مقطوعة....من أنشودة المطر

[عميد القوافي]

من مقلتيكِ و حتى منتهى النظرِ
مرابع العشق فيها أجمل الصورِ

ترنو إليك و في أحداقها أمل
ألا يطول انتظار الأرض للمطرِ

يا ربة الحسن ميلي نحوها فأنا
هناك أحلم أن تأتي على قدرِ

و امضي إليها فإن الصب في خطر
فاستنقذيه و ذودي داهم الخطرِ

يغالب الشوق و الأشواق غالبة
تذيب قلب الفتى لو كان من حجرِ

و يسفح الدمع من عين و قد قذيت
بالبين و الوجد و الأشجان و الكدرِ

سميره النجم و الأحلام خمرته
و شعره نغم ينساب من وترِِ

أنت التي أشعلت نار الهوى بدمي
و لم تعقّب و قد ناديتها انتظري

وليت مسرعة كالطيف ملتحفاً
جنح الظلام و ما خلّفت من أثرِ

لم تتركي لي سوى ذكراك أجرعها
كأساً دهاقاً من الغساق و الصبِرِ

أزرى بيَ العشق و العذال كم شمتوا
و سارت العيس بالمكنون من خبري

لولاك أنت و لولا الحب تيّمني
ما بحت للشمس أو أصغيت للقمرِ

كلا و لا هزني لحن و أطربني
عزف ابن دجلة في (أنشودة المطرِ)

إني هزارك ما نمّقت قافيةً
إلا أتتك تجر الذيل في خفرِ

و لا شدوت بأنغام الهوى سحراً
إلا سرت باسمك الأنسام في السحرِ

لك القصائد أغفو عن شواردها
و لا تجود سوى بالتّبر و الدررِ

بذلتها لك لا أبغي بها عِوضاً
إلا رضاك و هذا غاية الوطرِ

حسبي يقينك أني فيك أنظمها
قلائداً فالبسي ما شئت أو فذري



شعر : عميد القوافي ( عبدالمطلب النجمي )

[الحلم]

حسبي يقينك أني فيك أنظمها
قلائداً فالبسي ما شئت أو فذري

ما كان لها أن تذر ..

فجمال اللغة هنا لا يقاوم..

وسحر البيان طاف على كل المساحات..

عميد القوافي..

دامت لك القريحة والملكة

وتحية شكر وتقدير

[عميد القوافي]

و دمت أيها الأديب المبدع حلماً أتمنى ألا يفيق المنتدى منه

فكلماتك المنتقاة و أسلوب كتابتك الأنيق و ثناؤك العاطر

يغريني بأن أقدم المزيد لأحظى في مقابله بالمزيد من كل

ذلك...........

[عبدالله الحلوي]

من زمن آخر ..

شاعر فحل لله درّك ودرّ ابٍ وامٍ انجباك ..



مع حبي
القبس

[عميد القوافي]

بل لله درك على مرورك الشهي و بيانك المشرق الندي , أخي , هيهات لضوء شمعتي الخافت أن يسطع في حضرة القبس

و قد كاد سنى نوره يذهب بالألباب بياناً و حكمة , لكنه واجب الرد و إن قصر دون ما أنت أهله من شكرٍ و امتنان.

مع حبي

[عبدالله الحلوي]

لك القصائد أغفو عن شواردها
و لا تجود سوى بالتّبر و الدررِ

حضر شهود الابداع في كل بيت هنا
لكنني ارى لنفسي الحق ان تبكي
من بيان شعرك وعظيم نظمك في هذا البيت
الذي لامس اجزاء ماض لست احسبه ادانة ..
بلغت في القوة عنان السماء
وفي الرقة جاورت السحاب ..

عميد القوافي تعجز اناملي ويتشرد
فكري كلما هممت بسرد ثناء لك
فأنت فوق الحرف ابلغ واجمل ..

مع حبي
القبس

[مصطفى عمر]

قصة حب لاتنتهي تلك التي يعيشها الشاعر مابين صبابة لم تزدها الأيام الاسعيرا واشواق لم تسكنها لحظة اللقاء
ينادي الشاعر محبوبته في حزن شفيف
ياربة الحسن ميلي نحوها
فهناك أحلم ان تأتي على قدر
ليؤكدلها غايته النبيله ومكنونه النقي
بذلتها لك لا أبغي بها عوضا
الارضاك وهذا غاية الوطر
وتمضي الأيام بالشاعر وكبرياؤه هاجسه( يصون نفسه قبل قلبه) لأن الحب الذي يولد في الظلام لايعيش في النور
كلا ولاهزني لحن وأطربني
عزف ابن دجلة في أنشودة المطر
لولاك أنت والحب تيمني
مابحت للشمس ولا أصغيت للقمر

