متعـــــة المطلقـــــة

[بنت المدخلي]

:

في الشريعة الإسلامية لا يعني طلاق المرأة نبذها وقطع كل ما لها من حقوق وصلة..فهي قد كسرت بهذا الطلاق..فجاءت المتعة جبرا لخاطرها...
التّعريف:
المتعة لغةً : اسم مشتق من المتاع , وهو جميع ما ينتفع أو يستمتع به .
وفي الاصطلاح: مال يجب على الزّوج دفعه لامرأته المفارقة في الحياة بطلاق وما في معناه بشروط .
الحكم التّكليفي :
اختلف الفقهاء في الحكم التّكليفيّ للمتعة تبعا لاختلاف أنواع المطلقات كما يلي:
1) المطلقة قبل الدخول، وقد سمي لها مهرا:
فيجب لها نصف المهر، لقوله تعالى: {وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إَلاَّ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }البقرة237.
2) المطلقة المفوضة قبل الدخول:
أي التي تم عقد الزواج دون تسمية المهر، ثم طلقت قبل الدخول بها.
فذهب الحنفيّة والشّافعيّة والحنابلة إلى أنّ المتعة تجب لها لقول اللّه تعالى : { لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُحْسِنِينَ } .
قال الشّربيني الخطيب : ولأنّ المفوّضة لم يحصل لها شيء فتجب لها متعة للإيحاش.
3) المطلقة المدخول بها، سواء سمي لها مهر أو لم يسم:
اختلف في حكم المتعة لها على قولين:
القول الأول:
الوجوب، وذهب إلى ذلك الشافعية، فقالوا: تجب المتعة للمطلّقة ونحوها الموطوءة, لعموم قوله تعالى : {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ}.
أمّا إذا كانت الفرقة منها أو بسببها كردّتها وإسلامها أو فسخه بعيبها فلا متعة لها , سواء أكانت قبل الدخول أم بعده، لأنّ المهر يسقط بذلك.
القول الثاني:
الاستحباب، وذهب إلى ذلك الحنفية والحنابلة والمالكية.
قال الحنفيّة: المتعة لها مستحبّةً، وهي المطلّقة المدخول بها ، سواء سمّي لها مهر أو لم يسمّ .
وقال الحنابلة : تستحب المتعة لكلّ مطلّقةٍ لقوله تعالى : { وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ } .
وقال المالكيّة : تندب المتعة لكلّ مطلّقةٍ طلاقاً بائناً في نكاحٍ لازمٍ, إلا المختلعة، ومختارةً لعيب الزّوج, لقوله تعالى: { حَقّاً عَلَى الْمُحْسِنِينَ } ، وقوله : { حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ } لأنّ اللّه تعالى جعل المتعة حقاً على المتّقين والمحسنين لا على غيرهما .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وتجب المتعة لكل مطلقة، وهو رواية عن الإمام أحمد نقلها حنبل وهو ظاهر دلالة القرآن.
مقدار متعة الطّلاق :
1ـ أن أهل العلم اختلفوا في تحديد المتعة حيث قال بعضهم: أعلاها خادم ثم كسوة ثم نفقة، وقال آخرون: أدناها الدرع والخمار، وقال آخرون: لا حد معروف في قليلها ولا كثيرها، ولعل هذا الأخير هو الصحيح لموافقته مقتضى الآية عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ [البقرة:236].
2ـ أن المتعة لا تسقط بالجهل ولو مر على ذلك أعوام بحيث تزوجت المرأة أو ماتت.
والوارد إنّما هو اعتبار حال الزّوج من الإعسار واليسار , والأخذ بالمعروف .
قال اللّه تعالى : { وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعاً بِالْمَعْرُوفِ } .

منقول للفائدة ..

ياليت ..ياأختي أن الأمر لايصل إلى الطلاق

نعم ..هو الحل ( الشرعي) ..والطريق ( الإنساني)

في حال صعبت الحياة الزوجية واللقاء بين الزوجين وانعدمت الألفة

لكن موضوع هو فرصة رائعة للتذكير بحقوق المطلقة ..ومالها من حقوق ..بحكم ماكان بينهما من عشرة

إشكالية ظهرت في الفترة الأخيرة ...وهي ( التعليق ) ..حيث أن الزوج يترك زوجته .معلقة في بيت أهلها ..فلا هو مطلق ..ولا هو مرجع ..وتعيش في حال وألم شديدين...وللأسف ..أنهما ( شابين) ..والأدهى والأصعب مشكلة ..أن يكون أحياناً بينهما ولد


أصلح الله الشأن


.

