" ترك الدعاء للوالدين يقطع الرزق

[الوليدي]

استغفر الله العظيم عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه...


فقال: إني أجد في رزقي ضيقاً


فقال له رضي الله عنه:


لعلك تكتب بقلم معقود... فقال: لا...


قال: لعلك تمشط بمشط مكسور... فقال: لا....


قال: لعلك تمشي أمام من هو أكبر منك سناً... فقال: لا


قال: لعلك تنام بعد الفجر... فقال: لا


قال: لعلك تركت الدعاء للوالدين... قال: نعم يا أمير المؤمنين


فقال أمير المؤمنين:


فأذكرهما فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:


"ترك الدعاء للوالدين يقطع الرزق"


لا تبخل على والديك بدقيقتين من وقتك للدعاء لهما


بسم ‏الله الرحمن الرحيم


اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد...


اللهم.... يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت، أن تبسط على والداي من بركاتك ورحمتك ورزقك...


اللهم.... ألبسهما العافية حتى يهنئا بالمعيشة، واختم لهما بالمغفرة حتى لا تضرهما الذنوب...


اللهم.... أكفيهما كل هول دون الجنة حتى تُبَلِّغْهما إياها، برحمتك يا أرحم الراحمين...


اللهم.... لا تجعل لهما ذنباً إلا غفرته، ولا هماً إلافرجته، ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا ولهما فيها صلاح إلا قضيتها..


اللهم.... ولا تجعل لهما حاجة عند أحد غيرك...


اللهم.... وأقر أعينهما بما يتمنياه لنا في الدنيا..


اللهم.... إجعل أوقاتهما بذكرك معمورة...


اللهم.... أسعدهما بتقواك...


اللهم.... إجعلهما في ضمانك وأمانك وإحسانك...


اللهم.... أرزقهما عيشاً قاراً، ورزقاً داراً، وعملاً باراً...


اللهم.... أرزقهما الجنة وما يقربهما إليها من قول أوعمل، وباعد بينهما وبين النار وبين ما يقربهما إليها من قول أوعمل...


اللهم.... إجعلهما من الذاكرين لك، الشاكرين لك، الطائعين لك، المنيبين لك...


اللهم.... واجعل أوسع رزقهما عند كبر سنهما وإنقطاع عمرهما..


اللهم.... واغفر لهما جميع ما مضى من ذنوبهما، واعصمهما فيما بقي من عمرهما، وارزقهما عملاً زاكياً ترضى به عنهما...


اللهم.... تقبل توبتهما، وأجب دعوتهما...


اللهم.... إنا نعوذ بك أن تردهما إلى أرذل العمر...


اللهم.... واختم بالحسنات أعمالهما...


اللهم.... وأعنا على برهما حتى يرضيا عنا فترضى...


اللهم.... أعنا على الإحسان إليهما في كبرهما...


اللهم.... وارضهم علينا...


اللهم.... ولا تتوافهما إلا وهما راضيان عنا تمام الرضى...


اللهم.... أعنا على خدمتهما كما ينبغي لهما علينا...


اللهم.... اجعلنا بارين طائعين لهما...


اللهم.... أرزقنا رضاهما، ونعوذ بك من عقوقهما...


اللهم.... أرزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما...


اللهم.... أرزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما...


اللهم.... أغفر لهما، وارحمهما...


اللهم.... جازهما بالحسنات إحساناً وبالسيئات عفواً وغفرانا...


اللهم... إني أسألك من خير ما سألك به محمد صلى الله عليه وآله وصحبه، وأستعيذ بك من شر ما إستعاذ به محمد صلى الله عليه وآله وصحبه...


اللهم... أرزق مرسل وقاريء هذه الرسالة مغفرتك، بلا عذاب وجنتك بلا حساب ورؤيتك بلا حجاب...


اللهم... أرزق مرسل وقارئ هذه الرسالة زهو جنانك، وشربة من حوض نبيك، وأسكنه دار تضيء بنور وجهك...


اللهم... إجعلنا ممن يورثون الجنان، ويبشرون بروح وريحان ورب غير غضبان....


اللهم... حرم وجه مرسل وقارئ هذه الرسالة عن النار، وأسكنه الفردوس الأعلى بغير حساب...

