ملاذ الحريات المفقودة " بين الحرية الأصيلة و المقلّدة "

[بن ثابت]

السلام عليكم ورحمة الله

قرات الموضوع هذا ربما عشر مرات ولا أدري لماذا لا أجد مدخلاً مناسباً للبدء !!!

هل افعل مثل البقية ابحث عن شيء مثالي جدا عن ثقافة الحريه وقيودها ومبادئها وأرص الكلمات هنا

فضاء النت يفي بالغرض وأكثر ومن يبحث سيجد ملايين الكلمات ولكن هل سيعكس الحقيقة في هذه الحياه او بالاصح في وقتنا الحالي

هنا السؤال !

[بن ثابت]

كتب الناقد الأكاديمي الفرنسي " رينيه جيرار " في كتابه : الكذبة الرومنسية و الحقيقة الروائية
قائلا :
" نظنّ أننا أحرار و مستقلّون في خياراتنا ، سواء في اختيار شخص ما أو غرض هذا وهم رومانسي ..
الحقيقة أننا لا نختار إلا الأغراض التي يرغب فيها الآخر ، و التي تحفّزها في أغلب الأحيان
المشاعر الحديثة .. و هي ثمرة الغرور العام و تتمثل في الحسد و الغيرة و الكراهية .. "

ربما هنا بداية
رينيه يقول أنتم لا تختارون الا ما يرغب به الاخر اما للغرور او لحسد او غيرة او كراهيه!
ربما الكلمات القويه هنا تنفر القاريء وتقول هذا الشخص أحمق لا يمكن ان تكون هذه هي اساسيات اختياراتنا

ولكنه لو قال ان الانسان يختار ليكون افضل من غيره !
هنا ربما ستكون مقبولة وربما سيقول الكل او غالبهم هذا صحيح انا اختار الشيء لاكون افضل من غيري!

اختلفت العبارتين ولكن ربما المعنى واحد !
كيف ؟
لماذا تتمنى ان تكون افضل من غيرك !
اما لغرور في النفس او لحقد على غيرك او لحسد او لكراهيه
اذا وجد شخص يجد اسباب اخرى فليذكرها هنا ولكن ليتاكد انه ينقل حقيقه وليست مواعظ وحكم ندر ان تجد من يلتزم بها

نكمل لاحقا

[شذا الورد]

مساء الخير..

هناك أرض شاسعه(الحرية)..ليس لها حدود..
صاحبها أهمل حدودها..أتراه يستطيع
الوقوف بوجه المعتدين حين يستحلوها..؟!
لن يستطيع فـــ أين إثبات إمتلاكها في الماضي (الأصالة)...؟!
...والدول لها حدود كل دولة تحترم جارتها..
إلا من طغى عليها الفساد والطمع وسوء الإدارة ..
ما الحرية الفردية...؟!..أهي
تلك التي يدعون إليها العلمانيون..أم في ظل الإسلام؟
إن الإسلام كفل الحرية ووضع الحدود التي لا يتخطاها بشر
حتى لاتترتب عليها المفاسد ..فلن تجد الحرية إلا
بالإسلام وقوانينه الحكيمه..فحمداً لله..
.......لنأتي لغير المسلم ...صدقوني حريتهم إدعاء
فقط..وليس تطبيق..والدليل..
وجود القمع وكثرة المظاهرات في الأوساط ...!
(قل ياأيها الكافرون *لا أعبدُ ماتعبدون *ولا أنتم عابدون
ماأعبد*ولا أنا عابد ما عبدتم* ولا أنتم عابدون ما أعبد*
لكم دينكم ولى دين)

بلا دين لاتوجد حرية....!

إحترامي وتقديري..

[Fifi Maria]

أهلا بك ماريا ..
عن نفسي لأأرى الحريه المطلقه ابدا؟!
الحريه هي في نظري بين يدي حدود الشريعه وليس غير ذلك.
فمن حدود الحريات الشرعيه الوقوف عند حدود حق الاخر
ومن حدود حريات الشريعه الوقوف عند حدود اداب المجتمع
ومن حدود حريه الشريعه الوقوف عند مقدسات الدين وكراماته
هذة هي الحريه ..
لو استطعنا الإقتناع بها أولا فسنطبقها ثانيا وسنكون بها فوق الأمم ثالثا لكننا مابين مقتنع ومعارض ,والمقتنعين مابين مطبق وجاحد, والمطبقين مابين ضعيف او مغلوب على امرة..
وعندما غابت هذة الحقيقة صرنا نبحث عن حدود حرياتنا..


