هنا أسئلةالمسابقة الأدبية لديوان طائر من الشرق

[ملكة حرفي]

http://samtah.net/vb/showthread.php?t=150034

إذا ما خلا القلب من أمنـياتْ
وضاقت ضلوعي وقلبي انفطَرْ

أجـرُّ ردائي على الذكـــــرياتْ
فيَـنْبُـتُ تحت الــــــرِّداء الزهَرْ

ويَسـْــري بقلبي حفيف الحياة ْ
فَيُطْفِئُ وقــــْدَ الشَّـــــقا والقهرْ

يذوب كشمع المســــاء الحميمْ
بروحي العنـــــاء إذا مانـْصهرْ

وأحيا بذكــــرِ الهوى أمسياتْ
تَلُفَُ وجـــودي بريح ٍعَطــــِرْ

تســـيل الأماني كمـاء الفراتْ
فَتُضْحِي حياتي بلـون الشجرْ

وتُحْيي الأمــاني بقايا الرُّفَاتْ
وتسْرِي الحياة بكهف الصدرْ

يَهبُّ مسَـــــــاءً عبير النَّبَاتْ
إذا الليلِ فاح بريح المــــطرْ

تعلَّمــــت انظر لكلِّ الجـــهاتْ
وألاَّ أُطِيــــْـــل لِلَـيْلِي النَّــــظَرْ

واجمــع نفسي ولا للشَّــــتات
وأنني رهن القضـا والقـــــدرْ

وأنَّ الحيــــــــاة بكل اللــغاتْ
محـــطَّاتُ ذكــرى لكل العمـرْ

السؤال السابع :

أ/ عنوان القصيدة: "أجر ردائي على الذكريات".

ب/ من الذي علق بهذا البيت على القصيدة

زرعت جميلا لتجـــــــــــــــني جميل
ولا خــــــير في زرع بعض الشجر

ابن اللبيب.

ج /وما البيت الذي اقتبسه من قصيدة الطائر؟

"وأنَّ الحيــــــــاة بكل اللــغاتْ
محـــطَّاتُ ذكــرى لكل العمـرْ"

[ملكة حرفي]

لك الله
طائرمن الشرق
كيف نفثت سحر هذه القصيدة ؟!
ليتك ترفقت بقلوب قد تمر بها!

[ملكة حرفي]

فارس

وان الحياة بكل اللغات

محطات ذكرى لكل العمر

عبر الشاعر عن رؤيته للحياة وهي رؤية خاصة فالحياة من منظاره

هي محطات يقف عندها المرء ليتزود منها عبر مشواره الحياتي

مستفيداً من تجاربه فيها عبر مراحله العمرية ...

وفي تعبيره الذي أكده بإن خطاب للمتردد في قبول رؤيته

وكأنه يقول هذه نظريتي للحياة

الدرجة ( 49) من 50

(2)حكمي

البيت :

واجمــع نفسي ولا للشَّــــتات

وأنني رهن القضـا والقـــــدرْ

السبب:

لما فيه من عزيمة وإصرار على مواصلة هذه الحياة مهما تكن

فإنا لانستسلم مهما حصل

فلا لليأس ونعم لمواصلة الدرب وجمع الشتات

وفي نفس الوقت نحنُ ماضون ومؤمنون

بأنه لن يصيبنا إلا ماكتبه الله لنا وقدره علينا .

فلله درك أيها الطائر

الدرجة ( 46) من 50

(2)ماهر

البيت :

واجمــع نفسي ولا للشَّــــتات

وأنني رهن القضـا والقـــــدرْ

السبب:

حياةٌ حياةٌ، مماتٌ مماتْ

فمن ذا سيردع عنّي القدرْ !!

وإن كان حالي به من شتاتْ

سأبنيه يومًا بذات الحجرْ

الدرجة ( 46) من 50

(3)اللغبي

البيت :

"تســـيل الأماني كمـاءالفراتْ
فَتُضْحِي حياتي بلـون الشجرْ"

السبب:

"ما أضيقَ العيش لولا فسحةُالأملِ"

ولا أمنياتْ بلا أمل.

