سؤال لمعلمي اللغة العربية

[أبو زهير]

أبشركم عشر درجات وعليها شكر من الدكتور حينما قررت أن أخبره بمصدر المعلومة ,

نسخت وطبعت وقدمت له صفحات الموضوع كاملة ,
فأعجب بها وشكرني على ذلك وأثنى عليكم جميعا , وقال

يبدو أن المنتدى هذا يزخر بمعلمين متمكنين من المادة , بلغ سلامي لهم , وأخذ رابط المنتدى وقال ممكن أسجل معاكم في المنتدى قريبا

ألف مبروك أخي الطالب الصغير حصولك على الدرجة الكاملة

نتمنى أن نرى أستاذك بيننا قريبا

كما أخبرك بأن عقش غادر المنتدى دون رجعة ولم يبق هنا إلا ضوء الحقيقة وأبو زهير .

تحياتي

[الطالب الصغير]

كما أخبرك بأن عقش غادر المنتدى دون رجعة ولم يبق هنا إلا ضوء الحقيقة وأبو زهير .

تحياتي

خبر أحزنني كثيرا , وإذا حصل ذلك فعلا فأنت وضوء الحقيقة السبب , لاحظوا بعض ردودكم عليه ,

وإذا كان هذا هو السبب فالأمل موجود في رجوعه , ولكن الخوف لاتكون مجنون زفنه , وعرست به

ويمكن الان يزفون له معروسه التي راح يدور وراها , ولذلك لن أشارك في الموضوع الا إذا رجع عقش
00000000000 000000000000



000000000000000000000
00000000000000000000000000000000000
00000000000000000000000000000000000000000000000000 000000000000

[أبو زهير]

خبر أحزنني كثيرا , وإذا حصل ذلك فعلا فأنت وضوء الحقيقة السبب , لاحظوا بعض ردودكم عليه ,

وإذا كان هذا هو السبب فالأمل موجود في رجوعه , ولكن الخوف لاتكون مجنون زفنه , وعرست به

ويمكن الان يزفون له معروسه التي راح يدور وراها , ولذلك لن أشارك في الموضوع الا إذا رجع عقش
00000000000 000000000000



000000000000000000000
00000000000000000000000000000000000
00000000000000000000000000000000000000000000000000 000000000000

ما أعتقد أن عقش زعل وطلع من ردودنا أنا وضوء الحقيقة

وبعدين حتى لو طلع توقف موضوعك على شأن عقش

هيا واصل موضوعك ما أظن عقش سوف يرجع إلا زيارة خاطفة كما قال في موضوعه الأخير

[ضوءالحقيقة]

خبر أحزنني كثيرا , وإذا حصل ذلك فعلا فأنت وضوء الحقيقة السبب , لاحظوا بعض ردودكم عليه ,

وإذا كان هذا هو السبب فالأمل موجود في رجوعه , ولكن الخوف لاتكون مجنون زفنه , وعرست به

ويمكن الان يزفون له معروسه التي راح يدور وراها , ولذلك لن أشارك في الموضوع الا إذا رجع عقش
00000000000 000000000000



000000000000000000000
00000000000000000000000000000000000
00000000000000000000000000000000000000000000000000 000000000000

أيها الطالب الصغير أضم صوتي إلى صوتك في مطالبة عقش بالعودة , وفي نفس الوقت نريد أن يستمر هذا الموضوع فهو موضوع مفيد وممكن نتشرف بمعرفة أستاذك , ليثري الموضوع بما لديه من معلومات في اللغة العربية متى بادر بالتسجيل في المنتدى , وأضم صوتي مع صوت أبي زهير في
مطالبتك بالاستمر ار ,

[Kaspersky]

أشكر الأخ الطالب الصغير على الموضوع الرائع جداً

وأود أن أطرح بعض الكتب المختصة باعراب القرآن الكريم... أتمنى أن تجدوا فيها الفائدة

