رد: ما أنا فاهم حاجة فهموني
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضوءالحقيقة
يوم الخميس الماضي برهت بدري عند صاحب مغنم ابغي رومن (خروف) أذبحه وسمعت صاحب مغنم يقول لمراعي ( بره بمغنم حتى محجر اللي عند رونة فلان وضحي بمغنم فيه , قله مراعي ابغي أفطر قله خذ معاك خبزة وإذا وصلت هناك تشطب من مغنم عليها قلته ماهو محجر وماهو معنى تشطب من مغنم ؟ قلي اذا تبغى ترعى لي في مغنم أعطيك كل أسبوع رومن وإذا ما سويت اللي قلتوه ما لك عندي روم مره و (هبت في آباطك مشوكة) قلته وماهي تيه معقبى زيده قلي حاجه تخليك ما تنسى مره ثانية من يفسرلي كلامه محجر تشطب من مغنم )
صيبته من عنده وما أنا فاهم حاجة 0ونفسي أرعى معاه على شآن مروم ابغي أتلحم كل أسبوع
هههههه
ولايهمك أنا أهبلك رومن وربخ على نفسك من مرعية ما انته حق لا رعية مشوك يدقق رجليك ::d::
هيا الليل ياجماعة
عرفوا لنا محجر ومتشطاب
مشكور يا ضوء
رد: ما أنا فاهم حاجة فهموني
والله كريم , ومشكور, وما تخاف علي من مشوك تراني أعرف أمشي على طرف مصبابيع و أتوكز بين ازغف ومباقم وبين مسمر وفي معصب وبين زحي امسيول 000 واعرف ألعب زقرط واللي أقوله هو ( الحقيقة ) مشكور يا زهير 0
رد: ما أنا فاهم حاجة فهموني
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضوءالحقيقة
والله كريم , ومشكور, وما تخاف علي من مشوك تراني أعرف أمشي على طرف مصبابيع و أتوكز بين ازغف ومباقم وبين مسمر وفي معصب وبين زحي امسيول 000 واعرف ألعب زقرط واللي أقوله هو ( الحقيقة ) مشكور يا زهير 0
كفو تعجبني مادام وأنت تعرف متوكاز ومزغف ومباقمة وزحي مسل ومعصب قل معاصب وأيضا تعرف تلعب الزقرط الله يسقي أيامه اليوم وحنا نتحدث عن هذه اللعبة في المدرسة وقلنا زمان كان فيه براءة مهو مثل اليوم الواحداو الوحدة عمره عشر سنوات لقديه يعرف الجهات الأصلية والفرعية ::d::
هيا مادام وهذه صفاتك أكيد عندك معلومات تراثية وراح أجاوبك على سؤالك يمكن إجابتي غلط عند ذلك نستفيد منك في التصحيح .
محجر : مكان واسب من الأرض سواء في الخبت أو المعمال وغالبا ما يكون في الخبت هذا المكان موجود فيه أعشاب ولكن الزرع يحيط به من جميع الجهات وأنت ترعي بغنمك في هذا المكان دون أن تتعدى على الزرع يعني تحاجر بغنمك في هذاالمكان وياويلك تفيش .
التشطاب :هو الحصول على اللبن مباشرة من ضرع النعجة دون الحاجة إلى إناء عن طريق الضغط على الضرع .
مباشرة إلى الفم دون إناء أو حلب ::d::
إن شاء الله إني قد وفقت في الاجابة .
مشاركة: ما أنا فاهم حاجة فهموني
باقي العقوبة يابو زهير فسرها .. ::d::
الظاهر وجدنا مكسب جديد للتراث ( ضوء الحقيقة )
رد: مشاركة: ما أنا فاهم حاجة فهموني
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طم طم
باقي العقوبة يابو زهير فسرها .. ::d::
الظاهر وجدنا مكسب جديد للتراث ( ضوء الحقيقة )
العقوبة ونحن نسميها العَقابة وهي :
إذا فيش الغنم يقوم صاحب الأرض بحجز نعجة او شاة واحدة وهناك قد خصصوا شخصا في مقرية يسمنه معِعب يقوم ويربط الشاة أو النعجة حتى يأتي صاحبها فيدله على صاحب الارض ثم يذهب معه إلى مكان الفيش ويقدرون الزرع المفيش ويثمنوه ويقوم صاحب النعجة بدفع ما أكله غنمه أو يجعلوه مثل إذا فيش غنم صاحب الأرض يكون مقابل ذلك .
