تطورات الأحداث في سوريا . متجدد

[متعب العالمي]

دلالات انتظارنا للروم اثناء الزحف علينا بعد الغدر ومعسكرنا في الغوطه
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
ذكر الربعي في فضائل الشام ص 62 حديثا رواه احمد وابن عساكر وصححه الالباني في ذكر العلامه السادسه ان الروم تزحف علينا في 80 غايه وفسطاط المسلمين يومها في الغوطه وهذه الزياده اي حال زحف الروم علينا ان فسطاط المسلمين في الغوطه هي عند ا حمد كما قال الالباني والا اصل الحديث في صحيح البخاري وهنا الشاهد اعني هذه الزياده حديث النبي عليه الصلاة والسلام ان رفع الصليب سيكون في مرج ذي تلول وريف دمشق فيه مثل هذه الاوصاف اقول الدلالات في زحف الروم لنا ونحن يومها في الغوطه ربما والله اعلم ان حدثا مهما ما خص هذا المكان ولم نبرحه لانه حدث جلل حتى جاءتنا الروم لتستانف معنا الملحمه الكبرى اما الشىء الاكيد قطعا فهو مايلي انه مابين الغدر والزحف علينا فقط 9 شهور والثاني ان رفع الصليب سيكون في مرج ذي تلول وهذا الوصف ريف دمشق ينطبق عليه والثالث ان بعض الاخوه سوف يستشهدون في هذا المكان سيقتلهم النصارى وهم اخوه من الجند المسلمين المتحالفين مع الروم فلعلهم والله اعلم يدفنون في الغوطه لهذا نجد ان لهذا المكان اهميه خاصه ومميزه نظرا لان به ذكرى غدر الروم وفيه ايضا دفن الاخوه الاعزاء وربما امور اخرى حببت لهم هذا المكان منها الطقس الجميل المتوفر فيه انهار وثمار ونحو ذلك هذا الذي يظهر لي الان لكن ربما لان المده قصيره مابين الغدر والزحف علينا لم يمكنهم هذا من تغيير المكان فربما الاحداث او المعارك لاتزال متقطعه حتى الزحف الكبير علينا او ان الوضع عموما متفجر بعد هول الغدر ولايزال متفجرا الى حين الزحف علينا لتكتمل فصول الانفجار والله اعلم هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

مبارك البراك

[متعب العالمي]

هل ستكون ايران وروسيا من ضمن رايات الروم اثناء الملحمه ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
هذا تساؤل كان الدافع له احداث سوريا الان ذلك ان ايران وروسيا هما
الدولتان اللتان تقفان ضد مصالح المسلمين ( السنه ) قد يقول قائل ولماذا
لايضاف لهم بقية الدول الصين والهند وكوبا الخ ؟ الجواب الاكثر تشدا واهتماما
هما تلك الدولتان وهما ايضا الاكثر تاثيرا في الملف السوري ولكن السؤال الاهم
الحديث الشريف يقول ان 80 غايه كلهم روم لكن ممكن يقال ان الحديث يحمل على التغليب
وعلى من له سطوه في الملف السوري فهذا ايضا معقول طبعا كلامي هنا ان صح اسقاطي
والجواب روسيا تدين بالنصرانيه او النصرانيه مقدمه عندها على الاسلام وهم كفار
على كل حال لكن قطعا لايقال انهم روم فهم من بلاد المشرق وايران امرها مريب الذي اعتقده
والعلم عند الله ايران ستكون اثناء الملحمه اقرب للحياد منها للنصارى ان تبين الغدر لاتستطيع
ايران وقت الجد واعني بالجد هنا غدر الروم اقول لاتستطيع هي ايضا الغدر علنا بالمسلمين ذلك
ان بها عدد من السنه ليس اقل من 10 ملايين كما ان بها عرقيات كثيره كما ان موقعها من العالم
الاسلامي يعرضها للخطر ان فكرت بغدر المسلمين علنا ودليل ذلك انها لم تستطع دفع الضرر عن الشيعه في
سوريا والعراق ومقر حزب الشيطان في جنوب لبنان فايران لاشك ان اسقاطنا عليها انها ستكون من ضمن
رايات الروم هذا تلاعب في نص الحديث الشريف ايران ممكن تلعب دور الغدر والاغتيالات ونحو ذلك يستفيد
منها الغرب في هذا الجانب هذا ممكن كما ان لها رجالات من اعلام الاخوان المسلمين في العالم الاسلامي سيركعونها
وقت الجد على كل حال نحن نرى الان تحالفا ضد الشعب السوري وهو الغرب وايران وروسيا ومعهم نظام الاسد
الذي يظهر ابقاء النص على ظاهره وهو ان 80 غايه كلهم روم وقد تشترك معهم دول افريقيه نصرانيه كل النصارى
فلا اظن وقت الغدر تزحف روسيا على العالم الاسلامي لكن ممكن تكون كبدايه تشارك في 12 الف جندي من ضمن
الثمانين غايه بمعنى ان روسيا اقرب لرايات الروم ولو بداية اما ايران فلا ذلك انها مهما تحمل من باطل وهي دوله كافره
هي محسوبه على العالم الاسلامي اما جيش الخسف فالذي يظهر انه اسيكون من بقايا تلك الجماعات التكفيريه في سوريا والعراق
وهذا مشاهد الان اما بقاء بشار الاسد الى زمن الخسف هذا مستبعد هذا سيكون بعد تمادي الدهيماء وانقطاع الكهرباء وتمني الناس
الموت لكن ممكن يكون بشار قائدا للمسلمين في عهد الغدر هذا ممكن ان صح الاسقاط لقرب العهد لكن لاشك ان بذرة الغدر او جيش
الغدر وضحت اما بقيادة البعث او خوارج هذا العصر المتواجدون الان في الشام والعراق هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين




