متعـــــة المطلقـــــة

[بنت المدخلي]

:

في الشريعة الإسلامية لا يعني طلاق المرأة نبذها وقطع كل ما لها من حقوق وصلة..فهي قد كسرت بهذا الطلاق..فجاءت المتعة جبرا لخاطرها...
التّعريف:
المتعة لغةً : اسم مشتق من المتاع , وهو جميع ما ينتفع أو يستمتع به .
وفي الاصطلاح: مال يجب على الزّوج دفعه لامرأته المفارقة في الحياة بطلاق وما في معناه بشروط .
الحكم التّكليفي :
اختلف الفقهاء في الحكم التّكليفيّ للمتعة تبعا لاختلاف أنواع المطلقات كما يلي:
1) المطلقة قبل الدخول، وقد سمي لها مهرا:
فيجب لها نصف المهر، لقوله تعالى: {وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إَلاَّ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }البقرة237.
2) المطلقة المفوضة قبل الدخول:
أي التي تم عقد الزواج دون تسمية المهر، ثم طلقت قبل الدخول بها.
فذهب الحنفيّة والشّافعيّة والحنابلة إلى أنّ المتعة تجب لها لقول اللّه تعالى : { لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُحْسِنِينَ } .
قال الشّربيني الخطيب : ولأنّ المفوّضة لم يحصل لها شيء فتجب لها متعة للإيحاش.
3) المطلقة المدخول بها، سواء سمي لها مهر أو لم يسم:
اختلف في حكم المتعة لها على قولين:
القول الأول:
الوجوب، وذهب إلى ذلك الشافعية، فقالوا: تجب المتعة للمطلّقة ونحوها الموطوءة, لعموم قوله تعالى : {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ}.
أمّا إذا كانت الفرقة منها أو بسببها كردّتها وإسلامها أو فسخه بعيبها فلا متعة لها , سواء أكانت قبل الدخول أم بعده، لأنّ المهر يسقط بذلك.
القول الثاني:
الاستحباب، وذهب إلى ذلك الحنفية والحنابلة والمالكية.
قال الحنفيّة: المتعة لها مستحبّةً، وهي المطلّقة المدخول بها ، سواء سمّي لها مهر أو لم يسمّ .
وقال الحنابلة : تستحب المتعة لكلّ مطلّقةٍ لقوله تعالى : { وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ } .
وقال المالكيّة : تندب المتعة لكلّ مطلّقةٍ طلاقاً بائناً في نكاحٍ لازمٍ, إلا المختلعة، ومختارةً لعيب الزّوج, لقوله تعالى: { حَقّاً عَلَى الْمُحْسِنِينَ } ، وقوله : { حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ } لأنّ اللّه تعالى جعل المتعة حقاً على المتّقين والمحسنين لا على غيرهما .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وتجب المتعة لكل مطلقة، وهو رواية عن الإمام أحمد نقلها حنبل وهو ظاهر دلالة القرآن.
مقدار متعة الطّلاق :
1ـ أن أهل العلم اختلفوا في تحديد المتعة حيث قال بعضهم: أعلاها خادم ثم كسوة ثم نفقة، وقال آخرون: أدناها الدرع والخمار، وقال آخرون: لا حد معروف في قليلها ولا كثيرها، ولعل هذا الأخير هو الصحيح لموافقته مقتضى الآية عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ [البقرة:236].
2ـ أن المتعة لا تسقط بالجهل ولو مر على ذلك أعوام بحيث تزوجت المرأة أو ماتت.
والوارد إنّما هو اعتبار حال الزّوج من الإعسار واليسار , والأخذ بالمعروف .
قال اللّه تعالى : { وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعاً بِالْمَعْرُوفِ } .

منقول للفائدة ..

ياليت ..ياأختي أن الأمر لايصل إلى الطلاق

نعم ..هو الحل ( الشرعي) ..والطريق ( الإنساني)

في حال صعبت الحياة الزوجية واللقاء بين الزوجين وانعدمت الألفة

لكن موضوع هو فرصة رائعة للتذكير بحقوق المطلقة ..ومالها من حقوق ..بحكم ماكان بينهما من عشرة

إشكالية ظهرت في الفترة الأخيرة ...وهي ( التعليق ) ..حيث أن الزوج يترك زوجته .معلقة في بيت أهلها ..فلا هو مطلق ..ولا هو مرجع ..وتعيش في حال وألم شديدين...وللأسف ..أنهما ( شابين) ..والأدهى والأصعب مشكلة ..أن يكون أحياناً بينهما ولد


أصلح الله الشأن


.