تقبلي مرور أخيتي ماريا

مرحبا بك دكتور



أوافقك الرأي في أنه لا مجال للحديث عن حرية مطلقة و ليس هذا محور نقاشنا



ثمّ إنّ الوقوف عند حدود الشرع و حدود المجتمع كما تكرّمت و قلت يعتبر حجة أو دافعا


لدى البعض ليجد في غير ما محلّ أو مَوَاطن ملاذا للتعبير عن ذاته و للتفريج عن تلك


الحدود ... فما رأيك في هذا ؟



أما قضية الاقتناع بالحرية كما تحدثت عنها قد فتح الحديث على أبواب واسعة بعيدا عما


رميت إليه من تساؤلاتي هنا .. لكن إن أردت أن أعيد كلامك للسكّة الصحيحة فأين نحن


من القناعات الفكرية و القيمية ؟؟ هل حقّا نعي معنى الحريات أم نحن مجرّد راغبين


في محاكاة الآخرين ؟؟



شكرا دكتور لحضورك و لرأيك و أرجو أن أرى تعقيبك مرة ثانية

[Fifi Maria]

اوافقك الراي اوخيتى .. الانسان بفطرته التى فطرها الله على بنى ادام هى الرجوع لاصل الانسان منذو خلقه الله وكونه .. فميزنا الخالق بالعقل لنعرف به الصواب من الخطأ .. هنا اقف معك على عده نقاط واعذرينى على الاطاله ..


مرحبا بك من جديد ..

النقطه الاولي ..
أو تجد شاب يسير في الشارع سواءً راكبا أو راجلاً وصوت موسيقاه ومعازفه تسمع على بعد أميال بمسجل السيارة أو الهاتف النقال.. ويقول حرية شخصية ..طيب ياأخي أنت تسمع الأفك ..لا تسمعه غيرك فليغيرك أيضاً حريته الشخصية التي تسلبها منه بفرضك عليه سماع مايكره أن يسمع..وكثير من صور التجاوزات باسم الحرية الشخصية كارتداء الفتيات ملابس الكاسيات العاريات وعدم مراعاتهن مشاعر الشباب كثير من الشباب يتفطرن قلوبهم عند رؤية الفتيات المتبرجات وهم لايستطيعون الزواج وإحصان فروجهم إلى ما يدفعنهم إلى البغاء وممارسة الرذيلة؟ أ لا يخشين الله؟ما هذه بحرية شخصية هذا منكر وسوس به الشيطان ونادى به حزبه( الغرب الكافر)..


من هنا المنطلق أخي البحري ... أولئك الشباب الذين يعبّرون عن ذاتهم بذاك الصخب في الشوارع و لا يراعون


أحدا تحت مسمّى فضاء للحريات أو أنها حرية شخصية ليس سبيلهم في ذلك إلا تقليدا دون وعيٍ منهم للمعنى


الجاد و الصحيح للتنفيس عن الذات و الحرية الأصيلة ...


ثمّ لنتحدّث عن الفتيات اللائي يرتدين ما يرتدين تحت مسمّى " الموضة " و المرأة المتحررة ، فتجدهنّ يتفنّن في


الإغراء و الإغواء و مثلهنّ الأعلى في ذلك و مع الأسف غرب يضرب عرض الحائط بمبادئنا و أصولنا و هنا


يحدث تعانق مع أيديولوجية مغالطة و حريّة متصنعة لا محلّ لها من الإعراب في واقع التراث و الأصالة


(( التغنّي بأصحاب الأزياء و الموضة و الممثّلين و الفنانين و غيرهم و التغييرات التي يتبعها الكثير من شبابنا اليوم


بداعي النجومية و الحب كله يتبع طريقا واحدا هو رغبة في ما يثيره الآخر كنموذج و دافعه الرغبة في المناظرة


و مقارنة النفس بنظيراتها لا غير .