مبارك البراك

[متعب العالمي]

جبابرة الارض الان في ثلاث جهات والملحمه موعدهم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
من يستمع للاخبار فيما يتعلق في الفتنة السوريه
يجد كثير من المحللين يقولون هذه العباره تخاذل المجتمع
الدولي هو الذي عقد الازمه السوريه وحينما نلتفت لنعرف
من المقصود بالمجتمع الدولي واين يقع هذا المجتمع وصاحب القرار ؟ نجده في الدول الغربيه والصين وروسيا واليابان وايران اذن هو في جهتين مشرق ومغرب والجهه
الثالثه الشام حيث حكم الظلمه ولعل تاملنا لهذا الوضع وتلك المآسي التي نسمعها ليل نهار نجد علتها بالفعل تخاذل هذا المجتمع
وبطش الظلمه في الشام ولايعفى الجيش الحر ومشتقاته من المسؤوليه فالكل مشترك بالدماء لكن لكل قدر على حسب الجريمه ولايخفى ان للذنوب قبل كل شىء الاثر الكبير لهذه الفتن اني وانا اشاهد هذه الكوارث ليس في سوريا فحسب بل في اكثر من بقعه يوميا في عالمنا الاسلامي اتذكر الحديث( ياتي على الناس زمان لايدري القاتل على اي شىء يقاتل ولا المقتول على اي شىء قتل ؟) على كل حال الايات العشر تبدأ بالخسوفات مشرق ومغرب ثم جيش ياتي من قبل الشام كما فهم هذا بعض الرواه من حديث جاء في صحيح مسلم حينما جاء اهل الشام لمكه ايام فتنة ابن الزبير الغرب الان والروس ومن شايعهم يتسلون بدماء المسلمين في كل مكان كما لايخفى على كل متابع لكني اجزم ان هذه التسالي من قبل الغرب ومن كل الكفره ستنتهي حين تظهر علامة الملحمه رفع الصليب حينها سيتاثر الجميع اقتصاديا وعسكريا واجتماعيا وسيجمعون للملحمه ثم اثناء الملاحم تكون الخسوفات لانها من ضمن الايات العشر وهذه الخسوفات سوف تقتل والله اعلم ملايين البشر وسوف تخلخل الاجهزه في العالم وحينها تتمادى الدهيماء المراقبه حاليا لان الاقمار الصناعيه التي تتولى المشكله الالفيه وهذا قراته اواخر يناير 2000 م حينما قالت احدى الصحف عندنا ان امريكا تولت مراقبة اجهزة العالم بعد المشكله الالفيه ( الدهيماء ) التي ظنوا انها انتهت وهذه المراقبه دليل على الشك وتتوافق مع قوله عليه الصلاة والسلام (فاذا قيل انقضت تمادت) فهي ميته اكلينيكيا تنتظر اي هزه من الدوله العظمى وتتعطل اجهزة مراقبتها لتتمادى اذن هولاء الجبابره في الشرق والغرب والشام موعدهم الملحمه هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين


مبارك البراك

[متعب العالمي]

معنى قوله عليه الصلاة والسلام وعدتم من حيث بداتم في حديث العراق والشام ومصر

--------------------------------------------------------------------------------

شرح حديث: منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر إردبها ودينارها

قال العلامة النووي-رحمه الله تعالى-في صحيح مسلم بشرح » كتاب الفتن وأشراط الساعة » باب لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب:


2896 حدثنا عبيد بن يعيش وإسحق بن إبراهيم واللفظ لعبيد قالا حدثنا يحيى بن آدم بن سليمان مولى خالد بن خالد حدثنا زهير عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر إردبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه


الشروح
قوله صلى الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفيزها ، ومنعت الشام مديها ودينارها ، ومنعت مصر أردبها ودينارها ، وعدتم من حيث بدأتم أما ( القفيز ) فمكيال معروف لأهل العراق . قال الأزهري : هو ثمانية مكاكيك ، والمكوك صاع ونصف ، وهو خمس كيلجات . وأما ( المدي ) فبضم الميم على وزن ( قفل ) ، وهو مكيال معروف لأهل الشام . قال العلماء : يسع خمسة عشر مكوكا . وأما الإردب فمكيال معروف لأهل مصر ، قال الأزهري وآخرون : يسع أربعة وعشرين صاعا . وفي معنى منعت العراق وغيرها قولان مشهوران : أحدهما لإسلامهم ، فتسقط عنهم الجزية ، وهذا قد وجد . والثاني وهو الأشهر أن معناه أن العجم والروم يستولون على البلاد في آخر الزمان ، فيمنعون حصول ذلك للمسلمين ، وقد روى مسلم هذا بعد هذا بورقات عن جابر قال : يوشك ألا يجيء إليهم قفيز ولا درهم قلنا : من أين ذلك ؟ قال من قبل العجم ، يمنعون ذاك . وذكر في منع الروم ذلك بالشام مثله ، وهذا قد وجد في زماننا في العراق ، وهو الآن موجود . وقيل : لأنهم يرتدون في آخر الزمان ، فيمنعون ما لزمهم من الزكاة وغيرها .
وقيل : معناه أن الكفار الذين عليهم الجزية تقوى شوكتهم في آخر الزمان فيمتنعون مما كانوا يؤدونه من الجزية والخراج وغير ذلك .
وأما قوله صلى الله عليه وسلم : وعدتم من حيث بدأتم فهو بمعنى الحديث الآخر بدأ الإسلام غريبا ، وسيعود كما بدأ

شرح صحيح مسلم للنووي .
منقول
قلت رحم الله علماؤنا جميعا ولي استدراك متمم لهذا المعنى هنا على كلمة وعدتم من حيث بداتم هي ان قلت ان الاسلام عاد غريبا كما بدا فنحن عشناه الان واقعا وخاصة بعد الثورات العربيه ان قلت اسمع واطع للحاكم وكف شرك كما جاء في الوصيه النبويه قالوا لك انت من علماء السلاطين انت حكومي من عبيد الحكومات انت مرتشي انت مسكين تارك حقك لهؤلاء الظلمه حتى كدنا نستحي من ذكر الاحاديث النبويه التي تقول وان ولي عليك عبدا حبشيا فاسمع واطع وان جلد ظهرك السلطان اسمع واطع ليس المراد من هذه الاحاديث الخنوع للظلمه ولكن حقنا للدماء وهانحن شاهدنا نتائج طاعة مشايخ الفتنة في تونس واليمن ومصر وسوريا لااحد منهم يخرج على الناس ويقول اخطانا لا بل يريد انشاء جيش حر في مصر ايضا وهناك قول اخر وهو غير مستبعد ولاناقض للاول بل مكمل له ايضا اطلعت عليه في احد المنتديات العلميه قال وعدتم من حيث بدأتم اي عدتم الى زمن السيف والرمح قلت هذا سيحدث وستفعل الدهيماء فعلتها ان تمادت وعوامل اخرى ستؤدي لذلك والله اعلى واعلم هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

مبارك البراك

[متعب العالمي]

