تعالو نتذكر ونوثق ماضينا

[اسكندر]

احيانا حينما تصفو النفوس ويحلو الكلام وتفيض من انفسنا عيون الذكريات .. فتجدنا مرة
نستلقي من الضحك .. ومرة نحزن وتدمع اعيننا ..ونتفاعل احيانا من جديد بالفرح او الغضب عند استعادة حدث معين وكأننا نعيش الموقف من جديد .وتارة نسمع بأمور نستعجب من حدوثها
والعجيب في أن كل هذا يحصل لمجموعة من الاشخاص لاتوجد بينهم صلة قرابة ولكن مايوحد بينهم هو انهم ابناء دين واحد ووطن او امة واحدة لذلك يكون الشعورمشتركا و قوياعند تلقي خبر اوحادثة وان لم يكونو في مدينة واحدة
فمثلا شخص يقول هل سمعت بالقصة الفلانية
فيرد عليه نعم وحصل عندنا كذا وكذا وذاك يقول اما نحن فنختلف فقد فعلنا كيت وكيت وكيت

هنا فقط نتذكر ونضع كل ماكان من الماضي ونحاول ان نضيف اليه مايثريه ويوثقه من مقاطع وصور ومانشرته الجرايد حينها ان وجد وماصاحب الحدث من روايات وقصص

فمرحبا بكل مشاركاتكم ولو كانت صورة لشي كنت تحبه المهم انك احضرت الصورة واضفت اليها تعليقك ولا مانع من المداخلات في ذكريات بعض والاضافات اليها وتصحيح الخاطئ منها ..


وذحين اتفضلو انبشو ذكرياتكم هنا

[اسكندر]

أبدأ انا واجيب قصة هزت كل المجتمع السعودي والعربي والمسلم ليست بعيدة جدا ولكن كثير هنا عايشوها ..


البعض يتذكر هذه القصة، والبعض لا يعلم عنها، باختصار لمن لا يعرف هذه القصة، جهيمان رجل دخل مكة مع مجموعة له بالاسلحة وحاصروا المصلين وادعى احدهم بانه المهدي المنتظر، لمعرفة التفاصيل تابعو باقي الموضوع.


من هو جهيمان

هو جهيمان بن محمد بن سيف العتيبي، عمل جهيمان موظفا في الحرس الوطني السعودي لمدة ثمانية
عشر عاماً..
درس الفلسفة الدينية في جامعة مكة المكرمة الإسلامية .. وانتقل بعدها الى الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة..
وفي المدينة المنورة، إلتقى جهيمان بـشخص يدعى ( محمد بن عبدالله القحطاني ) .. أحد تلامذة الشيخ عبدالعزيز بن باز( رحمه الله ) ..
توطدت العلاقة بين الرجلين ..خاصة انهما التقيا فكريا في العديد من الرؤى الايديولوجية المتطرفه ..من حيث تكفير الدولة ..بل وتكفير المجتمع باكمله .. والتزمت الشديد .. مما ادى الى اعتزالهما المجتمع ورفض معالمه المدنيه من راديو وتلفزيون وصحافه..
تزوج محمد القحطاني بأخت جهيمان العتيبي ..مما زاد التقارب بين الرجلين بشكل اكبر واخطر ..
بدأ جهيمان وصهره بنشر افكارهم المتزمته ..بشكل سري وعلى نطاق ضيق في بعض المساجد الصغيرة بالمدينة المنورة .. لقيت هذه الافكار صدى ايجابيا عند البعض ..واخذت الجماعة التي اسسها جهيمان تكبر ..حتى وصل عدد افرادها الى الالاف ..
لم يدّخر جهيمان وجماعته جهداً في معاداة الأنظمة الحاكمة لانها ( من وجهة نظرهم ) لا تحكم بشرع الله .. وكان هذا جلياُ في الرسائل التي كتبها بنفسه او من قِبل أتباعه .. والتي تبيّن فيه هذه الرسائل فكر و نظرة الجماعة فيما يتعلق بأمور الحكم والخلافة.كما يؤمن أتباع جهيمان بهجر المجتمع ووسائله المدنية والإنعزال عنه نظراً لتفشي الفساد والرذيلة في المجتمع وبُعده عن الصراط المستقيم، هذا من جانب. وفي الجانب الاخر، يرى جهيمان واتباعه بضرورة عدم موالاة الأنظمة التي لا تحكم بشرع الله، ولا تنتهي بنواهيه..
يرى العارفون بالحركات الإسلامية تناقضاً في فكر الجماعة وأهدافها المتمثلة بالمجتمع الذي يعمل بما أنزل الله وبين اعتزال الجماعة للمجتمع المراد تغييره!!