[صياد سمك]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اختـــــــــــــــــــي بنت المدخلي لقد قرات موضوعك وكان موضوع ممتاز وجدير بالنشر

["فلة"]

يعطيك العافية00شرح وافي لحقوق المطلقة0

[بنت المدخلي]

ياليت ..ياأختي أن الأمر لايصل إلى الطلاق

نعم ..هو الحل ( الشرعي) ..والطريق ( الإنساني)

في حال صعبت الحياة الزوجية واللقاء بين الزوجين وانعدمت الألفة

لكن موضوع هو فرصة رائعة للتذكير بحقوق المطلقة ..ومالها من حقوق ..بحكم ماكان بينهما من عشرة

إشكالية ظهرت في الفترة الأخيرة ...وهي ( التعليق ) ..حيث أن الزوج يترك زوجته .معلقة في بيت أهلها ..فلا هو مطلق ..ولا هو مرجع ..وتعيش في حال وألم شديدين...وللأسف ..أنهما ( شابين) ..والأدهى والأصعب مشكلة ..أن يكون أحياناً بينهما ولد

أصلح الله الشأن

.

الجميع يتمنى أن لايصل الأمر إلى الطلاق .. ولكن ربما يكون هو الحل لبعض المشاكل ..

إذا كان هو آخر الحلول لا أولها ..
(قضية التعليق ..............وتعيش في حال وألم شديدين ..)
ولماذا هذا العذاب ؟ تتخذ عدة طرق :
تحاول التواصل مع زوجها .
تأتي بحكم من أهله وحكم من أهلها ..
إذا رفض الزوج التفاهم والحضور , تلجأ إلى المحكمة لأن التعليق ضرر لحق بها .. ويتم فسخ العقد .. بعد عدة اجراءات طبعاً ..

بعض الشباب يلجأ لهذه الطريقة حتى تطلب الزوجه الخلع وتعيد له ماله ( وهذا ظلم )
الخلع لا يكون إلا في حالة واحدة فقط ( إذا كان الزوج قائم بكل واجباته الزوجية ولكن الزوجة كارهة له )
أما أن يلحق بها ضرر من قبل الزوج ( هنا تتخذ اجراء فسخ العقد لا الخلع ) ..
:
شابين وبينهم طفل ..
دائماً أطالب بعمل دورات قبل الزواج , و اتباع الطرق السليمة لنجاح مشروع الزواج ..
والتقليل من نسبة الطلاق ..
..
سعيدة جداً بمرورك أخي أبا نزار ..

[بنت المدخلي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اختـــــــــــــــــــي بنت المدخلي لقد قرات موضوعك وكان موضوع ممتاز وجدير بالنشر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سعيدة بك ..

[بنت المدخلي]

يعطيك العافية00شرح وافي لحقوق المطلقة0

يعطيك ربي السعادة يا غلا ..

[المتفائلة]

يسلمو ع الشرح الوافي
تحياتي لك

[بنت المدخلي]

يسلمو ع الشرح الوافي
تحياتي لك

سعيدة لمرورك غاليتي ..

[أنوار]

طرح راقي عزيزتي بنت المدخلي
وجدير بالقراءة والمناقشة وإن كانت نقاطه وأهدافه واضحه
فما على العقلاء إلا التطبيق

بينهما ولد

هو الغصة والقهر عندما يكون بينهما ولد
يعلمون جيداً مصير هذا الولد في ظل هذا التفكك ولكنهم لا يبالون
فتجده يوماً عندها ويوماً عنده هنا تناول هنا الافطار وهناك العشا
كتابه عندها وعلبة أقلامه عنده 0000 الخ
إذا تأخر عندها صاح وتلفظ وتحدى
وإذا لم يحضره لها بكت واستنجدت وشكت
وهكذا !!
وماهي إلا فترة بسيطة حتى يضيع هذا البرئ
بين المتنافسين فــ تنتابه الحالات النفسية والفشل الذريع
وينتهـي وكأنه لم يكن !