مبارك البراك

ان صح ان نظام الاسد له علاقة بتنظيم داعش ماذا يعني هذا في اخبار الفتن ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
نسمع كثير من المحللين وبعضهم يستبعد هذا لكن الكثرة
تقول ان نظام بشار الاسد ومعه ايران هم الذين جلبوا تنظيم داعش لسوريا وتواجد التنظيم بكثرة بعد قضية الهروب الكبير
المشبوه الى الان من سجون نوري المالكي الى سوريا وكان
هذا اثناء مسالة الكيماوي ومحاولة امريكا ضرب سوريا يومها في مطلع سبتمبر 2013 وخلط بشار واتباعه الاوراق على امريكا حيث تساءل العديد من الساسه انه في الوقت الذي استعد الغرب لضرب سوريا فجأه هرب نحو الف سجين من سجون بغداد المحصنه وكلهم من القاعده الى سوريا ليخلط الاوراق الحقيقه لعبها بشار والمالكي صح او تواطات معه قوى الشر على كل الحال الكل يتبرأ من افعال جنود بشار وكذلك يتبراون من افعال داعش الوحشيه لكن ان صح ان هناك علاقه من المؤكد ان بشار يستفيد من وجود هذا الصنف المسىء للاسلام لكنه يفيد عذرا لبقاء حكمه اقول ان صح ان تحالفا خفيا بين نظام الاسد كما اكد هذا الائتلاف المعارض ان صح ان تحالفا خفيا بينهما ومعه ايضا عدم صدق من الغرب لانهاء الازمه فهذا يعني ان الشام يتملكه هؤلاء الظلمه الذين لايريدون الجزيره العربيه وقد شاهدناهم في تسجيلات مقاطع يقولون اليوم نحن في سوريا وغدا في جزيرة العرب وكان هذا مقطع لجبهة النصره والذي يظهر ان هناك تشابه لجبهة النصره المصنفه امريكيا انها ارهابيه وان حاولت بعض القنوات لهدف سياسي الغاء جبهة النصرة تحت مسميات تكتلات تحالفيه على كل حال الوضع في سوريا غامض وانا في نظري القاصر كلهم مرتزقه لانه لايصح جهاد يواصل اهله القتال لاكثر من ثلاث سنوات او تكاد وهم يرون الى الان ان لانصر فالافضل ترك السلاح والهروب خارج سوريا تبرئه للذمه ولو فعل كل شخص هذا في نفسه اظن ستهدأ الحرب لانه لامبرر للنظام من استمرارها لكن ماذا تقول لمن كان همه الكراسي ولايهمه ازدياد عدد اللاجئين لان هؤلاء القاده المتنعمين كلهم في الخارج على كل حال ان صح ان بشار له علاقه بهذه التنظيمات ونحن نرى تفاوضات الان يبدون في نهاية الامر ستكون حرب ضد الارهاب لطرد داعش مثلا وسيمثل الجيش الحر ومن يسمونه معتدلا الحليف بالنيابه عن الدول الاسلاميه في الحرب على الارهاب لطرد القاعده منه وامس كان الحديث عن هذا فان سارت الامور كما كنت اتوقع فانه وقبل الحديث عن ازالة بشار واثناء الانتصار على الارهاب سيكون الغدر بعد الانتصار على القاعده وهنا ستنتهي فكرة ازالة بشار الى الخطب الاهم وهو مواجهة الروم ومن هنا ستكون النتيجه كارثيه نحن حلفاء النصارى نكون بين نارين نار الغدر ونار الشماته من بشار واتباعه فمن سنختار ؟ فيما يبدو لاشك اننا سناتي باللغويين واصحاب البلاغه والحجج ليسطروا لنا اعذارا وليتذكروا مماطلة النصارى بداية من كلمة بوش حرب صليبيه مرورا بافعال الدنمرك وعداوة فرنسا للحجاب الخ الخ ثم تنتهي هذه الاعذار بان الغرب اصلا وهو صانع هذه الثورات هو اصلا لايريد انهاء الازمه السوريه من بدايتها وانه ظلم قادة سوريا وغيرها من دول العرب ولعل هذا لحكمه النتيجه من الممكن التحالف مع بشار او من ينوبه من الظلمه ان حكموا اعني تنظيم داعش ضد الروم وهذا مايشير له كلام ابن مسعود رضي الله عنه عدو يجمعون لاهل الاسلام ويجمع لهم اهل الاسلام وهذه هي الملحمه وهنا لااشكال بعد ذلك في علة لماذا ياتي جيش من الشام ليغزو المهدي ؟ لان من يحكم الشام هو لاريد السعوديه اصلا سواء نظام بشار او القاعده ومن لف لفها وهم اهل عناد الان وكبرياء حال الضعف فكيف بفرعنتهم حال الغدر بنا من قبل الروم ؟ ستكون كما يقول المصري فضيحه بجلاجل سيقولون لنا الم نقل لكم انهم لايريدونكم وان هذه الثورات صنيعه غربيه الخ الخ ؟ على كل حال اذا ارد الله شيئا هيأ اسبابه هذا مابدالي الان والله اعلم بمجريات الاحداث هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

[متعب العالمي]

توضيح هام ومستدرك على المقاله السابقه
قد يقول قائل قولك كل الذين يقاتلون في سوريا مرتزقه اليس هذا يتعارض
مع النوايا التي لايعلمها الا الله سبحانه ؟ ومالايقل اهميه عن هذا ايضا
هو ان كان الحسم في الشام معلوم ان النصر يكون نتيجه رفع احد النصارى
صليبا ومعلوم انه قد جاء في بعض طرق الحديث قوله عليه الصلاة والسلام
فيكرم الله تلك العصابه بالشهاده فهل من اكرمه الله بالشهاده من المرتزقه ؟
الجواب مفصلا
لقد قال عز من قائل في حق الصحابه يوم غزوة احد (منكم من يريد الدنيا
ومنكم من يريد الاخره ) وذلك يوم نزل الرماة من الجبل ليغنموا الغنائم
فحظوظ النفس موجوده في الصحابه فكيف ببشر اخر الزمان ؟ وانا حينما
قلت مرتزقه لااعني كل فرد حاش لله لان هذا رجم بالغيب لكني احمله على التغليب
ولهذا لما تحدث النبي عليه الصلاة والسلام عن جيش الخسف سالته احدى زوجاته
فقالت ان منهم المستبصر والمجبور فقال عليه الصلاة والسلام يخسف بهم ايضا
ويبعثون على نياتهم فالنبي عليه الصلاة والسلام عمم الخسف على الجميع والنوايا لله
ومن هنا وارجو التنبيه على ماساقوله في هذه الجزئيه اقول من هنا في نظري القاصر
ان هذه العصابه التي سيكرمها الله بالشهاده ستكون منبثقه من مؤتمر جنيف ان كان له جولات
بمعنى انه ان اتفق الجميع في النهايه في المفاوضات على ان تكون البدايه لمحاربة الارهاب
فستنبري دول للمشاركه في هذه الحمله لانها اطاعت قادتها على عكس اصحاب الثورات التي تكفر
قادتها ومن هنا ان رضخ الجميع للشروط الروسيه الايرانيه السوريه في محاربة الارهاب اولا قبل الحديث
عن ازالة بشار ستكون العصابه التي يكرمها الله منبثقه من هذا الاجتماع ليس بالضروره ان تبرز اول المعركه
نحن لانعلم كم ستستمر هذه المعركه ؟ الخلاصه سيكون هناك اتفاق دولي تحت الامم المتحده لضرب الارهاب
نه في نهاية الامر ستكون هناك حرب دوليه تحالفيه محدودة الجانب في مكان معين ضد الارهاب وهانحن نرى المفاوضات في جنيف
حولها نحن نرى الان لاغالب ولامغلوب بمعنى المعارضه تريد ازالة بشار اولا وغيرهم يريد الارهاب اولا والمنطق يقول كفة بشار
في التفاوض عقلا ونقلا ودوليا مقبوله وسنرى ذلك في قابل الايام لانه لايعقل ازالة بشار اولا وانت عندك مجموعات لاتعترف بالقوانين
الدوليه كلها فكيف نزيد الطين بله بازالة بشار اولا الذي لايزال يقبل بالمفاوضات ويعترف بالقوانين الدوليه اذا قسنا حاله بالمجموعات الارهابيه ؟


