يا خادم الحرمين : راحتُنا اجتُثّت من فوق الأرض
بسم الله الرحمن الرحيم
أئمةُ المساجد يتنافسون أيهم يبلغُ بعقيرته مهدَ طفلٍ فيزلزله أو أنينَ مريض فيزيد وتيرتَه أو مضجعَ عجوز فيُقِضّه أو نجوى نفرٍ فيخترمها .
بلَغَهُم خطأ ما يفعلون تلميحا وتصريحا وتعميما فلم يغير ذلك في الأمر شيئا ، وأنّى لهم أن يصغوا إلى نصح وفيهم من يعيش عند خط الفقر فِقْهًا أو وعيًا ،
وفوق خط الغلاف الجوي غطرسةً أو عنادا ؟
ألايكفي مكبراتِ الصوت وظيفةً وغايةً أن تبلّغ الأذانَ أصلاً في الشرع ؟ ولماذا لا يكون مداها بحسب الحاجة ؟
يا خادم الحرمين : بيوتنا التي خالط لبناتِها عَرَقُنا ، وصرفْنا فيها خلاصةَ كدحنا ، وقضمتْ من أعمارنا ربيعَها ،
بنيناها ولم نكن نستشعر أن حريتَنا فيها ستُغتال ثلاث مرات كل ليلة !!
أفنصبر ونحتسب ؟ ما أفظع أن يكلّم المرءُ نفسَه كلّ يوم وهو يغلي !!
لقد كفلت شريعتنا حق كف الأذى عن المسلمين ، فما الذي يَحُوْل دون الأخذ على أيدي هؤلاء لتطبيق هذا الحق ؟
أم أن حجتهم بأنهم يُسْمِعون كلامَ الله قامت بدور الغربال الذي يحجب الشمس ؟
الرحمة الرحمة يا خادم الحرمين فإن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن ، الأمر إليك وحسبنا فيه عدلُك .
رد: يا خادم الحرمين : راحتُنا اجتُثّت من فوق الأرض
لاحول ولاقوة الابالله
إحتسب ولك الأجر إن شاءالله
رد: يا خادم الحرمين : راحتُنا اجتُثّت من فوق الأرض
قرات خبرا عن قرار يتداول في احدى الدول لا أذكر هي من الشمال الافريقي او دولة اوربية
المهم كان القرار حول هذا الموضوع
لانه يرونه منفرا للسياح
الامر كانت هناك ردود من جهة الاعتراض على اصدار مثل هذا القرار
وكانت الردود قوية جدا
لا أدري هل سنجد هنا من يعترض وبردود قوية
والسؤال لماذا نعترض ونشتم هناك اذا كان المشتكي سائح اوروبي
ولا نعترض هنا اذا كان المتضرر هو الاستاذ القدير عبدالصمد حكمي
رد: يا خادم الحرمين : راحتُنا اجتُثّت من فوق الأرض
بعضهم يتبارون في رفع أصواتهم
مع أن أصواتهم نشاز وليس فيها أي نوع من عذوبة المؤذنين الكبار
ويضعون المكبرات على أسطح المساجد مباشرة ومقابلة لنوافذ الجيران
ولا يرفعونها عاليا على مآذن .
فيكون صوتهم مؤذيا ومفجعا للأطفال والمرضى .
وما أعذب الأذان والنداء بذكر الله عندما يكون بصوت عذب جميل
وليس بهذه الصرخات .
وحسبنا في مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابي الجليل بلال
رضي الله عنه القدوة الحسنة .
الله يبارك فيك يا أبا محمد
فقد أثرت نقطة يعاني منها الكثير في محافظتنا .
