من الأرشيف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأسعد الله أوقاتكم بالخير والمسرات
خطرت على بالي فكرة هذا الموضوع ( من الأرشيف ) وفكرة هذا الموضوع تقوم على العودة
لمواضيع الأعضاء القدماء في المنتدى والذين غابوا عن المنتدى بارادتهم او بغير ارادتهم
والهدف من الموضوع التذكير بهم وتعريف الأعضاء الجدد بأولئك الأعضاء القدماء والإشادة بهم
من خلال اختيار مواضيع مميزة لهم .
سوف اقوم بنسخ الموضوع فقط من غير الردود كما سأضع رابط الموضوع لمن أراد قراءة الموضوع كاملا وهكذا
في كل مشاركة .
واتمنى من الجميع المشاركة في الموضوع بالعودة لملفات الأعضاء القدماء واختيار مواضيع مميزة لهم .
شاكر ومقدر للاعضاء السابقين جهودهم في المنتدى داعين بالرحمة لمن توفاه الله منهم
وراجين للأحياء منهم بطول العمر والتوفيق والسعادة ونوجه من خلال هذا الموضوع الدعوة لهم
بالعودة لمنتداهم فالجميع في شوق وحنين لهم .

[خزامى]

فكره رائعه ابو محمد دائما متميز وافكارك راقيه
شكرا لكرم عطاءك لك الخير والتقدير ويشرفنا نشارك في الموضوع
شكرا لرقي وجودك

الموضوع لسيدة المكان أم خالد ( الله يرحمها ويسكنها فسيح جناته )

رابط الموضوع المنتديات الأسلامية http://www.samtah.net/vb/showthread.php?t=113316

كن في الدنيا كأنك غريب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله ومن والاه.. وبعد:

إعلم أخي الحبيب أن هذه الحياة الدنيا أنفاس معدودة في أماكن محدودة.
وأن هذه الحياة ( بحر ) و الأنفاس ( مراكب ) تقربنا إلى الشاطئ.
وأن الحياة ( سفر )
وهو إن طال العمر أو قصر لابد أن ينتهي إلى المنزل
والمستقر في نهاية المطاف: إما إلى جنة أبداً، أو إلى نار أبداُ.

فهل من مشمّر إلى الجنة؟

أم تريد القعود مع القاعدين؟


فحيّ على جنات عدن فإنها *** منازلنا الأولى وفيها المخيم

أخي الحبيب..

لقد دق ناقوس الرحيل، وتهيأ الركب للمسير، فوضعوا الزاد
وملئت المزاد، و حملت الإبل..
وأنتم لم تزل في الرقدة الأولى بعد!


أخي الحبيب..

كلنا لابد أن يركب قطار الآخرة و يسافر.

فهل تريد أن ترحل كريماً، ويحسن استقابلك، وتنزل منزلاً؟
أم تريد أن تذهب مخفوراً؟
وتُستقبل مهاناً؟
وتلقى ملوماً مدحوراً؟

إن من أراد سفراً سأل ونقّر، وأعد له العدة وفكر, وهيّأ له الزاد وقدّر.

فما بالنا نغفل عن السفر الطويل إلى الآخرة؟

إن الأيام تسير بنا وإن لم نسر، والأنفاس مراحل تقربنا إلى القبر الذي هو أول منازل الآخرة.
وبعد ذلك أهوال وأهوال.


فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة *** وإلا فإني لا إخالك ناجياً
فماذا تراك قد أعددت لهذا السفر الطويل الذي بدأ بالفعل منذ نزلت من بطن أمك؟

أيام عمرك تذهب *** وجميع سعيك يَكتب

ثم الدليل عليك منك *** فأين أين المهرب؟
فالبدار البدار.. فلا يوجد ثم طريق للهرب أو الفرار.

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { بادروا بالأعمال فتناً كقطع
الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً
ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً، يبيع دينه بعرض من الدنيا }.

فبادر يا أخي بالأعمال الصالحة في زمن المهلة قبل أن تفلت من يدك الفرصة.

قال : { لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خصال:
عن عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه، وعن ماله:
من أين اكتسبه، وفيما أنفقه، وعن علمه ماذا عمل فيه }.

وقال :{ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ }.

فالفراغ نعمة عظيمة لمن شغلها بطاعة الله تعالى.

فالنفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك هي بالباطل.