يسافر الشاعر الى وح محبوبته مبحرا في عينيها ليصطاف ويتربع ويلهو ويصدح كهزار جميل ويهنأ بعناق أبدي لارحيل بعده
زاده في هذا السفر بعض من نشوة غمرته بعد أن انسكبت في مسامعه مناجاة شاعر آخر يناجي محبوبته دجلة العراق
يسافر لينصب محكمته ويدعي على محبوبته
أنت التي أشعلت نار الهوى بدمي
لم تعقب وقدناديتها انتظري
لم تتركي لي سوى ذكراك أجرعها
كأسا دهاقا من الغساق والصبر
أزرى بي العشق والعذال كم شمتو
وسارت العيس بالمكنون من خبري

ذلك كان عالم القصيده كما تخيلته أنا ولا أمليه على الشاعر
القصيده حفلت بالصور البديعه والأصيله في كل أبياتها ومن الظلم تجاهل تلك الصور ولكن حقيقة لايسعفني الوقت لتقصي كل بيت ولن يصعب على القارئ المتذوق ان يستعذب تلك الصور ويستملحها

في القصيده رمزيه في منتهى العذوبه ولاتتعالى على المتلقي ( الأرض والمطر ) ترمزللشاعر ومحبوبته
( سحرالسحر ) هنا جناس ينم عن مقدره شعريه

القصيده حفلت بالمفردة الرقيقه الشاعريه زاد بعضها سموا انها من مفردات القرآن ( وطرا ذري الغساق دهاق)
وتنم تلك المفردات وغيرها عن غنى الشاعر وثقافته الدينيه الأصيله وان بدا في قصائده كمرؤ القيس

وقد وفق الشاعر وكعادته في اختيار المفرده التي تناسب جو القصيده وتحمل معاني وأفكار القصيده ( الوجد البين أجرع الأشجان الكدر داهم الخطر ) جاءت مناسبه لجوالقصيده المشحون بالألم والأمل وهنا أتوقف عند استخدام المفرده عند الشاعر
لايحتاج المتأمل لقصائد ه الى وقت ليتبين له سعة افقه وغزارة تقافته وقد أثر ذلك على اختياره للمفرده التي تأتي أحيانا عصية على المتلقي فقد لايفهمها الامن سياق البيت او بالرجوع الى المعاجم وقد حدث ذلك مع كاتب هذه السطور وألتمس للشاعر في ذلك العذر لأنه ينهل من معين اللغه ويغوص في بحورها دون ان يتكلف او يتعمد ذلك والشاعر لايستطيع ان ينفك عن ثقافته والشعر حاله تتلبس الانسان فتأتي المفردات والصور وكأنها وحي وقبل ان يعرف العرب الالهام كانو يقولون ان الشياطين توحي للشعراء
الاان الشاعر في هذه القصيده اقترب من المتلقي مع المحافظه على رقي المفرده وأتمنى ان ينهج ذلك النهج كلما وجد الى ذلك سبيلا
لم يرق لي في القصيده ( تكرار مفردة خطر والخطر ) في البيت الثاني وأيضا في البيت
كلا ولاهزني لحن وأطربني عزف ابن دجلة انشودة المطر الشطر الثاني جاء بشكل مباشر لم أعهده في قصائد الشاعر من قبل

أخيرا اعذرني ان شوهت هذه ( الخربشات ) سور قصيدتك ودعني اناجيك بهذه الكلمات
أيها الهزار روضة محبوبتك ليست هي منتهى العالم
هناك روضات أخرى بودي لو سكنت بها ورتلت فيها بعض من شعرك
ليعم فيها الحب والخير والسلام
أبدعت وتألقت في مجال العاطفه واني على يقين انك ستشجينها في مواضيع اخرى أتركك في رعاية الله لن أكون متواجدا عند قرائتك لهذا الرد اذا عطر هذا المنتدى بأنفاس شعرك الزكيه ولم ا نتشي لذلك تأكد انني لست موجودفي هذا المنتدى

[عميد القوافي]

إن سعادتي غامرة بسطوعك المتجدد أيها القبس , فها أنت تعود ليطفح بالألق المكان , و يتوهج فوق منابره البيان , و يشرق

ثناؤك العاطر من جديد , فهل بعد هذا من مزيد ؟!

أخي , لقد والله أبهجني حضورك و شرفني مرورك فاقبل من أخيك المحب أوثق عرى المودة و الاحترام.

أما أنت يا أبا ميعاد فوالله إنني لأستحيي أن أرد على معزوفتك الرائعة ببضع كلمات و حسب , فانتظرني حتى أعود لاحقاً

لمنادمتك على ضفافها الساحرة أيها الموسيقار.