ما أجملَ الحياةَ وقد اخضرّتْ أشجاراً وأعشاباً حولَ(فراتِ)الأمنيات.
معنى جميل حملتْهُ صورةٌ صيغتْ بألفاظٍكالغانيات!

الدرجة ( 45) من 50

(5)معافا


البيت


واجمــع نفسي ولاللشَّــــتات

وأنني رهن القضـا والقـــــدرْ

وأنَّ الحيــــــــاة بكلاللــغاتْ
محـــطَّاتُ ذكــرى لكلالعمـرْ
السبب

وهنا الطائر ابدع في التصوير وقوته للمواجه وايمانه بالقدر
ومهما تكون تبقى له ذكراجميلة

الدرجة ( 44) من 50

[ملكة حرفي]

http://samtah.net/vb/showthread.php?t=152280

حمامة الأيك ملَّ العش من سكـــني

وطارت الريح لــــــــما غبْتِ بالفننِ

فلا نــــــــــــديم إذا مالليل ألبســني
ثوب السواد وزاد الفقد في حَـــزَني

ولا أنيس إذا مالـــــــهم طـــارحني
ولا خَليّ إذا ما ثــــــــار بي شجني

يا شقـــــوة القلب لما كنت حاضرة
وشقوة الروح لـما غبتِ في الزمنِ

أراقب النجـــــم مفتـــــــوناً بطلته
لكنَّ طلَّتكم يحـــــــــــــيا بها بدني

ما مـرَّ بالدوح أطـــيار مهاجـــــرةٌ
إلا أنوح على الأطـــــــلال والـدمنِ

كم أســعد الله من وقتي بصحـبتكم
حتى رمتنا صروف الـدهر بالمحن

عودي فمثلي إذا شـــاقته نائحــــةُ
مثل الغريب ضناه الشــوق للوطن

إن عـــاد عاش سعـــيداً في مرابعه
وإن تعـــذَّر رام العيـش في الكــفنِ

السؤال الثامن :


قال تعليقا على رد ملكة حرفها على القصيدة


وما قـــرأت قوافٍ أنت كاتـــبة



إلا عتبت على الأيام والـــزمن

أ/ عنوان القصيدة .حمامة الأيك.


ب/ علق أحدهم على القصيدة بذكر تفسير معجمي مطول لكلمة ذكرت بالقصيدة


وضمنت في العنوان


من ذلك الشخص , وما الكلمة التي فسر معناها؟


الشخص هو :.. أبو إسماعيل....الكلمة المفسرة هي :...الأيك


ج /بماذا شبه الطائر شوقه في البيت الثامن؟


.بشوق الغريب .

[ملكة حرفي]

(1)فارس
عودي فمثلي إذا شاقته نائحةٌ
مثل الغريب ضناه الشوق للوطن
الشاعر هنا بعث برسالة استعطاف إلى محبوبته التي أنحله وأضعف
قواه اشتياقه إليها وفي طيات رسالته ايحاءات بما آل إليه حاله
إذ بدأ البيت ب عودي وكان ذالك أولى اهتماماته وتعبيره مباشرة
بلفظة { فمثلي } بعد عبارة {عودي }وكأنه يريد أن يلفت أنظار
جبيبته إلى حاله مستعطفاً متودداً فمثلهُ إذا هيِّجت مشاعره نائحة
وأججت نيران شوقه إلى محبوبته التي جعلها وطناً يحنُّ إليه
مثله مثل الغريب الذي يشتاق في غربته إلى الوطن , غير أن
الغريب هو من رحل عن احبته ...
أما هو فمحبوبته جعلته غريباً لرحيلها عنه
الدرجة (49) من 50
(2)حكمي
البيت : القصيــــــدة بأكملها
السبب:
أعجبتني بلاغة الشاعر وحياكته للمعاني بفنٍ وإتقان
تشبيه بليغ ومعانٍ ساحرة
وشوق يجعل المشتاق يسأم من حياته إذا ماغابه عنه الحبيب
فيفضل الكفن إذا مامر العمر دونه
فهكذا الحب والشوق وإلا فلا .
قصيدة قمة في الروعة لاتفيها السطور والمعاني حقها