لقد هاج الفراغ عليك شغلاً *** وأسباب البلاء من الفراغ
يُحكى أن رجلاً كان يحاسب نفسه، فحسب يوماً سني عمره
فوجدها ستين سنة.
فحسب أيامها، فوجدها واحداً وعشرين ألف يوم وخمسمائة يوم.

فصرخ صرخة، و خرّ مغشياً عليه.
فلما أفاق قال: يا ويلتاه، أنا آتي ربي بواحد وعشرين ألف ذنب وخمسمائة ذنب؟!
يقول هذا لو كان يقترف ذنباً واحداً في كل يوم، فكيف بذنوب كثيرة لا تحصي؟
ثم قال: آه عليّ، عمرت دنياي، وخربت أخراي، وعصيت مولاي
ثم لا أشتهي النقلة من العمران إلى الخراب.
وأنشد:

منازل دنياك شيّدتها *** وخرّبت دارك في الآخرة

فأصبحت تكرهها للخرا *** ب وترغب في دارك العامرة
وفي الحديث: { اغتنم خمساً قبل خمس: شبابك قبل هرمك
وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك
وحياتك قبل موتك }.

واعلم أخي الحبيب أن لك موضعين تندم عندهما حيث لا ينفع الندم:

الأول: عند الاحتضار؛ حيث تريد مهلة من الزمن لتصلح ما أفسدت
وتتدارك ما ضيعت، ولكن هيهات.

الثاني: عند الحساب؛ حيث تُوفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون.

قال ابن مسعود رضي الله عنه:
( ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه؛
نقص فيه أجلي، و لم يزد فيه عملي ).

وقال سعيد بن جبير: ( إن كل يوم يعيشه المؤمن غنيمة ).


أخي الحبيب..

إن الليل و النهار رأس مال المؤمن؛ ربحها الجنة، وخسرانها النار.
والسنة شجرة: الشهور فروعها، والأيام أغصانها، والساعات أوراقها
والأنفاس ثمارها.
فمن كانت أنفاسه في طاعة؛ فثمرته شجرة طيبة
ومن كانت أنفاسه في في معصية؛ فثمرته حنظل والعياذ بالله.

قال الحسن: ( من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعينه
خذلاناً من الله عز وجل ).

و قال أبو حازم: ( إن بضاعة الآخرة كاسدة، يوشك أن تنفق، فلا يُوصل
منها إلى قليل ولا كثير.
ومتى حيل بين الإنسان والعمل لم يبق إلا الحسرة والأسف عليه
ويتمنى الرجوع إلى حال يتمكن فيها من العمل، فلا تنفعه الأمنية ).

يا هذا..الليل و النهار مراحل ينزلها الناس مرحلة مرحلة حتى ينتهي
بهم ذلك إلى آخر سفرهم. فإن استطعت أن تقدم في كل مرحلة
زاداً لما بين يديها، فافعل.
فإن انقطاع السفر عن قريب ماهو، والأمر أعجل من ذلك.
فتزود لسفرك، واقض ما أنت قاض من أمرك، فكأنك بالأمر قد بغتك.


إنما الدنيا إلى الجنة والنار طريق *** والليالي متجر الإنسان والأيام سوق
قال الحسن رحمه الله: ( ما مرّ يوم على ابن آدم إلا قال له:
ابن آدم، إني يوم جديد، و على عملك شهيد، وإذا ذهبت عنك لم أرجع إليك
فقدّم ما شئت تجده بين يديك، وأخّر ما شئت فلن يعود أبداُ إليك ).


تؤمل في الدنيا طويلاً و لاتدري *** إذا جنّ ليل هل تعيش إلى الفجر

فكم من صحيح مات من غير علة *** وكم من مريض عاش دهراً إلى دهر
وقال أبو نصر آبادي: ( مراعاة الأوقات من علامات التيقظ ).

وقال مورق العجلي: ( يا ابن آدم.. تؤتى كل يوم برزقك وأنت تحزن
وينقص عمرك وأنت لا تحزن وتطلب ما يطغيك وعندك ما يكفيك ).

وقال الحسن: ( لم يزل الليل والنهار سريعين في نقص الأعمار
وتقريب الآجال. هيهات، قد صبّحا نوحاً وعاداً وثموداً وقروناً
بين ذلك كثيراً، فأصبحوا قد أقدموا على ربهم ووردوا على أعمالهم.