رد: يا خادم الحرمين : راحتُنا اجتُثّت من فوق الأرض
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجاج ابوالليل
لاحول ولاقوة الابالله
إحتسب ولك الأجر إن شاءالله
أخي وتلميذي الوفي
جزاك الله خيرا على النصيحة
ولكن إلى متى
يوشك الشيطان أن ينتصر ويفضي الأمر إلى ::sa10::
لك مودتي
رد: يا خادم الحرمين : راحتُنا اجتُثّت من فوق الأرض
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ثابت
قرات خبرا عن قرار يتداول في احدى الدول لا أذكر هي من الشمال الافريقي او دولة اوربية
المهم كان القرار حول هذا الموضوع
لانه يرونه منفرا للسياح
الامر كانت هناك ردود من جهة الاعتراض على اصدار مثل هذا القرار
وكانت الردود قوية جدا
لا أدري هل سنجد هنا من يعترض وبردود قوية
والسؤال لماذا نعترض ونشتم هناك اذا كان المشتكي سائح اوروبي
ولا نعترض هنا اذا كان المتضرر هو الاستاذ القدير عبدالصمد حكمي
أشكر لك تعاطفك مع العبد الفقير إلى الله
وتالله إن لآيات الله حلاوة وإن عليها لطلاوة خاصة حين تسمعها ممن يتلوها في خشوع أمثال بعض أئمة الحرمين كالمشائخ الحذيفي و المعيقلي والشريم ،
أما من يتقعر في تلاوته ويرفع صوته أعلى من صوت الأذان فإنه لا يدع لحسن الظن به فسحة.
اللهم نستعيذك من الرياء والغطرسة .
مشاركة: يا خادم الحرمين : راحتُنا اجتُثّت من فوق الأرض
عجبـــي ؟
قبل أكثر من ألف وأربعمئة عام ..نادى الرسول الأعظم { أرحنا بها يابلال }
آلآن يأتي عبدالصمد ليقول { راحتنا إجتثّت ياخادم الحرمين }
بماذا إجتثّت بدعوة للقاء المولى في بيوته ..!!
ياأحبّة لو إستشعرنا عظمة هذه الشعيرة ..لإستصغرنا ماأسماه ثلّة من الناس أذية ..!!
قبل فترة نادى بمثل هذه الأمر الكاتب : عبده خال ..في مقال بجريدة الوطن ..!!
ثار من ثار ...وأيّده من أيد ..!!
حقيقة كنت بصدد أن أقول ماقاله القدير المهندس _بن ثابت _ : حدث ذلك في أوروبا ...!!
الأستاذ / عبدالصمد ...!!
أسدلوا ستائركم إن أزعجكم مايصلكم من نداء للصلاة ..!!
دمتم برعاية المولى ..!!
رد: مشاركة: يا خادم الحرمين : راحتُنا اجتُثّت من فوق الأرض
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالقاضي
عجبـــي ؟
قبل أكثر من ألف وأربعمئة عام ..نادى الرسول الأعظم { أرحنا بها يابلال }
آلآن يأتي عبدالصمد ليقول { راحتنا إجتثّت ياخادم الحرمين }
بماذا إجتثّت بدعوة للقاء المولى في بيوته ..!!
ياأحبّة لو إستشعرنا عظمة هذه الشعيرة ..لإستصغرنا ماأسماه ثلّة من الناس أذية ..!!
قبل فترة نادى بمثل هذه الأمر الكاتب : عبده خال ..في مقال بجريدة الوطن ..!!
ثار من ثار ...وأيّده من أيد ..!!
حقيقة كنت بصدد أن أقول ماقاله القدير المهندس _بن ثابت _ : حدث ذلك في أوروبا ...!!
الأستاذ / عبدالصمد ...!!
أسدلوا ستائركم إن أزعجكم مايصلكم من نداء للصلاة ..!!
دمتم برعاية المولى ..!!
آفة الحوار التشنج وعدم الفهم
الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام قال أرحنا بها : أي الصلاة
وأنا أتعاطى شأنا آخر ليس ذنبي أن أدواتك اللغوية لم تسعفك لكي تفهمه .
هل تريد أن تخرجني من الملة ؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
نكرات تبحث عن الوهج !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مشاركة: يا خادم الحرمين : راحتُنا اجتُثّت من فوق الأرض
...
بل آفة المجتمع ..
أن يملك زمام الحرف من تُسيّرهم آفـة المنطقة الخضراء ..!!
ياعبدالصمد سأتجاوز _ترفعاً _ عن الصعود ..والنكرات ..!!