إفعلا ضوء الحقيقة أشم فيه رائحة التراث بس وجه ممسوح بمرقة ::d::
مشاركة: رد: مشاركة: ما أنا فاهم حاجة فهموني
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير
العقوبة ونحن نسميها العَقابة وهي :
إذا فيش الغنم يقوم صاحب الأرض بحجز نعجة او شاة واحدة وهناك قد خصصوا شخصا في مقرية يسمنه معِعب يقوم ويربط الشاة أو النعجة حتى يأتي صاحبها فيدله على صاحب الارض ثم يذهب معه إلى مكان الفيش ويقدرون الزرع المفيش ويثمنوه ويقوم صاحب النعجة بدفع ما أكله غنمه أو يجعلوه مثل إذا فيش غنم صاحب الأرض يكون مقابل ذلك .
إفعلا ضوء الحقيقة أشم فيه رائحة التراث بس وجه ممسوح بمرقة ::d::
جميل ولكن ليس سؤالي ::d::
ذكر ضوء الحقيقة قوله ( هبت في آباطك مشوكة ) وهي ماكان قصدي
أما ما تجملت بشرحة فهو صحيح ومعلومة قيمة .
أما وجهه عادي نملسه بسليط علشان يرطب ::sa08::
أحببنا أن نمزح معك أخي ضوء الحقيقة
مشاركة: ما أنا فاهم حاجة فهموني
أذكر أن من وجد بهيمة ظائعة ..
يقوم بحجزها لديه وإطعامها حتى يأتي صاحبها
فإن أثبت بأنها له بعلامة أو شهود يأخذها ويدفع
قيمة ماخسرة للرجل في أكلها وشربها .
وأعتاد كبار السن لدينا بتعليم دوابهم بعلامات معينة
منها ما يكون بالحناء ومنها ما يكون بالوسم
والآن أصبح التعليم بحلقة تختم في الإذن أو تبخ بطلاء .
رد: مشاركة: رد: مشاركة: ما أنا فاهم حاجة فهمون
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طم طم
جميل ولكن ليس سؤالي ::d::
ذكر ضوء الحقيقة قوله ( هبت في آباطك مشوكة ) وهي ماكان قصدي
أما ما تجملت بشرحة فهو صحيح ومعلومة قيمة .
أما وجهه عادي نملسه بسليط علشان يرطب ::sa08::
أحببنا أن نمزح معك أخي ضوء الحقيقة
طريقة وضوع الشوك في الإبط طريقة معروفة ومشهورة وهي ن وسائل التعذيب من أصحاب الاراضي لمرعيان اللي يفيشون أرضهم وخاصة إذا تكرر من الراعي أكثر من مرة يقوم صاحب الارض ويقطع من شجر الزغف ثم يضعها في إبط الراعي ويمسك بيده ثم يرفعها إلى الأعلى ثم ينزلها إلى الاسفل وهكذا يكرر العملية أكثر من مرة ومراعي يصعق ويتوزى ويحلف ما عاد يفيش وفعلا تسده ما عاد يعيد .
الأخ طم طم
هذاالتفسير اللي عندي
ننتظر ضوء الحقيقة يمكن هدفه علم ثاني .