المهدي المنتظر

يؤمن المسلمون أهل السنّة والجماعة.. بقدوم مجدد للدين كل مائة عام ..ايمانا بقول الرسول (صلى الله عليه وسلم ) "يبعث الله على رأس كل مائة عام من يجدد لأمتي دينها" ..
كما يؤمن اتباع السنة والجماعة بقدوم المهدي المنتظر والذي يوصف بأنه من آل بيت الرسول (صلى الله عليه وسلم)... واسمه "محمد"، واسم أبيه "عبدالله" كما في الروايات.. ويلوذ المهدي بالمسجد الحرام هرباً من "اعداء الله".
في اواخر العام 1399 هـ ابلغ محمد بن عبد الله القحطاني صهره (جهيمان) بانه رأى في منامه انه هو المهدي المنتظر !!! وانه سوف يحرر الجزيره العربيه.. والعالم كله من الظالمين ..
وهنا بدأت أطراف المعادلة تكتمل في ذهن جهيمان .. باقتراب حلول القرن الهجري الجديد .. وبصهر يسمّى "محمد بن عبدالله".. ولم يكن ينقص المعادلة الا بيت الله الحرام ليلوذ اليه "المهدي المنتظر"... وهذا ماتمّ فيما بعد ..

دخول الحرم

مع بزوغ فجر غرّة محرّم من العام 1400 هجري، الموافق 20 نوفمبر 1979.. دخل جهيمان وجماعته المسجد الحرام في مكة المكرمة لأداء صلاة الفجر.. يحملون نعوشاً .. واوهموا حراس المسجد الحرام انها نعوشا لموتى ..وسيصلون عليها صلاة الميت بعد صلاة الفجر.. والحقيقة ان هذه النعوش لم تكن الا مخازن للاسلحة النارية والذخائر ..
وما أن انفضّت صلاة الفجر حتى قام جهيمان وصهره أمام المصلين في المسجد الحرام ليعلنوا للناس نبأ المهدي المنتظر وفراره من "اعداء الله" واعتصامه في المسجد الحرام..
قدّم جهيمان صهره محمد بن عبدالله القحطاني بانه المهدي المنتظر، ومجدد هذا الدين، في ذاك اليوم من بداية القرن الهجري الجديد!
قام جهيمان واتباعه بمبايعة "المهدي المنتظر"، وطلب من جموع المصلين مبايعته، وأوصد أبواب المسجد الحرام، ووجد المصلّون أنفسهم محاصرين داخل المسجد الحرام..
في نفس الوقت كانت هناك مجموعات اخرى من جماعة جهيمان ..تقوم بتوزيع منشورات ورسائل وكتيبات كان جهيمان قد كتبها ..في السعودية وبعض دول الخليج ..
احتجز جهيمان وجماعته كل من كان داخل الحرم .. بما فيهم النساء والاطفال 3 ايام .. من بعدها.. أخلى جهيمان سبيل النساء والأطفال ..وبقى كمّ لابأس به من المحتجزين في داخل المسجد.