فلله درك أيها الطائر
الدرجة (48 ) من 50
(3)اللغبي
البيت :
"يا شقـــــوة القلب لما كنت حاضرة
وشقوة الروح لـما غبتِ في الزمنِ"
السبب:
عذابٌ في الحضور وفي الغياب.
يُخرَمُ قلبُ المحروم -حينَ الحضور- بسهامِ المفاتن; العيونِ, الشفاهِ, الحديث.. إلخ

وتُجلَدُ روحُهُ -حين الغياب- بسياطِ الذكريات.
ما أروعَ البيتَ مبنىً ومعنى!
الدرجة (47 ) من 50
(4)الماهر
البيت :
أراقب النجـــــم مفتـــــــوناً بطلته
لكنَّ طلَّتكم يحـــــــــــــيا بها بدني
السبب:
النجم يسرقني لكنكِ قمري

من ذا سيخطفني إن كنتِ في وطني ؟!
الدرجة (45 ) من 50

[ملكة حرفي]

اسجعي ما شئت في قلبي اسجعي
لم يعـــد في الحب أسمى مطمعي

قد أشــاخ البين آمــال الهوى
وأغــث الآه حـــلو المســـمع

وعــفت فوق أمـــانينا الــــدنا
وعـــــلانا من دثار المـــوجع

أيـــها النازف شــــجوا لم يعـــد
بين أحضــان الهوى من مربع

خـــار قلبي وانحنت بي همتي
وحصــرنا في زوايــــا أربـــــع

رغـــــم أني لست أسلوه الهوى
فهو جم الروح خصب المرتع

كـــم رعيت النجم في أحضـانه
وســــقيت الليــل عـذب المدمع

قـــد ملأنا الكــــون آهــا وشجا
إيــــه يا دنـــيا "لمن ذا تسمعي"

"لمــحب في الهوى " غافـــله
سهـم لحظ فانـكفا في المصرع

أو عشــيق بات يشــكو وجــده
عــاف جنباه حنين المضـجع

أو نصـيح بات يزجي نصـحه
لفــــــؤاد في الهـــوى لم يقـــنع

هكــــــذا الحب عــذاب وصــله
لـــذة في الطــــعم غير المشـبع

وفــــــــــــــراق قـاتل أكـــــثره
لــــــــدلالٍ ظـــــــالمٍ مصــطنع

أيهـــا المفتون في درب الهـوى
ســــرت في دربٍ كئيبٍ مفزع

لبس الشـــــوك إزاراً وبــــدا
برداء يتمـــــــــاها ممــــــــــتع

فاسجـعي ( يا فتنة الروح ) فلن
تصنعي ما كـــنت قبلاً تصنعي

لـــــن تفيدي من بقــــايا عاشق
لفــَّه البــؤس فهـــلاَّ تُقلـــــعي!؟

لم يكن يرضيه يوما بُعْـــــدكم
إنما أرضــــاه كي لا تجزعي

السؤال التاسع :

من وريقات الخريف

فاسجـعي ( يا فتنة الروح ) فلن

تصنعي ما كـــنت قبلاًتصنعي

أ/ اقترح عنوانا للقصيدة ’ وما بماذا شبه الشاعر المخاطبة في الاستعارة حين قال لها اسجعي

عنوان للقصيدة....فتنة الروح .أو مسمى يخضع لبلاغة الشاعر .. شبه الشاعر المخاطبة..الحمامة .....

ب/ لماذا رضي الشاعر بالبعد؟

..حتى لا تجزع محبوبته.

ج /ما الذي أشاخ آمال الهوى , وما أغث حلو المسمع ؟

الذي أشاخ آمال الهوى .البين .و أغث حلو المسمع الآه .

[ملكة حرفي]

(1) اللغبي

عنوان للقصيدة: "غروب الهوى".
شبهالشاعر المخاطبة بـ "الحمامة".

ب/ لماذا رضي الشاعر بالبعد؟

رضي الشاعربالبعد:

"قد أشــاخ البين آمــال الهوى
وأغــث الآه حـــلو المســـمع"

- اليأس والكلل.

"وعـــــلانا من دثارالمـــوجع"

- الوجع الطويل.

"..وانحنت بي همتي
وحصــرنا في زوايــــاأربـــــع"

- نفاد الصبر.. والوحدة.

