عقش في ضيافة امقحومة(4)

[عقش]

مازلت أواصل رحلتي في ضيافة قحومة قريتي ..مهوشرط بأن تكون ضيافتي عند قحومة قريتي فأي قحم مازال باقيا على قيد الحياة أقوم بزيارته وأفضل أن أحل ضيفا عنده أسأله وأستفيد من خبرته وهذا هوالهدف من زياراتي المتواصلة كضيف عندامقحومة في هذاالزمان..
لقد سبق وأن قمت بثلاث زيارات وحظيت بضيافة ثلاثة من امقحومة وقد استفدت منهم فائدة عظيمة واليوم سوف تكون زيارتي لقحومة امقرى إن شاء الله حج وبيع مسابح أعيد عليهم ثم أسألهم عن أي شيء يتعلق بأهل زمان حتى يتحقق الهدف من زيارتي لمقحومة مرة ثانية يأتي يزورنا محمدنظري ومانوزره بلحاف ونلحفه بوزرة.
بسم الله وعلى بركة الله ..إلى أي قرية أقابل؟..أرى قرية يبدو أن أهلها متحضرين أرى مدرسة ثلاثة أدوار مدري لمحريم مدري لمرجال ..أحس أن زيارتي هذه المرة ستفشل كان من أول أهرع في مودية وفي امعاميل وفي مسواق وحصلت باسل قحومة وضيفوني واستفدت منهم قلت هذه المرة شأقابل لمقرى ..هيارقعها ياعقش ..لازم أدخل امقرية وأهوي على أي بيت يمكن أحصل قحم يضيفني..
ياهلا امقرية..ياهلا امبيت ..ياراعي امبيت تلحقك بركة امعيد ممكن تضيفني ..أصه أسمع صوت من امبيت مدري صوت ويال يمكن عندهم واحد مات بس صوت اموايل مهم كذيه أعرف صوت اموايل..مدري صوت وحدة اترجح بس أعرف صوت امرجاح أهيوأهيو أهيوهاه..مدري صوت وحدة تمخض امقشبة..بس اللي أعرفه أن امحرمة اللي تمخض امقشبة تمخض وهي ساكته..هياهأتقرب وأعرف الحقيقة..ياراعي امبيت بركة العيد..ممكن أحل ضيفاعندك..




