حضن أُمي الغالية

[البليبل]

حُب الأم لصغيرها ... لا يعادله حبُ

وحُب سيدة المكان لكم سيبقى للأبد

الله أبدع الخلق وغرس العواطف .
ولكني أملك قلباً أسمو به .
أبكاني المدعو حب .
<<<< لحظة .
ليس حب الحسناء للفارس .
بل حب أمً لوليدها ..
رعاك الله صغيري ..

لحن الحُب الصادق هو

عندما تغرد الأُم حباً

إلى سيدة المكان

بقلم الأُخت الفاضلة الكريمة الأديبة : ميدوزة الأورليا

[البليبل]

في عيوني مكانك غير يا يُمه مآ أَجْمَلَ الإنْسَانَ الَّذِي يَتَأَلَّمْ وَلآ يَتَكَلَّمْ يُحِبْ وَلآ يَخُوْنْ يَبْكِي وَلآ يَصْرُخْ فَلَيْسَ كُلُّ إِنْسَانٍ مُبْتَسِمْ سَعِيْدْ فَوَرَاءَ الإِبْتِسَامَةْ أَلَمٌ شَدِيْدْ

[البليبل]

يـا صـبـاح الـقـلـب يـمـه

أدري تـو الـحـيـن قـمـتـي وأرتـفـع صـوت الـمـآذن
والـعـصـافـيـر تـريـق فـجـرهـا مـن فـوق راسـك

أدري.. أدري رحـتـي عـنـد بـابـي
والـمـطـر مـن صـوت قـلـبـك يـطـرق الـدنـيـا بـغـيـابـي
أقـعـد .. أقـعـد لـلـصـلاة ..
قـلـتـي الـغـيـمـه مـسـاجـد والـمـطـر بـقـلـوب نـاسـك
طـش مـعـاهـم لـلـصـلاة

إلا يـمـه شـلـون قـلـبـك .. ؟؟
قـولـي.. قـولـي وشـلـون الأمـانـي.. ؟؟
جـمـعـة أخـوانـي ومـكـانـي
وضـحـكـتـي لـمـا تـنـاثـر مـن عـلـى وجـه الـصـوانـي
والـعـيـون إلـي تـراغـب غـيـبـتـي بـوجـه الـثـوانـي
كـل مـا أدخـل تـقـول يـا بـعـد زولـي وطـولـي
يـا بـعـد ريـحـة جـدودي
أنـت.. أنـت يـا صـقـر الـنـشـامـه لا تــتـأخـر
خـاصـة فـي وقـت الـغـدا
لا تـخـاف الـجـوع أنـا أمـك فـي ظـلـوعـي قـلـت أخـبـيـلـك غـدا
هـذا قـلـبـك مـا بـكـيـتـه .. أدري لـو أبـكـي كـسـرتـه
الـصـبـر يـا يـمـه مـسـلـم
بـس هـذا الـذل كـافـر
يـكـفـي يـا يـمـه تـحـظـن وجـهـك بـقـلـب الـمـحـاجـر
يـكـفـي عـيـونـك تـراغـب زولـي مـن فـوق الـمـخـاطـر