رد: مشاركة: ما أنا فاهم حاجة فهموني
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير
العقوبة ونحن نسميها العَقابة وهي :
إذا فيش الغنم يقوم صاحب الأرض بحجز نعجة او شاة واحدة وهناك قد خصصوا شخصا في مقرية يسمنه معِعب يقوم ويربط الشاة أو النعجة حتى يأتي صاحبها فيدله على صاحب الارض ثم يذهب معه إلى مكان الفيش ويقدرون الزرع المفيش ويثمنوه ويقوم صاحب النعجة بدفع ما أكله غنمه أو يجعلوه مثل إذا فيش غنم صاحب الأرض يكون مقابل ذلك .
إفعلا ضوء الحقيقة أشم فيه رائحة التراث بس وجه ممسوح بمرقة ::d::
والله يا أبو زهير مادام وانا نفسي ارعى لابد أسأل عن هذه المعلومة صاحب مغنم
رد: ما أنا فاهم حاجة فهموني
واصلوا هرجكم بس
انا قاعد اتشبح بصمت ::d::
ضوء الحقيقة ..
مرحبن بك مليون سلملم:
رد: مشاركة: رد: مشاركة: ما أنا فاهم حاجة فهمون
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير
طريقة وضوع الشوك في الإبط طريقة معروفة ومشهورة وهي ن وسائل التعذيب من أصحاب الاراضي لمرعيان اللي يفيشون أرضهم وخاصة إذا تكرر من الراعي أكثر من مرة يقوم صاحب الارض ويقطع من شجر الزغف ثم يضعها في إبط الراعي ويمسك بيده ثم يرفعها إلى الأعلى ثم ينزلها إلى الاسفل وهكذا يكرر العملية أكثر من مرة ومراعي يصعق ويتوزى ويحلف ما عاد يفيش وفعلا تسده ما عاد يعيد .
الأخ طم طم
هذاالتفسير اللي عندي
ننتظر ضوء الحقيقة يمكن هدفه علم ثاني .
شكر يا أبو زهير وطم طم , وترون صاحب مغنم مدري منه اللي بياه بللي دار بيني وبين ابو زهير وجا زعلان ويقول أبو زهير يبغى يزاغر عليه ويبغى يعطيك روم ويقلك متصلح لا مرعية ولا غيرها تراني أنا صادق ابغاك ترعى معايه واعطيك كل اسبوع رومن وفوق ذلك واحدة بخاته كل شهرحشمن لبو زهير 0 وتراني والله أفكر ابدي معاه من الليلة قبل بكرة , وتراني وثقت فيه وشكيت عيه منك ومن طم طم وقلتوله واحد منهم يقلي وجهي ممسوح بمرقة و واني احط امشوك في مكان جلوس الناس ( منتدياتهم ) والثاني يقله نملس وجه بسليط 00 قلي افا تجيني بكرة ميراد الماء وأنا أبييك كيف تبقى ترد عليهم وكبني وراح
وما فهمت ماذا يقصد بي 0 (يزاغر عليه --اعطيك بخاته تجيني بكره ميراد الماء ) وخايف أروح في غير الوقت ويضربني تراه ما عنده يامه ارحميني 0 وتراني سألته عن
(معِعب ) قلي صاحبك ذه يمكن يقصد الشخص اللي يسمونه ( المـعـقب ) وانته انتبه لفيشته لاحد يشله وحدة من مغنم عقوبة تراني اضرب بطنك وظهرك واعطه أي حاجة غير مغنم (محطوطن )
رد: ما أنا فاهم حاجة فهموني
أخي ضوء الحقيقة على الرغم من نهجك لأساليب الألغاز احيانا والتي نقف أمامها مشدوهين لتفكيك مقاصدها
إلا أنني على يقين بأن ضوءك سيشع أرجاء قسم التراث توهجا وسطوعا .
فلك خالص شكري وتقديري .
رد: ما أنا فاهم حاجة فهموني
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النفيس
أخي ضوء الحقيقة على الرغم من نهجك لأساليب الألغاز احيانا والتي نقف أمامها مشدوهين لتفكيك مقاصدها
إلا أنني على يقين بأن ضوءك سيشع أرجاء قسم التراث توهجا وسطوعا .