النهاية

حاولت الحكومة السعودية منذ اللحظات الاولى حل هذه المشكلة وديا مع جهيمان ..بالاستسلام .. والخروج من الحرم.. واطلاق سراح الرهائن المحتجزين الا انه رفض ..
عطلت الصلاة والمناسك في البيت الحرام .. وتبادل الطرفان اطلاق النيران الكثيفة .. وأصاب المسجد الحرام ضرر بالغ جرّاء هذه الاحداث ..
عندما نفذ صبر الحكومة السعودية .. تدافعت قواتها معزّزة بقوات الكوماندوز.. في هجوم شامل ..استخدمت فيه تقنيات عسكرية جديدة ..لم يعهدها جهيمان واتباعه ..فسقط منهم الكثير ..



كان ممن سقط قتيلا صهره محمد بن عبدالله والذي كانوا يدعون انه المهدي المنتظر ..وبسقوطه قتيلا ..صدم اتباع جهيمان صدمة كبيرة ..فهم كانوا يعتقدون انه لايموت ..فبدأوا بالانهيار والاستسلام تباعا
واستسلم جهيمان ومن بقى من أتباعه..


بعد فترة وجيزة، صدر حكم المحكمة باعدام 61 شخصا من أفراد الجماعة، وكان جهيمان من ضمن قائمة المحكومين بالإعدام..لتنتهي بذلك قصة اول حادث للتطرف الديني .. يسجل في السعودية






بصراحة ازمة محرجة كانت بمعنى الكلمة وراح ضحيتها كثيرين لانو العدد اللي كان مسجل في جماعة جهيمان الوف مألفه لكن بعد القبض عليه تم البحث عنهم والقبض عليهم ولو كانو خارج مكة لانهم انضمو الى هذي الفئة

تذكروها ؟

[اسكندر]

ومظاهرات الايرانيين اللي قتلو الناس وذبحو العسكر وصادرو الدوريات .. الى ان وصلت المساندة وحصلت اموركثيرة من الشيعة

واظهر ابناء مكة الذين هبو للنجدة مستنفرين وضاربين صورا من البطولات لاتنسى من طردهم وحماية الحواري ومقاتلتهم خصوصا ان الشيعة كانو يستمعون لما يدور من توجيهات غرفة العمليات من الدوريات التي سيطرو عليها وكذلك ممن هب للنجدة وللدفاع عن بيت الله المئات من كافة الجنسيات من الحجاج المسلمين
ومن محاولتهم التي لاتنقطع محاولة تهريب المتفجرات لتفجير الحرمين والمشاعر المقدسة ..







عشنا صور من القلق ماكنا نتوقعها ولا كانت طبيعة حياتنا اصلا تفكر في وجود اعداء يشكلو تحدي جدي لكل هويتنا ومايتعلق بها من اعتقاد ووطن ومقدرات ولازالو الى الآن يحاولون المساس

[اسكندر]

فتنة جدة

قبل ما يزيد على المائة والخمسين عاما بقليل وعلى التحديد في ذي القعدة من سنة 1274هـ، عانت جدة من قصف مركب انجليزي يقف في البحر الاحمر لمبانيها وشوارعها مما اضطرهم الى الفرار الى مكة المكرمة والبقاء فيها الى نهاية الازمة.
تعود أسباب تلك الحادثة، كما يروي المؤرخون، الى ان احد تجار جدة واسمه صالح جوهر اراد ان يبدِّل العلم الانجليزي الذي كان يعلو مركبه في البحر بالعلم العثماني مما اغضب القنصل البريطاني في جدة آنذاك فمنعه من عملية الاستبدال، الا أن صالح جوهر نفذ فكرته فاندفع القنصل الانجليزي وانزل العلم العثماني وداسه بقدمه .. وحين علم أهالي جدة .. بالخبر ثارت ثائرتهم فعمدوا الى مداهمة بيت القنصل وقتلوه ونهبوا بيته وكذلك القنصل الفرنسي وفعلوا ذلك بكثير من الفرنجة المقيمين في جدة وحين علم والي جدة التركي نامق باشا بالأمر - وكان اثناء ذلك في المدينة المنورة، اسرع بالعودة الى جدة وقام بسجن صالح جوهر وعدد من أهالي جدة الذين اشتركوا في الحادث وكتب الى السلطان في اسطنبول يوضح له ما حدث.

