دروس في النحو العربي

بسم الله الرحمن الرحيم
المركب : قول مؤلف من كلمتين أو أكثر لفائدة سواء أكانت الفائدة تامة مثل :
( النجاة في الصدق ) أم ناقصة مثل : ( نور الشمس 0 الإنسانية الفاضلة )
والمركب ستة أنواع :
1- المركب الإسنادي 0 2- المركب الإضافي 0 3- المركب البياني 0
4- المركب العطفي 0 5- المركب المزجي 0 6- المركب العددي
1- الإسنادي : هو ما تألف من مسند ومسند إليه ، نحو:( الحلم زين 0 يفلح المجتهد )
2- الإضافي : ما تركب من المضاف و المضاف إليه مثل : كتاب التلميذ 0
وحكم الجزء الثاني منه أنه مجرور أبداً 0
3- البياني : هو كل كلمتين كانت ثانيتهما موضحة معنى الأولى 0 وهو ثلاثة أقسام :
أ‌- وصفي : وهو ما تألف من الصفة والموصوف مثل : فاز التلميذ المجتهد 0
ب‌- توكيدي : وهو ما تألف من المؤكِّد والمؤكَّد مثل : جاء القوم كلُّهم 0
ج- بدلي : وهو ما تألف من البدل والمبدل منه مثل : جاء خليل أخوك 0
وحكم الجزء الثاني من المركب البياني أن يتبع ما قبله في إعرابه 0
4- العطفي : هو ما تألف من المعطوف والمعطوف عليه بتوسط حرف العطف بينهما
مثل : ينال التلميذ والتلميذة الحمد والثناء 0 وحكم ما بعد حرف العطف أن يتبع ما قبله في إعرابه 0
5- المزجي : كل كلمتين ركبتا وجعلتا كلمة واحدة مثل : بعلبك ، سيبويه 0
وحكمه إذا كان علماً أعرب إعراب ما لا ينصرف وإذا كان غير علم كان مبني الجزأين على الفتح 0
6- العددي : وهو كل عددين كان بينهما حرف عطف مقدر وهو من أحد عشر إلى تسعة عشر ومن الحادي عشر إلى التاسع عشر 0 وحكمه أن يكون مبنياً على فتح الجزأين 0
جامع الدروس العربية : للشيخ مصطفى الغلاييني إ

معلومات قيمة يا أستاذ ناصر
أرجو أن يستفيد منها الكثير
وشكرا لك على اختيار الموضوع الهادف

مأجمله من درس!

شكرا أخي نا صر.

شكراً من القلب لك أستاذي الكريم

واسمح لي بنقل الموضوع لمنتدى التربية والتعليم

كونه المختص بذلك

لك كل الود وكل الحب

والله بعينه يرعاك

ومنكم نستفيد



شكراأستاذنا ناصر

لسان الشكر يعجز عن الوفاء لحرفك ياناصر

لي بعض الإضافات:

اقتباس:

---

سواء أكانت الفائدة تامة ... أم ناقصة

---

في نظري أن هذا التقسيم لامعنى له لأن الكلام ينقسم إلى قسمين : مفيد وغير مفيد
فلاداعي لأن نقسم المفيد إلى تام أو ناقص , لأن الفائدة الناقصة هي في حكم غير المفيد..

اقتباس:

---

وحكم الجزء الثاني منه أنه مجرور أبداً

---

أما الجزء الأول وهو المضاف فيعرب حسب موقعه من الجملة.

اقتباس:

---

ما تألف من الصفة والموصوف

---

الأفضل أن يقال : الموصوف والصفة... حتى لا يقع المبتدئون في لبس منهما ,
ولأن الموصوف يأتي قبل الصفة.

اقتباس:

---

ما تألف من المؤكِّد والمؤكَّد

---

الأفضل أن يقال : المؤكَّد والمؤكِّد.

اقتباس:

---

ما تألف من المعطوف والمعطوف عليه

---

الأفضل أن يقال: المعطوف عليه والمعطوف , لأن المعطوف عليه يسبق المعطوف.

اقتباس:

---

وإذا كان غير علم كان مبني الجزأين على الفتح

---

ماعدا سيبويه وكل ماختم بـ"ويه" فهي مبنية على الكسر ويجوز تنوينها تنوين تنكير " سيبويهٍ"

اقتباس:

---

وحكمه أن يكون مبنياً على فتح الجزأين

---

ماعدا لفظ"اثنا " و"اثنتا" فإنه يعرب إعراب المثنى ملحقا به , فيرفع بالألف وينصب ويجر بالياء.

شكرا لك يا ناصر..