فلك خالص شكري وتقديري .
الله يهدينا ويهديك يالنفيس صاحب مغنم مكرب عليه
بدل ما تساعدني وتفسر بعض مهرج ( يزاغر عليه - اعطيك واحدة بخاته - ميراد الماء ) تلي كلامك الغاز الله يسامحك راجع وتأكد كلامي والا كلامه
رد: ما أنا فاهم حاجة فهموني
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير
كفو تعجبني مادام وأنت تعرف متوكاز ومزغف ومباقمة وزحي مسل ومعصب قل معاصب وأيضا تعرف تلعب الزقرط الله يسقي أيامه اليوم وحنا نتحدث عن هذه اللعبة في المدرسة وقلنا زمان كان فيه براءة مهو مثل اليوم الواحداو الوحدة عمره عشر سنوات لقديه يعرف الجهات الأصلية والفرعية ::d::
هيا مادام وهذه صفاتك أكيد عندك معلومات تراثية وراح أجاوبك على سؤالك يمكن إجابتي غلط عند ذلك نستفيد منك في التصحيح .
محجر : مكان واسب من الأرض سواء في الخبت أو المعمال وغالبا ما يكون في الخبت هذا المكان موجود فيه أعشاب ولكن الزرع يحيط به من جميع الجهات وأنت ترعي بغنمك في هذا المكان دون أن تتعدى على الزرع يعني تحاجر بغنمك في هذاالمكان وياويلك تفيش .
التشطاب :هو الحصول على اللبن مباشرة من ضرع النعجة دون الحاجة إلى إناء عن طريق مص الضرع .
لبن نقي من الضرع مباشرة إلى الفم دون إناء أو حلب ::d::
إن شاء الله إني قد وفقت في الاجابة .
الله يسامحك ياأبو زهير كيف اوصل المغنم للمحجر إذا كان مزرع يحيط به من أربع جهات
الليلة نشرت بمغنم وما عرفته ادخل مغنم محجر 0
رد: ما أنا فاهم حاجة فهموني
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصاعق
واصلوا هرجكم بس
انا قاعد اتشبح بصمت ::d::
ضوء الحقيقة ..
مرحبن بك مليون سلملم:
الله يرحب بغاليك ويرفع مقامك ويعليك تراني أحب السحب والغيوم وما سكن فيها وأسأل الله يعطينا
خيرها وخير ما فيها
لك يالصاعق خالص تحيات ضوء الحقيقة 0
رد: ما أنا فاهم حاجة فهموني
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النفيس
أخي ضوء الحقيقة على الرغم من نهجك لأساليب الألغاز احيانا والتي نقف أمامها مشدوهين لتفكيك مقاصدها
إلا أنني على يقين بأن ضوءك سيشع أرجاء قسم التراث توهجا وسطوعا .
فلك خالص شكري وتقديري .
مابو فايت توهج
كلي يعمل ومجاف برى ::d::
رد: ما أنا فاهم حاجة فهموني
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضوءالحقيقة
الله يسامحك ياأبو زهير كيف اوصل المغنم للمحجر إذا كان مزرع يحيط به من أربع جهات
الليلة نشرت بمغنم وما عرفته ادخل مغنم محجر 0
تمشي قبل مغنم على مزبير ومغنم يمشي وراك
ترى غنم زمان يسمع هرج مراعي اللي تمام .
رد: ما أنا فاهم حاجة فهموني
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير
كفو تعجبني مادام وأنت تعرف متوكاز ومزغف ومباقمة وزحي مسل ومعصب قل معاصب وأيضا تعرف تلعب الزقرط الله يسقي أيامه اليوم وحنا نتحدث عن هذه اللعبة في المدرسة وقلنا زمان كان فيه براءة مهو مثل اليوم الواحداو الوحدة عمره عشر سنوات لقديه يعرف الجهات الأصلية والفرعية
هيا مادام وهذه صفاتك أكيد عندك معلومات تراثية وراح أجاوبك على سؤالك يمكن إجابتي غلط عند ذلك نستفيد منك في التصحيح .
