عقش في ضيافة امقحومة(2)

[عقش]

الناس عليك ياالتراث أقلقوني ولحفوني بوزرة وبلحاف وزروني ..لحقت بمحمد نظري..
ياهذاالتعب حصلنه روحي الواحد مايصدق وهويحصل إجازة يرتاح في بيته وأنا أهرع من مودية لمعاميل لمسواق لمقرى أدور ورى امقحومة شأسألهم وأستفيد من خبرتهم ..
كلكم تعرفون الزراعة وأهميتها عند أهل زمان حيث أن الزراعة تعتبر بمثابة العمود الفقري بالنسبة للحياة عند الأجداد ولهذا فقد اهتم الأجداد بالزراعة لأنها مصدر رزقهم فكل ما تنتجه أراضيهم من محاصيل زراعية من حبوب وغيرها تساعدهم على حياتهم المعيشية فلا حياة بدون زراعة كما أن الزراعة سمة من سمات الأصالة فهنيئا للزراعة هذاالاهتمام من قبل الأجداد و هنيئا للأجداد بهذا الاهتمام بزراعة أراضيهم.
وقد أصبحت الزراعة في عصرناالحاضر أقل أهمية عماكانت عليه في الماضي إلا أنها مازالت تصارع من أجل البقاء بواسطة آلات حديثة لم تكن معروفة في زمن الأجداد فهناك "الحراثة" التي تستخدم الآن في حرث الأرض وهناك "الدركتر"التي تستخدم في زبرالزبرالمحيطة بالأرض الزراعية وفي زبرالعقوم لحفظ ماء السيل الذي يروي الأراضي الزراعية وقد عرف الجميع الآن أن آلة الحراثة وآلة الدركتر هماالوسيلتان اللتان تستخدمان الآن في طريقة زراعة الأراضي الزراعية وزبرها.







فهل لنا أن نعرف الوسائل القديمة التي كانت تستخدم للزراعة عند أهل زمان؟..سوف نعرف ذلك وهذاهوالهدف من رحلتي التراثية في ضيافة امقحومة.

يتبع:

[عقش]

نواصل:
ليان أقابل ..ليان أقابل وأحصل واحد قحم يعلمني بالوسائل القديمة التي كانت تستخدم للزراعة عند أهل زمان..



ياهلا امسهوة..ووووووهلاامسهوة..ههههه..امسهوة تطلوي مافيها دومري.."فَأَصْبَحُوا لا يُرَى إِلا مَسَاكِنُهُمْ"..مدري ليان هجوا أهل امسهوة وتركوا سهوتهم خالية..الله يجازي اللي كان السبب..
أرى رجلا وابنه يركبان حمارا ...



يادهاش..وووودهاش ..بالله سقم شأسألك...
امرجل:ياللي فيك مايخطيك ..عليك ماعلى امجروة..تقول لي دهاش ..مايزعمت تراني أبيع امثوم وامحوايج ومهدس..أناامهتار وهذا ابني محمد مهتارومرة ثانيةازهمني يامهتار وأناأجاوبك..
هههههه..يابعض الصدف ..حطيت اليوم في امهتار..والله إني عرفتوك إنك مهتار من كلامك (ياللي فيك....عليك......)..والله عاد امدهاش أحسن من امهتار اللي يهتر أعراض الناس بكلامه..ههههه..كان شأسأل بطلت..ماهألقى امعلم إلا عند حطيئة أهل زمان إن هبوله مدحهم وإن منعوه سبهم.
امهتار:إسأل ياغلام..
هههههه..والله امهتارفصيح يقول ياغلام..مدري كلمة مهتار فصحى؟..أقول بره عني يامهتار مافالح إلا في امسب..قال:إسأل ياعلام ..أناامبره إن شاء الله أحصل أحسن منك أسأله..مع السلامة يامهتار وأنت يامحمد مهتارجالس أبوك وتعلم منه خلك تطلع مهتار الثاني .
ياالله!..ياسلام ..أشم رائحة الأرض..أسمع أصواتا شجية..صوت الفلاحين..صوت الأبقار..أرى الناس يحرثون أراضيهم بوسائل قديمة...

هذارجل يزبرعقما لحفظ ماء السيل...


-
وهذارجل يحرث أرضه يجسد..




وآخر يتلم..