وفي شهر الحج من نفس السنة وصل مركب حربي انجليزي الى شواطئ جدة وبدأ يقصفها بالقنابل مما حدا بأهل جدة الى الهرب منها الى مكة وأحدث ذلك فزعاً كبيراً بين الحجاج، وعقد نامق باشا اجتماعاً دعا اليه الاشراف والاعيان من أهل جدة ومكة يستشيرهم فيما يفعله فاقترحوا عليه ان يستشير القبائل لرد العدوان، غير أنه أمر أن يصطحب معه بعض الاعيان الى جدة حيث اجتمع بالقائد الانجليزي واقنعوه بايقاف قصف جدة حتى تصدر أوامر السلطان.

في محرم سنة 1275 وصلت الى جدة لجنة مشكلة من اتراك وانجليز وفرنسيين فوضها السلطان للنظر في القضية والحكم فيها وتنفيذ حكمها.اتضح من نتائج التحقيق ان المحرض على مهاجمة بيت القنصل الانجليزي هو الشيخ عبدالله المحتسب وقاضي جدة عبدالقادر شيح والشيخ عمر باديب والشيخ سعيد بغلف وشيخ السادة عبدالله بهرون والشيخ عبدالغفار باغفار والشيخ يوسف باناجا وكبير الحضارمة الشيخ العمودي.

أصدرت اللجنة حكماً يقضي بقتل عبدالله المحتسب والعمودي كبير الحضارمة ونفي بقية المتهمين، ونفذ الاعدام في المحتسب والعمودي في اوائل شهر ربيع الأول سنة 1275 واعدم معهم اثنا عشر شخصاً من أهالي جدة أدينوا بالمشاركة في اعمال قتل الفرنجة ونهب بيوتهم، وقررت اللجنة صرف راتب من الدولة لابنة القنصل الفرنسي طوال اقامتها في جدة، كما ادانت اللجنة قائم مقام جدة ابراهيم أغا والقي القبض عليه وعزل من منصبه. وعلى اثر تلك الحادثة قرر الوالي العثماني أن ينقل مقر عمله من جدة الى مكة المكرمة وبدأ أعيان الخاسكية يفكرون جدياً في الانتقال من الخاسكية الى حارة الشام .

وهذي صورة لمقبرة الكفار بجده حينما قصفت جده من القوات البريطانية وهرب اهلها قام جنودهم بانتشال جثث قتلاهم من بحيرة الاربعين ودفنوهم هنا ولازالت تعمل الآن هذي المقبرة في دفن غير المسلمين ممن تعذر دفنهم في بلادهم


وهذي لها حاليا






وحيث انهم كفار قامو ببناء كنيسة في جده ولازالت الى الآن موجودة وكل الناس يعرفون ذلك

ولكن سبحان الله لاادري مالعيب في ان يقال انها كنيسة ويقولون انه كان منزلا لفلان ولكن نحن نتكلم عن تاريخ
قديم وليس لمن آل اليه امر المنزل مؤخرا

[أبحر بأفكآري ~]

مآ دخل الذكريآت في قسم الحوادث والجرائم

[اسكندر]

مآ دخل الذكريآت في قسم الحوادث والجرائم

اهلين ابحر فرحت لمن شفت مشاركتك قلت اول المتفاعلين انتي بس هذا اللي لفت نظرك في الموضوع ؟

انا اقولك لانها تحتوي على مواد وثائقية واخبار كثيرة واقاويل وخبر جهيمان مثلا منقول كحدث وجريمه واللي بعده يدخل في الاخبار اللي لها قصة وحدث وكل مانتذكره هو عباره عن احداث عشناها وذكرياتنا مع تلك الاحداث مرتبطه وانا ماعندي مشكلة يكون هنا ولا فمكان ثاني المهم هو ان نتذكر ونستمتع ونفيد ونستفيد .. اتمنى ان اشاهد لك اضافه مثريه
ولو حتى صورة سكاكرك المفضلة في صغرك

