تطورات الأحداث في سوريا . متجدد

[متعب العالمي]

مبارك البراك





ماسر الخسف بالجيش القادم من الشام ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسو الله وعلى اله وصحبه وبعد

كان هذا سؤال لأحد الاعزاء قائلا ماهذا السر ؟ قلت له العلم عند الله لكن من حيث المبدأ

الله سبحانه لايهلك ويعذب في الدنيا إلا الطواغيت كما فعل في الامم السابقه لكن يصيب اهل الصلاح

شيئا من هذه العقوبات كما يصيب اهل الفسق شيئا من متاع وراحة الدنيا واذا صح ترتيبي للأحداث

في علم الله فإن الخسف يكون ببقايا حزب البعث ومن شايعهم من اهل الباطل ومعهم من شاركهم من اهل

الصلاح ويدل على هلاك اهل الصلاح ان البخاري وضع حديث الخسف في من يبعث على نيته اذن لنحاول

تقريب الصوره ان صح في علم الله ان النظام باقي مثلا الى الملحمه فإذا غدرت الروم ارتفعت شعبية هذا النظام بل يفرعن ويسخر من الانظمه العربيه

التي كانت ضده مع الروم فيقول لهم انظروا الى من حالفتموهم ضدي هل نفعوكم ؟فيعتذر له العرب فيجمعون للملحمه وتستمر

هذه الملحمه حتى يدب الخلاف عل الحكم في اكثر الانظمه الوراثيه وغيرها مصداقا لحديث الطبراني (ثم يتكادمون عليها

تكادم الحمير ) الحديث صححه الالباني ونصه ان هذا الامر بدأ نبوه ورحمه اقول فبينما هذا النظام يقاتل في الشام قائدا للمسلمين اذ سمع برجل

بايعوه بين الركن والمقام فيقول من هذا الذي لاذكر له يحكم مكه ؟ فيزحف له بكل غرور وجبروت فيخسف به فيعلم الناس ان من

بالحرم مؤيد من الله وهو المهدي فهذا النظام او من يحل محله على الاقل يرى انه هو الاحق فإن صح ماينشر عنه من ان جنوده تقول لمن يقبضون

عليه قل لا إله الا بشار كما نشرت هذا بعض وسائل الاعلام اقول ان صح فكيف سيكون جبروته وغروره او غرور اتباع بشار ان غدرت

الروم ؟ قد لايكون بشار راضي عن هذا لكن اتباع النظام هم من يفعل هذا ان صح النشر فأقول الله اعلم لكن انا قربت الصورة لتتضح المسأله ولاننس ان حزب البعث من اهدافه التوسع وبعث الامه الى عقيده باطله كافره

هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

[متعب العالمي]

فوائد من حديث نجد قرن الشيطان مالمقصود بنجد واين يقع قرن الشيطان ؟

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا : وفي نجدنا ، قال : اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا : يا رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال الثالثة : هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان . رواه البخاري والترمذي وأحمد .

وفي هذا الحديث لفظ : نجدنا .



عن ابن فضيل عن أبيه قال : سمعت سالم بن عبدالله بن عمر يقول : يا أهل العراق ! ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة ! سمعت أبي عبدالله بن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الفتنة تجيء من ههنا ، وأومأ بيده نحو المشرق ، من حيث يطلع قرنا الشيطان وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض ..... الحديث . رواه مسلم بهذا اللفظ .

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا ، وبارك لنا في شامنا ويمننا . فقال رجل من القوم يا نبي الله وفي عراقنا . قال : إن بها قرن الشيطان ، وتهيج الفتن ، وإن الجفاء بالمشرق .

قال الهيثيمي في المجمع : رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات .

وهاتان الروايتان صريحتان في تعيين المراد مما أبهم في غيرها من الروايات .





ما أخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ (2/746) ،وأبونعيم في الحلية (6/133) ،وابن عساكر في تاريخ دمشق (1/120) من طرق عن توبة العنبري عن سالم بن عبدالله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن دعا فقال (اللهم بارك لنا في مكتنا ،اللهم بارك لنا في مدينتنا ،اللهم بارك لنا في شامنا ،وبارك لنا في صاعنا ،وبارك لنا في مدينتنا.فقال رجل :يارسول الله وفي عراقنا فأعرض عنه ،فرددها ثلاثاً كل ذلك يقول الرجل :وفي عراقنا ،فيعرض عنه ،فقال: بها الزلازل والفتن ،وفيها يطلع قرن الشيطان)



- مارواه أحمد في المسند ((6302) الرسالة)من طريق ابن نمير عن حنظلة بن أبى سفيان المكي عن سالم عن ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده يؤم العراق ها إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا ثلاث مرات من حيث يطلع قرن الشيطان ). قال الشيخ الألباني رحمه الله في فضائل الشام ودمشق (24)(إسناده صحيح على شرط مسلم).







