكريم وتأمل آياته والاعتبار بما فيها من قصص وأمثال وأحكام .
ولذلك رأيت طرح موضوع جديد يهتم بتفسير القرآن ، ويكون ذلك من خلال طرح سؤال
عن شخصية معينة أو تفسير آية في القرآن مع ذكر الآية واسم السورة حتى يسهل حلها
والذي يجيب على السؤال يقوم بطرح سؤال جديد في نفس الموضوع ( آية وتفسير )
والعضو الذي يجيب على كل سؤال تحسب له نقطة والذي يستطيع أن يجمع عشر نقاط
بعد أن يجب على عشرة أسئلة حتى لو كانت متفرقة ( سيحصل على جائزة مني أوصلها
حتى عنده ولو كان في آخر الدنيا )
نعم هناك موضوع مشابه لهذه الفكرة في منتديات ( دين ودنيا ) ولكن فكرته تختلف
عن هذه الفكرة ولا تناقض بين الموضوعين .
أتمنى أن تكون الفكرة واضحة .
وفي المرة القادمة سوف أقوم بطرح أول سؤال في هذا الموضوع ..
تحياتي للجميع ( لا تنسون فيه جوائز )
أرجو مراعاة الدقة في كتابة الأيات

السؤال الأول / قال تعالى ( ولا تطع كل حلاف مهين ، هماز مشاء بنميم ، مناع للخير معتد أثيم
عتل بعد ذلك زنيم ، أن كان ذا مال وبنين ، إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين )
سورة القلم .. آية رقم 15

من المقصود في هذه الآيات ؟؟؟

الوليد بن المغيرة

آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكاد له، فإن صناديد قريش لما برموا برسول الله

وضاقت عليهم الحيل في إسكاته وإطفاء نور دعوته لجأوا إلى الوليد فأشار عليهم بأن يلقبوه صلى الله عليه وسلم

بالساحر ويأمروا عبيدهم وصبيانهم أن ينادوا بذلك في مكة

فجعلوا ينادون إن محمداً ساحر فحزن لذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت الآيات الكريمة


الشفق

اتمنى اني قد وفقت في الاجابه على سؤالك

وجزاك الله كل خير على هذه الفكره القيمه

جعلها الله في ميزان حسناتك

سبقنا:redhot:
الوليد بن المغيره
وابو خالد ابن الوليد رضي الله عنه

الشفق اثمن مسابقاوكي:
ارجو الا تتوقف

الشفق ..

جميل جدا .. لله درك ... الدال على الخير كفاعله ..

ولك الأجر مضاعفا بإذن الله لكل من كتب آية .. أو قرأ آية .. أو تذكر أن يقرأ القرآن الكريم ...

مسا بقة رائعة وموفقة .. لكن لا بد من المتابعة الدقيقة للإجابات ..

جزيت خيرا .. وزوجت بكرا ..

إلى الأمام ..

الشفق
الجميل ان يكون مثلك في منتدى جميل

تحياتي لك

أخي الغالي / الشفق

جميل ما أتيت به

فما أروعك

وما اجمل ابداعاتك

أسأل الله أن يكتب هذا العمل في موازين حسناتك

وأن لا يحرمك أجر من شارك

لك تحياتي

والله يرعاك

مشكور ياالغالي دائما مواضيعك مميزة مثل تميزك


سؤالي هو :

قال الله تعالى :" فضحكت وصكت وجهها وقالت عجوز عقيم "


ماالمراد بالضحك في الآية السابقة؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير

مشكور ياالغالي دائما مواضيعك مميزة مثل تميزك


سؤالي هو :

قال الله تعالى :" فضحكت وصكت وجهها وقالت عجوز عقيم "


ماالمراد بالضحك في الآية السابقة؟

---

المراد بالضحك في الآية ((فضحكت وصكت وجهها وقالت عجوز عقيم ))

هو الحيض

والله اعلم

وجزاك الله خير استاذي الفاضل

الضحك في الايه
يقصد به الضحك واسبابه الخجل والسعاده ودافعهما الحيض والله اعلم

الجدة الغا لية رديمة والأخ العزيز قرموس ما كتبتماه فيه الإجابة الشافية فلكما جزيل الشكر على تجاوبكما ولكن عتبي على أخي وزميلي أبو زهير الذي كتب الآية قبل التأكد منها تماما فقد جمع في تلك الآية آيتين من سورة هود آية {71}
وسورة الذاريات {29} أتمنى ملاحظة مثل ذلك مستقبلا خاصة في الآيات القرآنية .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النفيس

الجدة الغا لية رديمة والأخ العزيز قرموس ما كتبتماه فيه الإجابة الشافية فلكما جزيل الشكر على تجاوبكما ولكن عتبي على أخي وزميلي أبو زهير الذي كتب الآية قبل التأكد منها تماما فقد جمع في تلك الآية آيتين من سورة هود آية {71}
وسورة الذاريات {29} أتمنى ملاحظة مثل ذلك مستقبلا خاصة في الآيات القرآنية .