النقطه الثانيه ,,
الحرية : كلمة مبهمة لا يستطيع أحد مهما كان فيلسوفاً أو متعلماً أن يعطيها تعريفاً كاملاً .
فهناك الحرية الشخصية - والحرية المعنوية - والحرية المادية - والحرية في تقبل الغير ، وهكذا...
أما الفوضى : فأحسن صورة لها هي الغابة ، حيث لا قانون ثابت ، ولا رادع يطبق ، ولا شيء على طبيعته يسير .
الشباب للأسف : لم يعرفوا الحرية بل فتح لهم باب الحريات جميعاً ، دون أن يوضع تفسير لكل باب ، فمثلاً باب الصح والخطأ ، لو سألت بعض الشباب عن تصرف ما هل هو صح أو خطأ ؟ فالإجابة : أن بعضهم سيجيب صح والآخر سيجيب خطأ ، ولكل منهم أسبابه ، فلم يوضع أمامهم حدود لكل ذلك .

الحرية للأسف لا تربى تربية : بل يجب أن يخضع لقوانينها وحدودها الجميع .

-----------------------------------------------------


لو عرجنا فى هذه المسأله لقلت لك نرجع اولا واخيرآ لمبدأ حرية الاختيار في القرآن فالانسان الذى يمتلك عقلا راجحآ وتفكيرآ سليمآ لابد ان يرجع لكلام خالقه ويعيد تربيه نفسه بالقرآن ,,
فيقرر القرآن أوّلاً : مبدأ التكليف بشكل واضح وصريح ، ولا معنى للتكليف من دون الاقرار بمبدأ الاختيار :
ويقرر القرآن ثانياً : أنّ الله تعالى لم يكلّف عباده إلاّ بعد أن منحهم العقل والوعي والتمييز :
ويقرر القرآن ثالثاً : أنّ الله تعالى لا يكلّف عباده إلاّ بعد أن يتمّ عليهم الحجة بالبلاغ وإرسال الأنبياء مبشرين ومنذرين :
ولا يصح كلّ هذا التأكيد على أنّ التكليف من جانب الله لا يكون إلاّ بعد أن يمنح الله عباده التمييز ، وبعد أن يبعث إليهم الأنبياء مبشرين ومنذرين ، ولا يكلّفهم فيما لا يستطيعون ، لا يصح كلّ ذلك إلاّ إذا كان التكليف يستتبع تقرير مبدأ حرية الاختيار.
وينسب القرآن رابعآ : الأعمال التي تصدر عن الإنسان إلى الإنسان نفسه، وإنّها ما كسبت وجنت يداه ، ولا يصح ذلك لولا أنّ الإنسان يختار بنفسه ما يفعل بإرادته ، وليس هو موضعاً وظرفاً للفعل الصادر منه ، كما يقول القائلون بالجبر :
------------------------------------------------------------

هنا لا بدّ من الوقوف عند التكليف و المسؤولية فلو عرف كل عاقل ما يترتّب على تلك


التصرفات و تلك الفضاءات التي يردها بحثا عن تجسيد للحرية لكان حريصا أن يفهم ما يجب


عدم تجاوزه خاصة ما تعلّق بمبادئ العقيدة و الفكر الصحيح ...

كل انسان يتمتع بحريه فكلنا احرار ابناء احرار والحريه ليس عليها اي قيود فكل انسان حر وهذا الاصل
لكن نحن مجتمع اسلامي ديننا الدين الاسلامي الحنيف فليس لنا ان نغوص في افكار المجتمعات الاخرى عن الحريه لان ديننا الاسلامي دين كامل لم يترك شيئا الاجاء بتنظيم محكم له.


ليس الكلّ بمدرك لما تقوله هنا .. فالكثيرون ضآلون و لا يعتبرون إلا بما يعايشونه و ما

أكثرها العيون المغشّى

عليها ....


لذلك علينا احترام الدين الاسلامي ,فلايجب ان تصل الحريه لحد ازعاج الاخرين وتكون حريتنا مخالفه لديننا الاسلامي ,فلاتصل الحريه مثلا الي تغيير الجنس

هذا منافٍ و مخالف و بعيد عن كلّ حرية أصيلة


فعلى كل فرد منا ان يجعل مبدأه ان الحريه التي نتمتع بها يجب الا تعارض دينناالاسلامي,وان يضع كل فرد نصب عينه مقوله ان الحريه تنتهي عندما تبدأ بازعاج الاخرين ,,

تحياتي لك ..