مبارك البراك

[متعب العالمي]

هل الملحمه تبدأ وتنتهي بالشام نفسه ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
هل الملحمه ابتداء وانتهاء تكون بالشام ؟ الجواب ان
كان المقصود بها ملحمة الغدر اي مابعد رفع الصليب
فيبدو ان بدايتها بالشام وهناك نصوص قد تفيد الصراحه
ومنها حديث ابن مسعود ان الساعة لن تقوم حتى لايقسم ميراث ولايفرح بغنيمه وهنا يشير الى حدث هام ومنها حديث ابو هريره لاتقوم الساعه حتى تنزل الروم بدابق او الاعماق وهذا فيما يبدو البدايه اما النهاية ففيها ان المسلمين
حين يفتحون قسطنطينه او روما او كلاهما معا ويسمعون صريخ الدجال ثم تنصرف الجيوش فيجدون عيسى عليه السلام حيث لم يبقى الا مقاتلة الدجال واشياعه فهنا يبدو النهاية فالظاهر والله اعلم الملحمه الكبرى وانا اعني ما اقول الملحمه الكبرى بدايتها ونهايتها الشام قد تتطور حين تشتعل وهذا لاشك فيه تتسع رقعتها حتى يشمل لاضاها الكره الاارضيه كما يصرحون الان هذا موضوع اخر ولابد انه كائن والا كيف ستكون ملحمه ؟ وياسبحان الله فتن اول الامه من بني اميه واخرها كذلك وقد صرح الحاكم في مستدركه حيث قال عبارة مفادها هذا وليعلم طالب العلم ان ا ول فتن هذه الامه من بني اميه ثم ذكر انه لم يذكر في هذا الباب يعني الاخبار في بني اميه الا القليل من هذه الاخبار قلت ومن هذا الاهمال حديث فرار الرجل الى الروم وحديث او ل رجل يغير سنتي من بني اميه وهذا الحديث الاخير صححه الالباني وضعفه غيره وله زياده ضعيفه تذكر ان هذا الرجل يزيد بن معاويه والامر ليس كذلك لافي الزياده ولا الاسقاط هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين



مبارك البراك

[متعب العالمي]

ملاحم الشام متنوعه وهذه تفاصيلها
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
اولا الربيع العربي من الملاحم وقد دللت على هذا
في عدة مقالات وهي ملاحم تابعه لحرب تحرير الكويت
والمسمى واحد فقد كانت حرب تحرير الكويت بمساعده غربيه وهو عدو ظاهر حتى اصبح تحالف واضح للعيان وهو الصلح الامن ثم تنوع هذا الامروالتعاون تدريجيا تحت مسميات عدة تحت خطر القاعده فكانت البدايه افغانستان ثم خطر اسلحة الدمار الشامل فكانت العراق ثم خطر الحكام الظلمه فكان الربيع العربي والكل متدخل به ويشعله عسكريا احيانا مثل ليبيا واليمن واعلاميا وضغوط سياسيه مثل مصر وتونس وسوريا لكن هذه الاخيره مادامت هي موضوعنا حيث هي الشام او جزء مهم منه ويذكر في الملاحم وخاصه دمشق والغوطه بل ودابق والاعماق فنرى ربيع دمشق يختلف عن باقي دول الربيع العربي وما ذلك الا لحكمه فتنوعت ملاحم الشام الان فهي بدات ضد بشار ثم كان الحديث عن خطر القاعده ولايزال بشار معها ايضا ثم ان استمرت هذه الازمه حتى ظهور علامة الغدر رفع الصليب فسنقف مع من يكون في الحكم يومها سواء بشار او القاعده ثم ان استمرت الملاحم ماشاء الله لها ان تستمر وتوفي الخليفه الذي يحكم الجزيره وانتشرت الفتن في الفترة مابين موت الخليفه ومبايعة المهدي وكان هؤلاء الطغاه في الشام يقاتلون الروم وهم حماة الامه او الديار كما يقولون فسمعوا برجل لايعرف له جهاد ولانحو ذلك قد بويع له في مكه وهم يرون انفسهم انهم هم القاده وهم الاحق في قيادة الامه وضم ممالكها الى سلطان واحد حين يرون هذا الرجل الذي لايعرف قد بايعه قله من جماعته يتجهزون لغزوه فيخسف بهم قريبا من مكه فهنا نجد هذا التنوع لملاحم الشام نحن الان نعيش النوع الاول منه ملحمة ضد بشار وهناك مؤشرات على ملاحم اخرى الاولى القاعده والثانيه تخاذل الغرب في اسقاط بشار لكن هذا الامر سيتضح جليا في قادم الايام هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين


مبارك البراك

[متعب العالمي]

هل تصدق او تستبعد ان الازمه السوريه نهايتها بنزول عيسى عليه السلام ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
منذ بداية الربيع العربي الذي هو صناعه غربيه ولمن
شاؤوا من الدول فقط ومشيئة الله سبحانه قبل كل شىء اقول
منذ هذه الفتن التي ضربت العديد من الدول الا ان ربيعهم توقف
عند سوريا لكن النوايا والعملاء يشتغلون بطرق اخرى في الخليج ومصر الخ لكن ازمة او فتنة سوريا هي الظاهره للعيان والملاحظ للمتابع ان ازمة سوريا كانت مع الوقت سببا لفتح شهية روسيا لاسترجاع بعض ممتلكاتها التاريخيه وهذا بالطبع يزعج الغرب ايضا مع الوقت لاحظنا الفتن تشتعل في الخليج ولأول مره تسحب عددا من اعضائه سفراؤها من قطر والعراق يشتعل وليبيا واليمن ومصر بين مد وجزر الخ الخ ومع هذا كله الغرب يكشر عن انيابه في الملف السوري وان كانت هذه الانياب لاتزال خفيه عند بعض الدول او المحللين في بعض القنوات الحليفه للغرب والتي لاتزال تؤمن بشىء اسمه القرارات الدوليه الخ ولا ادري هل هؤلاء صادقون حينما يحللون ام هم يعلمون انهم يضحكون على انفسهم ؟ على كل حال فتنة سوريا ان صحت الاسقاطات ستستمر حتى يتدخل الغرب مع بعض الجنود المسلمين لحسمها والراجح ان هذا الدخول عن طريق الاردن ثم تظهر علامة الغدر وهي رفع الصليب حينها تنطلق الملحمه الكبرى التي تتسع وتظهر فيها الايات وتشمل غالب الارض كما نلاحظ شرارة هذا القول الان وقد عبر عن هذا اكثر من مسؤول سياسي قال مسؤول امريكي الازمه السوريه خطر على الامن القومي الامريكي الخ وهذا كله يذكرنا بخبر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حينما قال ان الساعة لن تقوم حتى لايقسم ميراث ولايفرح بغنيمه ونحا بيده ناحية الشام وقصد استهداف الروم له الحديث بتمامه في صحيح مسلم لهذا اعتقد جازما ان فتنة سوريا ستتسع واول انطلاق اتساعها الغدر لتشمل الارض وتنتهي بنزول عيسى عليه الصلاة والسلام فهل تصدق هذا ام تستبعده ؟ والسؤال الاهم لمن يستبعد هذا فليته يدلنا على بارقة امل ملموس او قرينه شاهده نبصر بها ولو من ثقب بعين واحده هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

بقي امرهام يجب التنبيه له لااعني بان نهاية الازمه السوريه نزول عيسى عليه السلام لااعني ان سبب استمرارها يوم نزول عيسى عليه السلام هو ذات السبب اليوم يعنى بسبب حرية الشعوب او ازالة بشار او كيماوي الخ الخ ابدا ليس هذا قصدي ولا اظن فاطنا يحق الحق ويعرف دقة عباراتي ان ينسب لي هذا الزور وكان قد خطر ببالي التنبيه على هذا الامر يومها لكني اثرت التريث لاسباب انا اقصد بالازمه هنا استمرارية القتال واشتداد الفتن مع تحول النوايا والاهداف وسلامة معتقد المقاتلين مع مرور الزمن وهذا امر يعرف مراده المتتبع لكلامي بصفه عامه والمقرب مني بصفه خاصه فارجو عدم الخلط بين قتال واهداف اليوم وبين القتال واصحابه ايام عيسى عليه السلام اكرر القصد استمرارية الملاحم ملحمة اسقاط بشار ويشتبك معها الغدر ثم يظهرابدال يستحقون الصلاة خلف المهدي وعيسى عليه السلام

مبارك البراك

[متعب العالمي]