أقوال أهل العلم



كلام العلماء على المقصود من هذه الأحاديث : لقد تكلم العلماء في تحديد تلك البقعة وهي نجد ، والعجيب أن بعض العلماء حددوا تلك البقعة قبل ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب



وأما المراد بالمشرق في الأحاديث العراق ، وأن نجد هو نجد العراق لا نجد اليمامة .



قال الإمام الخطابي (ت : 388) كما حكى عنه الحافظ ابن حجر (13/47) : نجد من جهة المشرق ، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها ، وهي مشرق أهل المدينة .ا.هـ.



وقال الحافظ (ت : 852) أيضا في الفتح (6/352) عند قول النبي صلى الله عليه وسلم " رأس الكفر نحو المشرق " : وفي ذلك إشارة إلى أن شدة كفر المجوس ، لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة .ا.هـ.





قال ابن عبد البر في التمهيد : (1/279 ) (وبها يطلع قرن الشيطان قال أبو عمر دعاؤه صلى الله عليه وسلم للشام يعني لأهلها كتوقيته لأهل الشام الجحفة ولأهل اليمن يلملم علما منه بأن الشام سينتقل إليها الإسلام وكذلك وقت لأهل نجد قرنا يعني علما منه بأن العراق ستكون كذلك وهذا من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم) أ. هـ. وقال أيضا017/12): (في هذا الحديث علم من أعلام نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لإخباره بالغيب عما يكون بعده والفتنة ههنا بمعنى الفتن فأخبر صلى الله عليه وسلم عن إقبال الفتن من ناحية المشرق وكذلك أكثر الفتن من المشرق انبعثت وبها كانت نحو الجمل وصفين وقتل الحسين وغير ذلك مما المطلوب ذكره مما كان بعد ذلك من الفتن بالعراق وخراسان إلى اليوم )

قال الكرماني كما في الفتح (13/47) : (ومن كان بالمدينة الطيبة صلى الله على ساكنها وسلم كان نجده بادية العراق وهي مشرق أهلها)



وقال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله - في تخريجه لكتاب فضائل الشام ودمشق لأبي الحسن الربعي (ص26) : فيستفاد من مجموع طرق الحديث أن المراد من نجد في رواية البخاري ليس هو الإقليم المعروف اليوم بهذا الاسم ، وإنما هو العراق ، وبذلك فسره الخطابي والحافظ ابن حجر العسقلاني ... وقد تحقق ما أنبأ به عليه السلام ، فإن كثيرا من الفتن الكبرى كان مصدرها العراق ... فالحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم وأعلام نبوته .ا.هـ.



ومن استقرأ التاريخ علم أن مصداق هذه الأحاديث قد وقع منذ زمن الصحابة ومن بعدهم فكان قتل عثمان رضي الله عنه على أيدي أهل العراق ومن ما لأهم من أجلاف أهل مصر ، ومن العراق ظهر الخوارج ، والشيعة ، والرافضة ، والباطنية ، والقدرية ، والجهمية ، والمعتزلة .

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا ، وبارك لنا في شامنا ويمننا . فقال رجل من القوم يا نبي الله وفي عراقنا . قال : إن بها قرن الشيطان ، وتهيج الفتن ، وإن الجفاء بالمشرق .



قال الهيثيمي في المجمع : رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات .





عن سالم بن عبدالله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن دعا فقال (اللهم بارك لنا في مكتنا ،اللهم بارك لنا في مدينتنا ،اللهم بارك لنا في شامنا ،وبارك لنا في صاعنا ،وبارك لنا في مدينتنا.فقال رجل :يارسول الله وفي عراقنا فأعرض عنه ،فرددها ثلاثاً كل ذلك يقول الرجل :وفي عراقنا ،فيعرض عنه ،فقال: بها الزلازل والفتن ،وفيها يطلع قرن الشيطان)



- مارواه أحمد في المسند ((6302) الرسالة)من طريق ابن نمير عن حنظلة بن أبى سفيان المكي عن سالم عن ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده يؤم العراق ها إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا ثلاث مرات من حيث يطلع قرن الشيطان



وقال القرطبي في شرح مسلم في تعليقه على الحديث



وقيل : المرادُ بهذا الحديث : ما ظهَرَ بالعراق من الفتنِ العظيمة ، والحروبِ الهائلة ؛ كوقعةِ الجَمَل ، وحروبِ صِفِّين ، وحَرُورَاء ، وفِتَنِ بني أميَّة ، وخُرُوجِ الخوارج ؛ فإنَّ ذلك كان أصلُهُ ، ومنبعُهُ العراقَ ومَشْرِقَ نَجْد ، وتلك مساكنُ ربيعةَ ومُضَرَ إذْ ذاك ، والله أعلم.

