أمن لهجتنا هم خجلى؟

[أبن الريف]

اتساءل عن صنيع اولئيك الذين تجرهم الظروف للخروج خارج منطقتنا لاي اسباب كانت وحين نرى فئة منهم وواحدهم قد اكتسى ثياب اصحاب الارض فاستبدل لهجته لا الي لهجة افصح من التى كان عليها والا الي الرجوع للاصل في ذلك وهي اللغه العربيه ولو كانت السهله منها وانما الى لهجة تنتمي الي اصولية تلك القبيله القاطنه لارضها وهنا تبين معالم سهولة التضحيه من قبل تلك الفئه لما هي اصالة اصولنا وعناوين هوياتنا التى لا يستطيع كاين من كان طمسها وان اولئيك الذين تقودهم دوافعهم لمحاولة التقمص باقمصة الغير تناسوا بانهم سيجدون دماءهم وقدكشفتهم فيما يفعلون واعينهم وقد خانتهم فيما هم ماضون وقد غاب عنهم مفهوم ان الاصل لا ينسى ولا يبلى ولا يستبدل 0 والسؤال هنا ما اعتقادات تلك الفئه حيال تغير لهجتهم وهل هي قناعات شخصيه بأن الهجه الموجوده في اماكن وجودهم أجود مما كانوا عليه من لهجه وجدوا عليها آبائهم واجدادهم فهي إذاً من صميم اصولهم والعنوان الدائم لها ولماذا لم يرجعوا اولئيك للاصل من اللغه او حتى القريب منها والمفهومه لدى الجميع وهنا ان قلنا عاشرهم فكيف باليوم ان يكفي ليسايرهم فما هي الاسباب والدوافع من وراء ذلك وماذا عن ايجابيات وسلبيات تلك النقطه علينا ؟

[جريح الاقارب]

موضوعك ليس جيد فقط ولكنه ممتاز ومجهود تشكر عليه . ولكن , شخص عايش في الشرقيه او في تبوك تعتقد انه سيفرض لهجة اهل جازان على المجتمع الذي حوله لا أعتقد بل سيصبح أضحوكه لزملاء العمل والعكس صحيح ثم انه لم يرد في قاموس اللغه العربيه { امراتب , امبيت , امزهب , امزبير , امحرمه } وهذه لهجتنا ياسيدي وهناك فرق بين اللغه واللهجه . ففي فيفا وبالغازي والريث والعبادل يسمى الولد { امربا } وهذه لهجتهم وفي قحطان يسمى { نما} وفي الغربيه يسمى { واد} وفي الشرقيه يسمى { عيل } وهذه جميعها لهجات وليست لغة ولكن لو كنت تتحدث مع شخص ما من هذه المناطق سيقول للولد ولد

اقدر لك ملاحظتك ووفقك الله ورحم والديك

[أبن الريف]

اخي جريح الاقارب اشكر مرورك ومشاركتك واحب ان أوضح لك التالي :ـ
1 0 ان هناك كلمات نحن اقرب فيها منهم للغه فلماذا نستبدلها بمنطقهم هل لكي يرضون عنا وبالتالي لا يضحكون0
2 0 بالامكان الخروج من بعض الكلمات الغير واضحه والموجود في لهجتنا بكلمات واضحه وجميله ومفهمومة لدى الجميع وبهذا لا نكون قد اعطينا الافضليه لغيرنا وبالتالي لانكون قد بعنا تراثنا وحضارتنا بهذه السهوله فلا اظن ان احد من الذين ياتون لمنطقتنا لنفس الظروف السالفه يستعار من لهجته او يحاول التكلم بغيرها او ان يقلدنا فيما نقول فهل المسأله في ذلك تعود للجوده التى تولد الاعتزاز 0 وتقبل تحياتي

[منصورابوطالب]

موضوعك ليس جيد فقط ولكنه ممتاز ومجهود تشكر عليه . ولكن , شخص عايش في الشرقيه او في تبوك تعتقد انه سيفرض لهجة اهل جازان على المجتمع الذي حوله لا أعتقد بل سيصبح أضحوكه لزملاء العمل والعكس صحيح ثم انه لم يرد في قاموس اللغه العربيه { امراتب , امبيت , امزهب , امزبير , امحرمه } وهذه لهجتنا ياسيدي وهناك فرق بين اللغه واللهجه . ففي فيفا وبالغازي والريث والعبادل يسمى الولد { امربا } وهذه لهجتهم وفي قحطان يسمى { نما} وفي الغربيه يسمى { واد} وفي الشرقيه يسمى { عيل } وهذه جميعها لهجات وليست لغة ولكن لو كنت تتحدث مع شخص ما من هذه المناطق سيقول للولد ولد