[اسكندر]

ومن ذكريات زمان واحاسيس زمان انواع السيارات اللي كانت تعبر نقلة بتطورها وجودتا واللي بعضها تعمل الى الآن بكل جودة متحدية
موديلات حديثة وكانت فرحة الناس بالموديلات هذي واضحة

[الفجر السعيد]

كالعادة إبداع رائع

وطرح يستحق المتابعة

شكراً لك

بإنتظار الجديد القادم
دمت بكل خير

[اسكندر]

نورتي وشاكر تشجيعك وانا راح استمر ان شاالله واهلا بالجميع وبكل مالديهم

[اسكندر]

[اسكندر]

وهذي من مناهج زمان












وهذي اعلانات الوظايف زمان ..نفسي اروح اقدم لها

[اسكندر]

وفي يوم من الايام تابع اغلب السعوديين هذا الحدث باهتمام بالغ حيث انه منح الضوء الاخضر لاحلامنا بأن هناك مستقبل زاهر نتطلع اليه حيث ان التلفزيون السعودي نقل اتصال مباشرمن الفضاء الخارجي بين الملك فهد رحمه الله وبين اول رائد فضاء عربي وهو الامير سلطان بن سلمان

[اسكندر]

وهذي مرتبطة بأيام حالمة كانت الحياة فيها لازالت مليئة بالتطلعات

[اسكندر]

اما الوطنية ياعيني على زمان
فوجئنا بروائع فهذا طلال رحمه الله حينما طر من السعودية ايام الملك فيصل رحمه الله بسبب اغنية .. توقف طلال مداح عن الغناء المستمر بعد أن طرد من السعودية واستقر في لندن متنقلا ما بينها وبين المغرب إلى أن عاد من جديد في افتتاحية البطولة العربية في الطائف في العام 1985م بعد ان اصدر اغنية وطني الحبيب وتم العفو عنه


ابو بكر بلفقيه منح الجنسية السعودية بسبب هذي الاغنية التي كما يروي انه الفها داخل الطيارة اثناء رحلة ..




وهذي عاد حتى الحريم في الزواجات كان يرقصو عليها هههه

[اسكندر]

وهذي اكيد في شباب كثير يذكروها وكثير ايضا ممن يعملون في سلك التعليم لايعرفون عنها شيئا.. كانت وزارة المعارف تقدم وجبات وهذا يدل على حجم الامل اللي كانت الدولة تتطلع للوصول اليه

جيل الثمانينيات والتسعينيات الهجرية ما زال يختزل في ذاكرته ما اصطلح الرأي العام على تسميته ب «أيام التغذية»، حيث أقرت وزارة التربية والتعليم (وزارة المعارف آنذاك) إيصال وجبة إفطار متكاملة لجميع طلاب الإعداد العام في كافة المدن والقرى والهجر، ولذلك هيئت جميع إدارات التعليم بمختلف المناطق لبرنامج «التغذية المدرسية»، بل شملت هذه المبادرة أيضاً توزيع الملابس الرياضية لجميع الطلاب وبأطقم متعددة الألوان والمقاسات، إلاّ أن ألوانها في السنوات الأخيرة توحدت باللونين الأخضر والأبيض لون العلم الرسمي والمنتخب الوطني. كان برنامج التغذية ظاهرة يصعب على جيل الثمانينيات والتسعينيات الهجرية نسيانها إذ طالما قُرن هذا البرنامج بالأيام الجميلة لأبناء هذا الجيل الذي أدرك الطفرة الأولى، واستفاد من المباني الجاهزة، والحافلات المتنقلة، إلى جانب توزيع الملابس الرياضية، والوجبات الغذائية، ومتابعة تجهيز المكتبات، والفصول الدراسية، والمعامل البحثية من قبل الوزارة أولاً بأول، ولهذا ظل برنامج التغذية والملابس الرياضية حديث ماضٍ لا يمل، ومبادرة إدارية رسمية تحتاج أن ينفض عنها غبار الواحد والثلاثين عاماً للعمل على دراستها وتطويرها، والنظر في مدى الإفادة منها لإيصال وجبة الإفطار لجميع الطلبة الموسرين منهم والمعوزين على حد سواء.