وهنا سوف أجد الإجابة الكافية لسؤالي بلامهتار ولاحجام...
سلام الله عليك أيهاالوالد الفلاح ...
الفلاح:وعليك السلام ورحمة وبركاته..أرحب وحياك الله في أرض الأجداد ولاتنس بأن الأجداد يحبون الأراضي الزراعية ولكن:بيع الماشية في الراصية وبيع الراصية في بنت الرجال..
ههههه..ضاع عقش بين امقحومة..كيف زده بيع الماشية في الراصية وبيع الراصية في بنت الرجال..هياماعرفني بذي الهرج ..هههه..تعاجمت حتى سؤالي نسيتوه..الحمد لله تلهمتوه..أقول ياوالد:أشاك تعلمني بالوسائل القديمة التي كانت تستخدم للزراعة عند أهل زمان..
الفلاح:والله يلبوبك ..لقد استطاع الأجداد أن يوفروا وسائل الحرث فاخترعوا أكثر من وسيلة تساعدهم في طريقة حرث أراضيهم الزراعية وكل وسيلة مكملة للأخرى وتعرف هذه الوسائل باسم"الضِمد"الذي يعتبرمن اختراع الأجداد كوسيلة مساعدة في حرث أراضيهم الزراعية فهيا نتعرف على بعض المسميات والمصطلحات التي تتعلق بهذه الوسيلة ومنها:
1-الضمد:وهو عبارة عن مصطلح لهجي كان الأجداد يطلقونه على ثورين متقاربين في السن قد خصصا لحرث الأرض بعد تدريبهما على حرث الأرض.
2-المحر:وهو عبارة عن قطعتين عريضتين من الخشب المنجورة ومثبتة بطريقة محكمة بحيث تكون القطعة السفلى المباشرة للأرض حادة حتى يسهل لها الغوص في الأرض وجمع كمية من التراب أثناء إقامة الزبر حول الأرض الزراعية .
3-الركاب:وهو عبارة عن وصلة صغيرة منجورة من الخشب بحجم قبضة اليد تُثبت في منتصف المحر من الأعلى تُمسك باليد بالضغط عليها بقوة حتى يتمكن المحر من الدخول في الأرض فيجمع التراب ثم يُمسك بها مرة ثانية بعد جمع التراب بدفع المحر للأمام وقلبه حتى يفرغ ماتم تمعه من التراب.
4-المصك:وهو عبارة عن أعواد صغيرة يُثبت بها قطعتي المحر.
5-الحلي:وهو عبارة عن قطعة من الخشب منجورة على شكل حرف الحاء و له ثقبان من الأعلى يُثبت فيهما آلة الوصل وللحلي من الأسفل وثقب يُثبت فيه آلة الساقة وينتهي الحلي من الأسفل بقطعة زائدة تسمى"السُلفة"
6-السوهو عبارة عن آلة مصنوعة من الحديد الصلب على شكل شبه مخروطي يميل إلى الإنحناء نوعاً ما وللسحب طرف مدبب وحاد أما الطرف الثاني فينتهي بفتحة على شكل دائرة مغلقة ويستخدم السحب في حراثة الأرض الزراعية بحيث يثبت في الحلي عن طريق فتحته المغلقة في الطرف الزائد من الأسفل للحلي المعروف باسم السلفة فيساعد السحب على شق الأرض بكل سهولة.
7-الساقة:وهي عبارة عن عمود من الخشب تكون على شكل العدد ستة تثبت في طرف الحلي من الأسفل لكي يمسكها الفلاح ويتكأ عليها أثناء حرث الأرض.
8-الجلاب:وهو عبارة عن قطعة من الخشب مجوفة ذات فتحة من الأسفل إلى الأعلى تسمح بمرور البذور إلى باطن الأرض بعد شقها بالحلي وتثبت خلف الساقة .وهي عبارة عن عمود من الخشب تكون على شكل العدد ستة تثبت في طرف الحلي من الأسفل لكي يمسكها الفلاح ويتكأ عليها أثناء حرث الأرض.
9-الوصل:وهو عبارة عن قطعة من الخشب قد تم اختيارها وتكون القطعة على شكل حرف الراء له ثقبان من الأسفل تتفق مع ثقبي الحلي فيتم تثبيت الوصل بالحلي عن طريق الثقبين و من الأعلى يثبت بالضماد بربطه بواسطة الحبال .
10-الضماد:وهو عبارة عن قطعة من الخشب قد تم نجرها بطريقة فنية بحيث يكون طرف القطعة ملائمة لرقبةالثور توضع القطعة على رقتي الثورين أمام اللحمة الزائدة التي تسمى الدربة وللقطعة أربعة ثقوب ثقبين في الأطراف وثقبين في الوسط.
11-العرقى:وهي عبارة عن عمود صغير ينتهي طرفها على شكل العدد سبعة تثبت في فتحتي الضماد في طرفه ووسطه بحيث تكون حول رقبة الثور وفائدتها حفظ الضماد على رقبة الثور ومن ثم تمنع الثور من الاعتداء على أخيه.
12-الوشق:وهو عبارة عن حبل يُربط في قرن الثور ثم يُمسك بطرف الحبل وشدّه عندما يحاول الثور تغيير طريقه أثناء العمل وخاصة عندما يكون الثور غير متعود على حرث الأرض.
13-المكمة:وهي عبارة عن قطعة من الخشب متوسطة الحجم تُربط في مؤخرة الحلي أثناء حرث الأرض وخاصة عند مرحلة الجسد وهي شق الأرض بواسطة المحراث ثم تسوية الأرض وردمها بواسطة الخشبة المربوطة بالحلي والتي تسمى المكمة وفائدة المكمة أنها تقوم بتسوية الشقوق في الأرض التي يحدثها المحراث من أجل أن تحتفظ الأرض بماء السيل الذي امتصته التربة والمعروف باسم بالخسع إلى أن يحين وقت شق الأرض مرة ثانية والمعروفة بمرحلة التليم وهي شق الأرض بواسطة المحراث وإنزال البذور في باطن الأرض ويكون في وقت المذراه .
14-القُطب:عبارة عن عصا ملساء تُعرف باسم الصميل يؤخذ من أعواد الأشجار القوية كأشجار الأثل وأشجار النبع والنشم ثم يُعتنى به عناية تامة منذ قطعه من الشجرة حتى يصبح صميلاً جاهزاً بعد ذلك يُثبت في طرفه من الأسفل مسمار صغير ثم يُستخدم هذا الصميل المثبت في طرفه المسمار في نكش الثور أثناء حرث الأرض الزراعية وذلك لحثه على مواصلة العمل.