اقدر لك ملاحظتك ووفقك الله ورحم والديك

انا من رأيك أخي جريح الأقارب

وازيد واقول تعلم لغة القوم تأمن شرهم

إذا كنت في مجتمع غريب لهجته العاميه غير لهجتك لابد لك من محادثته بلهجتهم

ولاتنسى لهجتك العاميه بين اصدقائك واهلك

بارك الله فيك اخي الكريم

[الحجفاري]

بحكم اقامتي منذ طفولتي في مدينة الدمام تعلمت لغة اهل المنطقة بحكم المده والاحتكاك
لاكن هذا لا يغنيني عن لغتي او لهجتي ويشهد الله اني ما اصدق احصللي واحد من
الجماعه الا هاتك هرج جيزاني بحت(( مسمو - - مايقلو - - )) والله ان هرجتنا اجمل
مما يتصور اي شخص لاكن فعلا هناك من تجده في غاية الخجل ( لاتفضحنا - الخ 0000000)
هل لهجتنا وصلت الى هذه المرحلة لا ولاكن هذه فئه نسأل الله لهم الهداية
ولماذا اصحاب اللهجات الاخرى يفتخرون بلهجتهم هل لانها اجمل ام لانها لهجتهم
والله اعلم


شكرا لك اخي ابن الريف
استمر فكل ماتكتبه هادف

[جريح الاقارب]

شكرا لمرورك اخي منصور .

اخي الحبيب الجحفاري انا معاك في الدمام منذوا 32 سنه ولا زلت , وليس خجل من لهجتنا لكن اسألك بالله لو كنت مع شله على الهاف مون من اهل الشرقيه ستنادي الصغير منهم بـ { امقهد , او السمكه امحوته} نكون واقعيين . وعلى قولك إذا قابلت واحد من جيزان أكيد ستتكلم معه بلهجتنا .



والله ثم والله ان في لهجتنا خير وانا اعتز وافتخر بها ولكن تظل اللهجه هي اللهجه ولها حدود جغرافيه إذا تعدتها صارت لهجه شاذه .

حفظ الله الجميع

[الحجفاري]

اخي جريح الاقارب معك في كل ماقلت


معا اهل الشرقيه شرقاوي لهجة
لاكن انا قصدي اني اشتاق الى للهجتنا والله حتى معا الزملاء في العمل
والغالب فيهم اهل جيزان والحمد لله انا نقلبها امخوبه بلدي والبقيه اصبحوا
متقبلين لاكن صدقت من الصعت ان تكون في كل حين هكذا
ولاكن هنا تسهيل لللهجه يعني شرقاوي من جيزان

( شدعوه يامك)
ولك مني وافر التحية

32 سنه شكلك من جيل جدتنا رديمه

[جريح الاقارب]

32 سنه شكلك من جيل جدتنا رديمه


يارجل تراني أكبر منها بشهر وخمسه ايام وثلاث ساعات وسبع دقائق وعشرون ثانيه .

شدعوه هالتحديد يبه

[أبن الريف]

اشكر كل من مر وساهم في توضيح الامر وهذا ما نريده دائما في منتدى قضيه وراي حيث كل موضوع يكتب لا اعتقد بان صاحبه يريد اكثر من معالجته وتوضيحه خصوصاً ان اتفقنا على وجوده فعلياً في واقعنا !ودمتم 0
( الحجفاري ) تشجيعك لي سبب لاجتهادي وحبي الدائم لطرح مواضيع من واقعنا المعاصر فلك احترامي وتقديري وشكراً

[روز]

انا مع اخوي جريح الأقارب

اذا الرسول صلى الله عليه وسلم كان يخاطب كل قبيله بلهجتها عشان يفهمون عليه

ومااشوف فيها شي لو الواحد تكلم بلهجته بس حاول يبسطها للي مايفهما
وانا من الناس اللي مايفهم بعض الكلام مع اني من نفس المنطقه ومو عايشه فيها
وانحرج لما اقول للي يتكلم كل شوي ايش؟

خصوصا وان اللهجات عندنا بجيزان مختلفه!!