راعي امبيت:علينا وعليك تعود بركة العيد..ويعقل الله عليك بأولادك ونظرك وحجة وتمدينة وبنت حلال لاتعرف لاحيلة ولااحتيال ..تفضل ياضيف الرحمن..
ماشاء الله باين على راعي امبيت شهم مادام وهو يرحب ويسهل ويقول هرج زمان اللي يقلونه في امعياد وخاصة في عيد عرفة"حجة وتمدينة"بس كيف تأتي تيه الحجة واحنا قدينا في ثالث امعيد و الناس قدحجوا..باين على راعي امبيت أنه على نيته وعندي إحساس أن امضيافة شتصلح ..تفضلنا ياراعي امبيت.. هههههه..هههههه..ههههههههههاي..وماذا تفعل أيهاالرجل؟..ههههه..ياغارة ربي رجل بطولك وعبرك ولحيتك مالية صدرك وتمخض قشبة وافضيحتاه..ووووووجدشوعي يلا شله هراوة امسحة وشور فيه رجل يشتغل شغلة امحريم يمخض امقشبةويوضر املبنه في ميضر ويكبي امقشبة واميضر..الله لاأتباها من ضيافة عند هذاالرجل ..شوية لقديني أطحن وأوشي وأخبز..من جاورامجربان جرب ذيله..ههههه..ياليت امجرب يقتصرعلى امذيل إلا على جسمه كله..أحسن لي أبره من عنده..والله إني قلت من البداية أحس أن رحلتي اليوم شتفشل وهاأناذاحطيت في رجل يشتغل شغلة امحريم كان زمان يقولون لمثل هذه النوعية من امرجال اللي تشتغل شغلة امحريم..فلان متنس...لا...ولا...وأحيانا ينبذنه من القبيلة لأنه...أحسن لي أبره من عند هذاالرجل يمكن أحصل قحم آخررجل وفيه خير..ههههه..وعادني شأسأله..الحمدلله وأناماسألتوه ..مع السلامة يارجل..
امرجل:ههههههههههاهي..أمرك غريب ياهذاالضيف..سقم ياضيف والله ماهبت بنانة حتى أفهمك بأمور لم تعرفها في حياتك ومنها:
أولا:يبدو أن نظرتك قاصرة للحياة وفي نفس الوقت لاتخلو من الأنانية وحب الذات فالحياة تحتاج إلى تعاون وماقمت به يعد تعاونامني لأهل بيتي وخاصة زوجتي والحمد لله عندي زوجتين وبيننا تعاون حتى تكون الحياةمشتركة بيننا فلاحياة بدون تعاون.
ثانيا:لقد فهمت ماأشرت إليه بالحذف في كلام أهل زمان في قولكفلان متنس...لا...ولا...وأحيانا ينبذنه من القبيلة لأنه...)..ثم(وعادني شأسأله..الحمدلله وأناماسألتوه)..تفضل إسأل...
ماشاء الله عليك ..وعادك تضحك..ماتبالي بمنقود..تفعل امفضيحة كيوم امعيد..ههههههه..كيف ماهوتقول؟ أنا أناني وأحب نفسي وماأتعاون مالي ماأمخض امقشبة مثلك..الحمد لله وأنت فهمت ماقمت بحذفه من كلام أهل زمان للرجل الذي يشتغل شغلة امحريم..كيف ماهوتقول؟عندك زوجتين وأنت تمخض امقشبة ياسعدهم ..كل امحريم يتمنون مثل هذه النوعية من الرجال يقومون بشغل امحريم وهن مشحللات..
امرجل:ههههههههاي..أي فضيحة ؟وأي منقود؟ مادام وأنا أتقن الشغلة من وجهة نظري أرى مافيه شيء غيرأنني تعاونت مع أهل بيتي لأن الحياة منبنية على التعاون والحمد لله عندي زوجتين الأولى قدذبحت كبش امعيده حق عيالهاوقديهاتزلخ والثانية بدأت الآن في ذبح كبش امعيده حقها وهذا هومفهوم التعاون كل واحد يشتغل الشغلة التي تريح الآخر..تفضل إسأل سؤالك ربماقد الإجابة الكافية عندي.






هههههه..ماشاء الله ..عندك زوجتين وحدة قدذبحت كبش امعيدة وقديها تزلخ والثانية بدأت في ذبح عيدة عيالهاوأنت ياامرجل تمخض امقشبة هذا هو التعاون وإلابلاش..سؤالي ياطويل العنق -أقصدالعمر-هو:تأمل في هذه الصورة جيدا ثم وضح مااشتملت عليه الصورة والهدف من الصورة؟



امرجل:لقداشتملت الصورة على مجموعة من الدجاج البلدي:ديك وكلنانعرف شجاعة امديك وغيرته على دجاجته من امديوكةوعلى يمين امديك دجاجة واقفة وكلنانعرف مدى حب امدجاجة لمديك امفحل تأتي إليه من مكان بعيد عن طريق سماع صوته وقد تفضل البقاء معه وتترك بيت أهلها وأمام امديك وامدجاجة نوع آخرمن الدجاج يسمى"درديكة"وهولاديك ولادجاجة أي لايفايش امدجاجةولا يبيض مثل امدجاجة..أماالهدف من الصورة التي اشتملت على ديك ودجاجة ودرديكة فأظن والله أعلم حتى يتسنى للفقراء الذين لم يجدواكباشة يضحوا بها في عيد عرفةأن يضحوا بديك أودجاجة..