شكرا لذاك الحوار الشيّق أخي البحري ... حياك الباري

[ابوخضر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سلام من الذي خلق السموات والعارض والطيور والأزهار.

سلام من الذي خلق لنا العينين واللسان والشفتين.

سلام من الذي لو جلسنا معا نحصي نعمه علينا لن تكفي مائة سنة لجلستنا.

اختي الكريمة هاي اول مشاركة الي ف منتدي قضية ورأي

الحريه : تلك الكلمه سحرت عقول الكثيرون وغزت دول دول اخرى من اجل الحريه

فالحريه : ليست كلمه تنطق او تقال الحريه مفهوم يجب على الجميع معرفته على حقيقته

فالحريه لها ضوابط

ولها اساسيات والحريه ليست التخلص من العبوديه فقط الحريه منهاج قول وفعل واعتقاد

للحريه اشكال ومفاهيم تختلف باختلاف الانظمه الموجوده بالمجتمع

تعتبر الحريه و تقرير المصير حق من حقوق الفرد لكن لابد ان تكون تلك الحريه

مقننه بحدود وانظمه وضوابط لا نتجاوزها ولا نتخطاها

تلك النظم مستمده من الدين والعرف والعادات والتقاليد وعلي الفرد التقيد والانصياع لها

حتي يرضي عنه ربه وترضي عنه اسرته والمحيطين به0

لكن هناك عادات في مجتمعنا الاسلامي لايقرها لادين ولا عرف الا اننا وللاسف نتمسك بها

ولا نملك الحريه عن الخروج عنها بالرغم من عدم قناعتنا بها الا اننا مقيدين بالالتزام بها

لان ذلك الامر يجعلنا اشخاص أهل للثقه ومرغوبين من المحيطين بنا

الحرية عند الانسان اصلية ولكن مع الزمن صارت مقيدة بحكم عدة عوااااامل منها

الانسانية والكونية

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ ابْنِ آدَمَ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ ، وَيُنَصِّرَانِهِ " .

يجب ايضا ان تكون الحريه مقيد بمايقره علينا اولياء الامور

(( واطيعو الله واطيعو الرسول و اولي الامر منكم )))

هذا رأيي اختي الكريمة والاختلاف في الراي لايفسد للود قضيه

مرحبا بك أستاذي


أحيّيك أولا على ردك و تعقيبك القيّم



ثمّ إن ما أوردته يصبّ جلّه في بوتقة واحدة هي : تتوقّف حريتي عندما تبدأ حرية الآخرين


و المنطلق هنا هو مراعاة الأدب و المبدأ الشرعي ... و ذاك يعني أن أتصرّف وفق ما يمليه


الشرع لا وفق ما أعتقد أنه إرادتي الحرّة .. ألا تظنّ ذلك يضعنا في دائرة مغلقة ؟؟



أمّا أنّ تلك الفضاءات الحرة التي نلجأ إليها لتكون تبادلا للآراء حسب رأيك شريطة أن


نتمتّع بروح احترام الغير فهل ذلك لدى الجميع نابع من فكر أصيل متشبّث بأصوله


أم أنّ البعض يدّعي التحرر تحت قناع أنّه ينثر ما يرغب به في حين أنه في الحقيقة


ينفث في الفضاء بعضا من آراء مبتذلة و غير أصيلة لا غير ؟؟



كلّ التقدير لحضورك الجميل سيّدي

مرحبا بك استاذتي الفاضلة
دائما أرى إن الحرية تعني قبل كل شيء احترام الذات والاعتزاز بالنفس ورجاحة العقل
وحين نفقد هذه المميزات والخصال سنجد انفسنا نبحث عن حرية تفتقد الأساس المتين
فهي على جرف هاوي سرعان ما تتهاوى أسقفه وتنهار أعمدته .
احترام الذات لا يقيد حريتك بقدر ما يشعرك باهمية كل ما تكتبه أو تتحدث عنه فكل كلمة ستصبح محسوبة عليك
الحرية يا سيدتي ليس ان نكتب ونتحدث بكل ما يريد على قدر ما تعني ان نتحدث بما ينبغي أن يقال .
من يستغل الفضاءات الواسعة من النت ووسائل الأعلام بشكل عام وينفث سمومه وينهق بما لا يدري
بحجة الحرية والتعبير عن الرأي فهو كحاطب ليل يجمع الصالح والطالح والنافع والضار وفي النهاية سيجد
إن كل جهده قد ذهب عبثا وإن تجارته قد بارت فلن يلتفت إليه أحد بل سيصبح محل سخرية الجميع واحتقارهم .
ختاما الحرية حق مشروع لكل فرد على ضوء ما يتناسب مع الدين والقيم والمبادئ واحترام الذات وتقدير الرأي الآخر .