وقال رحمه الله



وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ ِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ : جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ ، هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً ، وَأَضْعَفُ قُلُوبًا ، الإِْيمَانُ يَمَانٍ ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ ، السَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ ، وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلاَءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ قِبَلَ مَطْلِعِ الشَّمْسِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ .

وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ : غِلَظُ الْقُلُوبِ وَالْجَفَاءُ فِي الْمَشْرِقِ ، وَالإِيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ .



وقوله في أهل اليمن : هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً ، وَأَضْعَفُ قُلُوبًا ، يعني : مِنْ أهلِ المشرق ، لا مِنْ أهل الحجاز ؛ لأنَّه ِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد قال في الحديث الآخر : وَالإِْيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ ، واليَمَنُ من الحجاز ؛ كما سيأتي بيانُهُ إِنْ شاء الله تعالى.

وقد وصَفَ أهلَ اليمنِ في هذا الحديث بضدِّ ما وصَفَ به فيه أهلَ العراق ؛)



قال الحافظ ابن حجر في الفتح عن الفتن (13/16)(وأول مانشأ ذلك من العراق من جهة المشرق).



قال الشيخ محمد اشرف الهندي في كتابه (اكمل البيان في شرح حديث نجد قرن الشيطان):

[ والحق الذي اتفق عليه الشراح ودلت عليه الحقائق التاريخية والحوادث الماضية أن نجد العراق هي مبدأ الفتن والشرور .. فلذلك أبى رسول الله عليه الصلاة والسلام ان يدعوا لنجد العراق).





قد كان بلد الشيخ اليمامة ولم تكن اليمامة مشرق المدينة ، بل مشرق العراق ، فليست مشرق المدينة ، ولا هي وسط المشرق بين المدينة والعراق ، بل اليمامة شرق مكة المشرفة اهـ







وقال العلامة أبو العبّاس شهاب الدين القسطلاّني عليه رحمة الله في ((إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري)) (10/188) دار الكتاب العربي ط7 سنة 1323 هـ:

وإنّما أشار عليه الصلاة والسلام إلى المشرق لأنّ أهله يومئذ أهل كفر فأخبر أنّ الفتنة تكون من تلك النّاحية وكذا وقع فكان وقعة الجمل ووقعة صفين ثمّ ظهور الخوارج في أرض نجد والعراق وما وراءها من المشرقوكان أصل ذلك كلّه وسببه قتل عثمان بن عفّان رضي الله عنه. وهذا علم من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلّم وشرف وكرم. اهـ





وهذا علامة العراق بلا منازع الشيخ محمود شكري الآلوسيرحمه الله تعالى يقول عن بلده العراق – والتي هي في الحقيقة نجد قرن الشيطان ـ:

(ولا بدع فبلاد العراق معدن كل محنة وبليّة، ولم يزل أهل الإسلام منها في رزية بعد رزية، فأهل حروراء وما جرى منهم على الإسلام لا يخفى، وفتنة الجهمية الذين أخرجهم كثير من السلف من الإسلام إنما خرجت ونبغت بالعراق، والمعتزلة وما قالوه للحسن البصري وتواتر النقل به … إنما نبغوا وظهروا بالبصرة، ثم الرافضة والشيعة وما حصل فيهم من الغلو في أهل البيت، والقول الشنيع في الإمام علي، وسائر الأئمة ومسبّة أكابر الصحابة..، كل هذا معروف مستفيض). (غاية الأماني في الرد على النبهاني) 2/148







وجاء في الموطأ للإمام مالك رضي الله عنه (ص761 مع تنوير الحوالك) مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد وسعد حسن محمد:

(11) باب ما جاء في المشرق

29- حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير إلى المشرق ويقول ها إن الفتنة ههنا إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان.

30- وحدّثني مالك أنّه بلغه أنّ عمر بن الخطّابأراد لخروج إلى العراق فقال له كعب الأحبار: لا تخرج إليها يا أمير المؤمنين فإنّ بها تسعة أعشار السّحر وبها فسقة الجنّ وبها الداء العضال.