إخوتي جميعا أشكر كل من شارك في هذا الموضوع شكرا جزيلا على ما كتبت أنامله من شكر وثناء 0
وأقول لأخي أحمد عكور أستاذ النحو جزاك الله خيرا ومثل مشاركاتك هي التي نريد فجزاك الله خيرا حيث أكملت الدرس في المركبات وأفدت الجميع بما طرحت من تعقيبات نافعة ومفيدة في لغتنا العربية وبالذات في النحو العربي الأصيل فشكرا لك شكرا ووالله إني لسعيد جدا جدا بما كتبت وقد دفعتني للبحث في موضوع المركبات فقد كنت كتبت هذا الدرس في عدة صحف حائطية في بعض المدارس منذ سنوات ولم أجد من يتأنى في قراءة الموضوع ويفيد مثلما أفدتنا 0
وسأنزل الليلة إن شاء الله درسا آخر بعنوان (( الحالة التي تعرب فيها (كيف ) مع أنها مبنية ))

بسم الله الرحمن الرحيم
درس في النحو العربي : الحالة التي تعرب فيها (( كيف ))
(( كيف )) في النحو العربي لها ثلاث حالات هي :
1. الحالة الأولى :اسم استفهام مبني عل الفتح معناه الاستفهام عن حالة الشيء أي هيئته الطارئة عليه دون السؤال عن حقيقته 0 وبذلك تكون مبنية في محل رفع أو نصب أو حسب ما يتطلبه العامل بعدها وضابط ذلك أن ننظر في العامل بعدها فإن كان محتاجا إليها باعتبارها جزءا أساسيا لا يستغني عنه فإنها على حسب حاجته فتكون خبرا في مثل : كيف أنت ؟ لأن العامل الذي بعدها مبتدأ يحتاج للخبر فتكون اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر 0وهكذا .....
2. الحالة الثانية :اسم شرط غير جازم على الأرجح كما هو واضح في أبواب أدوات الشرط ...
3. الحالة الثالثة :اسم معرب لا يدل على الاستفهام وإنما يدل على الحالة المجردة والهيئة المحضة (أي بمعنى الكيفية )
ومعنى هذا أن (كيف) تجردت عن الاستفهام وتخلصت لمعنى الحالة المجردة أي الكيفية فتعرب اسما مبنيا على الفتح في جميع صورها إلا صورة واحدة فتعرب فيها ولا تبنى (( وهي التي يحتاج إليها العامل لتكون مفعولا به وذلك مثل قول الله تعالى : ((ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ))
ترى : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت 0
كيف : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره 0
ومن النحاة من أعرب (( كيف )) في الآية إعرابا آخر 000
المرجع :ملخص من كتاب النحو الوافي , عباس حسن ج 1 هامش ص 509 – 510

أخي ناصر :
مشكور وجزاك الله ألف خير .

واسمح لي يا أخي بهذه الاضافة البسيطة .

كيف :اسم استفهام يستفهم بها عن حالة الشيء :كيف أنت؟ وهي اسم مبني على الفتح ومحله من الإعراب :

1-خبر مقدم إذا تلاها فعل ناقص :كيف صرت؟أو اسم مثل :كيف دعد؟.

الإعراب :

كيف :اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم .

دعد:مبتدأ مؤخر .

2-ثاني مفعولي ظن وأخواتها :
كيف تظن زهيرا ؟

الإعراب :
كيف :اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ثان .

تظن :فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنت).

زهيرا :مفعول به أول .

3- مفعول مطلق:

"ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل؟ "

4-حال :إذا تلاها فعل تام لازم :
كيف جاء خالد ؟


وإذا زيدت بعدها "ما"تكون :

كيفما : اسم شرط جازم مبني على الفتح في محل نصب حال و"ما" زائدة (دوما). ويجب أن يكون الشرط والجواب من لفظ واحد مثل :
كيفما تدرس أدرس .

تحياتي .

أخي العزيز أبا زهير وفقك الله ورعاك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ,
لقد سُررت جدا عندما لمحت مشاركتك النحوية القيمة وبما أوردته من لطائف الإعراب لأداة الاستفهام كيف فقد أثريت الدرس وأتممته بما أضفت له من معلومات إعرابية قيمة لطلاب النحو وأساتذة اللغة العربية 0
وهذا هو الذي نرمي إليه أن يكون للغة العربية حضور وتميز في جميع فروعها وفنونها الندية , هذا وإني آسف على تأخير الرد فقد كانت لدي بعض الارتباطات شغلتني عن الرد 0
علما بأني قد لمحت مشاركتك أول ما عرضتها ولكن أحببت أن أنمق وأسطر لك كلمات في ردي تسرك وتجد فيها أنسا وحافزا للكتابة في دروس النحو العربيي وشكرا شكرا 0