هههههههه..كيف يارجل ؟ ماهوتقول؟الهدف من الصورة التي اشتملت على ديك ودجاجة ودرديكةحتى يتسنى للفقراء الذين لم يجدواكباشة يضحوا بهافي عيد عرفة أن يضحوا بديك أودجاجة..ههههه..وامدرديكة مالك ماذكرتاها مع امديك وامدجاجة يضحوابهاالفقراء ..ياسلام عليك يارجل خيالك واسع ونظرتك للحياة واسعة عرفت ماقمت بحذفه من كلام أهل زمان للرجل الذي يشتغل شغلة امحريم وماعرفت الهدف من الصورة التي اشتملت على درديكة..هيا أنا امبره أدور ورى قحم غيرك أستفيد منه وأنت إجلس امخض امفشبة يادردي.......مع السلامة ولاتنس خلك أنت تسوي امحشوش...

يتبع:

[عقش]

نواصل:

ههههه..اليوم يوم الدبور ..والله إني قلت من البداية أن رحلتي اليوم شتفشل ..وفعلا فشلت عندما صادفت بوعينهايمخض امقشبة وزوجتاه وحدة تذبح وحدة تزلخ كبش امعيدة وزوجهمايمخض امقشبة..حرام ماكنت ضيفا عنده ..أبره أدور ورى قحم غيره فيه خير ..
ليان أقابل ياربي وأحصل قحم فيه خير ..أرى مدرسة ثلاثة أدوار مبنية على الطراز الحديث ..هياهأتقرب منها يمكن أحصل فيها قحم ..ههههه..ماأحصل امقحومة إلا في امدارس..يمكن أحصل فراش امدرسة غالباالفراشين يكونون قحومة..ههههه..أرى الفراش عاده شباب أنا أكبر منه في العمر ماأنا محصل منه لافايدة يمكن أسأله عن امزغف ويقول لي ثمر امضبر..هياأبره من عنده أحسن لي ..
أرى رجلا واقفافي باب المدرسة أتابعه حتى يوقف وأهجم عليه...



وصل امرجل ملعب الطلاب...



ثم جلس امرجل على قعادة..لايكون منتظر امقشبة اتعلق شيمخضها..كمايقول صاحب امقشبة الحياة تعاون ..هههه..أوامهندول شيرجح ..إن شاء الله ماسمعني...



وهذه أمنيتي مادام وامرجل متكي على قعادة أكيد هأحصل معلام حق زمان عنده ..سلام عليك يارجل وتلحقك بركة العيد..مااسمك يارجل؟ممكن تستضيفني شأسألك بعض الأسئلة مادام وأنت متكي على قاعدة محبلة من قعد أهل زمان في امدرسة أكيد أسئلتي سوف تكون مناسبة للمقام..هاه ماذاتقول أيهاالرجل؟
امرجل:أقول:وعليك السلام ورحمة الله وبركاته..وتلحقك بركة العيد وعلينا وعليك تعود..اسمي أبو زهير معلم في هذه المدرسة..تفضل يارجل سوف أقوم بضيافتك وأجيب على أسئلتك إن استطعت وقبل ذلك لابد أن أعرف من أنت؟ولماذا جئت إلى هنا؟ وماذا تريد؟ وهل فتشك الفراش قبل دخولك إلى المدرسة؟
هههههه..يامدور للفوايد رأس مالك لايضيع..أتيت شأسأل وأستفيد حطيت لأنا في تحقيق وسين جيم ..من أنا؟ ولماذا جئت إلى هنا؟ وهل فتشني الفراش ؟ كأن معايه شحات شأقرحه أباهزبه الطلاب وبعد ذلك أنامحسبوك عقش وجئت إلى هنا أبحث عن قحم شأسأله عن الماضي وخاصة مايتعلق بالتراث مهو شرط يكون قحم المهم عنده خبرة في التراث وربي تراثنا ضاع بالله رأيت ماهولبسوا محمد نظري في القرية التراثية في جيزان؟