والحقائق التأريخية المؤكَّدة، والأحداث الواقعة والمتوقعة، وشواهد القرون الماضية والغابرة يظهر منها صدق هذه الأخبار، ويستحيل فيها بأدنى احتمال التخلّف وعدم الوقوع، ويستفاد منها جميعاً أن (العراق) مركز مثار الفتن، التي صرح فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، سواء فيما لم يقع؛ مثل:

خروج يأجوج ومأجوج،

وظهور الدجال، وحسر الفرات عن جبل من ذهب،

واقتتال الناس عنده مقتلة عظيمة

، أو ما وقع وحصل مثل: وقعة الجمل،

ومحاربة صفين،

وفتنة كربلاء،

وحادثة التتر،

وكمقتل الحسين

، وفتنة ابن الأشعث

، وفتنة المختار وقد ادعى النبوة...

وما جرى في ولاية الحجاج بن يوسف الثقفي من القتال، وسفك الدماء وغير ذلك مما يطول عده.

وكذلك ظهور الفرق البدعيّة الضالة؛ كالخوارج الذين ظهروا من (الحروراء) -وهي قرية على نحو ميلين من الكوفة-،



والروافض -ولا زال وجودهم فيها قويّاً-،



وسائر الفرق؛ كالمعتزلة، والجهمية، والقدرية، فإنّ أول ظهورهم كان في العراق



كما في أول حديث في «صحيح مسلم».



ويدل على هذا: ما أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (8/654 - ط. دار الفكر) بسند صحيح عن سعيد بن المسيب، قال: قال أبو بكر: هل بالعراق أرض يقال لها خراسان؟ قالوا: نعم. قال: «فإنّ الدجال يخرج منها





وقد جاء في فضل بعض أهل نجد كتميم، ما رواه البخاري عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه قال: أُحِبُّ تميماً لثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم: قوله لما جاءت صدقاتهم: «هذه صدقات قومي»، وقوله في الجارية التميمية: «اعتقها فإنها من ولد إسماعيل»، وقوله: «هم أشد أمتي على الدجال»..

ملحوظه زهذا لا يعني أن أهل نجد كلهم صالحين أو أن أهل العراق كلهم طالحين فاسدين



وما أحكم قول سلمان الفارسي لأبي الدرداء حينما دعاه أن يهاجر من العراق إلى الشام:

«أما بعد؛ فإن الأرض المقدسة لا تقدس أحداً، وإنما يقدس الإنسان عمله»

(منقول )

قلت ونقل الشيخ مشهور حسن عن الاديب الجزائري مالك بن نبي انه قال وظلموا بغداد يوم سموها دار السلام اذ لاسلام فيها





مبارك البراك

[متعب العالمي]

27-05-2012, 10:47

متخصص في اشراط الساعة



مبارك البراك




الحقيقه الغائبه في فتنة الشام

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وبعد

سبحان الله من ينظر الى احداث الشام يتذكر حديث النبي عليه الصلاة والسلام في نوعية الفتن التي تجعل الحليم حيران انا هنا

لست في هذه المقاله بصد د الدفاع عن النظام كما يتوهم للبعض ولكن من باب الحق لك او عليك فأقول وبالله استعين فتنة الشام ليست مثل الثورات التي سبقتها

ذلك انه اختلط فيها الحابل بالنابل وهناك دول عربيه تحالفت مع الغرب لاسباب سياسيه وليس الهدف رفع الظلم فحسب

وهذا الكلام ينطبق على الجماعات الاسلاميه فكم كانت مذابح في ليبيا وعلنا وبلسان القذافي نفسه ولانجد هذه الضجه الاعلاميه كما حدث على سوريا والحال نفسه

لمذابح المالكي في العراق وعلي صالح في اليمن امس قال بان كي مون ان هناك طرف ثالث يقتل في سوريا طبعا كلامه لايعني نظام الاسد ولاالجيش الحر الذي اود قوله نتذكر ان جيشا

سيقدم من الشام قاصدا مكه يأخذ معه المستبصر والمجبور هل هذا الجيش هو ان صح اسقاطنا هل هو البعث وبقاياه واعوانه

ام هم قتله تظهر لنا افعالهم الان ويقول اعلامنا انها جرائم النظام السوري ؟ نحن نعيش في فتنة غامضه الله اعلم بالحقيقه من هو المتسبب بتلك الجرائم ؟من غير المعقول ان يؤلب النظام السوري العالم عليه وهو في امس الحاجه في من يقف معه لكن

لنتذكر ولعل التاريخ يعيد نفسه ولكن مع الفارق طبعا لنتذكر فتنة عثمان رضي الله عنه ومانتج عنها من قتال صف اهل الشام لوحدهم واحتار الناس في الامر مابين معتزل ومن هو مع علي ومن هو مع معاويه حتى كان مقتل عمار رضي الله عنه