دشـي يـمـه .. دشـي يـمـه.. راح يـا يـمـه تـأخـر
وراح أنـام بـلا غـدا
هـذا صـوتـك مـا مـحـيـتـه
مـن عـلـى أبـواب الـمـدارس
وأنـا فـوقـي ألـف طـلـقـه وألـف حـارس
هـذا خـوفـك مـا نـسـيـتـه
يـفـتـح جـفـون الـدفـاتـر
وأتـصـفـح مـن رمـوشـك صـفـوة سـيـوف وخـنـاجـر
وأتـذكـر
الـولـد .. الـولـد يـا ولـيـدي يـرقـى لا نـزلـت فـيـه الـمـخـابـر
الـولـد يـا ولـيـدي تـحـيـى مـن فـعـل عـمـره مـقـابـر
ودي تـبـنـي مـن جـروحـك حـق طـمـوحـك
لـك وطـن
الـجـسـد خـلـه يـطـيـح
خـلـه مـا يـقـوى يـشـيـل كـثـرة أهـدافـك بـراسـك
ولا أنـخـلـق نـدن يـبـيـك
وأنـت أصـلاً مـا أنـخـلـق نـدن فـي نـفـسـك
إلا مـن نـفـسـك وفـيـك
الـوطـن.. الـوطـن يـا ولـيـدي شـايـل مـن عـلـى أكـتـافـه رجـال
وأنـت عـالـي
ودايـم الـعـالـي يـشـيـل مـن عـلـى كـتـفـه وطـن
لا يـهـدك ريـح حـزن
ولا يـهـدك حـزن ريـح
لا تـصـيـر الـمـجـد .. لا.. لا ..
ودي هـذا الـمـجـد يـنـزل تـحـت رجـلـك
لـيـن أشـوف الـمـجـد مـنـك يـا ولـدي هـو يـتـمـجـد
لا تـصـيـر الـطـيـب .. لا .. لا..
ودي طـيـب الـنـاس يـاخـذ طـيـبـك ومـنـك يـتـجـدد
وإن لـمـحـت غـيـوم عـزك
أصـعـد .. أصـعـد.. أصـعـد .. أصـعـد
وأطـعـن الـقـلـب وتـرعـد
وأنـزل بـقـلـب الـنـشـامـا وأحـطـب بـدم الـنـخـاوي
وخـل صـدرك مـدهـلـن لأهـل الـهـقـاوي
ومـرحـب عـيـونـك قـبـل كـفـيـك تـوقـد
لـو تـشـوف الـمـوت مـره
أحـظـنـه مـلـيـون مـره
ودي مـن حـظـنـي تـروح
لـمـا روح الأرض تـحـظـن عـمـرك وفـيـهـا تـمـهـد

[البليبل]

يا مساء الإحساس كله

والزهر روزه وفــُله

يا مساء العز إللي يسمو في زمانه

وفي محله

مسائك مسك .. يايُمه

يالفرح لو جيت دارك

وش أبهدي وكيف أبارك

الليلة فيها مو بعيدة

يحضر البدر ويشارك

إشتقنا حيل يا يُمه

إشتقنا .. والله

أحلى مساء لأم الجميع وسيدة المكان

من قلوب أبناءك وأحفادك ومحبيك

[البليبل]

صِدق المواســـــــاة

بسم الله الرحمن الرحيم

الإبتلاء نعمة أنعم الله بها على عباده الصالحين

الإبتلاء رحمةٌ ورفعةٌ خص بها الله الأنبياء والصديقين وعباده المخلصين



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :





" إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط "

روى الترمذي

ــــــــــــــــــــــــــــ

قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى :
ما زينت جنـــه لأمة مثل هذه الأمة
ولكـــــن
لا نرى لها عاشقاً !!

قد يُنعم الله بالبلوى وإن عظمت………. ويبتلي الله بعض القوم بالنعم

بسم الله الرحمان الرحيم
قال صلى الله عليه وسلم مثلا: "عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر، فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيرا له" (رواه الإمام مسلم في صحيحه عن صهيب بن سنان رضي الله عنه).

وقد قال الله سبحانه في كتابه الكريم: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}.



لا يخفى على أحدٍ أنَّ الحياة الدنيا مليئة بالمصائب والبلاء، وأنَّ كل مؤمنٍ ومؤمنةٍ عرضة لكثيرٍ منها: فمرة يُبتلى بنفسه، ومرة يبتلى بماله، ومرة يبتلى بحبيبه، وهكذا تُقلَّب عليه الأقدار من لدن حكيم عليم.