[عميد القوافي]

أعود إليك مجدداً يا أبا ميعاد لأقول شكراً يا عزيزي على هذه القراءة الفنية السامقة و أتمنى أن أحقق أمنيتك قريباً في طرح

أغراضٍ شعريةٍ أخرى تلفت انتباهك و تسترعي اهتمامك , أما ما ذكرته من استخدام المفردة القرآنية و اقتباس الثقافة الدينية

و توظيفها في النص فإن ذلك مما يثريه و يجعله قريباً من النفس غير مستعصٍ على الفهم و هنا أستشهد ببيت لأمير الشعراء

من قصيدته العصماء ( سلوا قلبي ) حيث قال في معرض مدحته للمصطفى صلى الله عليه و سلم :

فما عرف البلاغة ذو بيانٍ
إذا لم يتخذك له كتابا

أخي غير أنني أختلف معك في عدم استساغتك لتكرار نفس الكلمة في آخر صدر البيت و عجزه , مع أن هذا فيه من الجمال

ما فيه إذا أتقن الشاعر التعامل معه كما ينبغي , بل إنني أرى أننا لوغيرنا كلمة (عوضا ) لتكون ( وطرا ) لكان البيت ما قبل

الأخير أكثر جمالاً

عموماً , أرجو ألا أكون أبطأت بالرد عليك أيها الحبيب , وختاماً لك مني خالص الحب و الامتنان......دمت مبدعاً.

[مصطفى عمر]

أعود إليك مجدداً يا أبا ميعاد لأقول شكراً يا عزيزي على هذه القراءة الفنية السامقة و أتمنى أن أحقق أمنيتك قريباً في طرح

أغراضٍ شعريةٍ أخرى تلفت انتباهك و تسترعي اهتمامك , أما ما ذكرته من استخدام المفردة القرآنية و اقتباس الثقافة الدينية

و توظيفها في النص فإن ذلك مما يثريه و يجعله قريباً من النفس غير مستعصٍ على الفهم و هنا أستشهد ببيت لأمير الشعراء

من قصيدته العصماء ( سلوا قلبي ) حيث قال في معرض مدحته للمصطفى صلى الله عليه و سلم :

فما عرف البلاغة ذو بيانٍ
إذا لم يتخذك له كتابا

أخي غير أنني أختلف معك في عدم استساغتك لتكرار نفس الكلمة في آخر صدر البيت و عجزه , مع أن هذا فيه من الجمال

ما فيه إذا أتقن الشاعر التعامل معه كما ينبغي , بل إنني أرى أننا لوغيرنا كلمة (عوضا ) لتكون ( وطرا ) لكان البيت ما قبل

الأخير أكثر جمالاً

عموماً , أرجو ألا أكون أبطأت بالرد عليك أيها الحبيب , وختاماً لك مني خالص الحب و الامتنان......دمت مبدعاً.

أخي الحبيب عميد القوافي عندما كنت اتحدث عن المفردات في شعرك لم أقصد أبدا مفردات القرآن الكريم بل ان تلك المفردات هي التي أكسبت قصائدك سموا كما ذكرت وهي ليست عصية على المتلقى بل يفترض بكل مسلم ان يعرف معاني تلك الكلمات ما قصدته مفردات مثل ( قريض سلافه ) التي وردت في قصيدتك الموسومه ( بغوايات الهوى ) هذه المفردات المثقفه هي التي كنت اقصدها كل ماكنت أخشاه ان تحلق بمفرداتك بعيدا اما عند هذا الأفق فهي تسطع وبوضوح يتعايش معها كل محب للشعر

وعدم استساغتي لتكرار مفردة الخطر في البت الثاني لايعني ابد ان البيت كان سيئا هكذا كان شعوري اتجاه هذا البيت وتعلم اخي الكريم انني انتقد القصيده ذاتيا وليس موضوعيا

أخي الكريم عبد المطلب يعلم الله أنني احببت فيك الانسان قبل الشاعر وسوف أقرأ قصائدك وأعيش معها وأناجيها بطهر وصدق واني اخاف ان( تدعو عليك القوافي في المشرقين ) اذا انت تركتها حبيسة لأوراقك من الظلم
للجمال والنور والسمو ان لا يستمع لقصائدك كل محب للشعر أدعوك أخي الكريم للمشاركه في حملة للرقي بالشعر وتذوقه اذا كنت في جازان بودي لو أسعفك الوقت ان تشارك في ناديها الادبي ولا أظن انني احرص منك على لملمة أوراقك ليضمها ديوانك الذي اتمنى ان اكون أول من يقتنيه أسال الله في علاه أن يسعدك ماحييت