فعرف الناس ان الحق مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه واليوم ايضا اظن ازمة سوريا ستتعقد وتزيد ضبابيتها حتى يرفع النصارى الصليب فحين ذاك سيقف الناس مع اهل الشام ايا كان هم سواء حزب البعث ام غيره وهذا بينت تفاصيله في اكثر من مقاله هذا

ونسأل الله ان ينجينا من الفتن ماظهر منها ومابطن هذا ما ارت بيانه والحمدلله رب العالمين


=


فوائد تزيد الموضوع وضوحا

مالسر في توقف الثورات في سوريا ؟ ماهذا الخذلان للشعب السوري ان جاز لنا القول انه كله ثائر ؟ماهذا الخذلان للعرب الذين

سمعوا واطاعوا الغرب واغلقوا سفاراتهم في سوريا وخاصه ول الخليج ؟ مالسر عند اشتداد فتنة الشام اشغال الخليج بأزمات البحرين

واطماع ايران وازدياد مشاكل العراق وهروب نائب رئيس جمهوريته السني طارق الهاشمي ؟ لنتذكر ان امريكا غزت افغانستان من اجل

ابن لادن كما تقول لكن لم تخرج وقالت العراق يملك اسلحة دمار كاذب وتبين كذب الخبر على الرغم من ان صدام طاغوت واليوم ولمصالح

سياسيه اعلن وزير خارجية مصر ان جريمة قتل الاطفال في سوريا لايمكن السكوت عليها ربما الوزير اعلن هذا لما رأى الاخوان فازوا في مصر

فطمع في ان يبقى في منصبه في الحكومه الجديده طبعا الاردن البلد الوحديد الذي قليله انكاراته على سوريا لأن الحصار على سوريا يعني حصارا عليه الامر غامض وفتنة الشام ستزداد صعوبتها وخطورتها في الايام القادمه ولن تهدأ حتى يغدر مسببها وصانع الثورات التي اشغلنا في انتخابات

مشبوهه في كل مكان سواء في الكويت او مصر او تونس انتخابات لاتفرز الا تأزم الغرب لن ينهي فتنة الشام فهو قد صنع له عذر البقاء والضغط على هذه البقعه فتارة يقول النظام يقتل وتارة يقول القاعده فقد جعل لها محط قدم في الشام ايضا لاشك ان الغرب (الروم قد وجد عداء مع حزب البعث او بديله فحزب البعث يضغط عليه وبديله خذله فلم يتدخل عسكريا الغرب يريد الشام لاهم له تطبيق قرارات وما اشبه ذلك فالعداء مستمر اللهم اجعل تدبير اعداء هذه الامه تدميرها

[متعب العالمي]

29-05-2012, 06:28



مبارك البراك


متخصص في اشراط الساعة













سؤال وجيه (هل تسليح الجيش الحر له علاقه بالصلح والعدو المشترك والغدر)؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وبعد

لقد كلمني شخص عن ماتناقلته وسائل الاعلام عن ماتنوي به بعض الدول العربيه

من تسليح الجيش الحر قائلا هل هذا هو العدو المشترك ؟يعني نظام الاسد ؟

قلت له مايجري الان وقبله بسنوات وتحديدا الحرب على الارهاب هو تبعه من تبعات الصلح الامن والقتال التاريخي

حادثة غزو الكويت ذلك هو الصلح الامن الذي تعززه النصوص وماتلاه من حوادث اما اليوم مانراه هو نتاج عن تلك الحادثه الشهيره لااحد يضمن اليوم

ان يفي لك النصارى على عكس حادثة 1990 وايضا تلك الحادثه كان هناك قتال واضح وعدو واضح وتجمع عالمي واضح وان صح اسقاطي فلن تتكرر حرب تحرير الكويت

والايام تشهد على صحة هذا الاسقاط على الاقل من الناحيه العلميه وجاءت رواية الطبراني في مسند الشاميين لتحدد

ان العدو المشترك هو في العراق ارض الكوفه او ان العدو هو العراق نفسه وهذا من فضل الله سبحانه الخلاصه

قد يسلح الجيش الحر وقد تدعمه الدول العربيه لكن سيناريوحرب تحرير الكويت لن يتكرر وفي المقابل الغرب

يكثف هجومه على القاعده في اليمن ووزيرستان والناس منشغله في نصرة مايسمى بالجيش الحر واذا بهم يسمعون ان الغرب

حسم امره وانتصر في مرج ذي تلول اراضي مرتفعه خضراء ورفع الصليب حينها سيصدم المسلمون من هذا الغدر قد يمكنوا من اسقاط حزب البعث