ولا حول ولا قوة إلا بالله00

تقديري للجميع 0

[فجر الأمل]

جزاك الله خيرا أختي بنت المدخلي

وفعلا المشكلة تكبر عندما يكون هناك أطفال وهذا الأمر يمكن تقليلة وعلاجة بالطرق السليمة وبإتفاق بين الأبوين
ولكن المشكلة تعظم عندما يتخذ الأطفال كوسيلة للضغط من كلا الطرفين أو من طرف على أخر بدون وعي
فيضيع الأطفال ويكونون ضحية لهؤلاء الوالدين وضياعهم محسوب عليهم فهل هناك من يكفل لهؤلاء الأطفال حقهم
حتى لا يضيع هذا الطفل بين هذين الجانبين ؟!
فوالله إنه لوضع مؤسف ويتكرر كثيرا وهو مردود على المجتمع كذلك..
فهل من وعي وإلزام لمن أرادوا الطلاق بمراعاة الأبناء فهم خيارهم ـ بعد مشيئة الله ـ ومسؤليتهم حتى تكون الخسارة أقل ..

[بنت المدخلي]

هو الغصة والقهر عندما يكون بينهما ولد
يعلمون جيداً مصير هذا الولد في ظل هذا التفكك ولكنهم لا يبالون
فتجده يوماً عندها ويوماً عنده هنا تناول هنا الافطار وهناك العشا
كتابه عندها وعلبة أقلامه عنده 0000 الخ
إذا تأخر عندها صاح وتلفظ وتحدى
وإذا لم يحضره لها بكت واستنجدت وشكت
وهكذا !!
وماهي إلا فترة بسيطة حتى يضيع هذا البرئ
بين المتنافسين فــ تنتابه الحالات النفسية والفشل الذريع
وينتهـي وكأنه لم يكن !

ولا حول ولا قوة إلا بالله00

تقديري للجميع 0

وفعلا المشكلة تكبر عندما يكون هناك أطفال وهذا الأمر يمكن تقليلة وعلاجة بالطرق السليمة وبإتفاق بين الأبوين

لذلك على الآباء والأمهات أن تستمر علاقة الشراكة بينهم بعد الطلاق ..
شراكة بناء لا شراكة هدم ..
شراكة من أجل الأبناء لا من أجل شيء آخر ..!

:

أنوار

نورتي الموضوع ياغاليه ..

فجر الأمل

جميلة إشراقتك هنا ..

[منيفة]

الخلع لا يكون إلا في حالة واحدة فقط ( إذا كان الزوج قائم بكل واجباته الزوجية ولكن الزوجة كارهة له )

موضوعك جدا رائع لكن الذي أعرفه إن طلب الطلاق والخلع لايقتصر على ماذكرت فقط

رجل يستخدم المسكرات و لا تعلم ذلك من قبل وتبين هذا الأمر بعد الزواج .
- المرأة الكارهة لزوجها والنافرة منه, و لا تستمر الحياة بينهما على ذلك .
- ضرب الزوجة و و عدم حسن معاملتها .
- أن لا يكون لديه بيت مستقل للزوجية ترضاه الزوجة .
- أن لا يستطيع القيام بالواجبات الزوجية من حيث المعاشرة الزوجية لعلة جسدية أو صحية ولم تكن المرأة تعلم بذلك قبل الزواج .
- تقصيره في النفقة أو إذالم يعدل بينها و بين ضرائرها إذا تعددت الزوجات

[بنت المدخلي]

موضوعك جدا رائع لكن الذي أعرفه إن طلب الطلاق والخلع لايقتصر على ماذكرت فقط
رجل يستخدم المسكرات و لا تعلم ذلك من قبل وتبين هذا الأمر بعد الزواج .
- المرأة الكارهة لزوجها والنافرة منه, و لا تستمر الحياة بينهما على ذلك .
- ضرب الزوجة و و عدم حسن معاملتها .
- أن لا يكون لديه بيت مستقل للزوجية ترضاه الزوجة .
- أن لا يستطيع القيام بالواجبات الزوجية من حيث المعاشرة الزوجية لعلة جسدية أو صحية ولم تكن المرأة تعلم بذلك قبل الزواج .
- تقصيره في النفقة أو إذالم يعدل بينها و بين ضرائرها إذا تعددت الزوجات[/center]

[/center]

لا لا مو مصدقه منيفه هون

ماذكرته سابقاً قبل ردك هو في حالة الخلع ..
والمرأة الكارهة لزوجها والنافرة منه, و لا تستمر الحياة بينهما على ذلك .