1

كتاب:
[BLINK]اعراب القران (( الجواهر ))[/BLINK]

تأليف :
منسوب لــ الزجاج

نبذة عن الكتاب :
كتاب إعراب القرآن المنسوب للزجاج ، الذي حققه الأستاذ إبراهيم الأبياري رحمه الله قد كتب حوله كثير من الكتابات خلاصتها :
- العنوان الصحيح للكتاب هو (الجواهر) . ولكن سقطت الورقة الأولى من المخطوط الوحيد مع جزء من المقدمة التي توضح المؤلف وعنوان الكتاب فجاء أحد المتبرعين وكتب (إعراب القرآن للزجاج) بغير علم ! فلما جاء المحقق أخرجه هكذا ولكنه نفى نفياً أن يكون مؤلفه هو الزجاج ، وربما يكون مكي بن أبي طالب .
- الذي حقق اسم الكتاب ، وخطأ نسبته للزجاج هو العلامة أحمد راتب النفاخ في مقالين نفيسين نشرهما في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق عام 1973 في المجلد 48 الجزء 4 .
- مؤلف الكتاب الصحيح هو جامع العلوم النحوي أبو الحسن علي بن الحسين الباقولي رحمه الله المتوفى سنة 543هـ.
- تحدث الدكتور عبدالقادر السعدي في الجزء الأول صفحة 27-48 من تحقيقه لكتاب كشف المشكلات وإيضاح المعضلات في إعراب القرآن وعلل القراءات) للباقولي الذي نشرته دار عمار بالأردن بما لا مزيد عليه من الأدلة على خطأ نسبة الكتاب إلى الزجاج ونسبته للباقولي مشيراً إلى صنيع النفاخ رحمه الله ومثنياً عليه.
- جمع كل ذلك الدكتور محمد الدالي وجعله مقدمة لتحقيق كتاب (الجواهر) للباقولي ووعد بإصداره . تجد ذلك في تقديمه لتحقيق كتاب كشف المشكلات للباقولي أيضاً الذي حققه هو وطبعه في مجمع دمشق اللغوي صفحة 40 - 41 من المقدمة .
إذاَ الكتاب عنوانه (الجواهر) وهو للباقولي وليس للزجاج .

على الرابط التالي

http://kaspersky989.googlepages.com/1.rar

2

كتاب:
[BLINK]اعراب القران[/BLINK]


تأليف :
جلال الدين السيوطي


نبذة عن الكتاب:
هو ليس كتابًا في الإعراب النحوي فحسب، وإنما هو كتاب في اللطائف الأسلوبية للقرآن، كما أنه يعرض للقراءات، والنكات اللغوية، ويشير ـ أحيانًا ـ إلى خصوصية الرسم القرآني، كما أن به إلماحات إلى بعض الأبواب النحوية والصرفية.

على الرابط التالي

http://kaspersky989.googlepages.com/2.rar



3


كتاب :
[BLINK]مشكل التبيان في إعراب القرآن[/BLINK]

(إملاء مامن به الرحمن من وجوه الاعراب والقراء‌ات في جميع القرآن)

تأليف :
الامام العبكري

نبذة عن الكتاب:
إملاء ما من به الرحمن من وجوه الاعراب و القراءات في جميع القرآن ...
كتاب صغير الحجم كثير الفائدة أقتصر فيه المؤلف على ذكر الاعراب ووجوه القراء‌ات،

على الرابط التالي

http://kaspersky989.googlepages.com/3.rar

4


كتاب :
[BLINK]مشكل إعراب القرآن الكريم[/BLINK]