ونجد أحيانا أن البلاء يشتد على أهل الإيمان أكثر مما يحصل لغيرهم، وإذا لم يحمل المؤمن النظرة الصحيحة للبلاء فسوف يكون زلـلُه أكبر من صوابه، ولا سيما أن بعض المصائب تطيش منها العقول لضخامتها وفُجاءَتها - عياذاً بالله.



ولابد للمسلم أن يستشعر الحكمة من البلاء لأن الله سبحانه وتعالى لا يبتلينا ليعذبنا، بل ليرحمنا. وأن على المؤمن أن ينظر إلى البلاء- سواءً كان فقداناً للمال أو الصحة أو الأحبة- من خلال نصوص الكتاب والسنة على أنه:

أولاً: امتحان وابتلاء:
نعم امتحان وابتلاء، فنحن في قاعة امتحان كبيرة نُمْتحن فيها كل يوم فما هذه الدنيا إلا دار بلاء واختبار والآخرة هي دار الجزاء ، وكلنا ممتحن في كل ما نملك وفي كل ما يعترينا في هذه الحياة حتى نلقى الله.

وقال جل ذكره: {أَحَسِبَ الناسُ أَن يُترَكُوا أَن يَقُولُوا ءامَنا وَهُم لاَ يُفتَنُونَ (2) وَلَقَد فَتَنا الذِينَ مِن قَبلِهِم فَلَيَعلَمَن اللهُ الذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعلَمَن الكَـاذِبِينَ}. [ العنكبوت: 2-3 ]. وليس في هذه الدنيا من لا يمتحن.



ثانياً: هذا البلاء قسمة وقدر:
إنَّ الله تعالى قسم بين الناس معايشهم وآجالهم، قال تعالى: {نَحنُ قَسَمنَا بَينَهُم معِيشَتَهُم في الحَياةِ الدنيَا} [الزخرف: 32 ]. فالرزق مقسوم، والمرض مقسوم، والعافية مقسومة، وكل شيء في هذه الحياة مقسوم. فارضَ بما قسم الله لك يا عبد الله، ولا تجزع للمرض، ولا تكره القدر، ولا تسب الدهر، فإن الدقائق والثوانـي والأنفاس كلها بيد الله تعالى يقلبها كيف يشاء.



وما دام الأمر كذلك فسلِّم أمرك لله أيها المبتلى، واعلم أنَّ ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، وأن من يريد أن تكون الحياة على حال واحدة، فكأنما يريد أن يكون قضاء الله تعالى وفق هواه وما يشتهيه. وهيهات هيهات.

ثالثاً: أن هذا البلاء خير ونعمة بشرط:
وأياً كانت هذه القسمة وهذا الامتحان فهو خير للمؤمن وليس لأحد غيره، ولكن بشرط الشكر على النعماء، والصبر على البلاء. وفي الحديث الصحيح: "عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحدٍ إلا للمؤمن؛ إن أصابته سرَّاء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضرَّاء صبر فكان خيراً له" [ رواه مسلم ].


وما أصدق الشاعر إذ يقول:
قد يُنعم الله بالبلوى وإن عظمت………. ويبتلي الله بعض القوم بالنعم.



وأجمل من ذلك قول الحق سبحانه وتعالى: { فَعَسَى أَن تَكرَهُوا شَيئاً وَيَجعَلَ اللهُ فِيهِ خَيراً كَثِيراً. [النساء:1] وقوله: { وَعَسَى أَن تَكرَهُوا شَيئًا وَهُوَ خَيرٌ لكُم وَعَسَى أَن تُحِبوا شَيئًا وَهُوَ شَر لكُم وَاللهُ يَعلَمُ وَأَنتُم لاَ تَعلَمُونَ}.


لذا فاعلم يا عبد الله أنه إنَّما ابتلاك الذي أنعم عليك، وأخذ منك الذي أغدق عليك. وليس كل ما تكرهه نفسك فهو مكروه على الحقيقة، ولا كل ما تهواه نفسك فهو نافع محبوب، والله يعلم وأنت لا تعلم.