تحياتي وتقديري فيفي ماريا

[Fifi Maria]

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته ..."

أهلاً بفاضلة القول .."


أهلا و مرحبا بك

بعيداً عن خصوصية السؤال " سأخرج عنه قليلاً "!

حتى أستفيد مما أقول ..!
وتكون نظرتي بكل شفافية .."!

أرى أن سقف الحرية بالنسبة للمسلم يختلف عن غير المسلم ..!
وسقف الحرية بالنسبة لمراعاة الشعور يختلف عن سقف الحرية بالنسبة للسياسة والقوانين إلخ .."!
لهذا لآبد أن تكون حريتنا وفقاً لحدود الشيء الآخر التي تعانقة ..!

معنى كلامك أنّ الحرية حين تختلف وفقا لتلك المناظير فلا يحقّ لنا أن نقول أنّ من يبحث عن فضاء


للحرية و التعبير مماثلا في ذلك من يعانقون شعوره أو حتى ديانته أو لنقل إنسانيّته .. أقول لا يحق
أن نعتبرها تقليدا بل نابعة من وحي الأعماق متجذّرة لا محاكية ...



جميل أن أكون حُراً لكن لآبد أن أحترم الأحرار من حولي والأديان من فوقي والمشاعر الكائنة في صدور من يقف أمامي ..!
الحرية قد تكون فطرة وقد تكون حد واضح المعالم لايتجاوزه إلا من تجاوز حدود المنطق .."!


فهل نكون قد فقدنا هويّتنا و معالم شخصيتنا في إطار ذلك الحد المعقول ؟؟؟؟


وعن سؤالك " هل هي أصلٌ أم تقلييد "؟!

قد تكون تارة تقلييد " كمن يطالب بحقوق ولايعي عواقبها"
وقد تكون أصليه " كمن ينادي بإحترام المنطق والعقل "!

من لا يعي عواقب حريّته فهو لا شكّ ضارب عرض الحائط بكل أصالة كمن ينعق بأفكار غيره

و ينادي

به من وراء كتابات يخطها هنا و هناك و هو لا يدرك أنه واهم ...


أما من عبّر عنها بمنطقية كما تقول فلا نشكّ بأنه مدرك متزن باحث عن منفد للتنفيس لكن دون هدم

للمقوّمات ...



أتمنى لكي التوفيق الدائم .."

شكرا لمشاركتك لي و حوارك الشيّق و أسعد دوما بحضورك

[Fifi Maria]

شكراً على هذا الموضوع الذي تزيَّنت به متصفحات منتدى صامطة

تحية وتقدير تليقان بأصالة الثقافة فيفي ماريا

والسلام عليكم

مرحبا بك فارس الكلمة و كل التقدير لتزيينك متصفحي بحضورك البهيّ

[Fifi Maria]

الحرية لها مواطن كثيرة وتقسيمات عدة
(الحرية الأصلية)
الحرية تحرر من قيود فكر خاطئ وليست تنصل من ديننا ومبادئنا
الحرية أن اقول وأفعل لكن ضمن ضوابط واسس لا اتعدى ولا اجاوز شرعاً وان احترم الأعراف والتقاليد
الحرية أن احترم حريات الأخرين العامة والخاصة
الحرية الزائفة قد تتحول الى همجية وغوغائية وفوضى وسوء خلق
الحرية أن أقول الحق وأدحر الظلم
الحرية هي اطلاق العنان للقول والفعل بجوانب شتى دون مساس بحرية اخر او شرع
الحرية ليست الخروج عن البيئة والثقافة والدين الذي نعيش به
الحرية مبداء وفكر يترجم قولاً وفعلاً
الحرية يجب أن تكون قاطنة بشخصياتنا وغير قابلة للإزالة
الحرية تضحية وفداء ضد قهر واضطهاد اوظلم اواستعباد من اجل حياة افضل
الحرية هي الضمير الانساني لدى البشر اليقظ دوماً وهي طبيعة به
الحرية شجاعة و فكر وأختيار ونضج دائم
الحرية لها قدسية كقلها الاسلام للمسلمين
قال تعالى﴿ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ﴾ [الكهف: 29].
قال تعالى﴿ أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ﴾ [يونس: 99].
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه(متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار)