تأليف :
عبدالله محمد ابن جروم
نبذة عن الكتاب:
كتاب يوظف علم الإعراب في توضيح المعنى الذي تنشده الآيات القرآنية، وبيان ما تقصده من دلالات، وتوضيح معانيه وغريبه، وتركيز العناية على إجلاء معاني كتاب الله. والكتاب يعين في معرفة إعراب القرآن والوقوف على تصرُّف حركاته وسواكنه؛ ليكون بذلك سالما من اللحن فيه، مستعينًا على إحكام اللفظ به، مطلعًا على المعاني التي قد تختلف باختلاف الحركات، متفهمًا لما أراد الله تبارك وتعالى به من عباده؛ إذ بمعرفة حقائق الإعراب تُعرف أكثر المعاني وينجلي الإشكال، وتظهر الفوائد، ويُفْهَم الخطاب، وتصحُّ معرفة حقيقة المراد.

على الرابط التالي

http://kaspersky989.googlepages.com/4.RAR

5

كتاب
[BLINK]إعراب القرآن[/BLINK]
اسم المؤلف : ابن سيده

مؤلفات ابن سِيدَه :
ترك ابن سيده مؤلفات كثيرة وصل إلينا بعضها، وفُقد بعضها الآخر، أو لا يزال مطمورا في دور الكتب والمحفوظات لم تمتد إليه يد البحث، ومن الكتب الغائبة التي تذكرها المصادر التي ترجمت له: الأنيق في ستة مجلدات، وهو شرح لديوان الحماسة لأبي تمام، وشرح إصلاح المنطق لابن السِّكّيت، والوافي في علم القوافي، وله كتاب شاذ اللغة في خمسة مجلدات، وكتاب في التذكير والتأنيث.
وأما ما وصل من مؤلفات ابن سيده فثلاثة هي: المشكل من شعر المتنبي، والمحكم والمحيط الأعظم، والمخصص. والكتابان الأخيران هما اللذان زادا شهرة ابن سيده وجعلاه يتبوأ منزلة رفيعة بين صانعي المعاجم العربية، باعتباره واحدا من روادها العظام

على الرابط التالي

http://kaspersky989.googlepages.com/5.rar


مع خالص تحياتي

KASPERSKY

[ضوءالحقيقة]

أشكر الأخ الطالب الصغير على الموضوع الرائع جداً

وأود أن أطرح بعض الكتب المختصة باعراب القرآن الكريم... أتمنى أن تجدوا فيها الفائدة

1

كتاب:
[BLINK]اعراب القران (( الجواهر ))[/BLINK]

تأليف :
منسوب لــ الزجاج

نبذة عن الكتاب :
كتاب إعراب القرآن المنسوب للزجاج ، الذي حققه الأستاذ إبراهيم الأبياري رحمه الله قد كتب حوله كثير من الكتابات خلاصتها :
- العنوان الصحيح للكتاب هو (الجواهر) . ولكن سقطت الورقة الأولى من المخطوط الوحيد مع جزء من المقدمة التي توضح المؤلف وعنوان الكتاب فجاء أحد المتبرعين وكتب (إعراب القرآن للزجاج) بغير علم ! فلما جاء المحقق أخرجه هكذا ولكنه نفى نفياً أن يكون مؤلفه هو الزجاج ، وربما يكون مكي بن أبي طالب .
- الذي حقق اسم الكتاب ، وخطأ نسبته للزجاج هو العلامة أحمد راتب النفاخ في مقالين نفيسين نشرهما في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق عام 1973 في المجلد 48 الجزء 4 .
- مؤلف الكتاب الصحيح هو جامع العلوم النحوي أبو الحسن علي بن الحسين الباقولي رحمه الله المتوفى سنة 543هـ.
- تحدث الدكتور عبدالقادر السعدي في الجزء الأول صفحة 27-48 من تحقيقه لكتاب كشف المشكلات وإيضاح المعضلات في إعراب القرآن وعلل القراءات) للباقولي الذي نشرته دار عمار بالأردن بما لا مزيد عليه من الأدلة على خطأ نسبة الكتاب إلى الزجاج ونسبته للباقولي مشيراً إلى صنيع النفاخ رحمه الله ومثنياً عليه.
- جمع كل ذلك الدكتور محمد الدالي وجعله مقدمة لتحقيق كتاب (الجواهر) للباقولي ووعد بإصداره . تجد ذلك في تقديمه لتحقيق كتاب كشف المشكلات للباقولي أيضاً الذي حققه هو وطبعه في مجمع دمشق اللغوي صفحة 40 - 41 من المقدمة .
إذاَ الكتاب عنوانه (الجواهر) وهو للباقولي وليس للزجاج .