وقد لايمكنوا المهم سيلتف الناس مع القياده في الشام مهما كانت هذه القياده لأن المصاب جلل هذا ما اردت بيانه وحمدالله رب العالمين

[متعب العالمي]

29-05-2012, 07:52









فتنة الشام (رب ضاره نافعه )(فتنة الكاشفه )

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وبعد

منذ القدم وارض الشام هي ارض المعاد وقد جاء في الحديث ان الشام ارض المحشر

والمنشر اي ارض اخر من تحشرهم النار في اخر علامه من علامات الساعه وارض المنشر اي

عندما يحي الله الخلائق على كل حال اليوم النصارى يستهدفون الشام واليهود لهم موطىء قدم به وأهل الملل

والمذاهب الاخرى كذلك حتى مبتدعة هذه الامه لها اهداف في الشام بل لها موطىء قدم ومن اخر هؤلاء الحالمين الاخوان

المسلمون فمنضرهم القرضاوي في كتابه امتنا بين قرنين ص 112 ط 2 يمتدح ايران والسودان بانهما الدولتان الوحيدتان

اللتان تطبقان الشرع عقيدة وسلوكا ومنهجا واخلاقا ولكن الغريب ومانشاهده هو ان السودان لم يصدر عنه اي قرار شجب

واستنكار لجرائم حزب البعث هو منشغل بنفسه لكن هذا لايمنع ان يصدر شجب واستنكار على الاقل وايران تدعم نظام الاسد علنا

ولا ادري اين موقع فتوى القرضاوي من هاتين الدولتين ؟بل الادهى انه يناقضهما ويساند اصحاب الثوره ومع ذلك لم يصدر فتوى يقول فيها

لقد اخطات يوم اثنيت على هاتين الدولتين لكن لاغرابه لمن يعرف هذا الرجل فله صور مع بشار والقذافي اينما حلت المصلحة

تغيرت الفتوى فهي في الاساس ليست مبنيه على علم فاذا كانت كذلك فهي تتغير حسب طابع الحكومه التي يتبعها على كل حال هذه الفتنه

بدت تتضح لي معالمها يوما بعد يوم فهي بالفعل رب ضاره نافعه تكشفت فيها غرائب وامور قد يتحقق لمن يريد اسقاط النظام هدفه فإذا لم يتحقق فسوف يلجأ للوسيله

الاخرى وهي الالتحاق بالجيش البعثي يوم الملحمه وان عاش القرضاوي الملقب برئيس علماء الاسلام فهو نفسه لاتستبعد منه يفتي بوجوب الانظمام للاسد

وبعثه وليس هذا بغريب هناك مثل يقول الذي لاتستطيع ان تصله احلم به فهؤلاء ان لم يمكن لهم الحكم سيتلونون كما تلونوا من قبل في قضايا

كثيره ويقولون لننظم لهذا الجيش وقيادته الحكيمه الذي ارى والله اعلم ان فتنة الشام ستطول حتى تجمع جميع عفن هذه الامه ثم تستمر حتى يجتمع فيها يوم الملحمه الصالح والطالح

ونحن نعلم ان جيش الخسف فيه الصالح والطالح وهذا ستتبلور معالمه في الاشهر القادمه ويعزز وجوده واقعا غدر الروم الذي اظنه والله اعلم قريب هذا ما ارت بيانه والحمدلله رب العالمين

مبارك البراك

[متعب العالمي]

نقاش حول فتنة الشام وتوقعات نهايتها على أي حال ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وبعد
كنت قبل ايام قليله مع بعض الاخوه نتحدث عن ساحه هامه في العاصمه السوريه دمشق بها ساحه تسمى ساحة الامويين وبها مكتبة الاسد ويهتم بها النظام السوري اهتماما كبيرا كونها قلعة الامويين وكانت هذه النقطه فاتحة هذا النقاش اولا لابد من الاخذ بالاعتبار ان تضع نصب عينيك مقولة توقع غير المتوقع وهذه المقوله في غالب الاحيان صحيحه كنت كتبت في نوفمبر 2011 مقاله عن السفياني سلالته موطنه وافترضت افتراضا ان عائلة الاسد منه هذا غير مستبعد لكن هذا ايضا غير غير لازم فقد يكون عائلة السفياني من الخارجين عليه الان مع الاخذ بالاعتبار ان اخبار السفياني لاتصح لكنه مذكور في كتب الملاحم بل صح سندها عن بعض السلف والسفياني موجود تاريخيا ظهر له حكم في الشام اثناء فتنة الامين والمامون ذكر هذا ابن كثير في البدايه وابن حجر في تبصير المشتبه لكن نعود للموضوع ماسر اهتمام النظام السوري البعثي الكافر بساحة الامويين ؟؟؟؟ واغلب العلماء في الفتن وقت الشروح يستعينون بالحديث الضعيف او الاثر لفك رمز معضله معينه استعمل هذا ابن كثير وابن حجر في الفتح واغلب من كتب في الفتن دون اخبارا اختلف في صحتها ومن هنا استانست بخبر السفياني من هذه الزاويه فقط لكن صح في الحديث ان جبارا يغزو مكه فيخسف به على كل حال الذي يعنيني وقلته لاكثر من واحد اهتم بالملاحم واهتم ايضا بالموافقات وقد كتبت بها مقاله اظن والله اعلم ان فتنة الشام ستتعقد اكثر فاكثر