وأصبح الليل والنهار غَضّين جديدين لم يبلهما ما مرّا به
مستعدين لما بقي بمثل ما أصاب به من مضى ).

لقد كان السلف الصالح مشغولين دائماً بالآخرة، منتبهين لقيمة الوقت.

قال ابن مهدي: ( كنا مع سفيان الثوري جلوساً بمكة، فوثب و قال:
النهار يعمل عمله ).
وقال علي ابن أبي طالب رضي الله عنه:
( إن الدنيا قد ارتحلت مدبرة، وإن الآخرة قد ارتحلت مقبلة
ولكل منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة
ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فاليوم عمل ولا حساب، وغداً حساب ولا عمل ).


أخي الحبيب..


ينبغي أن تذكر نفسك دائماً بهذا السؤال: لماذا خُلقنا؟
ويجيب رب العزة:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56].

ثم تأمل قول أبي الدرداء رضي الله عنه:
( لولا ثلاث ما أحببت العيش يوماً واحداً: الظمأ لله بالهواجر
والسجود لله في جوف الليل، ومجالسة أقوام ينتقون أطياب الكلام
كما يُنتقى أطياب الثمر ).

وانظر أخي الكريم إلى وصية النبي
التي حكاها ابن عمر رضي الله
عنهما: ( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ).

قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله:
( إن الدنيا ليست بدار قراركم، كتب الله عليها الفناء
وكتب على أهلها الظعن. فأحسنوا ما بحضرتكم من النقلة
وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ).


سبيلك في الدنيا سبيل مسافر *** ولابد من زاد لكل مسافر

ولابد للإنسان من حمل عدة *** ولا سيما إن خاف صولة قاهر
قال الحسن: ( ابن آدم، إنك بين مطيتين يوضعانك: الليل إلى النهار
والنهار إلى الليل، حتى يسلمانك إلى الآخرة. فمن أعظم خطراً منك؟ ).

ياهذا، إنك لم تزل في هدم عمرك منذ خرجت من بطن أمك.
وإنما أنت أيام معدودة، كلما ذهب يوم ذهب بعضك.


ألم تر أن اليوم أسرع ذاهب *** وأن غداً للناظرين قريب
سأل الفضيل رجلاً: كم أتت عليك؟ قال: ستون سنة.
فقال: فأنت ننذ ستين سنة تسير إلى ربك، ويوشك أن تبلغ.
فقال الرجل: إنا لله وإنا إليه راجعون.


ومن عجب الأيام أنك جالس *** على الأرض في الدنيا وأنت تسير

فسيّرك يا هذا كسير سفينة *** بقوم جلوس والقلوع تطير
وقال داود الطائي: ( يا ابن آدم، فرحت ببلوغ أجلك، وإنما بلغته بانقضاء مدة أجلك.
وسوّفت بعملك، كأن منفعته لغيرك! ).


إنا لنفرح بالأيام نقطعها *** وكل يوم مضى يُدني من الأجل

فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهداً *** فإنما الربح والخسران في العمل

أخي الحبيب..

إنما الزمان أشرف شيء؛ فلا تضيعه في البطالة.
احرص على الطاعات، واغتنم الأوقات قبل الفوات.


اغتنم ركعتين زلفى إلى الله *** إذا كنت فارغاً مستريحا

وإذا هممت بالقول في الباطل *** فاجعل مكانه تسبيحاً
قال الحسن: ( لقد أدركت أقواماً كان أحدهم أشح بعمره من أحدكم بدرهمه ).


والوقت أنفس ما عنيت بحفظه *** وأراه أسهل ما عليك يُضيّع
يحكى أن أبا موسى الأشعري اجتهد قبل موته
فقيل له: لو رفقت بنفسك؟ فقال: إن الخيل إذا أرسلت فقاربت رأس مجراها
أخرجت جميع ما عندها. والذي بقي من أجلي أقل من ذلك.


وماالمرء إلا راكب ظهر عمره *** على سفر يطويه باليوم والشهر

يبيت ويضحى كل يوم وليلة *** بعيداً عن الدنيا قريباً من القبر


ياهذا.. أمس أجل، واليوم عمل، وغداً أمل. فلا يلهينك الأمل عن العمل.

كان يزيد الرقاشي يقول لنفسه:
( ويحك يا يزيد، من ذا الذي يصلي عنك بعد الموت؟
من ذا الذي يصوم عنك بعد الموت؟
من ذا الذي يرضي ربك عنك بعد الموت؟
ثم يقول: أيها الناس، ألا تبكون وتنوحون على أنفسكم باقي حياتكم؟ ).