على الرابط التالي

http://kaspersky989.googlepages.com/1.rar

2

كتاب:
[BLINK]اعراب القران[/BLINK]


تأليف :
جلال الدين السيوطي


نبذة عن الكتاب:
هو ليس كتابًا في الإعراب النحوي فحسب، وإنما هو كتاب في اللطائف الأسلوبية للقرآن، كما أنه يعرض للقراءات، والنكات اللغوية، ويشير ـ أحيانًا ـ إلى خصوصية الرسم القرآني، كما أن به إلماحات إلى بعض الأبواب النحوية والصرفية.

على الرابط التالي

http://kaspersky989.googlepages.com/2.rar



3


كتاب :
[BLINK]مشكل التبيان في إعراب القرآن[/BLINK]

(إملاء مامن به الرحمن من وجوه الاعراب والقراء‌ات في جميع القرآن)

تأليف :
الامام العبكري

نبذة عن الكتاب:
إملاء ما من به الرحمن من وجوه الاعراب و القراءات في جميع القرآن ...
كتاب صغير الحجم كثير الفائدة أقتصر فيه المؤلف على ذكر الاعراب ووجوه القراء‌ات،

على الرابط التالي

http://kaspersky989.googlepages.com/3.rar

4


كتاب :
[BLINK]مشكل إعراب القرآن الكريم[/BLINK]

تأليف :
عبدالله محمد ابن جروم
نبذة عن الكتاب:
كتاب يوظف علم الإعراب في توضيح المعنى الذي تنشده الآيات القرآنية، وبيان ما تقصده من دلالات، وتوضيح معانيه وغريبه، وتركيز العناية على إجلاء معاني كتاب الله. والكتاب يعين في معرفة إعراب القرآن والوقوف على تصرُّف حركاته وسواكنه؛ ليكون بذلك سالما من اللحن فيه، مستعينًا على إحكام اللفظ به، مطلعًا على المعاني التي قد تختلف باختلاف الحركات، متفهمًا لما أراد الله تبارك وتعالى به من عباده؛ إذ بمعرفة حقائق الإعراب تُعرف أكثر المعاني وينجلي الإشكال، وتظهر الفوائد، ويُفْهَم الخطاب، وتصحُّ معرفة حقيقة المراد.

على الرابط التالي

http://kaspersky989.googlepages.com/4.RAR

5

كتاب
[BLINK]إعراب القرآن[/BLINK]
اسم المؤلف : ابن سيده

مؤلفات ابن سِيدَه :
ترك ابن سيده مؤلفات كثيرة وصل إلينا بعضها، وفُقد بعضها الآخر، أو لا يزال مطمورا في دور الكتب والمحفوظات لم تمتد إليه يد البحث، ومن الكتب الغائبة التي تذكرها المصادر التي ترجمت له: الأنيق في ستة مجلدات، وهو شرح لديوان الحماسة لأبي تمام، وشرح إصلاح المنطق لابن السِّكّيت، والوافي في علم القوافي، وله كتاب شاذ اللغة في خمسة مجلدات، وكتاب في التذكير والتأنيث.
وأما ما وصل من مؤلفات ابن سيده فثلاثة هي: المشكل من شعر المتنبي، والمحكم والمحيط الأعظم، والمخصص. والكتابان الأخيران هما اللذان زادا شهرة ابن سيده وجعلاه يتبوأ منزلة رفيعة بين صانعي المعاجم العربية، باعتباره واحدا من روادها العظام