يقول بعض السلف: "إذا نزلت بك مصيبة فصبرت، كانت مصيبتك واحدة. وإن نزلت بك ولـم تصبر، فقد أُصبت بمصيبتين: فقدان المحبوب، وفقدان الثواب".

رابعاً: أن هذا البلاء محطة تمحيص وتكفير:
نعم، الابتلاء محطة نتوقف فيها برهة من الزمن فإذا بأدران الذنوب والمعاصي تتحاتّ منا كما يتحات ورق الشجر؛ إذ المؤمن يُثاب على كل ضربة عرق، وصداع رأس، ووجع ضرس، وعلى الهم والغم والأذى، وعلى النَصَب والوَصَب يصيبه، بل وحتى الشوكة يشاكها.



وفي الحديث: "ما يصيب المسلم من نَصَبٍ ولا وَصَبٍ - وهما المرض والتعب - ولا همٍ ولا حزنٍ ولا غمٍ ولا أذى، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفَّر الله بها من خطاياه" [متفق عليه].



خامساً: أن هذا البلاء رفعةٌ للدرجات:
إن البلاء يعتري المسلم فيمحو منه - بإذن الله- أدران الذنوب والمعاصي إن كان مذنباً مخطئاً - وكل ابن آدم خطَّاء كما مرَّ معك - وإن لم يكن كذلك فإن البلاء يرفع درجاته ويبوِّئه أعلى المنازل في الجنة.



وقد جاء في الحديث أن الله عز وجل يقول لملائكته إذا قبضوا روح ولد عبده: "قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم. فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع. فيقول: ابنوا لعبدي بيتـاً في الجنة وسمُّوه بيت الحمد" [ رواه أحمد وحسنه الألباني ]. ويقول سبحانه في الحديث القدسي: "ما لعبدي المؤمن عندي جزاءٌ إذا قبضت صَفِيَّه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة" [ رواه البخاري ].

سادساً: أن هذا البلاء علامة حب ورأفة:
إن المصائب والبلاء امتحانٌ للعبد، وهي علامة حب من الله له؛ إذ هي كالدواء، فإنَّه وإن كان مراً إلا أنَّـك تقدمه على مرارته لمن تحب - ولله المثل الأعلى - ففي الحديث الصحيح: "إنَّ عِظم الجزاء من عظم البلاء، وإنَّ الله عز وجل إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط" [ رواه الترمذي وصححه الألباني ].

يقول ابن القيم: "إنَّ ابتلاء المؤمن كالدواء له، يستخرج منه الأدواء التي لو بقيت فيه لأهلكته أو نقصت ثوابه وأنزلت درجته، فيستخرج الابتلاء والامتحان منه تلك الأدواء، ويستعد به إلى تمام الأجر وعلو المنزلة …" إلى آخر ما قال.



ويكفي الخير الذي في البلاء أنه يرفع درجات المؤمن الصابر يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا أراد الله بعبده الخير عجَّل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبـــه حتى يوافيه به يوم القيامة" [ رواه الترمذي وصححه الألباني ].

وأخيراً بشرى من رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرج ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله : "إن الرجل ليكون له عند الله المنزلة فما يبلغها بعمل، فما يزال يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها
اللهم إجعلنا من الصابرين عند البلاء و من الشاكرين عند النعماء ..

بقلم الأُخت الكريمة : ميدوزة الأورليا

[البليبل]

إخواني وأخواتي


مازال العطاء يستمر ومازلنا نستسقي المعرفة من بحر الوفاء


سيدة المكان

[البليبل]

وقفه مع .. العطاء

حقيقة شلالات الدم فى القاره القطبيه الجنوبيه

اكتشف علماء الجيولوجيا هذه الشلالات
لمتجمدة في العام 1911 في منطقة اسمها تايلور الجليديه
فى القاره القطبيه الجنوبيه ، وكانت تتألف من خمسة
طبقات جليدية تنساب ببطء شديد جداً
وما يميزها هو لونها الأحمر القاني الذي يشبه لون الدم..
اعتقد هؤلاء العلماء في البداية أن سبب هذا اللون هو نوع معين من الطحالب
لكن الحقائق تكشفت بعد ذلك لتغير هذا المفهوم ..