أبو زهير:هههههه..اسمك عقش وتأتي تسأل عن التراث..ياعقش تراثنا موجود بس ماحصل الذي يبرزه بصورته الحقيقية..والسبب أن بعض هؤلاء الذين جندوا أنفسهم لخدمة التراث و لجمع التراث في المتاحف التراثية تنقصهم الثقافة التراثية الواحد مايعرف يفرق بين مهجان امطحين ومهجان امخبيط وبين املحاف واموزرة وقد أشرت إلى ذلك في موضوع تراثي طويل عريض كتبته بهذاالخصوص تحت عنوان"هل كل ما كُتب وعُرض يصورالواقع الحقيقي لتراثنا؟"ووضحت فيه بعض الأخطاء التراثية الناتجة عن ثقافة تراثية ضحلة أذكر في مرة من المرات دخلت في العشة الواقعة على الخط العام المؤدي إلى أحد المسارحة ووجد في داخل العشة ماهب ودب من موروثناالقديم ومنها مجموعة من قرون الأبقار فسألت الرجل المكلف بالجلوس على الموروث لغرض البيع عن قرون الأبقار فقال والله ماأدري فقلت له وكيف تقتنيهاالآن من ضمن هذا الموروث وأنت ماتدري مافائدتها؟ فقال الرجل وأنت تعرف فائدتها فقلت له هذه القرون كانت تستخدم زمان في الحجامة فقال الرجل وماأنا حجام حتى تسألني عن فائدة قرون الأبقال عند ذلك كتبت موضوعا تراثيا تحت عنوان"ياضيعتك ياامعشة"..فلاتستغرب ياأخي عقش إذا ظهرتراثنا اليوم بغيرصورته الحقيقية المعروفة عند الأجداد فأقولها وبكل صراحة أن تراثنا موجود وهناك من شجع وبذل الغالي والنفيس للإهتمام بالتراث ولكنهم لم يحسنوا الإختيار لفهم هذا الموروث حتى يظهر التراث بصورة تعكس صورته الحقيقية المعروفة عند الأجداد وهذا يدل على أن القائمين المكلفين بهذاالتراث تنفصهم الثقافة التراثية لمفهوم تراثنا الأصيل وتوضيحه للأجيال القادمة وكل زائر يأتي من خارج المنطقة للتعرف على تراثنافمابالك بمن يأتي إلينامن خارج الوطن يريد أن يتعرف على تراثنافقد تابعت وشاهدت وزير السياحة والثقافة الماليزي محمد نظري أثناءزيارته لمنطقة جازان وخاصة عندما قام بزيارة القرية التراثية من أجل أن يتعرف على موروثنا الأصيل فظهربهيئة من اللباس ظنا منهم له على أن هذااللباس من ضمن ملبوساتنا التراثية المعروفة عند الأجداد نحن لاننكرعلى أن أجدادنالايعرفوا اللحاف والوزرة والحطيم والمصنف حتى وإن كانت ليس من صنع الأجداد إلا أن الأجداد عرفوا اللحاف وطريقة لبسه وعرفوا الوزرة وطريقة لبسهاوعرفوا الملابس الخاصة بالرجل والملابس الخاصة بالمرأة والملابس المشتركة بين الرجل والمرأة في اللبس ولكن هيئة اللبس للحاف والوزرةالتي ظهرفيهامحمد نظري كانت طريقةخاطئة لم تكن
معروفة ومعهودة عند الأجداد أيضامنظر العشة من الداخل التي أعدت للإستراحة لايعكس الصورة الحقيقية لداخل العشة المعروفة عند أهل زمان فالرفوف لم تكن بهذاالشكل في واجهة العشة وإنما تكون في جانبي العشة من الداخل محاضية للكابتين كابة القبل وكابة العقاب ثم الأواني التراثية المجمعة داخل العشة كشرع للزينة لم تكن في أماكنها الصحيحة لمعدة لوضع كل إناء حسب طريقة الأجداد واختيارهم المناسب لوضع الأواني داخل العشة وهذا دليل على أن الذي قام بتنظيم هذه المجموعة من الأواني التراثية داخل هذه العشة التي أعدت لجلوس محمد نظري تنقصه الخبرة التراثية فأقول ومازلت أقول بأن تراثنا مازال موجودا ولم ولن يضيع طالما هناك ثقافة تراثية فهي كفيلة بأن تحفظه من الضياع..أيضا:وإلا بلاش طولنا في الكلام ..هات أسئلتك ياعقش وحاول تختصرها لأن عندي حصة بعد عشردقائق..