وعلى فكره حتى لهجات المناطق الثانيه مو مفهومه يعني هنا الكلام موبس عن اهل جيزان عن الكل بس الفرق انهم اغلبهم يحاول يبسط لهجته

اتمنى انكم فهمتو رأيي!!

مشكور اخوي ابن الريف على موضوعك

[أبن الريف]

روز اشكر مرورك وحسن رأيك ولك تحياتي

[سحر الجنوب]

حتى يفهمونني لابد ان اتكلم كلام واضح وللمعاشره والاحتكاك دوره فى ذلك اخى لاتغضب على لهجتنا فلقد فرط ابناء جازان فى اكثر من اللهجه فرط ابناء جازان فى جازان نفسها ذهب المعلم يعلم غير ابناء جازان وذهب الطبيب بجهوده الى منطقه ثانيه وذهب المهندس يبيع افكاره ومشارعه لمنطقه اخرى وذهب الغنى يستثمر فى منطقه غير جازان من لها اذا ابنائها تركوها ؟؟ لاتبكى على اللهجه ابكى على جازان كلها

[الدريعيه]

السلام عليكم
اخي انا معك فيما كتبت ولاكن ايضا مع الاخوان في ردهم عليك فأن اغلب شباب المنطقه يعملون خارجها في كل من الرياض وجده والشرقيه فمن الصعب ان يمارس لهجته في كل حين ولكن الذكي من يمارس جميع لهجات المناطق مع الاحتفاض بالاصل

ولك تحياتي

[أبن الريف]

سحر الجنوب / اشكر مرورك وكل عام والجميع بخير

[أبن الريف]

الدريعيه /اشكر مرورك (( وكل عام والجميع بخير ))

[مسواك]

حتى يفهمونني لابد ان اتكلم كلام واضح وللمعاشره والاحتكاك دوره فى ذلك اخى لاتغضب على لهجتنا فلقد فرط ابناء جازان فى اكثر من اللهجه فرط ابناء جازان فى جازان نفسها ذهب المعلم يعلم غير ابناء جازان وذهب الطبيب بجهوده الى منطقه ثانيه وذهب المهندس يبيع افكاره ومشارعه لمنطقه اخرى وذهب الغنى يستثمر فى منطقه غير جازان من لها اذا ابنائها تركوها ؟؟ لاتبكى على اللهجه ابكى على جازان كلها

كلامكن كله مزين

يا جهله ( يا أولاد) الغربة تخليك تتغير لكن الأهم أنك ما تغير من نفسك بدافع التخلي والانسلاخ من بلدك

أنا في المنطقة الشرقية في الجبيل قديلي باسل سنوات

وبطبيعة الحال لازم تخاطبهم بلهجة يفهمونها دون الذوبان في مفرداتهم الخاصة بهم

( شدعوه +اش حقه )

وغيرها من الألفاظ


فهذا يسمى انسلاخ من الأصل ولبس ملابس التبعية

فمهما انسلخت لن تعدوا أمامهم كونك غريب

لأجل ذلك ولأجل انتمائي لن ولم وجميع أدوات النفي أنسلخ ومن انتمائي


أعمل في مدينة الجبيل


لا أتحرج من الحديث بلهجتي لأي أحد من منطقتي حتى مع وجود أناس من خارج المنطقة



[blink]واللي شيجرب يجيني [/blink]

ومن يتهرب من لهجته من الزملاء الجوازنة أوبخه بلهجته حتى أجعله يفخر بها أمام الاخرين

أما في العمل ومع أناس من خارج المنطقة فاتحدث باللهجة العامية العادية التي يستطيع أن يفهما هو وبدون تكلف

أما العمل خارج المنطقة وخروج العقول المفكرة من المنطقة فأقول

المنطقة تزخر بالعقول داخلها ولكن هناك عدة أمور تجعل من هذه العقول غير بارزة منها :


1- القات وما أدراك ما القات ............