فمنذ ما يقرب الألفي عام
أغلقت منطقة تايلور الجليدية في القارة
نفسها على تجمعات صغيرة من المياه التي تحتوي على
ميكروبات بدائية.
وبقيت هذه الميكروبات حبيسة أسفل طبقات
الجليد السميكة منذ الأبد
معزولة بداخل آلة زمن طبيعية، تتطور
بشكل مستقل عن بقية أحياء العالم بعيداً عن الضوء والأكسجين
والحرارة.
هذا السجن الصغير كان على درجة عالية جداً من الملوحة
والأهم كان غنياً جداً بعنصر الحديد الذي يعطي
اللون الأحمر لهذا الشلال

لكي تتحرر هذه البحيرة الواقعة أسفل الجليد
فهي تشق طريقها
عبر أخدود في الجبل الجليدي مندفعة نحو الخارج على شكل شلال
بطئ الإيقاع ، وبما لا يؤثر على طبيعتها التكوينية
أو يلوث نظامها الإيكولوجي.

هذا النظام الخاص بشلالات الدم والبكتيريا التي تحيا بداخله أوحى
للعلماء بأن الحياة ممكنة في الظروف القاهرة أو التي تبدو مستحيلة
الحياة فيها، مثل الحياة على كوكب المريخ أو المشتري التي تشبه
ظروفها البيئية ظروف القاره القطبيه الجنوبيه على كوكب الأرض
على الرغم أنها لم تظهر بعد.

بحر العطــــــــــــــــــاء .. سيدة المكان

[البليبل]

أُم ومعلمة ومربية .. أّذكروا الله

ماذا تعرف عن المحمل

المحمل

اسم يطلق على الجمل الذي كان يحمل الهدايا أو الكسوة
الموسمية إلى الكعبة والمعروف أن النبي صلى الله عليه وسلم
سير محملاً إلى مكة بهداياه إلى البيت الحرام
وقد كان السلطان الظاهر بيبرس سلطان مصر
أول من احتفل احتفالاً كبيراً بسفر المحمل من القاهرة إلى مكة المكرمة
فكان يعرض كسوة الكعبة قبل سفرها بيوم
واصبح المحمل تقليداً يقوم به ملوك مصر وسلاطينها كل سنة
وكذا الاحتفال بعودة المحمل من الحجاز
وهما احتفالان يشترك فيهما الجيش وحرس المحمل ومرافقوه
وعلى رأسهم أمير الحج .

ومن أشهر المحامل العربية :

• المحمل الشامي

• المحمل العراقي

• المحمل اليمني

• المحمل المغربي

• المحمل التكروري

• المحمل الرومي أو التركي

• المحمل المصري

وهناك محامل أخرى كانت تفد إلى الأراضي الحجازية لأداء فريضة الحج
مثل : محمل ابن سعود
ومحمل علي دينار
وكان المحمل الشامي يقطع المسافة بين دمشق والمدينة
المنورة وتبلغ 1302 كيلومتراً في أيام عديدة
وقد صاحب المحمل الشامي عادات ومعتقدات
امتزجت بغرائب وعجائب كانت تحدث في هذه الرحلة .

وقد اهتم المسؤولون بكسوة المحمل وترصيعه في بعض
الفترات بالذهب واللؤلؤ والجواهر . .
ويصف المؤرخ ابن جبير ما شاهده في المحمل العراقي
فيقول : "ولهم في مراكبهم على الإبل قباب تظلهم بديعة المنظر
، عجيبة الشكل ، ومن أعاجيب المحمل العراقي طريقة الاستدلال على من يضل من الحجاج بالركب
وذلك بالطواف به والمناداة على أتباعه من فوق جمل
فضلاً عن دقة نظام الحل والترحال
وفق نقرات محددة على شكل كورسات معدنية" .