ترحل من الدنيا بزاد من التقى *** فعمرك أيام وهن قلائل


قال ابن مسعود رضي رضي الله عنه:
( إنكم في ممر من الليل والنهار، في آجال منقوصة
وأعمال محفوظة، والموت يأتي بغتة.
فمن يزرع خير فيوشك أن يحصد رغبة
ومن زرع شراً فيوشك أن يحصد ندامة، ولكل زارع ما زرع ).


تمر الليالي والحوادث تنقضي *** كأضغاث أحلام ونحن رقود

وأعجب من ذا أنها كل ساعة *** تجدّ بنا سيراً ونحن قعود
قال يحيى بن معاذ:
( لست أبكي على نفسي إن ماتت، إنما أبكي لحاجتي إن فاتت ).


نروح ونغدو لحاجتنا *** وحاجة من عاش لا تنقضي

تموت مع المرء حاجته *** وتبقى له حاجة ما بقي

أخي الحبيب..
هل آن الأوان لكي تبادر وتشمّر في جمع الغنائم الباردة قبل أن تُمنعها؟ !

قال أحمد بن عاصم الأنطاكي:
( هذه غنيمة باردة: أصلح ما بقي من عمرك؛ يغفر لك ما مضى ).

ولله در القائل:

إذا كنت أعلم علماً يقيناً *** بأن جميع حياتي كساعة

فلم لا أكون ضنيناً بها *** وأجعلها في صلاح وطاعة؟
طوبى لمن سمع ووعى، وحقق ما ادعى، ونهى النفس عن الهوى
وعلم أن الفائز من ارعوى، وأن ليس للإنسان إلا ما سعى.

وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

الموضوع للقبس للعضو الغائب الحاضر للمتألق ( عبدالله الحلوي )

رابط الموضوع قسم النصوص النثرية http://www.samtah.net/vb/showthread.php?t=86064

تـّمنـّي }




ليه ..!!
كل ما اشتقت لك القاك
في داخلي مثل المطر
دافي هطوله
وانا ابـتعذّب معاك
اذا زعلتي مقدر ارضيك بسهوله
واذا رضيتي اي شئ يزعلك
ابنكسر ظل بيدك
ودموعي تضحك في المرايه
والجفن يتعذب سهر
مشتاق لك محتاج لك , مالقاك
صعبه مثل ما ابيك
اصعب من المستحيل
رضاك
خليني اتعذب معاك ..

أبسألك لو صرتي صعبة وش يصير ..؟
اكيد بكتب لك شعر
واغير الاوتار
واعزف لك لحن تقدير
واسمّع الشباك صوتي
والمرايا تحكي موتي
عاشقك طفل صغير
يتمنى لو تتكرمين
بنظرة من خلف الستار
ويحق لك لو ما تجين
الثواني ضيقه والوقت ما يسعف
هدير الشوق وانهار الحنين ..


مع حبي
القبس

[خزامى]

الموضوع للغاليه رديمه رحمها الله في المنتدى الاسلامي وهذا الرابط


http://www.samtah.net/vb/showthread.php?t=125541



نبذه عن تنقيط المصحف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كتب عثمان ستة مصاحف أرسل واحداً منها إلى الكوفة
مع أبي عبدالرحمن السلمي

(وكان قد قرأ القرآن عَلَى عثمان بن عفان ثم علي بن أبي طالب).

وأمر كل قارئ أن يُقرِئ الناس وفق مصحفه
فقرأ أهل كل مصر على مصحفهم الذي وجه إليهم
وسقط العمل بالقراءة التي تخالف خط المصحف

ومن ثم نشأ الاختلاف بين قراء الأمصار في قراءة بعض
الحروف بناءً على كتابتها في المصحف أوعدم كتابتها.
ومصحفنا اليوم هو نسخة من المصحف الذي أرسله عثمان رضي الله عنه إلى الكوفة..

وعد آياته حسب العد الكوفي وعددها ( 6236 ) آية، وقد عدوا آية البسملة رقم "1" في الفاتحة.

ثم قام أبو الأسود الدؤلي بتنقيط المصحف نقاط الإعراب

فوضع نقطة فوق الحرف لتدل على الفتح،

ونقطة أمام الحرف لتدل على الضم
ونقطة تحت الحرف لتدل على الكسر
ونقطتين لتدل على التنوين،
وذلك بمداد يخالف لونه لون مداد المصحف.