وسأقول لك أن الأذى الذي سبّبه لك إمام المسجد المجاور لك , ماكان ليزعجك لو كنتَ بقربه ...!!
وأن التأذّي من النداء ..أوالقراءة _ بسبب الأصوات والمكبرات _ لو تلذذنا بما ورد فيها من قيمةٍ روحانيّة لكلمات الأذآن
وقيمٍ ربّانيّة لمفردات القرآن لما كان للأذى طريق ..!!
سأحاول تطوير أدواتي اللّغويّة ..بالإحتكاك بأمثالكم أدباء المكان ..!!
دمت ...!!
رد: يا خادم الحرمين : راحتُنا اجتُثّت من فوق الأرض
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالصمد الحكمي
بسم الله الرحمن الرحيم
مهدَ طفلٍ فيزلزله
أو أنينَ مريض فيزيد وتيرتَه
أو مضجعَ عجوز فيُقِضّه
أو نجوى نفرٍ فيخترمها .
نعود ...لو سمحتم
نحتاج للحوار ..في الموضوع
هل يحدث ذلك ...
نعم
هل نأمل بتغييره...نعم
هل يمكن إيصال المراد ..بغير هذه الطريقة ...
نعم
إذاً..فيمكن التعديل
هدوء..رغبة..حوار
حب خير...إحساس بآخر
محفزات للتجاوز والبقاء بصورة أفضل
للجميع التقدير
رد: يا خادم الحرمين : راحتُنا اجتُثّت من فوق الأرض
أيها الأخوة الأفاضل علينا أن نحتسب الأجر عند الله عزوجل في كل صغيرة وكبيرة
ونصبر ونحتسب فنحن في الدنيا -- والدنيا معروفة بنكدها
وإن أزعجنا صوت الأذان أو بعض الخطب فلنصبر ولنلتمس العذر لأصحابها وننصحهم
فكثير من أمور الحياة لاتطيب لنا فالشوارع فيها مافيها من الإزعاج من أصوات ( أبواق السيارات )
بحاجة وبدون حاجة وبعضها في الصباح الباكر وفي وقت الراحة وبجوار المدارس والمستشفيات
والمساجد فماذا عسانا أن نفعل إلا النصح والتذكير بين فترة وأخرى
أمنيتي للجميع بالتوفيق والسداد وراحة البال واحتساب الأجر في كل جليل وحقير
شكرا أخي عبد الصمـــــــــــــــــــد (( ولاتعبِر بحبـــــــــــــــــــــــــك )) ::sa06::::sa06::
مشاركة: رد: يا خادم الحرمين : راحتُنا اجتُثّت من فوق الأرض
مساء الخير على الجميع
اختلاف الرأي لايفسد للود قظيه
لااقول الا دعو ما يريبكم الا مالا يريبكم
ونحن في المنتدى اخوان ولا نريد الشحناء
واتمنا ان تكون هناك حوارات هادفه ولا نكون مثل ما قال (غوار)واحد قديم؟
(كل من ايده اله)
رد: مشاركة: يا خادم الحرمين : راحتُنا اجتُثّت من فوق الأرض
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالقاضي
...
بل آفة المجتمع ..
أن يملك زمام الحرف ...
يا محمد هذا قذف لي عنه حَقان :
حق شرعي ـ إن شئتُ ـ تمسكت به حتى أصيب منه حظ ( المقدرة )
وحق أدبي إن أحلمْ بنيله فهذا يعني أنني فقدت عقلي
وحين يكون المقذوفُ ثمرةً في عمر أبيك يوشك المشهد أن ينفجر بالبكاء
\
أصلحك الله
رد: يا خادم الحرمين : راحتُنا اجتُثّت من فوق الأرض
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نزار
نعود ...لو سمحتم
نحتاج للحوار ..في الموضوع
هل يحدث ذلك ...نعم
هل نأمل بتغييره...نعم
هل يمكن إيصال المراد ..بغير هذه الطريقة ...نعم
إذاً..فيمكن التعديل
هدوء..رغبة..حوار
حب خير...إحساس بآخر
محفزات للتجاوز والبقاء بصورة أفضل
للجميع التقدير
أهلا أبا نزار
حضرتَ مكتنز الوعي ::sa05::
فأعدتَ عقرب البوصلة إلى الاتجاه الأمثل
\
نعم نعود للحوار
ومحور القضية : تشغيل مكبرات الصوت أثناء الصلوات الجهرية . دواعيه ، آثاره على المجاورين ( أطفال ، مرضى ، عجزة ، .... )
\
لك غزير احترامي
رد: يا خادم الحرمين : راحتُنا اجتُثّت من فوق الأرض
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإسماعيل
ويضعون المكبرات على أسطح المساجد مباشرة ومقابلة لنوافذ الجيران
ولا يرفعونها عاليا على مآذن .