وهذي قصتها من طق طق لسلام عليكم :









تشير المعلومات المتوفرة أن الفكرة كانت قد طرحت منذ عهد الملك فيصل -رحمه الله-، وبدأ العمل بها في عهد الملك خالد -رحمه الله- عام 1396-1397ه، حيث بدأت وزارة المعارف آنذاك بتوزيع علب التغذية على كافة المدارس في المملكة بعد أن تم التعاقد مع شركة أوروبية عن طريق الشركة العربية السعودية "سيف"، وبدأ التوزيع في نهاية عام 1396ه وبداية عام 1397ه؛ ليشمل طلاب مدارس الإعداد العام دون الطالبات اللائي كن يتبعن للرئاسة العامة لتعليم البنات.
وكانت التغذية تصل إلى الطلاب يومياً عبر مندوبي الشركة المعنية وبمراقبة من الوزارة التي أعدت عربات تبريد وثلاجات كبيرة وضعت أمام المدارس مازال بعضها في القرى والهجر "مقيم ما أقام عسيب"، والغرض منها حفظ الوجبات صباحاً لحين توزيعها قرابة الساعة التاسعة أي بعد الحصة الثانية من الجدول الدراسي اليومي، وكانت الوجبات تختلف باختلاف الأيام فلكل يوم من الأسبوع وجبة معينة تكرر في الأسبوع الذي يليه أي أنها خمس وجبات موزعة على خمسة أيام من السبت إلى الأربعاء، وتوزع الوجبات في علبة كرتون مكعبة لا تزيد أطوالها عن 15 سم تحوي جميع الأصناف، وتختلف ألوانها باختلاف أصنافها فعلبة يوم السبت تختلف عن علبة يوم الأحد وكذلك في بقية الأيام حتى يوم الأربعاء.
وكانت الوجبات المعروضة في السنة الأولى من البرنامج تختلف عنها في السنتين الثانية والثالثة، وهكذا كانت الشركة المتعاقدة تحاول كل سنة أن تحقق الرغبات بتوزيع الأصناف ومراعاة الأذواق المتباينة، لا سيما بعد أن شعرت بنقد المسؤولين لها المبني على نقد الطلاب أنفسهم وأولياء أمورهم من أن الشركة لم توفق في اختيار أصناف الأطعمة، حيث ظنت أن الأكلات الشعبية والمحلية ستجد القبول عند الطلبة الذين تثبت المعلومات المتوفرة سعادتهم ببرنامج التغذية المدرسية، إلاّ أن حلة اللحم البقري وحلة الدجاج و"الرافيولي" والسلطة المكسيكية كانت محل استنكارهم، لا سيما وهي تقدم بعلب معدنية محكمة الإقفال، كما أن تقديم الحليب البارد لم يجد القبول لكون طلبة ذلك الزمان اعتادوا أن يشربوا الحليب ساخناً بالزنجبيل، ولعل ثقافة شرب الحليب البارد المعلب جاءت بعد سنوات من برنامج التغذية، حيث دشنت شركات الألبان المحلية منتجاتها من الحليب المبرد طويل الأجل وبأحجام متباينة، وكان للأطفال منها نصيب، لا سيما بعد أن أدخلت عليها النكهات المختلفة، كل ذلك جعل الشركة المتعاقد تسارع لتطوير برنامجها، وتحديداً في السنتين الأخيرة (1399-1400ه)؛ لتقدم وجبات أكثر فائدة وأسهل حفظاً، وتكاد تكون مستساغة من أغلب الطلاب لاحتوائها على عصير البرتقال والفول السوداني والجوز والبسكويت بأنواعه (بسكويت الحليب، بسكويت الشعير، بسكويت اللوز) والجبنة والكعكة ومهلبية الكاكاو.