مبارك البراك

[متعب العالمي]

هل نحن في زمن صاحب الارض المقدسه وابنه ؟؟؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وبعد
قال لي أحد الاخوه هناك خبر يقول ان الشام او فلسطين يحكمها رجل اذا توفي سلم الحكم لولده فهل هذا ينطبق على حافظ الاسد وابنه ؟؟ قلت لهذا العزيز قبل الاجابه على هذا السؤال سمعت هذه الفائده الثقافيه وهي يقال أن اول جمهوريه وراثيه في العالم حدث في كوريا الشماليه وهي اول من خرق مفهوم الجمهوريه والواقع الاكيد ان سوريا اول جمهوريه وراثيه في العالم العربي
ومفهوم الجمهوريه اصلا شروطها في كوريا الشماليه والعالم العربي غير مطبقه اما الخبر فليس بحديث وانما هذا من كلام عبدالله بن عمروبن العاص ذكره نعيم بن حماد وابو عمرو الداني في الفتن واوله (ابو بكر سميتموه الصديق اصبتم اسمه وعمر الفاروق اصبتم اسمه وعثمان ذو النورين والكفل اصبتم اسمه وصاحب الارض المقدسه وابنه السفاح وسلام وامير العصب ومنصور وجابر والمهدي وسين وسلام ) والخبر هو من الاسرائيليات كما هو واضح وبين محقق السنن الوارده بالادله ان هذا الاسلوب اسلوب اسرائليات بما جاء عن عمر بن الخطاب انه دعا الاسقف فقال هل تجدونا في كتبكم ؟ قال نجد صفتكم ولانجد اسماؤكم قال كيف ؟ قال قرن من حديد وكذا وذكر لكل من عثمان وعلي الخ
ومعلوم ان ابن العاص ياخذ من اهل الكتاب فلا يرفع العلماء اخباره الا ماكان لها شاهدا من المرفوع ولهذا ضوابط معروفه اما وصف الخبر ينطبق على معاويه وابنه يزيد فقد حكموا الشام كله بل العالم الاسلامي ولاعلاقة للاسد وابنه في الخبر هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين


مبارك البراك

[متعب العالمي]

مبارك البراك 27-06-2012, 07:35

حتمية استمرار استهداف الشام من قبل الروم حتى لو تنحى بشار
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
مادمنا مستعمرين ومقلدين للغرب فإعلامنا كذلك قضية الشام يروج لها اعلامنا السياسي ان الغرب سيتخلى عن سوريا اذا تنحى الاسد ولحكمه ان يحط الربيع العربي رحاله في سوريا ولحكمه ان تتعقد المزيد من القضايا الدوليه ولازال الصراع في سوريا لكن بلاشك الغرب لن يتخلى عن استهداف الشام بل سيفتعل مبررات لبقاء التوتر مستمرا وهذا ماشاهدناه مثالا في افغانستان فقد قالوا نريد رأس ابن لادن ولما رفضت طالبان دخلوا افغانستان ومضت السنين ومات ابن لادن ولايزال الغرب هناك لحكمه ايضا والذي يبدوا لي والله اعلم من هذه الحكمه او اكثر من حكمه هو ليرفع الصليب على ماتبقى من اتباع ابن لادن والحال نفسه مع سوريا مسكين من يعتقد ان وضع سوريا مع الغرب مرتبط بذهاب بشار ابدا فقد قيل الحرامي لايقول عن نفسه حرامي ومثل هذا القول ينطبق في السياسه ايضا والغرب نفسه لما عادى هذا الدين عاداه تحت مسميات عده تارة الحرب على الارهاب وتارة هذا الحاكم طاغيه واهلك شعبه الخ الخ الذي اتوقعه ان بشار لن يسقط وإن سقط سيكون سقوطه متزامن مع تعقيدات سياسيه خطيره بمعنى ان الشام لن يهدأ بسقوطه بعباره اخرى ممكن لو تدخل الناتو في سوريا وهذا غير مطروح الان اقول ممكن لو سقط بشار سيجعل الغرب هناك بشار اخر وهو ان هناك عصابات مسلحه لابد ان نخلص الشعب السوري منها هنا تاتي مداخله من شخص عزيز قال لي هل تعتقد ان جيش الخسف بدت نواته الان ؟ قلت له منذ سنوات ومنذ سقوط صدام وجيش الخسف بدت نواته فالبعث في العراق وبقاياه وماتبقى من اتباعه في سوريا لن يسقطوا بسهوله الا والمنطقه برمتها قد اشتعلت بمعنى من يحلم بحكومه ديمقراطيه تخلف بشار الاسد هذا غارق بنوم عميق واحلام ورديه المساله معقده والفتن تزداد في كل مكان ومن قريب لاننس وضعنا في الكويت ومذابح السنه في كل مكان والكفر والفسوق المعلن هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