محجر : مكان واسب من الأرض سواء في الخبت أو المعمال وغالبا ما يكون في الخبت هذا المكان موجود فيه أعشاب ولكن الزرع يحيط به من جميع الجهات وأنت ترعي بغنمك في هذا المكان دون أن تتعدى على الزرع يعني تحاجر بغنمك في هذاالمكان وياويلك تفيش .
التشطاب :هو الحصول على اللبن مباشرة من ضرع النعجة دون الحاجة إلى إناء عن طريق مص الضرع .
لبن نقي من الضرع مباشرة إلى الفم دون إناء أو حلب
إن شاء الله إني قد وفقت في الاجابة .
الله يسامحك ياأبو زهير كيف اوصل المغنم للمحجر إذا كان مزرع يحيط به من أربع جهات
الليلة نشرت بمغنم وما عرفته ادخل مغنم محجر 0
أنا راعي في مخبت وحسب كلامك تراني حول محجر اللي قلتاه وما عارف ادخل وممكن صاحب مغنم مغنم الليله ينشر يشبح هل نفذ ت كلامه ولا لا نداء الى جعبور بسرعة فسر اللي مجحر وما لها الا أهلها 0
أما بالنسبة للمحاجرة في معمال ترى هذه الطريقة تصلح للي معاه ربايعن واحيانا تراه يفدمها
واتوقع لرحت تحاجر في معمال بهذة الطريقة متروحه معاك زعابه وانها مروخة ( ل مععب--- معقب -
رد: ما أنا فاهم حاجة فهموني
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضوءالحقيقة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير
كفو تعجبني مادام وأنت تعرف متوكاز ومزغف ومباقمة وزحي مسل ومعصب قل معاصب وأيضا تعرف تلعب الزقرط الله يسقي أيامه اليوم وحنا نتحدث عن هذه اللعبة في المدرسة وقلنا زمان كان فيه براءة مهو مثل اليوم الواحداو الوحدة عمره عشر سنوات لقديه يعرف الجهات الأصلية والفرعية
هيا مادام وهذه صفاتك أكيد عندك معلومات تراثية وراح أجاوبك على سؤالك يمكن إجابتي غلط عند ذلك نستفيد منك في التصحيح .
محجر : مكان واسب من الأرض سواء في الخبت أو المعمال وغالبا ما يكون في الخبت هذا المكان موجود فيه أعشاب ولكن الزرع يحيط به من جميع الجهات وأنت ترعي بغنمك في هذا المكان دون أن تتعدى على الزرع يعني تحاجر بغنمك في هذاالمكان وياويلك تفيش .
التشطاب :هو الحصول على اللبن مباشرة من ضرع النعجة دون الحاجة إلى إناء عن طريق مص الضرع .
لبن نقي من الضرع مباشرة إلى الفم دون إناء أو حلب
إن شاء الله إني قد وفقت في الاجابة .
الله يسامحك ياأبو زهير كيف اوصل المغنم للمحجر إذا كان مزرع يحيط به من أربع جهات
الليلة نشرت بمغنم وما عرفته ادخل مغنم محجر 0
أنا راعي في مخبت وحسب كلامك تراني حول محجر اللي قلتاه وما عارف ادخل وممكن صاحب مغنم مغنم الليله ينشر يشبح هل نفذ ت كلامه ولا لا نداء الى جعبور بسرعة فسر اللي مجحر وما لها الا أهلها 0
أما بالنسبة للمحاجرة في معمال ترى هذه الطريقة تصلح للي معاه ربايعن واحيانا تراه يفدمها
واتوقع لرحت تحاجر في معمال بهذة الطريقة متروحه معاك زعابه وانها مروخة ( ل مععب--- معقب -
يا اخي لخبطني ردودك معاد أدري يان ردي من ردك
كنك تروح عند مجيران يكتبون لك ::d::
