الإباحية في دين الروافض .. ما يتمناه الليبراليون

[حكيم الوادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد أن علا نهيق حمير الليبرالية في الإعلام بشتى أطيافه
وبعد أن استطاعوا تمرير بعض مخططاتهم الصهيونية الأصل
وبعد تصديق بعض السذج لهم في ادعاءاتهم بتحرير المرأة
وفي ظل الأحداث الراهنة
واعتداء الروافض على بلادنا ومنطقتنا بالذات
وعندما تحول أتباع الحوثي من المذهب الزيدي إلى المذهب الإمامي ( النجس الجنسي)
وبعد أن تجرأوا على المساس بتراب بلادنا
وبعد أن باعوا أنفسهم وأعراضهم وعقولهم لإيران المجوسية

إليكم الرابط بين الإثنين الخبيثين
.................................................. ..........

أولاً / دين الإمامية الرافضية ( الجنسي )
وولعهم بالجنس تحت مسمى الدين

عن أبي عبدالله (ع) قال : ( أكل الجزر يسخن الكليتين ويقيم الذكر) وفي رواية : ( وينصب الذكر ) وقال : ( الجزر أمان من القولنج والبواسير ويعين على الجماع ) وعنه أن نبيا من الأنبياء شكا إلى الله عز وجل الضعف وقلة الجماع فأمره بأكل الهريسة فتخيل!!
فروع الكافى 6/372

-أباحة النظر إلى وجوه الحسناوات من النساء . فروع الكافى 5/542

- أباحة النظر إلى عورات غير المسلمات . فروع الكافى 6/501

يجوز النظر إلى أجساد السافرات المتبتذلات بشرط عدم التلذذ الشهوي ، ولا فرق في ذلك بين نساء الكفار وغيرهن ، كما لا فرق بين الوجه والكفين وبين سائر ما جرت عادتهن على عدم ستره من أعضاء البدن . المسائل المنتخبة للسيستانى 348 مسألة ( 1020)

يجوز للمرأة أن تتعلم قيادة السيارة عند الرجل الأجنبي بحيث يذهبان معا منفردين في الأماكن الصالحة للتدريب والتعليم وإن كانت خالية من الناس بشرط (والمهم هو الشرط) أن لا يستلزم الوقوع في الحرام .
مسائل وردود للسيد محمد صادق الصدر 77 مسألة 407

ويجوز أيضا (وكل شيء جائز) للرجل إذا نظر إلى زوجة عبده فاشتهاها أن يجامعها ويأمر عبده بتركها ثم إذا شاء أرجعها بعد ذلك إليه (استعارة!!).
ويجوز كذلك أن يعير عن الرجل إلى أخيه ... يعير ماذا ؟ يعير ... فرج جاريته ليجامعها ثم يرده إليه .
فروع الكافى 5/481
لو زنى بامرأة أجنبية فالأحوط والأولى (انتبه : الأحوط) أن لا يتزوج بنتها . ولو كان قد عقد عليها ثم زنى بأمها لم تحرم عليه بلا إشكال .
المسائل المنتخبة للسيستاتنى

لو زنى بذات بعل أو بذات العدة الرجعية حرمت عليه مؤبدا على الأحوط ، وأما الزنا بذات العدة غير الرجعية فلا يوجب حرمة المزني بها فللزاني تزويجها بعد قضاء عدتها . أين هذا من قول الله تعالى : (الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين) النور3 ؟!!
المسائل المنتخبة للسيستانى 339

لا تحرم الزوجة على زوجها بزناها وإن كانت مصرة على ذلك والأولى (الأولى!!) مع عدم التوبة أن يطلقها الزوج !!)
المرجع السابق 340

إذا لاط البالغ بغلام فأوقب حرمت على الواطء أما الموطوء وأخته وبنته (أقارب الدرجة الأولى فقط.!) ولا يحرمن عليه مع الشك في الدخول بل مع الظن به أيضا كما لا يحرمن إذا كان اللائط غير بالغ وكان الملوط به بالغا (!!!!!) .
المسائل المنتخبة للخوئى 300
هل يجوز التمتع بالفتاة البكر المسلمة من دون إذن وليها إذا خافت على نفسها الوقوع بالحرام؟
نعم لو منع وليها من التزويج بالكفؤ مع رغبتها إليه وكان المنع على خلاف مصلحتها سقط اعتباره إذنه .
ويجوز إذا كان العقد المنقطع بشرط عدم الدخول لا قبلا ولا دبرا !
مسائل وردود لمحمد صادق الصدر الطبعة الاولى 1416-1995 ص 55