على الرابط التالي

http://kaspersky989.googlepages.com/5.rar


مع خالص تحياتي

KASPERSKY

أخي
Kaspersky بعد أن أكلمت تحميل الكتاب الأول أشكرك كل الشكر على المداخلة
ويبدو أننا سنستفيد منك كثيرا , ويبدو أنك من المهتمين باللغة العربية بدليل أن أول مشاركة لك في الموضوع

تحمل كنوزا من كتب اللغة العربية 0 لك تحياتي ومن الله الثواب والأجر العظيم

[Kaspersky]

أخي
Kaspersky بعد أن أكلمت تحميل الكتاب الأول أشكرك كل الشكر على المداخلة
ويبدو أننا سنستفيد منك كثيرا , ويبدو أنك من المهتمين باللغة العربية بدليل أن أول مشاركة لك في الموضوع

تحمل كنوزا من كتب اللغة العربية 0 لك تحياتي ومن الله الثواب والأجر العظيم

حياك أخي ضوء الحقيقة

الحقيقة أنايعجبني هذا الاسلوب ( العصف الذهني )

الأخ الطالب الصغير صاحب الموضوع طرح سؤال كان شرارة الانطلاق لحوار مليئ بالمعلومات والأسرار اللغوية ...

انت والاخوة الكرام أكملتم المشوار معه

المحصلة استفاد الجميع ... وهذا المطلوب...

أنا

(( رحم الله امرأ عرف قدر نفسه ))

ممكن تستفيد مني تقنياً أما في اللغة فما اعتقد

تحياتي لشخصك الكريم

kaspersky

[الطالب الصغير]

الأخوة المشاركون في الموضوع معلمو اللغة العربية والمشاركون بآرائهم وأفكارهم والمتابعون للموضوع في هذا المنتدى الرائع , بكم استمر الموضوع وحقق هذا النجاح فهو منكم وإليكم فلولا مشاركاتكم والإجابة على أسئلتي التي طرحتها هنا لمات الموضوع في صفحته الأولى , وأعدكم بأن أتواصل معكم وأتابع الموضوع كلما سنحت لي الفرصة أو وجدت ما يصعب علي فهمه في اللغة العربية
0 لكم تحياتي جميعا وللنجم الجديد (kaspersky) الذي شارك في الموضوع بذكر روابط
لتحميل كتب تعنى بإعراب القران الكريم لمن أراد الفائدة , والشكر موصول لأبي زهير وضوء الحقيقة , وعقش والذي آمل أن يعود ولو للمشاركة في هذا الموضوع فقط
0 لكم تحياتي جميعا 0
محبكم
الطالب الصغير

[عقش]

واشتقت للديرة

اشتقت لهذاالمكان

أيها الطالب الصغير

بناء على رغبتك سوف أعود للمكان

لك مني كل الشكر والتقدير على أخلاقك النبيلة

واصل ياعزيزي نحن معك .

أتمنى أن يثبت الموضوع .

[أبو شموخ]

تحية طيبة وبعد :
جميل جداً أن يسأل الطالب ويستفسر في زمنٍ قل فيه السؤال عن ( هيك ) أسئلة ,,, ربما تسألني من أين أتيت بكلمة ( هيك ) ؟ جوابي لك أفتح المعجم 0 وفق الله الجميع 0

[الطالب الصغير]

[COLOR="Red"]


المسألة واضحة للمتخصصين في اللغة العربية فحينما تقول ( لكن غير عاملة ) يعرف بأنها غير مشددة أي مخففة من الثقيلة , لاحظ حينما عملت النصب في المنافقين تقرأ بتشديد النون
وحينما لم تعمل في الراسخون النصب لأنها لم تكن مشددة ارجع للمصحف ولاحظ ذلك أي تكون لكن ساكنة النون غير مشددة , وحركت بالكسر في ( لكن الراسخون 000 للتخلص من التقاء الساكنين 000ولذلك لم تعمل النصب في الراسخون , أرجو أن تكون إجابتي قد ساعدتك في فهم المسألة أيها الطالب ونحن بانتظار المزيد من الأسئلة 0000