أثر عجيب موقوف إن صح قد يراد به دولة الشام والعراق
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
في برنامج الاتطغوا في الميزان الحلقه 11 ذكر الشيخ
وسيم يوسف اثرا في اول البرنامج ونبه جزاه الله خيرا على ضعف السند قلت وهذا الاثر هو كما ساقه نعيم بن حماد ج 1 اثر 573 حدثنا الوليد ورشدين عن ابن لهيعه عن ابي قبيل عن ابي رومان عن علي بن ابي طالب قال( اذا رأيتم الرايات السود فالزموا الارض ولاتحركوا ايديكم ولاارجلكم ثم يظهر ضعفاء لايؤبه لهم قلوبهم كزبر الحديد هم اصحاب الدوله لايفون بعهد ولاميثاق يدعون للحق وليسوا من اهله اسماؤهم الكنى نسبتهم القرى وشعورهم مرخاة كشعور النساء حتى يختلفوا فيما بينهم ثم يؤتي الله الحق من يشاء
اولا قبل شرح هذا الاثر واسقاطه لابد من بيان سنده هذا الاثر فيه ابن رشدين ضعيف لكنه مقرون بالوليد وابن لهيعه اختلف في الاحتاج به منهم من يقبل روايته مطلقا كمحدث مصر احمد شاكر ومنهم من يفصل في ذلك كالالباني وممن سبقه ومنهم من يرد حديثه مطلقا كالوادعي وغيره والراجح ضعف ابن لهيعه هنا لان شرط من يصحح حديثه ليس في هذا الاسناد وابو رومان الراوي عن علي لم اجد له ترجمه فهو العله الحقيقيه الان ومن بعده ابن لهيعه لكن هذا الاثر ان صح في علم الله فهو يشهد لما يقال عن قرب الملحمه هنا ويشهد لصحة معتقد العلماء الذين قالوا ان تلك العصابات التي تقاتل في سوريا والعراق ماهي الا افراخ الخوارج لاحظ الاثر اصحاب الدوله بالفعل سموا دولتهم العراق والشام ولاحظ ايضا اسماؤهم الكنى ونسبتهم القرى سبحان الله ابو عمر البغدادي والكويتي وابو محمد الجولاني وابو مصعب الزرقاوي الخ واوصافهم وشعورهم المشابهه لشعور النساء على شاشات الفضائيات لاتحتاج الى شاهد وقد اختلفو فيما بينهم كما هو مشاهد ايضا يختم الاثر بثم يؤتي الله الحق من يشاء ربما ستنتصر فئه تكون هي المراد بحديث ام سلمه ياتيه عصائب العراق وابدال الشام ونحن نرى نتاج هذا الان في سوريا والعراق وممن تبقى منهم من المفسدين يخسف به في جيش الخسف لكن عصائب العراق وابدال الشام تظهر بعد الخسف والله اعلم طبعا كلامي هذا على فرض صحة الخبر الموقوف هنا و هو يؤخذ استئناسا لقرب الاحداث العظام لاسيما انه لم يتبقى من اسقاطه الا جملة الحق لمن يشاء هنا هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

=

وهنا فوائد في اثر علي بن ابي طالب رضي الله عنه
معنى قلوبهم كزبر الحديد يعني قويه وشديده كشدة الحديد اما بالباس او لاتعرف الرحمه والرأفه منها ماجاء في قوله تعالى اخر سورة الكهف لما طلب ذو القرنين ان يعينوه على جعل سد بينهم وبين ياجوج وماجوج قال ( اتوني زبر الحديد) اي اجمعوا لي قطع ا لحديد ومنها كما جاء في الحديث اوتي بأسير مصدر ازبر اي عظيم الصدر والكاهل لانهما موضع الزبره ثم وجدت لبعض هذا الاثر شاهد مقطوع من طريق اخر فيه بعض الزيادات ليست موجوده في اثر علي وهذا الخبر المقطوع كلماته اقل فعن الزهري قال تقبل الرايات السود من المشرق تقودهم رجال كالبخت المجلله اصحاب شعور انسابهم القرى واسماؤهم الكنى يفتتحون مدينة دمشق ترفع عنهم الرحمه ثلاث ساعات وقبل الحديث عن سنده اود ان اشير الى شبهة بعض الناس يقول لماذا تسمى القريه وليست المدينه ؟ اقول ليست هناك مشكله فكلمة القرى والقريه مذكوره في مواضع كثيره في كتاب الله ليست هذه مشكله كأن مثلا يقول البعض لاتسمى مدينه مثل عاصمة امريكا واشنطن مثلا قريه اقول لايوجد شرعا مايمنع تسمية بلد كبر او صغر قريه خاصة ان كنا نتكلم عن مدن قال تعالى( وماكان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون ) والقرى تشمل الامم ومعلوم ان الله سبحانه لايعني بالخطاب القريه لذاتها فهي غير مكلفه ونظيره قول اخوة يوسف (واسأل القرية التي كنا فيها ) مفهومه نسأل سكان القريه وهذا معروف في لغة العرب وفي مكه سماها الله ام القرى وفي اية اخرى( واذا اردنا ان نهلك قريه) الايه هل يقال ان الوعيد لايشمل الامه الاسلاميه مثلا ؟ على كل حال اثر الزهري فيه بيان ان القوم ياتون من المشرق والمجموعات الارهابيه في سوريا من المشرق سواء افغانستان ومن جاورها او المشرق الفقهي العقائدي العراق فداعش تاسست في العراق فلا اشكال لكن يفتتحون دمشق ؟ هم وصلوا دمشق لكن الاثر ربما يدل على السيطره كحكم وثبات ولهم اليد الطولى فهل سيسقط نظام بشار في نهاية المطاف ويجمع لهم الغرب ؟ نعيم بن حماد وضع هذا الخبر في دولة بني العباس واحداثها وكل عالم يجتهد في الاسقاط اولا خبر الزهري صحيح ان بعضه موجود في اثر علي بن ابي طالب وفي كلا الاثرين بعض الفوائد من حيث الاسقاط غير انهما يشتركان في النهاية في ان اثر علي يقول يؤتي الله الحق من يشاء وفي اثر الزهري يقول بعد دخولهم دمشق ترفع عنهم الرحمه ثلاث ساعات يعني يحدث لهم شىء لكن من الناحيه العلميه الاثر لايصح عن الزهري حتى نعرف من هو سعيد بن يزيد التنوخي ؟ فاني لم اجد له ترجمه اذن في خبر علي ابو رومان وفي خبر الزهري سعيد بن يزيد التنوخي وكلاهما لايعرفان وعليه انا لااستطيع الاعتماد على مثل هذه الاخبار حتى تطمئن النفس لصحة السند فنكل الامر الى علام الغيوب سبحانه وتعالى