2- عدم وجود الوظائف داخل المنطقة لذا لا أعتقد أن أحد من المنطقة يجد نقل إلى المنطقة ويمانع

ومن ينقل يحذفوابه إلى مناطق نائية وينسوه

3- عدم الاهتمام بالمنطقة من المسؤولين ( امسكلي وأقطع لك )

4- عدم المطالبة بالحقوق ورفع التظلم لولات الأمر حفظهم الله بل الاكتفاء بالسكوت والرضى بالواقع وهذا ساعد في تمادي الكثير في زهف خيرات المنطقة

5- الراحةالتامة والتمتع بكافة الخدمات والترقيات في المناطق الأخرى

6- ضعف الهمة لدى شباب المنطقة وعدم الرغبة في التميز ( راتب + زوجة + سيارة + تخزينة + رقدة = يوميات جيزاني)


والكثير من العوامل التي جعلت كوادر ومن شباب المنطقة يلجؤون للهروب من جحيم المنطقة ومحاولة نسيانها .

أتمنى أن أكون قد ذكرت ولو شيئا يسيرا من معانات جيزاني


[BLINK]

مسواك أفاندي

[/BLINK]

[التحدي]

لنكن واقعيين شوية ...... صراحه لهجتنا يبغى لها مترجم ...... لهجه يستحي الواحد اذا ذهب الرياض يتكلم بها ... او الى الشمال ويتكلم بها فيها نقص كبير ...... والدليل ان بعض الناس اذا سأله واحد من الرياض وقله .... الأخ جيزاني والله معظمهم يقولون لا هل تدرون لماذا بسبب هذه اللهجه ..... وشوفوا لي يسافرون ويجلسون شهر يأتون يتكلمون لهجتهم فهناك نقص ..... ولكن يامكم ماهونسوي امطر نزل وانا ريحون اصلي برايكم

[محناب]

لنكن واقعيين شوية ...... صراحه لهجتنا يبغى لها مترجم ...... لهجه يستحي الواحد اذا ذهب الرياض يتكلم بها ... او الى الشمال ويتكلم بها فيها نقص كبير ...... والدليل ان بعض الناس اذا سأله واحد من الرياض وقله .... الأخ جيزاني والله معظمهم يقولون لا هل تدرون لماذا بسبب هذه اللهجه ..... وشوفوا لي يسافرون ويجلسون شهر يأتون يتكلمون لهجتهم فهناك نقص ..... ولكن يامكم ماهونسوي امطر نزل وانا ريحون اصلي برايكم

والله أكره اللي ياصل الرياض ولا أي مدينه
ولو سُئل من اين انت
تنكر لأصله وقال انا من المكان الفلاني
المهم انه مايذكر جيزان
قلك مستحي من التعليق

والجيزاني جيزاني مهما عمل
مكتوب في صمته 07

ولكن السؤال يأتي هنا
لماذا يتنكر لأصله

الم يكن فينا العالم والشيخ
والمعلم والطبيب وغيرها من المجالات
حتى في مجال الرياضه
نصف منتخباتنا من ناشئين
ودرجة أولى جوازنه

لي الفخر بأنني جيزاني
وأما من ناحية اللهجه ربما سأعود
لأتكلم عنها مطولاً


وبلهجتنا العاميه والجذابه
أختتم ردي

\
/

أخي العزيز إبن الريف
أحواجٌ ريحان وكاذي << عبله تحضرن
ورنجس وفل أهديها لك من القلب الى القلب

موضوعك ممن زُخم فيه

[أبن الريف]

اشكر جميع من شاركنا في هذا الموضوع وأبدأ رأيه حيال الامر

[الصاعق]

السلام عليكم


لقد رأيت الموضوع قبل فترة ولكن اردت
أن اهديكم رد من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم


(((عندما جاءه احد أهل اليمن وسأله(هل من أمبر مصيام في مسفر)
فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم (ليس من أمبر مصيام في مسفر ))


وهذا إقتباس من هذه الصفحة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE

وهو موجود في هذا النص

قوله : ( وفي الباب عن كعب بن عاصم ) ‏
أخرجه أحمد . قال الحافظ في التلخيص : روى أحمد من حديث كعب بن عاصم الأشعري بلفظ : ليس من أمبر مصيام في مسفر , وهذه لغة لبعض أهل اليمن يحملون لام التعريف ميما , ويحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم خاطب بها هذا الأشعري كذلك لأنها لغته , ويحتمل أن يكون الأشعري هذا نطق بها على ما ألف من لغته فحملها الراوي عنه وأداها باللفظ الذي سمعها به , وهذا الثاني أوجه عندي والله تعالى أعلم انتهى كلام الحافظ .

وأنا أعتقد ان هذا هو الرد الكافي الشافي