هذا هو ما وجدته في كتاب أوضح المسالك ولكن ماذا تقولون في قوله تعالى
( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله 000 ) حيث سمعت أحد الأئمة يقرأ كلمة رسول منصوبة , مع أنها وقعت بعد كان المخففة , في البداية ظننت أن الإمام أخطأ ولكن بعد البحث عن الآية في المصحف وجدت قراءته سليمة , من يستطيع التوضيح جزاه الله خيرا

[ضوءالحقيقة]

هذا هو ما وجدته في كتاب أوضح المسالك ولكن ماذا تقولون في قوله تعالى
( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله 000 ) حيث سمعت أحد الأئمة يقرأ كلمة رسول منصوبة , مع أنها وقعت بعد كان المخففة , في البداية ظننت أن الإمام أخطأ ولكن بعد البحث عن الآية في المصحف وجدت قراءته سليمة , من يستطيع التوضيح جزاه الله خيرا

شكرا لك أيها الطالب الصغير على عودتك , والشكرموصول ل عقش على عودته للمشاركة في الموضوع
سؤال يدل على شدة الملاحظة وزين وانت ما تسرعت ورديت الامام وهو يقرأ 00 ولنا عودة للمشاركة في الإجابة على سؤالك

[ضوءالحقيقة]

( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله 000 ) حيث سمعت أحد الأئمة يقرأ كلمة رسول منصوبة , مع أنها وقعت بعد كان المخففة , في البداية ظننت أن الإمام أخطأ ولكن بعد البحث عن الآية في المصحف وجدت قراءته سليمة , من يستطيع التوضيح جزاه الله خيرا

تقدير الكلام : ولكن كان رسول الله

شغل عقلك وفكر وتوصل للإجابة , تحياتي

[الطالب الصغير]

تقدير الكلام : ولكن كان رسول الله

شغل عقلك وفكر وتوصل للإجابة , تحياتي

ضوء الحقيقة صراحة إجابتك لم تكن واضحة لي ,
ربما تكون الأجابة واضحة لغيري بحكم خبرته , لا تتوقع أن الطالب الصغير يفهم مثل المعلم الكبير لأن سوالي هل لكن في الأية 40 من سورة
الأحزاب هي التي عملت النصب في كلمة رسول , يعني أريد إعرابا مفصلا يوضح لي ذلك
ننتظر بقية الأغضاء , شكرا ضوء الحقيقة 0

[النفيس]

ضوء الحقيقة صراحة إجابتك لم تكن واضحة لي ,
ربما تكون الأجابة واضحة لغيري بحكم خبرته , لا تتوقع أن الطالب الصغير يفهم مثل المعلم الكبير لأن سوالي هل لكن في الأية 40 من سورة
الأحزاب هي التي عملت النصب في كلمة رسول , يعني أريد إعرابا مفصلا يوضح لي ذلك
ننتظر بقية الأغضاء , شكرا ضوء الحقيقة 0

أولا : أشكرك كل الشكر أخي الطالب الصغير وحقيقة تبدو كبيرا في أسئلتك الاعرابية وأشك في عدم فهمك لما ذكره الأخ ضوء الحقيقة فإجابته وإن كانت مختصرة جدا إلاأنها توصل للإجابة .

أخي الطالب الصغير : من خصائص كان أنها قد تحذف ويبقى اسمها وخبرها .

وفي هذه الآية خففت لكن فألغي عملها ونصبت كلمة رسول بكان المحذوفة .

واعتقدأنه من خلال قربك من كتب اللغة العربية حاليا قد سمعت عن البيت الشعري الذي استشهد به النحاة على حذف كان وكنا نردده أيام دراستنا الجامعية :
أبا خراشة أمّا أنت ذا نفر ! ### فإن قومي لم تأكلهم الضبع . .