اما الحرية الزائفة والمقلدة فنحن نراها كل يوم حتى بزيارتنا لحديقة ما من اجل قضاء اوقات مع الاسرة
تجد من الفوضى تعم المكان وما ان تنتقد حتى يقال لك المكان عام وانا حر (عفو التعدي على حق الاخر ليس حرية)

الحرية الزائفة والمقلدة وما بها من شرك والعياذ بالله وشر امثلتها ما نقرأ من تطاول على الله وعلى الرسول صل الله عليه وسلم واهل البيته الكرام تحت مسمى الحرية
اي اننا بزمن اصبحت فيه الجراءة والتعدي وتجاوز المحظور والمحرم حرية ومن ابناء المسلمين

ومن الحرية أن اقول وجهة نظري بالموضوع هذا وهذه حرية
ومن الحرية ان ينتقدني الاخر لكن ليس من الحرية ان يحاول تجريحي او ايذائي



اخت فيفي منبع فكر ننهل منه
شكراً لك يا شذية

مرحبا أستاذنا الغالي


دعني أقف عند بعض التقسيمات التي وضعتها حضرتك للحريّة لنتناقش فيها و نبلورها


في إطار التساؤلات الواردة في الموضوع :


لنبدأ من هنا :

الحرية تحرر من قيود فكر خاطئ وليست تنصل من ديننا ومبادئنا ...


أحسنت القول و التعقيب أستاذ و ذاك ما نقصده بالحرية فليست الأصالة في أن أتنكّر لديني أو

مبادئي

متّبعا غيري بحجة أني أماثلهم في الحرية فهذا مغالط و منافٍ للأصالة ... ثمّ إن التحرر من

الفكر

الخاطئ سبيل قويم لتصحيح ما علق بالأذهان فلا بأس أن ندعو لها من خلال عدّة مجالات

خاصة

الأنترنت فهي ملاذٌ اليوم للتعبير و واجهة لكلّ صاحب فكر .



و لنعد إلى هذا المعنى الذي أوردته في ردّك :


الحرية شجاعة و فكر وأختيار ونضج دائم ...


الحريّة إن كانت فكرا و اختيارا نابعا عن نضج و عقلانية و نمت في كلّ مرّة نحو المنطق السليم
فتلك هي الرغبة الأصيلة التي وفقها نسير، أمّا أن نختار فقط لأننا نرى في فلان أو في فكر معيّن
أنموذجا فذاك لا ينمّ عن إرادة أصيلة بل سيكون مجرّد سباحة في بحر من المفاهيم الواهمة حتى

و إن كانت لدى أصحابها الناشرين لها صحيحة ...


و لنختم الحديث وقوفا على عبارة أوردتها تلخّص الحريات الزائفة :

اي اننا بزمن اصبحت فيه الجراءة والتعدي وتجاوز المحظور والمحرم حرية ومن ابناء المسلمين


فمن يعتقد الحرية جرأة أو لنقل " وقاحة " و تعدّيا على كلّ مبدأ أو تقاليد سليمة فهو قد تأثّر

بما

حوله و انحرف عن الدرب القويم و للأسف نجد هذا التأثّر من أبناء المسلمين بغيرهم من

المخالفين
لملّتنا فتجد أصواتهم تعلو من خلف الشاشات أو تحت قناع الكتابة و الفكر أو حتى فضاء السياسة و غيرها
من الأنشطة و هم لا يدركون حتما أنّ اختيارهم ذاك ما هو إلا ولوعا بغيرهم لا منبعا فيهم أصيلا .


شكرا أستاذي على هذا التعقيب القيّم و الفكر الحرّ