[صياد سمك]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اختـــــــــــــــــــي بنت المدخلي لقد قرات موضوعك وكان موضوع ممتاز وجدير بالنشر

["فلة"]

يعطيك العافية00شرح وافي لحقوق المطلقة0

[بنت المدخلي]

ياليت ..ياأختي أن الأمر لايصل إلى الطلاق

نعم ..هو الحل ( الشرعي) ..والطريق ( الإنساني)

في حال صعبت الحياة الزوجية واللقاء بين الزوجين وانعدمت الألفة

لكن موضوع هو فرصة رائعة للتذكير بحقوق المطلقة ..ومالها من حقوق ..بحكم ماكان بينهما من عشرة

إشكالية ظهرت في الفترة الأخيرة ...وهي ( التعليق ) ..حيث أن الزوج يترك زوجته .معلقة في بيت أهلها ..فلا هو مطلق ..ولا هو مرجع ..وتعيش في حال وألم شديدين...وللأسف ..أنهما ( شابين) ..والأدهى والأصعب مشكلة ..أن يكون أحياناً بينهما ولد

أصلح الله الشأن

.

الجميع يتمنى أن لايصل الأمر إلى الطلاق .. ولكن ربما يكون هو الحل لبعض المشاكل ..

إذا كان هو آخر الحلول لا أولها ..
(قضية التعليق ..............وتعيش في حال وألم شديدين ..)
ولماذا هذا العذاب ؟ تتخذ عدة طرق :
تحاول التواصل مع زوجها .
تأتي بحكم من أهله وحكم من أهلها ..
إذا رفض الزوج التفاهم والحضور , تلجأ إلى المحكمة لأن التعليق ضرر لحق بها .. ويتم فسخ العقد .. بعد عدة اجراءات طبعاً ..

بعض الشباب يلجأ لهذه الطريقة حتى تطلب الزوجه الخلع وتعيد له ماله ( وهذا ظلم )
الخلع لا يكون إلا في حالة واحدة فقط ( إذا كان الزوج قائم بكل واجباته الزوجية ولكن الزوجة كارهة له )
أما أن يلحق بها ضرر من قبل الزوج ( هنا تتخذ اجراء فسخ العقد لا الخلع ) ..
:
شابين وبينهم طفل ..
دائماً أطالب بعمل دورات قبل الزواج , و اتباع الطرق السليمة لنجاح مشروع الزواج ..
والتقليل من نسبة الطلاق ..
..
سعيدة جداً بمرورك أخي أبا نزار ..

[بنت المدخلي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اختـــــــــــــــــــي بنت المدخلي لقد قرات موضوعك وكان موضوع ممتاز وجدير بالنشر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سعيدة بك ..

[بنت المدخلي]

يعطيك العافية00شرح وافي لحقوق المطلقة0

يعطيك ربي السعادة يا غلا ..

[المتفائلة]

يسلمو ع الشرح الوافي
تحياتي لك

[بنت المدخلي]

يسلمو ع الشرح الوافي
تحياتي لك

سعيدة لمرورك غاليتي ..

[أنوار]

طرح راقي عزيزتي بنت المدخلي
وجدير بالقراءة والمناقشة وإن كانت نقاطه وأهدافه واضحه
فما على العقلاء إلا التطبيق

بينهما ولد

هو الغصة والقهر عندما يكون بينهما ولد
يعلمون جيداً مصير هذا الولد في ظل هذا التفكك ولكنهم لا يبالون
فتجده يوماً عندها ويوماً عنده هنا تناول هنا الافطار وهناك العشا
كتابه عندها وعلبة أقلامه عنده 0000 الخ
إذا تأخر عندها صاح وتلفظ وتحدى
وإذا لم يحضره لها بكت واستنجدت وشكت
وهكذا !!
وماهي إلا فترة بسيطة حتى يضيع هذا البرئ
بين المتنافسين فــ تنتابه الحالات النفسية والفشل الذريع
وينتهـي وكأنه لم يكن !

ولا حول ولا قوة إلا بالله00

تقديري للجميع 0