ولما صعب على كثير من المسلمين التمييز بين الحروف المتشابهة

وضع نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر

نقاط الإعجام لتمييز الحروف المتشابهة رسماً
من بعضها بلون مداد المصحف
فالباء نقطة واحدة تحت
والتاءبالمثناة الفوقية
والثاء بالمثلثة الفوقية.

ثم طور الخليل بن أحمد الفراهيدي نقاط الإعراب إلى حركات الإعراب

فجعل الضمة واواً صغيرة فوق الحرف
والفتحة ألفاًصغيرة مبطوحة فوق الحرف
والكسرة ألفاً مبطوحة تحت الحرف
والتنوين حركتين ...
والشدة رأس الشين والسكون رأس خاء
وهكذا تنامى علم مصطلحات ضبط المصحف
حتى وصل إلى ما هو عليه الآن

م
ن

الموضوع لمن سكنت الأعماق ثم اختفت فجأة وما زالت الأمنيات تمني النفس بعودتها ذات يوم
الموضوع للمتألقة ( همس الروح ) مون لايت .

رابط الموضوع http://www.samtah.net/vb/showthread.php?t=55377


من اجل عينيك ..

اخفي دموع الضجر

ارسم بسمة بشفاه القمر

من اجل عينيك ..

اهمس بشوق

أشعل نيران حناياك

أعانق النبض التائه بثناياك

من اجل عينيك ..

بزغ الفجر متحديا جبروت القدر

تناجي الشفق .. يعانق لهيب الجمر

تمايلت رقصا غابات الارز علي أودية السمر ..

من أجل عينيك ..

شددت أشرعتي لمرافيء بلا قدر

كمنارة تحلق أفقيا ..

تحتضن نور القمم

من أجل عينيك ..

تكاثفت الغيوم .. انهمر المطر

ولد طفل العشق ..

يخطو خطوات الصبر ..

من أجل عينيك ..

أنرت شموع الأمل

وأعلنت مكان ولادتي ..

بمرفأ السهر بلا سفر ..

[شمـوخ رغ ــم الجـروح]

فكرة جميلة جدا استاذنا الشفق
رحم الله جميع موتى المسلمين

الموضوع للشاعر الرائع والمتألق ( عاشق الفل ) حسين أحمد النجمي
وهذه القصيدة من أقدم مواضيع المنتدى قالها تهنئة بمناسبة افتتاح المنتدى

وهذا رابط الموضوع http://www.samtah.net/vb/showthread.php?t=72


بسم الله الرحمن الرحيم
أحبابي في منتديات صامطة يسعدني أن أهنأ نفسي وأهنأكم بهذه المنتديات التي تمثل مدينتا الحبيبة صامطة التي ولدنا ونشأنا وترعرنا على أرضها حيث مراتع الصبا ومدارج الطفولة التي قلت فيها ذات مرة حين مشيت في الوادي عند الغروب فتذكرت أيامي الخوالي الحامض منها والحالي حيث قلت :

هاهنا مرتع الصبا
000000000000 قد أتيناه مغربا
كلما جئت زائراً
0000000000 قالت الأرض مرحبا
هاهنا كنت أمتطي
0000000000 صهوةالحلم مركبا
أرسم الغيم لوحة ً
000000000000 والمجرات ملعبا
هاهنا منبع الشذى
0000000000هاهنا مسرح الضبا
كل أرض سكنتها
000000000 أصبحت بعدها هبا
إنها أرض صامطة
0000000 موطن الحب في الربا
إن قلبي ببعدها
00000000000 صار صبا معذبا

********

أخوكم
عاشق الفل
حسين أحمد النجمي

[خزامى]

الموضوع للأخ (هلال الفجر ) رحمه الله

رابط الموضوع في المنتديات الاسلاميه

http://www.samtah.net/vb/showthread.php?t=4157

الأعمال التي تنفع الميت نوعان نوع تسيي فيه الميت في حياته

ونوع تسبب فيه غيره بعد مماته:

فالنوع الأول: وهو ما تسبب في الميت في حياته وينفعه بعد مماته تسعة اشياء كما ورد في الأحاديث النبويه والسنه ا