أولا : أشكر الأستاذ ناصر بشيري على مادته القيمة.
وثانيا: أشكر الأستاذ أبا زهير على إضافاته التي أنارت الموضوع وزادته بهاء.
وثالثا: أتمنى أن يضاف هذا الدرس إلى الدرس الذي قبله ويعنون لهما بعنوان واحد
" دروس في النحو العربي" وتستمر الدروس من أستاذنا الفاضل ناصر وممن أراد
تحت صفحة واحدة وموضوع واحد ...
ورابعا: أرى أن "كيف" لاتعرب أبدا وإنما تبقى مبنية في جميع حالاتها ..مبنية على الفتح
ولكن لها محل من الإعراب حسب الجملة التي ترد فيها..
وفي هذه الحالة التي ذكرها أستاذنا القدير ناصر بشيري تعرب هكذا:
اسم استفهام جاء للتعجب مبني على الفتح في محل نصب مفعول مطلق أو نائب عن المفعول المطلق
وهي لاتعرب هذا الإعراب إلا إذا كانت بمعنى "أيّ"
"ألم تر أيَّ فعلٍ فعلَ ربك ...."
تحياتي لكل النحاة..

أخي أحمد عكور

أحسنت في اقتراحك بأن تكون دروس النحو العربي متسلسلة في صفحة واحدة

بسم الله الرحمن الرحيم
الدرس الثالث في النحو العربي ( شَفَهِيٌّ وشَفَوِيٌّ ) كم نحن في حاجة إلى معرفة لطائف لغتنا العربية الأصيلة لغة القرآن الكريم وخاصة فيما يرد على ألسنتنا في حقل التربية والتعليم من كلمات عربية لا بد لنا من معرفة كل ما يتعلق بها من نحو وإعراب واستخدام لغوي ومماهو مستعمل في لغتنا لفظة ( شفهي وشفوي ) ويحسن بنا أن نراجعها في كتب النحو ونستذكر ها0
وإليكم إخوتي ملخصا مختصرا في فصاحة اللفظتين وكيفية النسب فيهما :
أولا : درسنا في باب النسب (( في خاتمة فصل النسب إلى ما حذفت لامه )) كما أورده ابن هشام في كتابه أوضح المسالك النسب إلى (( شَفَةٍ )) 0
ثانيا : كلمة (شفة) حُذِفَ آخر حرف منها وعوض عنه تاء التأنيث المربوطة 0
ثالثا : من علماء اللغة من قال بأن أصل هذه الكلمة ( شَفْهٌ ) أي أن الحرف المحذوف هو الهاء بدليل ظهور الهاء في الجمع ( شِفاه )وعند إسناد الفعل لتاء الفاعل (شافهت ) والمشافهة بالكلام مواجهة من فيك إلى فيه 0
رابعا : ومنهم من قال بأن أصل هذه الكلمة (شَفَوٌ) أي أن الحرف الناقص هو الواو قاله ابن فارس في مقاييس اللغة وقاله ابن منظور في لسان العرب وقال ابن فارس : والقولان محتملان إلا أن هذا أجود لأن الشفتين تشفيان على الفم 0
خامسا : والخلاصة يصح أن تقول في النسب إلى ((شفة)) :
• شَفِيٌّ ولا ترد الحرف المحذوف 0
• وشَفَهِيٌّ إذا اعتبرنا أصل الحرف المحذوف هاء 0
• وشَفَوِيٌّ إذا اعتبرنا أصل الحرف المحذوف واوا 0 والله أعلم وبالله التوفيق 0
ملخص من كتاب : أوضح المسالك , والنحو الوافي , ومقاييس اللغة , ولسان العرب 0
ونأمل من القائمين على المنتدي ضم دروس النحو العربي في صفحة واحدة وبعدها نواصل المسيرة إن شاء الله 0

بورك فيك وفي علمك يا أستاذ ناصر::sa05::

توشك هذه الكلمة أن تختفي من مقرراتنا::d:: ::d::

(تقويم مستمر وأنت ماشي وينجح الطالب وهو مايعرف ينطق حرفين على بعض)::sa09::

رحم الله زمان الشفهي و الشفوي ::sa03::

أستاذنا وشيخنا الفاضل / ناصر بشيري .. تحية عطرة
يسعدنا ويشرفنا مراراً وتكرارا تواجد شخصية تعليمية مثلكم معنا في هذا المنتدى
اشكر ك جزيل الشكر على تواصلك الدائم والمفيد معنا بمثل هذه المواضيع التي تعود على الجميع بالنفع والفائدة
وإن كانت لي أمنية فهي مواصلتك واستمرارك بهذا التميز سواء في هذا الموضوع أو غيره .
وأتمنى أن يشارك الجميع في مثل هذه الدروس خصوصا معلمو اللغة العربية مما يزيد في إثراء الجميع بالمعلومة الجديدة والمهمة .
ولتسمح لي يا استاذي العزيز بدمج هذه الدروس تحت مسمى واحد ( دروس في النحو العربي )
وأتمنى وارجو أن تكون المشاركات القادمة مندرجة من خلال هذا الموضوع حتى تعم الفائدة
وبإذن لله تعالى إذا استمر هذا الموضوع بنفس هذه القوة والروعة فسيتم تثبيته قريبا .
وتقبل خالص تحياتي وتقديري