أسباب ايقاف البرنامج
كان برنامج التغذية المدرسية مثار جدل طويل بين المسؤولين في وزارة المالية ووزارة المعارف التي اختلفت وجهات نظر مسؤوليها حيال البرنامج، وشهدت سنوات (1397 إلى 1400ه) مراسلات ومعاملات، بل واجتماعات طوال بين المسؤولين في وزارة المعارف من جهة وبين مسؤوليها ووزارة المالية من جهة أخرى، وانتهى الأمر بإيقاف البرنامج مع موسم عام 1401ه، حيث تفاجأ طلاب ذلك العام بطوابير المقصف تعود عليهم من جديد، وتبرز أهم ملاحظات المطالبين بإيقاف البرنامج بعدم استساغة الطلاب للأكلات المقدمة، لا سيما في السنوات الأولى التي قدمت فيها وجبات العصيدة وحلة الدجاج وحلة اللحم، كما لوحظ عدم قبول بعض أسر الطلبة الميسورين لهذه الوجبات، وإن كان ذلك في مدارس محدودة في المدن الكبيرة، إلاّ أنه لم يغب عن المسؤولين، كما أن الوجبات في بعض المدارس تزيد عن عدد الطلاب فيتبادلها عمال النظافة أو توزيع عشوائياً من قبل إدارة المدرسة، ناهيك عن التقارير التي كانت تصل إلى إدارات التعليم مفيدة بخطورة علب العصير والجبنة والمهلبية وغيرها على سلامة الطلاب، لا سيما حين المشاجرات بين بعضهم البعض أو عند التعامل مع قصاصات هذه العلب كل هذه الأسباب تضاءلت أمام إيجابيات البرنامج، إلاّ أن سبباً رئيساً ربما كان وراء قرار الإيقاف وهو تحفظ المسؤولين على جشع الشركة الأجنبية المتعاقد معها وحصر العقد عليها وتعاملها بالفرنك السويسري الذي يشهد في تلك الفترة تصاعداً مطرداً.

[اسكندر]

[الفجر السعيد]

شكرا لك على الموضوع الجميل و المفيد ♥

جزاك الله الف خير على كل ما تقدمه لهذا المنتدى ♥

ننتظر إبداعاتك الجميلة بفارغ الصبر000000

[اسكندر]

شكرا لك على الموضوع الجميل و المفيد ♥

جزاك الله الف خير على كل ما تقدمه لهذا المنتدى ♥

ننتظر إبداعاتك الجميلة بفارغ الصبر000000

اهلين فجر .. وانتي بالكل

[اسكندر]

وهذا الآذان المدني المميز قديما .. وفيه من الروحانية مايشجي السامع ويسمو بنفسه



والصوت المؤثر للشيخ رمل رحمه الله

[اسكندر]

وعن رحلة الحج لم اجد اقدم من هذا المقطع الذي يصف عناء رحلة الحج قديما وكيف كانت حياتهم وهو في عام 1938م اي مايقاب 74 عاما وهو في الواقع يطابق ماوصفه لنا كبارنا وعن قيامهم برحلة الحج مشيا وعلى الجمال وماتيسر في قافلتهم وانهم كانو يودعون وداعا يشبه وصية من لا امل له في الرجعه .... وقد اثار في نفسي كثير من المشاعر والتساؤلات حينما نقوم بالحج ونقول اننا نتعب ونعاني من الحر والزحام ولكن مهما بلغنا من التعب فلا مقارنة بيننا وبينهم فنحن نعتبر كأننا ندعي التعب بالنسبة اليهم
والاجر على قدر المشقة فالحمد لله على نعمائه


وهذي طيبة الطيبة