هههههه..هههههه..بعد هذاالكلام يابو زهير تشاني عادني أسأل ..وماله أسأل والله فرصة لن تتعوض..أقول يابوزهير بماأنك تركت الجلوس على الكنب في مدرسة حكومية وفضلت الجلوس على قعادة محبلة في زمن انتهت فيه القعد وأصبحت شبه معدومة حتى وإن وجدت القعد اليوم فهي مقلدة على قعد أهل زمان وبهذه المناسبة فإن عندي خمسة من الأسئلة تتعلق بالقعد أرجومنك الإجابة عليها باختصار نظرا لظيق الوقت ومراعاة لظروفك حيث وأن وراك حصص والطلاب في انتظارك وهذه أسئلتي الخمسة:

السؤال الأول:مم تصنع القعد؟ ومااسم الشخص الذي يقوم بصناعة القعد؟ وهل كل شخص يجيد صناعة القعد؟
السؤال الثاني:ماهي الأدوات التي يجب توفرها في حبلة القعد؟ وكيف تتم طريقة حبلة القعد؟ وهل كل شخص يجيد حبلة القعد؟
السؤال الثالث:بعدالإنتهاء من حبلة القعد تظهرخطوط شبه عرضية على سطح الحبلة ماذا تسمى هذه الخطوط بالمصطلح اللهجي عند الأجداد؟
السؤال الرابع:عند استخدام القعد المحبلة فترة طويلة للجلوس وغيرالجلوس يلاحظ على حبلة القعد الإرتخاء إلى الأسفل وقديحدث تمزقافي حبال حبلةالقعد فماذاتسمى القعد في هذه الحالة؟
السؤال الخامس:يبدوأن كلمة"قعد"اسم عام فهل هناك مسميات أخرى عرفت عند الأجداد للقعد؟

أبو زهير:حياك الله عقش وبأسئلتك الخمسة:
إجابة السؤال الأول:تصنع القعدمن أخشاب الأشجاربعد نجرهاالأجداد وتصنع من أخشاب الأشجار بعد نجرها وأفضل أنواع القُعد وأغلاها ثمنا هي التي تصنع من أخشاب أشجارالعروج يليها أخشاب أشجار الأثل ثم بقية أخشاب الأشجار الأخرى..اسم الشخص الذي يقوم بصناعة القعد النجار..وليس كل شخص يجيد النجارة لأن النجارة مهنة متوارثة أب عن جد وهذه المهنة تكاد محصورة على فئة معينة من الناس فليس كل الناس نجارين.

إجابة السؤال الثاني:الأدوات التي يجب توفرها في حبلة القعد هي:1-حبال الدول 2-أحد قرون الحيوانات ويفضل أن يكون قرن صيد"غزال" 3-خلس 4-عصاصغيرة صلبة في طول ذراع أوأقل ويفضل أن تكون هذه العصا"المهرص"لأن المهرص متوفر في البيت ولايحتاج إلى جهد للبحث عنه بعيدا ..أماعن كيف تتم طريقة حبلة القعد فالشرح هنا عن طريقة حبلة القعد فقد يطول الحديث وإنماسوف أشير إلى ذلك باختصار هناك توجد طريقتان أثناء حبلة القعد طريقة طويلية وهي تعتبر بداية الحبلة وذلك بثني حبال الدول على السارعين القصيرين حتى تتغطى السارعين بالحبال المنظومة والمرصوصة مع بعض وفي هذه الحالة تسمى حبال الدول "شرعة" بكسر السين وسكون الراء ثم تأتي الطريقة العرضية للحبلة وبنهايتها تنتهي الحبلة و الطريقة العرضية تكون بإدراج الحبال بين حبال البداية المعروفة باسم الشرعة ثم لف الحبال على السارعين الطويلين حتى تنتهي حبلة القعادة ..وليس كل شخص يجيد حبلة القعد لأن حبلة القعد تحتاج إلى شخص ماهر...




إجابة السؤال الثالث:تسمى "سبح"بضم السين وفتح الباء مفردها"سبحة"بضم السين وسكون الباء...