---

ياسلام عليك يانفيس كذاالثقافة وإلا بلاش

والله العظيم لو أعرفك وأعرف مكانك لذهبت إليك وقبلت رأسك


عموما أنا أقصد من سؤالي تفسير معنى الضحك وكانت الإجابة من الجدة رديمة والأخ قرموش صحيحة

شكرا يانفيس

قال تعالى " ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون " المائدة آية 103


السؤال : ما معنى ( بحيرة ) ؟








بوابة الجنوب

الجواب :

البحيرة :و هي البهيمة التي تشق أذنها فلايركبوها ويمتنعون عن حلبها وأكل لحمها

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير

الجواب :

البحيرة :و هي البهيمة التي تشق أذنها فلايركبوها ويمتنعون عن حلبها وأكل لحمها

---

قدني مقبله اشا اجاوب :D

الأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر للجميع تجاوبهم مع المسابقة ، سائلاً المولى عز وجل أن يكتب الأجر للجميع
الآن الأخت / رديمه .. جمعت نقطتين بعد الإجابة على سؤالين ، وبقى لها الإجابة على
ثمانية أسئلة وتكون أول فائزة وتستحق الجائزة التي وعدت بها .
الأخ العزيز / أبو زهير .. لديه نقطة بعد أن أجاب على سؤال واحد .
كما أشكر الأخ / قرموش .. على اهتمامه وحرصه .. ولكن للأسف دائما يصل متأخر
ولا يجب إلا بعد أن تسبقه رديمه .. أتمنى أن يعوض في الأسئلة القادمة .
كما أريد التنبيه على إن الذي يجب على السؤال عليه طرح سؤال حتى تستمر المسابقة
كما أتمنى الحرص على كتابة الآيات بشكل صحيح ، وذكر أسم السورة لإن الغرض حصول
الفائدة وليس التعجيز .

السؤال الرابع / قال تعالى ( ولقد ءاتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله ومن يشكر فإنما يشكر
لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد ) ….. سورة لقمان آية رقم 12
السؤال / هل لقمان نبي أم رجل حكيم ؟ مع ذكر الدليل من السنة ؟

الإجابة:

لقمان رجل حكيم

وفي المجمع عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال حقا اقول لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا كثير التفكر حسن اليقين احب الله فأحبه ومَنّ عليه بالحكمة كان نائما نصف النهار إذ جاءه نداء يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الأرض تحكم بين الناس بالحق فأجاب الصوت ان خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلا وان هو عزم عليّ فسمعا وطاعة فاني اعلم انه ان فعل بي ذلك اعانني وعصمني فقالت الملائكة بصوت لا يريهم لم يا لقمان قال لأن الحكم اشد المنازل واكدها يغشاه الظلم من كل مكان ان وفى فبالحري ان ينجو وان اخطأ اخطأ طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا وفي الآخرة شريفا خير من ان يكون في الدنيا شريفا وفي الآخرة ذليلا

أخي الشفق إذاكانت الإجابة غلط فالحجة في قوقل .

"لقمان" نبي من النبيين، بدليل الآية {أن اشكر لله}

فالآية من ظاهرها وحي لرجل "أن اشكر لله".

وهي أمر بأصل أصول النبوة الأولى من التوحيد.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إجابة الأخ / ابو زهير .. صحيحة

الصحيح الذي عليه الجمهور أن لقمان كان حكيماً ولم يكن نبياً

وفي الحديث ( لم يكن لقمان نبياً ، ولكن كان عبداً كثير التفكر ، حسن اليقين ، أحب الله فأحبه

فمن الله عليه بالحكمة ) تفسير القرطبي 14 / 59

أبو زهير لديك نقطتين واصبحت منافس شديد نحن في انتظار سؤالك

تحياتي للجميع

أبشر

السؤال هو :

قال الله تعالى :"ياأيها الذين آمنوا لاتتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة ..."الآية

ماالمقصود بالمودة في الآية السابقة ؟