[متعب العالمي]

مبارك البراك


هل ورد في مدينة حرستا السوريه خبر عن اشراط الساعه ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
مع تفاعل الاحداث في سوريا وتعاظمها كما لايخفى على احد نما الى بعض الاخوه ان المدن الشاميه لبعضها اخبار في الفتن كما في دمشق والغوطه ودابق والاعماق ومنها حرستا فهل صح فيها شىء من اخبار اشراط الساعه ؟؟؟ قلت ذكر في المصنفات الوارده في المهدي ككتاب المتقى الهندي البرهان في علامات مهدي اخر الزمان وكذلك في كتاب عقد الدرر وابن حجر الهيتمي في المختصر في علامات المهدي وغيرهم ان من علامات قرب ظهور المهدي خسف مدينه حرستا الشاميه لكن الخبر ضعيف لايصح فوجب التنبيه هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين
تنبيه
الخبر اصلا ليس بحديث ولاقول صحابي بل هو من قول تابعي وهو خالد بن معدان وهو يرسل كثيرا ولايصح عنه ايضا ونصه لايخرج المهدي حتى يخسف بقريه بالغوطه يقال لها حرستا قال مؤلف الاحاديث الوارده في المهدي في ميزان الجرح والتعديل في سنده سنان بن قيس الشامي مجهول الحال وعمران بن الحسن وشيخه احمد لم اجد لهما ترجمه

[متعب العالمي]

ماجاء في اخراج الروم لأهل الشام منها حتى تلحقهم بسنبك فماهي السنبك ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
عن ابي هريره رضي الله عنه قال يا اهل الشام لتخرجنكم الروم منها كفرا كفرا حتى تلحقوا بسنبك من الارض الخ قال الالباني في الضعيفه 6181 بعد ان ذكر رواية لكعب الاحبار وهي لتمخرن الروم الشام اربعين صباحا لايمتنع منها الا دمشق وعمان قال الالباني مقطوع وبين ان احد رواة الخبر كان قد اختلط قبل موته ثم ذكر ان الخبر مخالف لما جاء عن ابي هريره يعني الاخراج من الشام بالكليه قال الالباني عن رواية ابو هريره رجالها ثقات غير ابي الحسن الرقي لم اعرفه لكن يشهد له ما اخرجه ابن عساكر عن عمرو بن العاص ثم ذكر روايه مماثله عن ابي الدرداء فهؤلاء ثلاثه من الصحابه والالباني انما اخرج في الضعيفه خبر كعب الاحبارالذي قال لايمتنع منها الا دمشق والشام فلنعرض اذا عن رواية كعب فهي مخالفه لما جاء عن الصحابه ثم بين الالباني معنى كلام كعب لتمخرن اراد تدخل الشام وتخوضه وتجوس خلاله وتتمكن منه فشبهه بمخر السفينه البحر ثم قال فتبين من هذا التخريج انه ليس بحديث وانه اثر ضعيف والله اعلم يريد خبر كعب الاحبار وقال مشهور حسن في كتابه العراق في احاديث الفتن عن لتخرجنكم الروم من الشام ورد في بعض الاثار ان هذا الاخراج يتم والروم في العراق ثم ذكر ان سنبك يعني الارض الغليضه القليلة الخير انتهى المراد قلت فانظر الى واقعنا الروم الان قواعدها وخبراؤها في العراق وهي تهدد الشام الان كماهو معلوم وهذه الاخبار تفيد في بعض الطرق ان هذا في الملحمه وهذا يؤيد دراستي في الفتن في انها مؤصله على قواعد متينه يشهد لها دراسات العلماء الثقات بل يشهد الواقع لها الان على اقل الاحوال ولاينافيها ولله الحمد والمنه هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

مبارك البراك