وكانت قوافل الحج المغربية تصب في القاهرة
قبل أن تصل إلى الأراضي الحجازية حتى تشارك في المحمل
المصري في الذهاب والعودة
وفي القاهرة تتجمع المحامل المغربية والجزائرية
والتونسية والطرابلسية والمصرية .
وفي هذا التجمع الكبير كان كل محمل يتعرف
على عادات وتقاليد المحامل الاخرى

والمحمل المصري عبارة عن إطار مربع من الخشب هرمي القمة
له ستر من الديباج الأسود عليه كتابة وزخارف مطرزة بالذهب على أرضية من الحرير الأخضر أو الأحمر في بعض الأجزاء
وتحده هدبة حريرية وشراريب يعلوها كرات قضية.
أما بيرق المحمل ، فهو مصنوع من القماش المزركش
على وجهيه آيات قرآنية وعبارات إيمانية
وللبيرق شرابة مدلاة بخيط قيطان مزخرف من أعلى الصاري .

وكان المصريون يحتفلون بخروج المحمل
وكان الوزراء والمؤولون يتسابقون في نيل شرف الاشتراك في السير أمام المحمل
وكان الناس يتمتعون بمشاهدة الموكب وما يصاحبه من عروض شعبية
ويشتمل المحمل على كسوة الكعبة وأحزمتها الحريرية
المزركشة بالقصب وكانت تنقل إلى ميدان القلعة
على أكتاف الحمالين
ويحيط بها رجال الشرطة يتقدمها قسم من الجيش من بين راجل وراكب .
ويتقدم الركب مأمور الكسوة ممتطيا جواده ومرتديا لباسه
الرسمي وعلى يديه المبسوطتين كيس مفتاح الكعبة
ويلي ذلك كسوة مقام إبراهيم الخليل محمولة على الأكتاف أيضا
ثم يتلقى المحمل بالكسوة ويسير الموكب بكامله
في أماكن وشوارع محددة إلى العباسية ليسافر
من هناك إلى السويس ثم إلى مكة مع الكسوتين
والروائح المعطرة والخرق الجديدة التي تغسل بها الكعبة.
وكان توديع المحمل بالكسوة يتم في حفل يتبارى فيه كبار المنشدين في إنشاد المدائح النبوية .

أما المحمل الشامي ففي شهر رجب يتم إرسال المحمل النبوي
الشريف إلى مكة المكرمة حاملا كسوة الكعبة الشريفة
ولأنه يحمل الصرة السلطانية التي تحتوي على هدايا
إلى مدينة الرسول رمزا للولاء والحب والإخلاص
فنرى المساجد وقد زينت بأضواء براقة وأقيمت
حولها السرادقات مع موائد الطعام
وإحياء الليالي بتلاوة القرآن والدروس الدينية
والأناشيد في مدح الحبيب المصطفى ، صلى الله عليه وسلم
كما يتحدث الأئمة في المساجد عن حب الرسول ، صلى الله عليه وسلم
وتستمر الاحتفالات فيه حتى الثاني عشر من شهر رجب
ويقدم السلطان أكياسا ممتلئة بسجلات الصرة السلطانية
ليتم تسلمها إلى أمين الصرة الذي يختاره السلطان
من العلماء أو الجند أو الأشراف
ويتم الإعلان عن محتويات الصرة