الله الله أنافي حلم وإلا في علم ..لاوالله إني في علم ..ماشاء الله عليك أيهاالفلاح والله إنك راعي الأرض وتستحق الأرض ..هياماعاد إلا قبول والله إني استفدت منك فائدة تراثية لاتقدر بثمن ..أقول ياعمي الفلاح ..وإلا بس..كان شأسأله يوضح معنى هرجه(بيع الماشية في الراصية وبيع الراصية في بنت الرجال)..مع السلامة ياعمي الفلاح..
والآن:
من يوضح كلام الفلاح(بيع الماشية في الراصية وبيع الراصية في بنت الرجال)

إلى اللقاء في ضيافة قحم آخر إن شاء الله..

[النرجس الازرق]

رائع ومفيد وروح جميله

[عقش]

رائع ومفيد وروح جميله

أول مرة أعرف أن فيه نرجس أزرق..اللي أعرفه أن النرجس أحمرفاتح ....يمكن تشجع الحوت الأزرق أقصدالهلال...

رائع ومفيد وروح جميلة..الله يستر لايمره العمدة من هنا

شكرا النرجس الأزرق على المرور

[شجون الليل]

ان تهرجنا قلت حرقتن موضوعي

وان سكتنا قلت عدك ما تعرفين

بكانا لا دخلنا ولا خرجنا معاك


هههههههههه

[النرجس الازرق]

النرجس اللي ينبت بالبحر ماتعرفه غريبه.. 😛 ما أشجع أحد

[عقش]

ان تهرجنا قلت حرقتن موضوعي

وان سكتنا قلت عدك ما تعرفين

بكانا لا دخلنا ولا خرجنا معاك


هههههههههه

وذحين دخلي وخرجي واحرقي أي موضوع لي من أول رد

طابن نفسك ..وكل عام وأنت بخير

[عقش]

النرجس اللي ينبت بالبحر ماتعرفه غريبه.. �� ما أشجع أحد

عسى فيه نرجس ينبت في البحر؟

ممكن صورته

[النرجس الازرق]

صورته محميه هههههه

[عقش]

صورته محميه هههههه

صورته محمية ..حتى صورته محمية..عسى كيف هذاالنرجس الأزرق؟ ومن الذي حماها؟

طيب أعطيناصورة مشابهة له نفسي أتعرف على هذاالنرجس الأزرق...