خالص شكري وتقديري لك .

[أبو زهير]

أخي الطالب الصغير

بالنسبة لقراءة الإمام فهي صحيحة عندما نصب كلمة "رسول "في قوله تعالى :"ولكن رسول الله ..."الآية

وبالنسبة لإجابة الأخ ضوء الحقيقة فهي أيضا صحيحة وقد أكدها الأخ النفيس بمداخلته السابقة .

أخي الطالب الصغير

أنت تعرف بأن" لكنّ"إذا خُففت بطل عملها وعند ذلك يكون موقعها الإعرابي :

-حرف عطف
-حرف استدراك
-حرف ابتداء

وهنا في الآية "ولكن رسول الله "حرف استدراك وليست هي التي عملت النصب في كلمة رسول

وإنما عامل النصب هي كان المقدرة مع اسمها فيكون تقدير الكلام "ولكن كان هو رسول الله "

فيكون إعراب كلمة "رسول" خبر كان المقدرة مع اسمها منصوب وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة .

والله أعلم

شكر وتقدير لشخصك الكريم ثم للأخوين ضوء الحقيقة والنفيس .

[الطالب الصغير]

شكرا لكم جميعا من ضوء الحقيقة إلى أبو زهير , وأخص بالشكر العضو المشارك في الموضوع لأول مرة

النفيسسسسسسسسسسس 00 وتقبلوا تحيات الطالب الصغير وانتظروني كلما وجدت سؤالا 000

[أبو زهير]

مشكور أخي الطالب الصغير

ونحن في الانتظار

ولكن لي عليك ملاحظة :

لماذا لم تقتنع بالإجابة الصحيحة من البداية ؟

[الطالب الصغير]

مشكور أخي الطالب الصغير

ونحن في الانتظار

ولكن لي عليك ملاحظة :

لماذا لم تقتنع بالإجابة الصحيحة من البداية ؟

أستاذي أبا زهير : أنت معلم والأخوة المشاركون في الموضوع , وأعتقد أن
المعلم حينما يشرح لطلابه فهو يعطيهم المعلومة الصحيحة من أول مرة , وأعتقد أن من حق الطالب أ ن يسأل معلمه عن المعلومة التي لم يفهمها أو يقتنع بها
وأعتقد أن المعلم يفرح حينما يجد بين طلابه من يسأل في شيء لم يتضح له 0 فليست المسألة مسألة إقتناع
فقد أسأل ويستفيد غيري 0 أرجو ان أكون قد أجبت على سؤالك لك تحياتي وتقديري

[الطالب الصغير]

كيف تعرب الفعل المضارع ؟
سؤال طرحه الدكتور اليوم, وطلب مني أن أجيب على هذا السؤال إجابة وافية
وأقدمه له في صورة بحث قبل نهاية الاختبارات ووعدني بأن يتابع الموضوع في هذا المنتدى
ويشترط أن تكون الأمثلة من القرآن الكريم أو الحديث الشريف متى وجدت أمثلة لذلك
وأنا أطرح الموضوع هنا وأطلب منكم المساعدة :
, وقد أعطاني بعض العناصر التي تساعدني في الإجابة على السؤال :
1 - متى يكون الفعل المضارع مبنيا ؟
2- متى يكون مرفوعا وما علامة رفعه؟
3- متى يكون منصوبا وما علامة نصبه ؟
4- متى يكون مجزوما وما علامة جزمه ؟
وسوف أحاول الإجابة على السؤال الأول, وبعد اكتمالها سوف أكتبها هنا , لأستفيد من ملاحظاتكم
ومن أستطاع أن يساعدني في إجابة الأسئلة الأخرى فليفعل ليفيدني ويفيد زوار المنتدى وجزاه الله خيرا 0