ولكنه في البيت الأخير يفصح عن السبب الحقيقي:

"لم يكن يرضيه يوما بُعْـــــدكم
إنماأرضــــاه كي لا تجزعي"

قمة التضحية.


وإلامَ أرجع أكثرأسباب الفراق؟

أرجع أكثرأسباب الفراق ل:

وفــــــــــــــراق قـاتل أكـــــثره
"لــــــــدلالٍ ظـــــــالمٍ مصــطنع"

الظلم لفرطِ دلالٍ مصطنعٍ.

ج /ما الذي أشاخ آمال الهوى , وما أغث حلوالمسمع ؟

الذي أشاخ آمال الهوى : "البين" و أغث حلو المسمع : "الآه".

د/ ما أكثر بيت أعجبك فيالقصيدة , ولماذا ؟

القصيدة رائعة جداً وذات قافية رنَّانة.
البيت :
"لم يكن يرضيه يوما بُعْـــــدكم
إنما أرضــــاه كي لا تجزعي"
السبب:
روعة المعنى; قمة التضحيةوالوفاء.
جمال المبنى, وخاصة عندما استخدم أداة الحصر "إنما".
بيت بليغ جميل.

الدرجة (50 ) من 50

(2) الحكمي

البيت


اسجعي ما شئت في قلبي اسجعي

لم يعـــد في الحب أسمى مطمعي

السبب: كبرياء شاعر وشموخ محب

فبرغم عشقه لتلك المحبوبه ودقات قلبه التي لا تتوقف عن الهذيان بها

فهي قد أصبحت تجري منه مجرى الدماء


إلا أنه فضل البعد ولم يعد لها ذلك التأثير الذي كان بالأمس يهز عرش قلبه

ولكنني أقولها هنا من واقع لأن عادة تلك المحبوبة وكان الطائر محلقاً في السماء السابعة


فسيخفض جناحيه ليهبط نحوها دون تردد


فصاحب الحب مسيرٌ لا مخير

الدرجة (49 ) من 50
(2) فارس

أ .عنوان للقصيدة : . أهوال البين .

بالحمامة

ب ... لكي لا تجزع الحبيبة .... لأنه لم يعد طامعاً في الحب
ج ... البين ..... الآه

د/ أيهـــا المفتون في درب الهـوى

ســــرت في دربٍ كئيبٍ مفزع
نداء ممن جرّب الحب إلى كل من يتناثرون
في حدائقه أنهم يسيرون إلى حتفهم دون دراية
حيث الشوق والجرح والدمع والسهد والآه
والحيرة
الدرجة (49 ) من 50

(2)الماهر
أ/ اقترح عنوانا للقصيدة ’ وما بماذا شبه الشاعر المخاطبة في الاستعارةحين استخدم قرينة " اسجعي"
عنوان للقصيدة:الهوى والزوايا الأربع !!
شبه الشاعرالمخاطبة:بالحمامة
ب/ لماذا رضي الشاعر بالبعد؟ وإلامَ أرجعأكثرأسباب الفراق ؟
رضي الشاعر بالبعد:لكي لا تجزع منه ( فاتنةالروح )
أرجع أكثرأسباب الفراق لـ:دلالٍ ظالمٍ مصطنع
ج /ما الذيأشاخ آمال الهوى , وما أغث حلو المسمع؟
الذي أشاخ آمال الهوى :البين
و أغث حلوالمسمع :الآه
د/ ما أكثر بيت أعجبك فيالقصيدة , ولماذا ؟

البيت :
هكــــــذا الحب عــذاب وصــله
لـــذة في الطــــعم غير المشـبع

السبب:
هكذا العاشق في بحر الهوى
لا يرى لا يسمعكْ لا لا يعي

هكذاالعاشق يومًا ما اكتفى
من غرامٍ .. من كلامٍ .. منسعي
الدرجة (49 ) من 50

(3)

العمدة

ا\العنوان.. وللعشق زهاد..