فيكون صوتهم مؤذيا ومفجعا للأطفال والمرضى .
الله يبارك فيك يا أبا محمد
فقد أثرت نقطة يعاني منها الكثير في محافظتنا .
وفيك بارك الله أبا إسماعيل
وأنت بعثت نقطة عرَضت لها في ثنايا طرحي :
ألايكفي مكبراتِ الصوت وظيفةً وغايةً أن تبلّغ الأذانَ أصلاً في الشرع ؟ ولماذا لا يكون مداها بحسب الحاجة ؟
حيث السائد أن القائمين على المساجد عافاهم الله لا يطلبون من مهندسي الصوت أن يتحكموا في قوته بحيث لا يتجاوز مداه الحي الذي فيه المسجد ،
خاصة وأن المساجد لدينا متقاربة وبعضها لا يتجاوز فرق المسافة مائتي متر .
همسة :
لأنك سيد المكان تجاوزتك في الردود . إليك أحمل عذري
ولك غزير تقديري
رد: يا خادم الحرمين : راحتُنا اجتُثّت من فوق الأرض
أهلا اليتيم 1
أهلا صدى الذكريات
جزاكما الله خيرا على نصيحتكما
محور قضيتنا : تشغيل مكبرات الصوت أثناء الصلوات الجهرية . دواعيه ، آثاره على المجاورين ( أطفال ، مرضى ، عجزة ، .... )
شاركانا بقناعاتكما
وتقبلا غزير تقديري
رد: يا خادم الحرمين : راحتُنا اجتُثّت من فوق الأرض
راحتنا اجتثت من فوق الأرض لسماع الأذان وتلاوة آيات من القرآن عبر مكبرات الصوت
معقول هذاالكلام يصدر من شخص كعبد الصمد الحكمي
كيف لوكان المسموع "المعازيم "أو " زمان الصمت "أو "هجرتك " ؟
"لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق "
رد: يا خادم الحرمين : راحتُنا اجتُثّت من فوق الأرض
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير
راحتنا اجتثت من فوق الأرض لسماع الأذان وتلاوة آيات من القرآن عبر مكبرات الصوت
معقول هذاالكلام يصدر من شخص كعبد الصمد الحكمي
كيف لوكان المسموع "المعازيم "أو " زمان الصمت "أو "هجرتك " ؟
"لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق "
أخي عبد الله عكور
دعك من هذه المزايدة وأجبني بكل اختصار :
هل ترى في ما صدر عني من مطالبة باقتصار مكبرات الصوت على الأذان معصية ؟
رد: يا خادم الحرمين : راحتُنا اجتُثّت من فوق الأرض
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالصمد الحكمي
أهلا اليتيم 1
أهلا صدى الذكريات
جزاكما الله خيرا على نصيحتكما
محور قضيتنا : تشغيل مكبرات الصوت أثناء الصلوات الجهرية . دواعيه ، آثاره على المجاورين ( أطفال ، مرضى ، عجزة ، .... )
شاركانا بقناعاتكما
وتقبلا غزير تقديري
أ أخي عبد الصمد بارك الله فيك وحفظك
الذي أعلمه أن الأذان هو الإعلام بدخول الوقت بمعنى لابد فيه من مكبرات الصوت
أما الخطبة والمواعظ بل وإقامة الصلاة لواقتصر فيها على مكبرالصوت الداخلي لم تكن هناك
مخالفة شرعية لأن الإقامة في الأصل هي لمن كان في داخل المسجد بدليل قول المؤذن
(قد قامت الصلاة ) يعني لمن كانوا قعودا داخل المسجد أما من كانوا خارجه فيكفيهم الأذان
ومن كان حريصا على الصلاة فقد سمع الأذان ولاأظن أحدا في هذه الأيام لايعلم دخول