هنا تطلب الخلع إذا لم يلحق بها ضرر من قبل الزوج ..

:

الحالات الأخرى التي ذكرتيها (فيها ضرر على الزوجة ) , ولا يتم فيها الخلع وإنما فسخ العقد ..

فسخ العقد تستطيع المرأة المتضررة أن تذهب للمحكمة ويطلقها القاضي إذا لم يطلقها الزوج ..
( بعضهم مايطلق عناد , فتروح المحكمة وتشرح وضعها للقاضي وهو يحكم
بعد عدة اجراءات) ..

بس على المرأة إنها تعرف كل حقوقها وتجادل القاضي لأن فيه بعض القضاة تغيب عن بالهم بعض النقاط ..

:

[منيفة]

لا لا مو مصدقه منيفه هون

ماذكرته سابقاً قبل ردك هو في حالة الخلع ..
والمرأة الكارهة لزوجها والنافرة منه, و لا تستمر الحياة بينهما على ذلك .

هنا تطلب الخلع إذا لم يلحق بها ضرر من قبل الزوج ..

لحق بها ضرر أولم يلحق بها ضرر يحق يابنت المدخلي طلب الخلع

:

الحالات الأخرى التي ذكرتيها (فيها ضرر على الزوجة ) , ولا يتم فيها الخلع وإنما فسخ العقد ..

فسخ العقد تستطيع المرأة المتضررة أن تذهب للمحكمة ويطلقها القاضي إذا لم يطلقها الزوج ..

ياعسل الخلع فسخ وليس طلاقا وهذا ما اعتبره أكثر العلما ء استنادا لقوله (( الطلاق مرتان....)

إنتِ تتكلمي بلسان القوانين الوضعية شوفي الدين ايش بيقول وايش حالات الخلع وشروطه

لك مني باااااااااااااااااقة حب

[بنت المدخلي]

لك مني باااااااااااااااااقة حب[/center]

فسخ العقد لضرر يكون بلا عوض بلا مقابل مادي ..
والخلع / هو فسخ العقد بعوض في حالة لم يوجد ضرر من قبل الزوج ..

صورة الخلع المحرم؛ هو كأن يضر بها أو يخوفها بالقتل أو يمنعها نفقتها وكسوتها من أجل أن تخالعه ,
( ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن ) واعتبره بعض الفقهاء طلاقاً .

وهذا معروف شرعاً وليس قانوناً وضعياً ..

شوفي معي تعريف الخلع :
حل عقدة الزوجية بلفظ الخلع وما في معناه، في مقابل عوض تلتزم به المرأة.

تعريف فسخ العقد :
فسخ العقد هو حل الرابطة العقدية بناء على طلب أحد طرفي العقد إذا أخل الطرف الآخر بالتزامه .

وأعطيك مثال / امرأة اشترطت شرطاً ما في عقد الزواج وبعد الزواج لم يلتزم به الزوج .
هنا (تفسخ العقد) لأنه لم يلتزم بالشرط . ( بلا عوض مادي ) .

أتكلم بلسان القوانين الوضعية يا كبرها عند ربي يا منيفه

ولكِ مني كل الحب ..

[أم بدر]

رائع نفع الله بك ياأختي

[دكتور حب]

أعتقد ان الراجح في حكمها الاستحباب دون الوجوب
وتكون بقدر إمكانيات الزوج ..شكرا لك

[بنت المدخلي]

رائع نفع الله بك ياأختي

ونفع بك ..

[بنت المدخلي]

أعتقد ان الراجح في حكمها الاستحباب دون الوجوب
وتكون بقدر إمكانيات الزوج ..شكرا لك

مستحبه و واجبه ..


شكراً لمرورك ..