ويستعد الموكب المؤلف من مئات الجمال المحملة بالهدايا
ومئات من الفرسان على رأسهم جمل المحمل الخاص بالحج
ويحمل كسوة الكعبة والصرة السلطانية
ويمشي الجمل بعد قراءة القرآن متجها إلى المرفأ بين جماهير غفيرة
ويصل الموكب إلى بلاد الشام مجتازا أراضي الأناضول مدينة تلو أخرى
وتحط القافلة رحالها في دمشق ملتقى قوافل الحجاج من كل أنحاء العالم
ومنها تسير الأفواج إلى الأراضي المقدسة .
وفي أول أيام العيد عيد الفطر تصطف الفرق العسكرية
أمام الجامع الأموي متجهة إلى الحرمين الشريفين
وسط احتفال كبير .
وفي اليوم الرابع من العيد يخرج المحمل ويعطي أمير الحج
إشارة الانطلاق ويسير المحمل وسط حشد كبير
من المسؤولين والمرافقين والمودعين .
يمر الموكب بين تهليل وتكبير الناس وقراءة القرآن الكريم
ومن قرية المقدم تشد الرحال باسم الله باتجاه الاراضي المقدسة .

تصل القافلة المباركة إلى مكة يوم عيد الأضحى المبارك
وسط بهجة أهل مكة . .
وبعد توزيع الصرة السلطانية على أماكنها المخصصة
يرسل شريف مكة خطاب شكر ودعاء للسلطان التركي
يحمله إليه حامل البشارة
ولعل كسوة الكعبة أهم ما في الموكب
حيث يتولى السلطان صنعها
ويتم تبديل الكسوة الجديدة بالقديمة وسط احتفالات كبيرة
ويعود الموكب بالقديمة إلى استانبول لتستقبل بإحلال
بالغ وتوزع قطعها على المساجد السلطانية الكبيرة
وعلى العلماء والأعيان وأشراف القوم أما الصرة السلطانية
فكانت تحوي قطعاً ذهبية كثيرة ومجوهرات كريمة
توزع على أهل تلك البلاد
وتصرف على إصلاح طرق الحج .
وإعمار مكة المكرمة والمدينة المنورة ومرافق الحرمين الشريفين .
وبدأت عادة إرسال الصرة إلى الحرمين في عهد الخليفة العباسي
المقتدر بالله (908-932) وتؤكد الوثائق أن الفاطميين
والمماليك كانوا يرسلون الصرة إلى الحجاز أيضاً .

وكان السلطان العثماني سليمان القانوني أكبر السلاطين
إرسالاً للصرة بين آل عثمان
والجدير بالذكر أن الدولة العثمانية لم تتخل عن إرسال
الصرة السلطانية حتى في أصعب أيامها اقتصادياً وسياسياً
وكانت اخر صرة في عام 1917م حيث أرسلت عبر الشام
في أثناء الحرب العالمية الأولى
ولكن بعد الحرب عادت القافلة أدراجها إلى استانبول
ومن ثم كانت نهاية قوافل المحمل أو ما عرف بمواكب الصرة .
. فكانت رحلة المحمل
وديعة كريمة حملها الكرام على محامل قلوبهم
تلبية للعهد ولمشاعر الوفاء .

في العام 1927م أصدر الملك عبد العزيز آل السعود أمرا ملكيا
بتشييد مصنع أم القرى لصناعة الكسوة الشريفة
وكان أول مدير للمصنع الشيخ عبد الرحمن مظهر حسين
مظهر الأنصاري وهو الذي قام باقتراح إنشاء المصنع
في مكة المكرمة
وفي العام 1977م أنشأت السعودية مصنعا جديدا
لكسوة الكعبة في أم الجود ما زال مستمرا إلى الآن
في تصنيع الكسوة الشريفة.

[البليبل]

مشاكسات رديمة المرحة






ما تنفع لمشاكساتها وخفة ظلها سوى المتابعة والدعاء لها

[البليبل]

الجده العزيزة الحبيبية رديمة

اللي ما يعرفها فاته نص عمره



واللي ما شافها أيام الصِبا فاته كل عمره



يعني لو احكي من اليوم لبكرة ما نوفِّيها قدرها



المهم



اللي يتمنى يشوفها أيام الدلع إحنا نلبِّيله مُناه




بس صلوا عالنبي أول




!



!



!



!



!



!



!



!




!







يخزي العين يا جداه من يومها قمر