وهنا فائده في روايه قد يكون روح المعنى لها واحد وهي عن نفس الراوي لكنها ربما تتحدث عن نتيجة مابعد النصر او انها مفسره لجملة يؤتي الله الحق من يشاء او جملة الزهري ترفع عنهم الرحمه ثلاث ساعات لكنها في المحصله فيها فوائد ان هذه الاحداث يخرج في نهايتها المهدي وهي مفسره لحديث ام سلمه ياتيه عصائب العراق وابدال الشام
ففي مستدرك الحاكم:

8808 - أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، أنبأ نافع بن يزيد ، حدثني عياش بن عباس ، أن الحارث بن يزيد حدثه ، أنه سمع عبد الله بن زرير الغافقي ، يقول : سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، يقول : « ستكون فتنة يحصل الناس منها كما يحصل الذهب في المعدن ، فلا تسبوا أهل الشام ، وسبوا ظلمتهم ، فإن فيهم الأبدال وسيرسل الله إليهم سيبا من السماء فيغرقهم حتى لو قاتلتهم الثعالب غلبتهم ، ثم يبعث الله عند ذلك رجلا من عترة الرسول صلى الله عليه وسلم في اثني عشر ألفا إن قلوا ، وخمسة عشر ألفا إن كثروا ، أمارتهم أو علامتهم أمت أمت على ثلاث رايات يقاتلهم أهل سبع رايات ليس من صاحب راية إلا وهو يطمع بالملك ، فيقتتلون ويهزمون ، ثم يظهر الهاشمي فيرد الله إلى الناس إلفتهم ونعمتهم ، فيكونون على ذلك حتى يخرج الدجال » « هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه »

وهذا الإسناد ظاهره الصحة, وأحمد بن محمد هو أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة العنزي, قال الذهبي في تاريخ الإ

" أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة : أبو الحسن العنزي الطرائفي النيسابوري . سمع : السري بن خزيمة ومحمد بن أشرس السلمي وعثمان بن سعيد الدارمي وجماعة . وكان فيما قال الحاكم : صدوقا ؛ سمعته يقول : أقمت ببغداد سنة أربع وثمانين على التجارة فلم أسمع بها شيئا . روى عنه : أبو علي الحافظ وانتخب عليه وأبو الحسين الحجاجي وابن محمش الزيادي والحاكم وأبو عبد الحمن السلمي وآخرون . توفي في رمضان وصلى عليه أبو الوليد الفقيه "
وقال الشيخ عبد العليم البستوي في قسم الصحيح من الاحاديث الوارده في المهدي في ميزان الجرح والتعديل رجاله ثقات ماعدى شيخ الحاكم فهو صدوق قال الحاكم هذا صحيح الاسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي قال الشيخ البستوي اسناده صحيح والله اعلم
قلت وقد روي هذا الخبر مرفوعا للنبي عليه الصلاة والسلام كما عند الطبراني في الاوسط وابن عساكر وفي سند المرفوع ابن لهيعه والصحيح وقفه لارفعه
بقي الاشاره الى بعض المعاني السيب هو العطاء جمعه سيوب ومعنى ستكون فتنه يحصل فيها الخ حصلت الامر اثبته
في بعض النسخ تسع رايات

مبارك البراك