..قرينة الروح ( النفس الامارة بالعشق)
ب\رضي بالبعد لان الوصل غير مشبع
اكثر الاسباب \ الدلال الظالم المصطنع
د\قد أشــاخ البين آمــال الهوى
وأغــث الآه حـــلو المســـمع

السبب\ شيخوخة الآمال صورة شعرية بديعة بالإضافة الى تأفف السمع من الأه

الدرجة (48 ) من 50

[ملكة حرفي]

http://www.samtah.net/vb/showpost.php?p=1639042&postcount=73

تالا
أهكذا.. الرأس مفصولا عن الجسدِ
ماهكذا .. يُسْتًغل الطيب يا بلـدي

ماذا !!! ؟؟ فَعَلْتِ لِتُغْتالي وتُنْتهكي
آآآهٍ عليك أيا تالا .... ويا كـبدي

جاءت إليك وأقصى الشرق يلفظها
سفــاحة بيديها مُــدْية الحسدِ

لا عين ترقبـها أو من يحاسبـها
فهي الرقيبة إن تمنعْ وإنْ تجــدِ

وحشٌ بداخلـها حتى وإن ضحكت
إن يُخْطِأ الناب تلقى مخلب الأسـدِ

لمَ المعـــاناة من حَمْلٍ ومن ألمٍ
ومن تجافي عيونٍ في كرى سَـهَدِ

وآخـر الأمر قد يعطى لخــادمةٍ
إمَّا تُعَذِّب أو تقضي على الولــدِ


السؤال العاشر :

أهكذا.. الرأس مفصولا عن الجسدِ؟!
ماهكذا .. يُسْتًغل الطيب يا بلـدي

أ/ ما نوع الاستفهامفي أهكذا.، وما رأيك في كناية " مخلب الأسد".؟

نوعالاستفهام: استنكاري وتوبيخي
الكناية:

ترجع لبلاغة المتسابق (رأي)

ب/ ما القضيةالتي تطرق لها الطائر في هذه القصيدة ؟

خطر العمالة المنزلية على الأسرة

ج / لمن وجه الشاعراستنكاره في البيتين الأخيرين من القصيدة ؟

وجهالشاعر استنكاره في البيتين الأخيرين

للأم.

د/ ما أكثر بيت أعجبك في القصيدة , ولماذا ؟

هـ / في رأيك ماأجمل قصيدة ضمها ديوان الطائر أو وريقات الخريف خلاف القصائد التي تناولتها المسابقة ؟

[ملكة حرفي]

فارس
أ .. استنكار ... جسدتشخصية الجريمة وبشاعتها
ب ... قضية الطفلة تالا التي نالتها أيادي الغدر
ج ... للأم
ماذا !!! ؟؟ فَعَلْتِ لِتُغْتالي وتُنْتهكي
آآآهٍ عليك أيا تالا .... ويا كـبدي
هنا يتساءل الشاعر تلك الطفلة في فضاءات فكره
عن الجناية التي ارتكبتها حتى يكون مصيرها كذلك
وكأنه يقول ما لذي تستطيع أن تفعله طفلة بريئة طاهرة
لاحول لها و لا قوة ...
ومن ثم نجد الشاعر يتأوه من أعماق وجدانه حسرةً
وحزناً عليها وأنَّ من هول المصاب قد تفطر كبده
مشاعر صادقة وعاطفة مفعمة وحزنٌ تأجج من نبض

الدرجة (50 ) من 50

اللغبي

ما نوع الاستفهام في أهكذا.، وما رأيك في كناية " مخلب الأسد".؟
نوع الاستفهام: استنكاربتوجع, وتوبيخ.
الكناية:
شبه الخادمة بالوحش (الأسد) وكنى بـ(الناب) عن ضحكها بخبث وخداع,
وبـ (المخلب) عن ما تخفيه من الشر والأذى.
هذا ما فهمته والله أعلم.
الدرجة (50 ) من 50

العمدة

ا\ استفهام انكاري
مخلب الاسد لولا ايماني ببلاعتك وقدرتك اللغوية لقلت انها استعارة مكنية!!!
عموما هي كناية تأصل الشر واستحالة الخلاصمنه
ب\ الطقلة تالاالمقتولة على يد الشغالة
ج\ اللوم الى الام
د\ماذا !!! ؟؟ فَعَلْتِ لِتُغْتالي وتُنْتهكي
آآآهٍ عليك أياتالا.... وياكـبدي
بيت كتب بمداد الحسرة والالم ينم عن رقة الشاعر
الدرجة (50 ) من 50