وقت الصلاة
وأعرف كثيرا من المساجد في جده يقتصرون على الأذان فقط في المكبرات
هذه قناعتي بارك الله فيك
رد: يا خادم الحرمين : راحتُنا اجتُثّت من فوق الأرض
أستاذي عبدالصمد حكمي أعتقد أن المشكلة ليست في مكبر الصوت
المشكلة في نظري أنها في تولية هذا الإمام الجاهل بكل ماتعنيه الكلمة بالعامية والفصحى
أنا ابن قريته وأقطن قرب بيته وليس فيه مايؤهله للإمامة
فلو كان ذا صوت حسن وقراءة جيدة قد يهون الأمر قليلا
كان يصلي بنا في رمضان فطرد من الإمامة لعدم أحقيته بذلك
هناك من هم أفضل منه حفظا وقراءة وصوتا وأحق بالإمامة منه
لا أريد أن أصفه أبدا ولكنه والله لا يستحق الإمامة
تولى الإمامة لقرابة بينه وبين صاحب المسجد
ولا أعتقد أنك تمانع من إمامة رجل حسن الصوت ليطرب مسامعك ومسامع أهلك وجيرانك
أكرر المشكلة ليست في مكبرات الصوت .. المشكلة هي في صاحب الصوت.
ليس فيه من الحلاوة شيء مجرد صياح ينفر كل من يريد الإستماع إلى كتاب الله.
لكل من يمر على ردي ومشاركتي ولأستاذي عبد الصمد حكمي الرد الشافي وله طبعه
ورفعه لوزارة الشؤون الإسلامية تقبلوا مني هذا النقل :
من أمَّ قوماً وهم له كارهون لا ترفع صلاته فوق رأسه شبراً
من الأمور التي كان السلف يتدافعونها ويرغبون عنها وهم أهل لها الإمامة في الصلاة، لاستشعارهم
لثقل مسؤوليتها وعظيم خطرها، وخوف التقصير فيها.
روى ابن ماجة في سننه1 أنه قيل للصحابي عقبة بن عامر الجهني وقد حانت صلاة من الصلوات: فأمرناه
أن يؤمنا، وقلنا له إنك أحق بذلك، أنت صاحب رسول الله؛ فأبى، وقال: إني سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول: "من أم الناس فأصاب فالصلاة له ولهم، ومن انتقص من ذلك شيئاً فعليه ولا عليهم".
فخلف من بعدهم خلف يكادون يقتتلون عليها، ويزاحمون فيها، ويحرصون عليها، بل ويتخطون الصفوف
ليتقدم أحدهم وهو ليس بإمام راتب ولا مأذون له في أن يخلف الإمام الراتب، وفي الصف الأول من هم
أولى منه بالإمامة وأحق.
ولو علم المسكين ما على الإمام من المسؤولية لما حرص عليها هذا الحرص، ولفر منها ورغب عنها، فقد
جاء في الأثر: "إذا أم الرجل القوم وفيهم من هو خير منه لم يزالوا في سفال".
يظن البعض أنه طالما كان حافظاً للقرآن ولو كان مبتدعاً داعياً لبدعته معلناً لها أنه أولى الناس بالإمامة،
ولو كان الحافظ مسلماً مستور الحال لما جاز له أن يتقدم على الأعلم منه الحافظ لسورتين أوثلاث سور
من القرآن بعد الفاتحة في أرجح قولي العلماء مالك ومن وافقه.
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله،
فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في
الهجرة سواء فأكبرهم سناً".2
وكان أقرأ الصحابة للقرآن أعلمهم بالسنة.
يقول مؤلف "سبيل السعادة"3 المالكي وهو يعدد شروط صحة الإمامة: (البلوغ، والإسلام، والعقل،
والذكورية، ويحفظ ما يجزي من القرآن.
