اَلْهَزِيمَة النَّفْسِيَّة !

["فلة"]

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . (وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ الأعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (آل عمران/ 139). الإنسان مسؤول، و الحياة مسؤولية، و سر المسؤولية هو الإرادة، ذلك لأنّ الإرادة هي القوّة التي تصنع الموقف، لذا كانت الحياة صراع إرادات، و تنازعاً بين الدوافع الغريزية و الاستجابات البشرية المتعددة. إنّ الحياة صراع، صراع ضد الطبيعة و تحدّياتها، و صراع ضد الإرادات و الأفكار المعارضة. و المتأمّل في تاريخ البشرية و مسيرتها يجدها ساحة حرب و صراع، و ما فترات الوئام و السلام إلا فرص للاستعداد و التهيؤ للحرب و الصراع، و الموقف المطلوب من الإنسان المسلم صنعه، هو الموقف الثابت الذي يتحدّى تحدّيات الطبيعة، و يقهر المحن و الارادات المعارضة لإرادة الحق، فبالإرادة القوية انتصر الإنسان على تحديات الطبيعة، و واجه الزلازل و الجفاف و البراكين و الفيضانات و سيطر على قوى الطبيعة، و بالإرادة القوية انتصر الإنسان المستهدف على الغزاة و المحتلين و موجات الهمجية المتوحشة، و بالإرادة القوية انتصر الإنسان على المحن و الابتلاءات التي يبتلى بها في نفسه و أهله و ماله و متعلّقات حياته الأخرى، و بالإرادة القوية انتصر الإنسان على ضعفه و هزيمته السياسية و العسكرية و مشاكله الاقتصادية، ليس مهزوماً من خسر معركة سياسية أو عسكرية، و لكن المهزوم من تنهار إرادته أمام المواقف و المحن و التحدّيات التي يواجهها، و يعيش الهزيمة في نفسه، فتشل إرادته و قواه المعنوية و المادية، فلا يقوى على توظيفها لصالحه، أو لصالح اُمّته و الجماعة التي يواجهها و يتحمّل مسؤولية قيادتها. و تتفاقم المشكلة عندما تعم الهزيمة مساحات واسعة من المجتمع، و عندما تصاب القيادات و مراكز التوجيه بالهزيمة النفسية، و عندما تبدأ الهزيمة النفسية تأثيرها، و يستشعر الخطر على كيان الأُمّة و الجماعة، تبدأ مرحلة جديدة من مهام العمل الاعلامي الذي يتحمّل مسؤولية اعداد الأُمّة و تحصينها ضد هذه الحالات المرضية، و هي مرحلة الموقف من هذه الحالة الخطرة، و كم أكّد القرآن الكريم على تحصين المجتمع الإسلامي و حمايته من الاشاعات المضادّة، و حالات الإحباط و الهزيمة النفسية، بل كرّس جزءاً كبيراً من توجيهه الإعلامي و التربوي للانتصار على الهزيمة النفسية، و شحذ الهمم، و تقوية العزائم، و اعادة المعنويات المفقودة، كما حصل في معركة أحد، و في مواقف عديدة من حالات المواجهة مع الحرب النفسية، و الدعاية المضادّة التي شنّها المنافقون و اليهود و المشركون و غيرهم على الدعوة الإسلامية و حركة انتشارها العسكرية و السياسية و الفكرية. و الهزيمة النفسية كأي حالة مرضية لها أسبابها و مناشئها، كما لها علاجها و وسائل الانتصار عليها، و لعل أبرز أسباب هذه الظاهرة المرضية في حياة الفرد و الجماعة هي: 1- ضعف الثقة بالله: ليس الإيمان بالله قضية نظرية لا علاقة لها بواقع الإنساني النفسي و تكوينه التربوي و الأخلاقي، بل هي مسألة وثيقة الارتباط ببناء الإنسان الداخلي، و لها تجسيدها بشكل مواقف و سلوك، و لا شيء يجري في هذا الوجود إلا بمشيئته و إرادته، يمدّ الإنسان المؤمن بقوّة نفسية و إرادة صلبة على المحن و التحدّيات، و يلاحظ أثر هذه التربية واضحاً في النص القرآني الذي تحدّث عن طلائع الدعوة و الإيمان من صحابة الرسول الهادي محمّد (صلى الله عليه و على آله و صحبه) و صوّر موقفهم من الهزيمة العسكرية، فبدوا من خلال النصر قوّة إرادية لا تهزم و إرادة متماسكة تستمد عونها من الله سبحانه، قال تعالى : ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَ قَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ.(آل عمران/ 173. (وَ لا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَ تَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ وَ كَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا) (النساء/ 104). (وَ مَا النَّصْرُ إِلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ) (آل عمران/ 126). (وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ) (البقرة/ 155-156). (كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ) (البقرة/ 249). (وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ) (الطلاق/ 3). و هكذا يوجّه القرآن عنايته لتربية الإنسان و تحصينه ضد الحرب النفسية و الهزيمة، و ليمكّنه من النظر إلى حركة العالم و قوانين التاريخ من خلال إرادة الله التي لا تُقهر. 2- الجهل بتاريخ البشرية: و السبب الثاني من الأسباب المفقودة، الهزيمة النفسية و التداعي أمام التحدّيات و المحن هو الجهل بمسيرة التاريخ البشري و حركة الأحداث و الوقائع، و التأثّر بالحدث الآني و تحديد الموقف السياسي و العسكري و الاقتصادي، و كذا السلوك الفردي مع الآخرين، أو تجاه المحن و الابتلاء الذي يواجهه الإنسان بحدود الاطار الزمني الضيّق، و القرآن يوضّح للإنسان هيكلية الحركة، و عدم الاستقرار في الأحداث و القوى المؤثّرة في حياة البشرية، القوى السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية، و يبيّن للإنسان المخاطب انّ الوقوف عند الحدث الآني هو خطأ، و فهم قاصر للأحداث و حركة التاريخ، لذا يخاطبه بقوله: (وَ تِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ) (آل عمران/ 140). إنّ الإنسان عندما يستوعب التجربة التاريخية و حركة الأحداث، يستطيع ان يفهم الماضي و الحاضر، و يشخّص المستقبل، و يبني موقفه على أساس تجربة ناجحة، و عندئذ لا يكون عرضة للهزيمة النفسية عندما يواجه التحدّيات و الاحداث المؤلة،و يخسر الجولة الآنية. إنّ القرآن يوجّه نظر الإنسان، و يدعوه إلى التأمّل في أحداث الماضي و تجارب الأمم السابقة بقوله: (لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمِهَادُ) (آل عمران/ 196-197). (أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عَادٍ وَ ثَمُودَ وَ قَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَ أَصْحَابِ مَدْيَنَ وَ الْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَ لَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) (التوبة/ 70). 3- التكوين النفسي للفرد المهزوم: يساهم التكوين النفسي للشخصية مساهمة فعالة في صنع الهزيمة النفسية، انّ التربية و البيئة و الظروف النفسية الخاصة تجعل من هذا الفرد أو ذاك شَخصاً مستعدّاً لتقبّل الهزيمة، و التداعي أمام الحملات الدعائية التي توجّه نحوه، أو تصنع منه قوّة إرادية يشعر بالتفوّق الذاتي، ويملك القدرة على امتصاص الهزيمة، وينتصر عليها داخلياً، ويسعى إلى تحويلها إلى نصر و درس للعبرة و المقاومة، فتكوين الشخص النفسي، و تربيته الخاصة، و تجربته الحياتية، لها الأثر الكبير في صنع شخصيته و مستوى مقاومته للهزيمة، و ثباته في ميدان الصراع السياسي و الاعلامي و العسكري... إلخ. و قد حرص القرآن على تربية اتباعه تربية متفوّقة، تشعرهم بالقوّة و العزّة الباطنة، فلا ينحني المؤمن للمحن و التحدّيات و لا يستسلم للخصم، و لا يرضخ لقوى الطاغوت،قال تعالى: (وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (آل عمران/ 139). (وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ) (المنافقون/ الآية الثامنة. 4- تراكم الاحباطات الحياتية: قد تمر بالأفراد و الجماعات مشاكل و تحدّيات متعددة فيخفق الفرد أو الجماعة في مواجهتها، و تتكرر التحدّيات، و تتكرر معها حالات الفشل، فتتراكم الاحباطات تراكماً نفسياً تشعر ذلك الفرد، أو تلك الجماعة بالخوف من تكرر الفشل و الهزيمة، و تستحكم تلك العقدة في المواقف، و تتحول إلى حالة من الإحساس بالضعف و الهزيمة النفسية، غير انّ القرآن الكريم يعالج هذه الحالات، و يكرّس توجيهات عديدة لمقاومتها كقوله تعالى: (إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَ تِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَ لِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ يَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) (آل عمران/ 140). (ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَ أَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا) (الإسراء/ 6). (وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ * وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هَامَانَ وَ جُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ) (القصص/ 5-6). و هكذا يكوّن القرآن وعياً و تربية لمقاومة الهزيمة النفسية، و يكرّس جهداً اعلاميّاً قائماً على أسس علمية دقيقة، يساهم في معركتنا الحضارية في حالتي الهجوم و الدفاع.