الماهر

أ/ ما نوع الاستفهام في أهكذا.، وما رأيك في كناية " مخلب الأسد".؟

نوع الاستفهام: الاستنكاروالتعجب

إن يُخْطِئ الناب تلقى مخلب الأسـدِ
الكناية: أرى أنها في محلها
وهي تدل على الوحشية خصوصًا أنها جاءت بعد "يخطئ الناب"
أي محاولة إمساك الفريسة حتى وإن هربت
ب/ ما القضيةالتي تطرق لها الطائر في هذه القصيدة ؟
قضية قتل الشغالة لتالاالشهري رحمها الله رحمة واسعة
ج / لمن وجه الشاعر استنكاره فيالبيتين الأخيرين من القصيدة ؟
وجه الشاعراستنكاره في البيتين الأخيرين لـ: الأم
د/ ما أكثر بيت أعجبك في القصيدة , ولماذا؟
البيت :
وآخـر الأمر قد يعطى لخــادمةٍ
إمَّاتُعَذِّب أو تقضي على الولــدِ
السبب :
لا تأمننّ على أطفالكنّ إذا
قالت لكم كذبًا "هازا متل" ولدي
فالعجم إن حسدوا ثارت بهم حممٌ
أنى يكن ذكرتْ "هازا الفتى" بيدي
الدرجة (50 ) من 50
حكمي

أ/ ما نوعالاستفهام في أهكذا.، وما رأيك في كناية " مخلبالأسد".؟

نوعالاستفهام/ استفهام استنكار

الكناية / كناية جميلة أجــاد الشاعر فيها تصوير الحدث بدقه

فشبه القاتلة هنا بالأسد المفترس لقوته ووحشيته
وإن تبسم لك إلا أنه لايعرف التبسم ولا الرحمه وسيقضي عليك لامحاله .

ب/ ما القضية التي تطرق لها الطائر في هذه القصيدة؟

القضية / قضية تـــــالا

ج / لمن وجهالشاعر استنكاره في البيتين الأخيرين من القصيدة؟

وجه الشاعر إستنكاره في البيتين الأخيرين لـلأم

د/ ما أكثر بيتأعجبك في القصيدة , ولماذا؟

البيت :

لمَ المعـــاناة من حَمْلٍ ومن ألمٍ

ومن تجافي عيونٍ في كرى سَـهَدِ

السبب :

لما فيه من رقي في العتاب لتلك الأم المقصره في تربية أبناءها

وكأنه يقول لها أنتِ لاتستحقي نعمة الأمومه.

د/ ما أكثر بيت أعجبك في القصيدة , ولماذا ؟
ما أروعَ هذه القصيدة المبكية!
إنها لمِنْ أجمل قصائد الطائر الجميل.
البيت :
ماذا !!! ؟؟ فَعَلْتِ لِتُغْتالي وتُنْتهكي
آآآهٍ عليك أيا تالا .... ويا كـبدي

السبب :
بيت يثير براكين النفس الخامدة.
الدرجة (50 ) من 50

[ملكة حرفي]

هـ / في رأيك ماأجمل قصيدة ضمها ديوان الطائر أو وريقات الخريف خلاف القصائد التي تناولتها المسابقة ؟

حكمي


كل الذي مريت به في ســــــؤالك


ورده تلت ورده من وسط بستان


واللي بقى ماهوب يفـــرق لذلك


كل الورود تعطـــــــرك وسط ديوان


كل المعـــــــاني ساميه طاب حالك


وكل القصايد راقيه بعذب الألحان


فارس


قصيدة الى فارس الكلمة


اللغبي


ما أصعبَ هذا السؤال!

ولكن سأختار : "القصيدة المهداة إلى فريسةالمأساة".