[رديمة]

اللهم امين
بارك الله فيك على هذا الطرح
وجزاك الله خير
في ميزان حسناتك ان شاء الله

[نسايم ليل]

اللهم آمين..

بارك الله فيك أخي

بالنسبة لحديث:
"ترك الدعاء للوالدين يقطع الرزق"

لم أجده بهذا اللفظ وإنما وجدته بصيغ أخرى كلها موضوعة وهذه إحداها:

"إذا ترك العبد الدعاء للوالدين فإنه ينقطع على الولد الرزق في الدنيا"


بارك الله فيك

كما سُئل الشيخ عبد الرحمن السحيم عن صحة الحديث بأكمله فأجاب:

لم أقف عليه بهذا اللفظ ، وهو يُشبه الموضوعات .
قال الصغاني عن الأحاديث الموضوعة المكذوبة : ومنها قولهم : من كتب بقلم بعقود ، وتمشط بمشط مكسور ، فتح الله تعالى عليه سبعين بابا من الفقر .
وقال العجلوني : من كتب بقلم مقصور وتمشط بمشط مكسور ، فتح الله عليه سبعين بابا من الفقر.
قال الصغاني موضوع ، وكأن معنى " مقصور " قصير والمشهور من كتب بقلم معقود أي له عقد

والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم

[ذكريات الماضي]

جزاك الله الف خير
وفي ميزان اعمالك يارب
وماننحرم جديدك
ودي لك

[هادي]

أخي الوليدي جزاك الله خيرا وبارك فيك
قد قامت بالرد على موضوعك القديرة " نسايم ليل " فجزاها الله خيرا وبارك فيها

ولعل هذه المواضيع من " نسج خيال الروافض " قبحهم الله لأنهم هم الذين يصدرون ذلك كذبا وزورا
ويرونها كذبا عن " عن علي بي أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه قائلين مقولتهم المعروفة " كرم الله وجهه
قال العلامة المحدث الفقيه الألباني - رحمه الله - في معرض حديثه عن غلو الشيعة في علي رضي الله عنه , قال رحمه الله :

ومثله أيضا قولهم [ علي كرم الله وجهه ] أيضا خصصوا عليا بهذا التكريم , نحن نقول علي كرم الله وجهه لا شك , لكن لماذا خصصنا عليا دون أبي بكر وعمر وعثمان ؟ نقول لكم كما قلنا آنفا , لقد سمعتم الشيعة يقولون : الإمام علي كرم الله وجهه , لكن ما سمعتم منهم من يقول في أبي بكر والبقية الإمام أبو بكر , كذلك ما قالوا ولن يقولوا : أبو بكر كرم الله وجهه ,,, إلخ , لكن ألم تسمعوا كثيرا من مشايخ المسلمين يقولون قال علي كرم الله وجهه , نعم , الأخرى كالأولى تماما , أعني الأخرى كالأولى تماما من حيث استعمالهم , والأخرى كالأولى

من حيث عدم جواز تخصيص الأولى كالأخرى بعلي دون الأولين من الخلفاء الراشدين , لذلك ينبغي أن نحفظ ألسنتنا من أن نقول علي كرم الله وجهه وحده , أو قال الإمام علي وحده , إن كان ولا بد أعطينا لبقية الخلفاء ما نعطيه له من الوصف , وهو وصف يصدق عليهم جميعا , لكي لا نفرق بين أحد منهم , لاشك أن هذه آية جاءت في الأنبياء والرسل , [ لا نفرق بين أحد من رسله ] لكن أتباع الرسل ينبغي أن نسلك فيهم السبيل الذي نسلكه مع الرسل , فهؤلاء جمعهم الرسول عليه السلام في بوتقة واحدة كما يقولون , في عبارة واحدة , في جملة واحدة , حيث قال 0 فعليكم بسنتي , وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي , وقال [ النبي في الجنة , وأبو بكر في الجنة , وعثمان في الجنة , وعلي في الجنة ,,, إلى آخر العشرة المبشرين بالجنة ] فإذا لا نفرق بين أحد منهم . اهـ

[الفـــــارس]

من الملاحظ يا جماعه كثرة عقوق الوالدين
ولا بد من كتاب المنتدى التصدي لها