هل يجوز التمتع بالفتاة الأوربية الغربية من دون إذن وليها ؟
الجواب : إذا فرضنا أن الولي أرخى لها العنان وأوكلها إلى نفسها في شؤونها فلا تحتاج إلى الاستئذان حتى في المسلمة (!!!) أو كان من مذهبها عدم لزوم الاستئذان جاز ذلك بلا مراجعة الولي حتى في المسلمة أيضا(!!!) .
كما أنه لو منعها من التزويج بالكفؤ مع عدم وجود كفؤ آخر سقط اعتبار إذنه .
مسائل وردود لمحمد صادق الصدر الطبعة الاولى 1416-1995 ص 55

هل يجب إخبار الرجل الذي يريد أن يتمتع بامرأة أن هذه المرأة لم تعتد من رجل تمتع بها سابقا؟
الجواب : لا يجب الإخبار (!!!)
المرجع السابق

هل يجوز التمتع بالفتاة البكر الرشيدة التي توفي والدها وبقيت أمها وقد بلغت سن رشدها من دون إذن أحد؟
الجواب : لا مانع من ذلك (!!!!) إذا لم يكن لها جد من طرف الأب وإلا فالاحوط استحبابا الاستئذان منه .
المرجع السابق

روى الكليني عن الرضا (ع) وقد سئل : الرجل يأتي امرأته من دبرها ؟ قال : ذلك له.
فروع الكافى 5/540

يحرم وطء الحائض في قبلها أيام الدم ... أما وطئها في الدبر ففيه إشكال وإن كان الأظهر جوازه مطلقا مع رضاها وأما مع عدمه فالأحوط تركه (!!!).
المسائل المنتخبة للسستانى 36،35 ط 9 دار المؤرخ العربى 1416-1996

يجوز أن ينام الرجل بين امرأتين في فراش واحد .
فروع الكافى 5/560

___________________

وبالمقابل هذا ما يدعوا إليه الليبراليون وأدوشونا به ليل نهار ( ولكن خابوا وخسروا )

قيادة المرأة للسيارة
خروج المرأة للعمل في أوساط الرجال

السينما

بيع الملابس الداخلية في المجمعات المختلطة

توليتها مناصب عليا وجعلها كنائبة أو سكرتيرة

مشاركاتها في المعارض كمعرض الكتاب

جلوسها بجوار الفحل في الجامعات من أجل التحصيل العلمي ككليات الطب وجامعة الملك عبدالله الجديدة

تهوين العلاقات بين الجنسين ووضعها موضع العلاقات البريئة


مشاركتها في الإعلام كالتقديم والتمثيل والغناء والشعر

جعل دور أزياء سعودية

___________________
إذاً فالرابط بينهما الجنس وجعل المرأة سلعة رخيصة في أوساط الذكور
وفي النهاية تجد من يدعوا لهذا أو يوافقه اعتقاداً به ( ديـــوث نمرة واستمـــارة )

أليس دعاة الليبراليه يريدون بزعمهم تحرير المرأة .... ماهوا التحرير الذي يريدونه أليس التبرج والسفور والعار والزنا مثل إخوانهم الرافضه !!

الموضوع مقتبس من فكر أحد الكتاب
في أمان الله

[معاذ آل خيرات]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

صباحكَ نور وهدى سيّدي / حكيم ..


لا أعلمُ كيفَ بنيَ هذا البرجَ الهرميّ ..
بدايةً بالصّهيونيّة تتبعها الرّافضيّة منها إلى الإماميّة وإلى إيران ,
ثمّ أتت الحوثيّة لتمتزِجَ بشكلٍ أو بآخر باللّيبراليّة .!!

من رأيي أنّ هذا الكلامَ بُنيَ استناداً على العاطفة لا أكثر .
هلْ أريدَ بهذا التّسلسلِ إرغامَ القارئِ بحقيقةٍ وهميّةٍ هيَ
أنّ اللّيبراليّة هيَ من أدّت بشكلٍ أو بآخر بتمرّد الحوثيّ على اليمنِ وبلادنا ؟!

الكلامُ هناكَ يحملُ السّذاجةَ والغباء في تحويرِ الفِكرةِ منها إلى التوجّه .
بمعنى آخر / كيفيّة ربط اللبرلة بالحوثيّة , لتتشكل فكرة ( ردع اللبرلة بعاطِفةِ ردعِ الحوثيّة ) .