لن يفيكم إن بنـــاني أو فمي

فاعـــذروا مني بيان المُعْدَمِ



يا صـــديقاً جــــاء كالمَنِّ مُنىً

مَلَكَ القلب وأمسى في دمي

لامس القـــــــــاع بقلبي فعلا

تُرْبَ قلبي فوق هـــام الأنجم

اشترى مني شعوراً كاســـداً

ربح البيع وأعــــــلى أسهمي

قد ســـما بالحب حتى أورقت

من تآخيه غصــون المَقْـــــدمِ

وزهى الــــــــــود عبيراً فائحاً

وغدا الشكـــــــر بلون العندم

أيها القــــادم من حضن الوفا

أنت للحب كنـــــــــوز المنجم

لك في قلبي وروحي منــزل

ومــــــــــلاذ آمن إن تحتـــــمِ

قصر المدح فما الشعـــر أتى

بشعــــوري ٍويكأني أعجمي

لم أجد قولا يوازي فعــــلكم

أجدب الحرف ويخلو معجمي

الماهر


ما أسهل أن أعثر بين الفل على فله



قطفتُ التالي:



أتشـتهي الحب أم ترجو ملاقاتي !!!

يا من على البعد إن جـاد الهوى آتِ

إن كان بالحـــــــب ترجو أن تجردني

من الحياء وأخــلاقي – فهيهـــــاتِ

ألست أهواك يا عمري ويا كبدي !!!

وأشـــــــهد الله من فوق السـمواتِ

أهواك في طــــــــاعة الرحمن متخذا

درب الزواج طـريقا - لا - الغواياتِ

أكرم به من طـــــــريق سنَّه رســـلا

يرجــــو به الله طهـــــــــراًللعلاقاتِ

فلســـــــــت ممن إذا مالليل أرَّقَهـــم

على الرسائل باتوا أو على شااااتِ

وإنمـــا الليل إن أرخى مفـــــارشه

دلفت بالقلب في نور العبــــــــاداتِ

إني أجـــــاهدمن أجل القيـــــــام إذا

نام الخـــــــليُّ وأبقى في مناجــــاتي

ويأنس القلب من ذكـــــــــــرالإله إذا

زادت من اللـــيل في آيٍ تـــــــلاواتِ

يا رب زدني صـــــــلاحاً كلما عظمت

مفاســـــــــد الناس واغفر كل زلاتي

العمدة

يا قدس

يا قدس طــــــــالت بنا الأشواق والسفرُ

وغابت الشمس في الأرجـــــــاء والقمرُ

نأيتِ حتى حســـــــــــبنا أننا صـــــــورٌ

أو أنــــنا لعــــــــــــبٌ أوأننا حـــــــــجرُ

وضاع يا قـــــــــــــدس من آمالنا وطنٌ

فانهــارت الروح والأنفـــــــاس تحتضرُ

غـــــــــــــابات زيتون قد دكَّــت بأكملها

ثم الكـــــــــــــــــرامة أهريقت ونفتـــخرُ

كلٌّ يعللنا الآمــــــــــــــــــــــال في بلــــدٍ

تقيمه حفنــــــــة للظلــــــــــم تبــــــتكرُ


كل الوعــــــــــــــــــود أمـــانيٌّ مبهرجة

تطـــــير كالــــــــــريح لمَّا ينقضِ الوطرُ

بني محمـــد كـــــــــــــــان الرأي رايتنا

ما بالــــنا لســـــــــــــــــديد الرأي نفتقرُ

ما بالــــنا نستسيغ العـــــــــــدل من أمم

أليس من ظلــــمها الأحــــــــــداث تنحـدر

ما للقـــــــــرارات أســــــرى في مكـاتبها

محرم أن يراها النور والفِكَـــــــــــــــــرُ


أهكــــــــذا العـُـرْب في كل الــــــدُّنا عجبٌ

غير الـــــــرذيلة والأهـــواء ما بصـــــروا

ما أبخس النفــــــس إن كان الهوى ثمـناً

لمثل هذا فـــــــــــــــــؤاد الحــــــر ينفطرُ

الجهـــــل يقتلهم والمــــــــــــدح يعجبهم

قومٌ تأصَّــل في أفهـــــــــــــامهم قِصَــــرُ

متى يكون لــــــــــــــنا رأيٌ فيجمــــــعنا

إن التكـــــــــاتف عنـــــــوان لمن نُصِروا

عــــــــــودوا إلى الله علَّ الله يرزقـــــــكم

نصـــــــــرا مؤزَّر إن قمــــــنا وقد نفروا