لمحمديه وهي

اولا الصدقه الجاريه كوقف العقار على الفقراء والمساكين وكبناء الملاجيء والمستشفيات لأقامة العجزه فيها

ثانيا العلم النافع:ويكون بتأليف الكتب التي تنفع الناس في امور دينهم ودنياهم

ثالثا:الولد الصالح:وهو المسلم الذي عرف حق ربه وحق والديه عليه فيدعو لهم بالمغفره والرحمة

رابعا:بناء مسجد:تقام فيه الشعائر الدينيه والدروس العلميه وتلاوة القرآن وغيره

خامسا:بناء بيت وما شابهه يأوى اليه الغريب والمجاهد في سبيل الله ومن لا مأوى له

سادسا:حفر نهر او شق قناة يجري فيها الماء فيشرب منه الدواب والناس وتروى منهم اراضيهم

سابعا:حفر بئر او عين او اقامة الة رافعه للمياه من باطن الأرض ومن جوفها للشرب وغيره بدون أجر

ثامنا:غرس النخيل ونحوها حيث يجلس الناس تحتها فيستنشقون منها هواء عليلا ونسيما طيبا ويتقون به حر الشمس اللفح والصيف

تاسعا:ترك الموروث لوارثه مصحفا للقراءة فيه والحفظ منه ومن ذلك وقف المصاحف ووضعها في اماكن العباده ل

لقراءه وحفظه وينتفع الميت بالثواب ما بقى المصحف منتفعا به

والنوع الثاني :الذي تسبب فيه غيره بعد مماته

الدعاء والأستغفار للميت*

الصدقه عن الميت*

الحج عن الميت*


الصلاة والصوم على الميت*

روى الدارقطني أن رجلا سئل النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان لي ابون أبرهما حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان من البر بعد الموت ان تصلي لهما مع صلاتك وتصوم لهما مع صومك

وأما حديث لا يصوم أحد عن أحد ولا يصلي أحد عن ا؛د فمعناه في حق الخروج عن العهده لا في حق الثواب هكذا قال بعض العلماء

قراءة القرآن عن الميت*

من بريدي ,,,,

الموضوع للأداري السابق ( التاريخ )
عنوان الموضوع ( احترم نفسك ) القسم العام

وهذا رابط الموضوع http://www.samtah.net/vb/showthread.php?t=6103

احترم نفسك أولاً

المصدر : هاشم عبده هاشم

** حين لا يعرف الإنسان حجمه..
** وعندما يبالغ في تقدير نفسه.. وإعطائها أكثر من استحقاقها..
** وعندما يتجاوز حدود المكان والزمان الذي يعيشه دون أن تكون لديه الإمكانية لهذا التجاوز..
** فإن هذا الإنسان.. إما أن يكون (مجنوناً) أو (مريضاً) أو (تافهاً) أو (مغروراً)..
** وفي كل الأحوال.. فإنه يكون في وضع يستوجب إيقاظه.. وتصويب تصوراته نحو نفسه.. وتقريره بالحقيقة كما هي.. وليس كما يريدها هو..
** والمشكلة التي تواجهنا مع هذا النوع من البشر تتمثل في أن الإنسان ولاسيما الممتلئ غروراً.. وزهواً بنفسه.. واعتداداً بفراغ ذهنه.. وقصور رصيده من الخبرات الحياتية.. المشكلة أننا لا نستطيع أن نواجهه بهذه الحقيقة..
** فقد تعود الناس أن يكظموا غيظهم من هذا النوع من البشر.. ويكتفوا بالنظرة إليهم كمرضى.. ومساكين.. وموهومين..
** ومن النادر أن يمتلك أحدنا شجاعته.. ويصدع بما يعتقد.. بهدف إيقاظهم من غفلتهم.. وسوء فهمهم لحقيقتهم.. وضرورة حاجتهم إلى احترام ذواتهم.. لأن من لا يحترم نفسه.. أو يعرف حجمها الطبيعي فإنه لن يحترم الناس ولن يحسن التصرف معهم..
** ومهما كانت النتائج التي ستنتهي إليها مثل هذه المكاشفة إلا أنها تصبح ضرورية, لاسيما حين لا يجد الإنسان من يبصره بخطورة ما هو غارق فيه.. ومستعبد له..
? فاصلة :
** (مواجهة النفس.. والاعتذار عن الخطأ.. والاعتراف بالحقيقة أقرب الطرق إلى قلوب من أسأنا الأدب معهم..).