أشكر كل من قرأ(( دروس في النحو العربي ))وأخص بالشكر

أحمد عكور على مشاركاته المفيدة 0
ولكنّ جزيل الشكر لأخينا في الله الشفق المعلم الفاضل والمربي الناجح فله الشكر على دمجه دروس النحو في صفحة واحدة 0

وأيضا نأمل من إخواننا محبي اللغة العربية المشاركة بطر لطائف ومعارف ومعالم نستفيد منها في النحو العربي وأخبار النحاة وغير ذلك مما يفيد وينفع ويثري الثقافة النحوية 0
تمنياتي للجميع بدوام التوفيق والنجاح

لقد انتظرنا معلمي النحو العربي ليشاركوا بدروس ونوادر يحتاجها الطلاب اليوم في النحو العربي فلم نر شيئا لذا سنقدم درسا جديدا إن شاء الله نلخصه لطلاب العربية والنحو وهذا تمهيد له (( س كيف نتخلص من إلتقاء ساكنين في لغتنا العربية؟
وإن شاء الله نجد متسعا من الوقت لنورد درسا وملخصا للمسألة الزنبورية وشكرا 0

ما قصرت موضوع جميل

الله يعطيك العافية

..دمتم بخير..

شكرا لك أخي سلطان البهكلي على مرورك 0
وقد أعجبني توقيعك وجزاك الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم
الدرس الرابع : (( إلتقاء الساكنين في اللغة العربية أو تلاقي الساكنين ))لغتنا الخالدة من خصوصياتها سهولتها على الناطقين بها مرنة على ألسنتهم ,وفيها الحروف الساكنة والمتحركة وربما إلتقى حرفان ساكنان في موضع واحد وقد يجد اللسان العربي صعوبة في النطق بهما متتاليين لذا فكيف نتخلص من إلتقاء ساكنين بحيث يسهل نطقهما وإعرابهما ؟
وها نحن نوجز لمحبي اللغة العربية وعلومها ونلخص ما قرره علماء العربية في التخلص من إلتقاء الساكنين وربما أننا لا نستوفي كل الحالات , وإليكم ما تيسر لنا :
أولا : ((تحريك الساكن بالكسر)) وهو الأصل في التخلص من إلتقاء الساكنين 0 مثل : أخرجتِ الأرض أثقالها حركت التاء بالكسرة ومثل خذ العفو 0
ثانيا : ((تحريك الساكن بالضم)) ويصح أن نحرك أول الساكنين الضم وذلك مثل : وقف خطيب استمعت خطبته حرف التنوين ساكن ويصح تحريكه بالضم أو بالكسر والكسر أكثر 0
ويكون التحريك بالضم أحسن إذا جاء بعد التنوين حرف ساكن وبعده حرف مضموم لزوما مثل : أقبل عالمٌ اخرُج لاستقباله فيحسن ضم نون التنوين في كلمة عالم 0
ويحرك الساكن الأول بالضم إذا كان ميم جمع مثل : لكمُ الخير تحرك الميم بالضم 0

ثالثا : ((تحريك الساكن بالفتح

))وهذا في مسائل :
1)إذا كان الساكن الثاني ألف الإثنين يحرك الأول بالفتح 0 مثل: البنتان كانتَا في المدرسة تحرك التاء بالفتح 0
2)ذا كانت الكلمة التي فيها الساكن هي كلمة (( من )) والثانية بدايتها ((أل)) يحرك الساكن الأول بالفتح مثل : أنفق منَ المال لحلال حركت النون بالفتح 0
رابعا : حذف الساكن الأول نطقا لا كتابة للتخلص من إلتقاء الساكنين وذلك إذا كان حرف مد (حرف علة قبله حركة تناسبه ) أو واو جماعة أو ياء مخاطبة مثل : نحن عرفنا العلوم النافعة ومثل الطلاب سألوا المولى أن يوفقهم ومثل اسألي المولى الهداية 0
خامسا : ويجوز تلاقي الساكنين في الوقف وعند سرد الكلمات مثل : سعيْدْ وجوْدْ لام جيم أما في غيرهما فيجوز بشرطين : أحدهما : أن يكون الساكن حرف مد يليه حرف مدغم في نظيره ( مشدد ) 0
والآخر : أن يكون في كلمة واحدة مثل : عامَّة وخاصَّة وغيرها
هذا ما يسره الله لي لخصته وهناك بقية تفصيلات في هوامش كتاب النحو الوافي عباس حسن والله الموفق ليلة الأربعاء 6 – 8 – 1427هـ