إلى أن قال: وأولى الناس بالإمامة الأعلم بالسنة، ثم الأورع، ثم الأسن، لقوله صلى الله عليه
وسلم: "يؤم القوم أعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقرؤهم لكتاب الله").
حرص المبتدع أوالفاسق المجاهر ببدعته الداعي لها على الإمامة وتسلطه على المأمومين تنتج عنه
مفاسد كثيرة عليه وعلى المأمومين، نصيبه منها أكبر من نصيب المأمومين.
لقد حذر الناصح الأمين والرسول الكريم أمته أن يؤم أحدُهم قوماً وهم له كارهون، فعن ابن عباس يرفعه
إلى الرسول صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبراً: رجل أم قوماً وهم له
كارهون، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وأخوان متصارمان".4
العبرة بالكراهية الدينية التي تكون لسبب ديني، أما الكراهية لإحن ولأمور دنيوية فلا قيمة لها، بأن
يكون الإمام مثلاً مبتدعاً أوفاسقاً داعياً لبدعته أوفسقه، أومخالفاً للسنة، كالحليق والمسبل لإزاره.
أما إذا كان الإمام على عقيدة صحيحة وسيرة حسنة فلا يضره ولو كرهه كل المصلين.
والعبرة كذلك بكراهية أهل العلم، فلو أن فقهياً واحداً بظهر جبل لكان هو الجماعة، ولا عبرة برأي العامة
مع كراهية وسخط العالم الفقيه.
قال الإمام النووي رحمه الله: (قال الشافعي وأصحابنا رحمهم الله: يكره أن يؤم قوماً وأكثرهم له كارهون،
ولا يكره إذا كره الأقل5، وكذا إذا كرهه نصفهم لا يكره.6
إلى أن قال:
وإنما تكره إمامته إذا كرهوه لمعنى مذموم شرعاً، كوال ظالم، ولمن تغلب على إمامة الصلاة ولا
يستحقها، أولا يتصون من النجاسات، أويمحق هيئات الصلاة، أويتعاطى معيشة مذمومة، أويعاشر أهل
الفسق، أوشبه ذلك).7
وقال ابن قدامة: (قال أحمد رحمه الله: إذا كرهه واحد، أواثنان، أوثلاثة فلا بأس، حتى يكرهه أكثر القوم،
وإن كان ذا دين وسنة فكرهه القوم لذلك لم تكره إمامته، قال منصور: أما إذا سألنا عن أمر الإمامة،
فقيل لنا: إنما عنى بهذا الظلمة، فأما من أقام السنة فإنما الإثم على من كرهه).8
فليهنأ الحريصون على الإمامة، المبغضون للسنة وأهلها، الداعون للبدعة، المجاهرون بها، المجتهدون
في غيظ حملة العلم، المنفرون منهم، وهم يظنون أنهم يحسنون عملاً بهذا الوعيد.
على المسؤولين في لجان المساجد أن يتقوا الله بألا يسلطوا عليهم من ينفرون الناس عن المساجد، ولا
يرغبونهم في شهود الجماعات، ولا يسعون في تأليف القلوب.
فعندما قال صلى الله عليه وسلم: "إن منكم منفرين"، فالتنفير قد يكون بالتطويل، وبمخالفة السنة،
وبالدعوة إلى البدعة، وهو أشد من التنفير بالإطالة في القراءة.
والله أسأل أن يرينا وجميع إخواننا المسلمين الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه،
اللهم ألف بين قلوب المسلمين، واهدهم سبل السلام.
اللهم من كان من هذه الأمة على غير الحق اللهم فرده إلى الحق ليكون من أهله، ولا حق أحق أن يتبع
مما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام والسلف العظام، كما صح عنه في افتراق
الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، وعندما سئل عن الفرقة الناجية وصفها وصفاً
جامعاً مانعاً: "ما أنا عليه وأصحابي اليوم"9، فمن لم يكن على ما كان عليه رسول الهدى وأصحابه في
ذاك اليوم فهو من الهالكين.
وصلى الله وسلم على حبيب رب العالمين، وعلى آله وصحبه والتابعين.