إجابة السؤال الرابع:تعتبر القعدمن وسائل الراحة عند الأجداد سواء استخدمت للجلوس أوللنوم فإذا استخدمت القعد فترة طويلة ترتخي حبال القعد إلى الأسفل وقد تتمزق بعض حبال الدول وفي هذه الحالةتسمى القعد بالمصطلح اللهجي عند الأجداد"دحلة"بضم الدال وسكون الحاء..


إجابة السؤال الخامس:فعلا القعد اسم عام ربما غلب على التسمية الفعل"أقعد" وهذه القعد تتكون من أربع رُكب كل ركبة يوجد بها خرقين وأربعة سرّع سارعين طويلين بطول القعادة وسارعين قصيرين بعرض القعادة بحيث تنجر أطراف السُرّع حتى تتمكن الأطراف من الدخول في خرق الركبة لكي تثبت القعادة ومن ثم توضح شكل القعدمن حيث الطول والعرض وهناك مسميات للقعد متعارف عليها عند الأجداد حسب الشكل والحجم للقعد ومن هذه المسميات:
1-الكرسي:ويكون بحجم السرير وقد يزيد إلا أن للكرسي ميزة خاصة تميزه عن القعادة وهي أن أرجله الخلفية زائدة إلى الأعلى وموصله بعمود من الخشب يسمى الماد وغالبا ما يستخدم الكرسي للزينة ويكون في واجهة البيت .

2-السرير:وهو أكبر من القعادة ويستخدم للجلوس وللنوم وعادة ما يخصصونه للميت وحمله من البيت ثم إلى المسجد للصلاة عليه ثم إلى القبر .
3-القعادة:وهي أصغر من السريروأكبر من الشبرية وتستخدم للجلوس وللنوم وقد تتسع لشخصين.
4-الشبرية:وهي أصغر من القعادة وتستخدم للجلوس وأيضا للنوم ولاتتسع إلا لشخص واحد أثناء النوم.




هذا مااستطعت عليه من إجابة في هذه العجالة على أسئلتك الخمسة فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان..أقول:يا....

ماشاء الله عليك ياأبو زهير باين عليك تحب امجلسة على امقعد في المدرسة وفي عمق...



أقول يابوزهير سمعتوك تقول:أقول:يا....وماعاد كملته ..ماهوكان شتقول؟
أبو زهير:كان شأقول أن فيه آله صغيرة من فصيلة القعد تشبه هيئة شكل الكرسي ولكنها أصغير حجما لاتتسع إلا لشخص واحد للجلوس فقط وقد تعمدت عدم ذكراسمهامن ضمن مسميات القعدعند الأجداد فهل تعرف اسمها؟ أعطيك وسيلة مساعدةأنظر إلى هذه الصورة ثم تأمل فيها جيدا ربما قد تصل إلى معرفة اسم الآلة..



-
هههههه..أول مرة أرى هذه الآلة...
والآن:
أطلب من الإخوة والأخوات معرفة اسم هذه الآلة ومن توصل إلى معرفتهاله جائزة بشرط للعضومحاولة واحدة..

وإلى اللقاء في ضيافة قحم آخر..

[شجون الليل]

عسى ما تحسر

كل يوم تهجم على قحم

كان قره في محلك

ونقص من هذي السطور شوية

عيوني ضرني ههههه

و اجابة سؤالك هو امنبر .

واحنا نسميه بمبر ههههههه

[عقش]

عسى ما تحسر

كل يوم تهجم على قحم

كان قره في محلك

ونقص من هذي السطور شوية

عيوني ضرني ههههه

و اجابة سؤالك هو امنبر .

واحنا نسميه بمبر ههههههه

لاوالله ماأحسر وكل يوم أهجم على قحم وناوي في ضيافتي أهجم على امعجايز ولاأنا قاره ولاأنا منقص من امسطور لأنك ماتدرين ماهوالهدف من كتاباتي تحت هذاالعنوان"عقش في ضيافة امقحومة" جوابك صح

ومشكورة على المرور وكل عام وانت بخير

[حفيد سام]

شكرا على هذا الطرح التراثي رائع جدا

[:: ليالي جيزان ::]

موضوع جميل ..
يعطيك العافيه ..