رد: فسر اي كلمه في القران
رد: فسر اي كلمه في القران
جزاكما الله خير يابو احمد وابورائد
حديث قدسي'! تهتز له الأبدان
' حديث قدسي'! تهتز له الأبدان
تتجلى عظمة الخالق.. في الحديث القدسي الشريف
قال سبحانه وتعالى:
( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ..
و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ..
و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك
فأما الذي عن يمينك فالكبد.. و أما الذي عن شمالك فالطحال ..
و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟
فلما أن تمّت مدتك.
وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه.
لا لك سن تقطع ... و لا يد تبطش...
و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا.
حار في الشتاء و باردا في الصيف . و ألقيت محبتك في قلب أبويك.
فلا يشبعان حتى تشبع ... و لا يرقدان حتى ترقد ..
فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك .
بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..
و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك)
(و إن سألتني أعطيتك.. و إن تبت إليّ قبلتك)
************
رد: حديث قدسي'! تهتز له الأبدان
ما مدى صحة هذا الحديث أخي سلام
لم أسمع به من قبل
ليتك تذكر لنا الرواة والأسانيد جزاك الله خير
رد: حديث قدسي'! تهتز له الأبدان
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإسماعيل
ما مدى صحة هذا الحديث أخي سلام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإسماعيل
لم أسمع به من قبل
ليتك تذكر لنا الرواة والأسانيد جزاك الله خير
1-الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فهذا الحديث لا نعرفه في شيء من دواوين السنة التي وقفنا عليها. وفضل الله عز وجل على الإنسان فوق ما ذكر، ولكن لا تصح نسبة الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا إذا روي لنا بإسناد من شأنه أن يقبل. والله أعلم.
مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
2-هذا الحديث مما تلوح عليه علامات الوضعوالكذب
ولا يجوز نشره ولا تجوز نسبته للنبيصلى الله عليه وسلم
والله أعلم
عبدالرحمن السحيم
(( ينقل لقسم المواضيع الخاطئــــــــــــــة ))
انظروا كيف يخاطب الله من يقرأ سورة الفاتحة !!
انظروا كيف يخاطب الله من يقرأ سورة الفاتحة
اذا قال العبد 'بسم الله الرحمن الرحيم' قال الله جل و على : بدأ عبدي باسمي * وحق عليّ ان اتم اموره وابارك له في احواله
فاذا قال الحمدلله رب العالمين* قال الله جل جلاله: حمدني عبدي و علم ان النعمة التي له من عندي*
وان البلايا التي ان رفعت عنه فبطولي. أشهدكم اني اضيف له الى نعم الدنيا* وادفع عنه بلايا الدنيا كما دفعت عنه بلايا الآخرة
فاذا قال 0الرحمن الرحيم00*
قال جلّ جلاله: شهد لي عبدي اني الرحمن الرحيم * اشهدكم لاوقرن من رحمتي حظه و الاجزلن من عطائي نصيبه.
فاذا قال :'مالك يوم الدين' قال الله جلّ جلاله: اشهدكم كما اعترف اني مالك يوم الدين لاسهلن عليه يوم الحساب حسابه* ولاتقبلن ولاتجاوزن عن سيئاته
فاذا قال 'اياك نعبد' قال الله: صدق عبدي اياي يعبد * اشهدكم لاثيبنه على عبادتي ثوابا' يغبطه عليه كل
من خالفه في عبادته لي فاذا قال'أياك نستعين' قال الرحمن عزّ و جلّ: بي استعان واليّ التجأ * اشهدكم لأعيننه على أمره ولاغيثنه على شدائده ولآخذن بيده يوم القيامة
فاذا قال اهدناالصراط المستقيم الى آخر السورة. قال الله هذا لعبدي* ولعبدي ما سال قد استجبت لعبدي واعطيته ما امل وآمنته مما منه وجل.
فسبحان الله
//
//
//
ولكم خالص ودي وامتناني..
رد: انظروا كيف يخاطب الله من يقرأ سورة الفاتحة !!
أخي وسميي حسن
تحية لك و تقديرا لاهتمامك بما يصلح أحوال المسلمين ويردها إلى ربها
و اسمح لي أن أعترف لك أن ما أحفظه في هذا المعنى يختلف كثيرا عن الوارد هنا
الذي أحفظه أنه
إذا قال العبد: الحمدلله
قال الرب سبحانه : حمدني عبدي
فإن قال : الرحمن الرحيم
قال: أثنى علي عبدي
فإن قال: مالك يوم الدين
قال : مجدني عبدي
فإن قال: إياك نعبد وإياك نستعين
فال :هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل
فإن قال: اهدنا الصراط المستقيم ...
قال :هذه لعبدي ولعبدي ما سأل
وقد تكون هناك زيادة عند أهل العلم لكنها ليست التي نقلت
ففيها طعم غريب لا أستسيغه
أما استشعار مخاطبة الله تعالى في الصلاة يبعث على الخشوع والإحساس بمعنى الصلاة ووجود الفاتحة في كل ركعة
وهذا هو ما تقصده أعلم و أجزم بنيتك
لكن في النت دسائس وزيادات يجب التنبه لها
مرة أخرى أحييك