خلاصةُ القول / أنّ الفجوة شاسعة في ماهيّة البيانِ أعلاه .!


ملاحظة / هذا الرّد ليسَ مُقتبساً من أحدِ الكتب .

ودٌ يمتدّ

.
.

[حكيم الوادي]

الأخ معاذ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لعلك لم تنتبه للمقصود أو تعجلت قليلاً في الحكم
مع أن مثلك لا أظن أنه ينقصه الإستنباط السريع للمقاصد وقراءة ما بين السطور

أنا لم أربط بين الحوثيين كجماعة متمردة وبين الليبراليين

إنما أردت تبيان مذهب الإمامية كمذهب مبني على الجنس وربطه بدعوات الليبراليين الجنسية

بحكم إعتناق الحوثيين للإمامية وترك مذهبهم الأصل الزيدية والذي يدندنون حوله هذه الأيام ليكسبوا تأييد الراي العام

وحتى لا ينخدع بهم أي أحد

في رعاية الله

[المارسييز]

وعليك السلام أيها الحكيم
يبدو أن التوتر يسود هنا أيضاً
لقد ذهب معاذ في رحلة أتمنى لك العوده يا آل خيرات
أضحكني معاذ الجميل
حين
ختم كلامه بالتأكيد أن هذا الكلام ليس من احد الكتب .
من قال هذا ..! يا معاذ
هو يقول: من فكر أحد الكتّاب
وبالمناسبه هذا هو ما يسمى بالأستجماتزم (عدم تناسق في عمل القرنية مما يؤدي إلى رؤية غير واضحة)

أجدت يا حكيم في هذه القراءه فتحت وميض لغمار الفكر وإعمال العقل حول ما تطرقت اليه
ولكن ثمة فرق بين المذهب والأفكار فالليبراليه ايدلوجيات تختلف في فكر الليبرالي عن الليبرالي الاخر كاختلاف ألوان البشر وطبائعهم بعضها سامي وبعضها مرذول
أما المذهب فلا يحتاج لتوضيحه أكثر لعلم الجميع به
وأرى أنك لم تفرق فأحببت الايضاح قليلاً

شكراً

[معاذ آل خيرات]

الأخ معاذ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لعلك لم تنتبه للمقصود أو تعجلت قليلاً في الحكم
مع أن مثلك لا أظن أنه ينقصه الإستنباط السريع للمقاصد وقراءة ما بين السطور

أنا لم أربط بين الحوثيين كجماعة متمردة وبين الليبراليين

إنما أردت تبيان مذهب الإمامية كمذهب مبني على الجنس وربطه بدعوات الليبراليين الجنسية

بحكم إعتناق الحوثيين للإمامية وترك مذهبهم الأصل الزيدية والذي يدندنون حوله هذه الأيام ليكسبوا تأييد الراي العام

وحتى لا ينخدع بهم أي أحد

في رعاية الله

وعليكم السلام ..

أهلاً بكَ سيّدي مرّة أخرى . وشكراً على حسنِ ظنّك بي .

ما عنيته / إذا كنتَ بصددِ تبيانِ تطلّعات الحوثيّة للإماميّة , ليكسبوا تأييدَ الرأي العام ,
وأقلَمة موقفهم دوليّاً ..
فمالدّاعي لزجّ الليبراليّة في هذا الشأن ؟

إذا كان هناكَ اتفاقٌ بينَ دعواتِ الإماميّة والليبراليّة , فهذا موضوعٌ على حِده .
وما ذهبَ إليهِ توضِيحكَ في تعقيبكَ على ردّي ..
بتطلّعات الحوثيّة لكسبِ الرأي العام , فهذا موضوع ذو شأنٍ آخر .


هذا ما ذهبتُ إليهِ تعقيباً على الخِطاب , لا مِساساً بشخصك .



ودٌ يمتدّ

.
.

[معاذ آل خيرات]

وعليك السلام أيها الحكيم

يبدو أن التوتر يسود هنا أيضاً
لقد ذهب معاذ في رحلة أتمنى لك العوده يا آل خيرات
أضحكني معاذ الجميل
حين
ختم كلامه بالتأكيد أن هذا الكلام ليس من احد الكتب .
من قال هذا ..! يا معاذ
هو يقول: من فكر أحد الكتّاب
وبالمناسبه هذا هو ما يسمى بالأستجماتزم (عدم تناسق في عمل القرنية مما يؤدي إلى رؤية غير واضحة)

مرحباً سيّدي المارسييز ..

أنتَ من أضحكَ معاذ بحقّ ..!

لأنَّي أقولُ بأنّ الكلامَ ليسَ من أحدِ الكتب ,
وأعتقِدُ بأنّي قلتُ ( الرّدَ ) ولم أقل الخِطاب الذي أدرجهُ السيّد حكيم الوادي .!

بالمناسبة / أعجبني ما يسمّى بالإستجماتزم ..
وأتمنّى إدراجَ مسمّىً لقِراءتِكَ لردّي , ( سيعجبني أكثر )

شكراً / لأنّ ردّي أخذ من وقتكَ سيّدي .



ودٌ يمتدّ

.
.

[ريسان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

مرحباً بالأستاذ حكيم الوادي ..

هناك بعض النقاط سأحاول التعليق عليها .. قد نختلف ..
لكن أتمنى ألا تغضب .. نريد حواراً مثمراً .. عقلانياً ..
لكي نصحح بعض ما أخطأنا به ونستفيد من فكركم ..
ونتمنى من بقية الإخوة الأعضاء المشاركة الفاعلة ..

عن أبي عبدالله (ع) قال : ( أكل الجزر يسخن الكليتين ويقيم الذكر) وفي رواية : ( وينصب الذكر ) وقال : ( الجزر أمان من القولنج والبواسير ويعين على الجماع ) وعنه أن نبيا من الأنبياء شكا إلى الله عز وجل الضعف وقلة الجماع فأمره بأكل الهريسة فتخيل!!
فروع الكافى 6/372


كما هو معروف بأن أبا عبدالله .. هو
الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام, ريحانة المصطفى عليه الصلاة والسلام .. وكما نعرف بأن معظم الأحاديث المروية عنه وعن بقية أئمة أهل البيت مكذوبة إن لم تكن كلها .. كنت أتمنى منك أن تشير إلى ذلك حتى لا يفتري بعض القراء عليه, أو يتولّد شيء من الضغينة في دواخلهم .

*******************************


وبالمقابل هذا ما يدعوا إليه الليبراليون وأدوشونا به ليل نهار ( ولكن خابوا وخسروا )

قيادة المرأة للسيارة

بودي أن أعرف مالمشكلة بقيادتها للسيارة .. وأتمنى أن تكون عقلانياً أكثر .. بالأمس تركب الخيل والجمال والحمير .. اليوم تغيرت الوسيلة .. فلماذا منعت ومالذي تغيّر؟ ..

ظهيرة الأمس .. امرأة تمشي على الرصيف وبيدها وليدها والأخرى تحمل بها شنطة يد .. وطفلة صغيرة تسير وراءها .. فيما بدا لي أنها عائدة إلى بيتها من المستشفى .. كاد قلبي يتفطر ولا أخفيكم عن دمعة حارة سقطت .. مررت بالسيارة بجانبها .. أقدم رجلاً .. وأؤخر الثانية .. ثم تركتهم وأنا أعتصر ألماً ..

ما ضرّنا لو أنها قادت السيارة ؟
ويا من تمنعونها عن ذلك اتقوا يوماً قد تحاسبون فيه على طفلة وأمها ووليدها " طبختهم الشمس " وأنتم تنعمون في ظل وارف ومكيف (يشدخ) .


خروج المرأة للعمل في أوساط الرجال

لا أدري أين كانت النساء يعملن في عصر صدر الإسلام ولا أدري عن خديجة رضي الله عنها أين كانت تبيع وتشتري ..

السينما

عندما يناقش أحد ما هذه المفردة فإني أتبسّم ..

بينما نناقشها , فإن هناك ما يزيد عن الـ 20 فيلماً تعرض في آن واحد على شاشة التلفاز .. وهناك من يحمّل جديدها عن طريق الإنترنت .. وهناك السيديهات في المكتبات ومحلات الفيديو المنتشرة .

أستغرب ممن يمانعها ولا يمانع الـ mbc و مكتبة جرير وغيرها .. وأتعجّب ممن يطالب بها وهي بين يديه في كل مكان .

بيع الملابس الداخلية في المجمعات المختلطة

بالقرب من هذه المجمعات المختلطة وتقريباً على أبوابها .. توجد امرأة تبيع تحت لهيب الشمس و الغبار .. قد تكشف الريح عورتها .. الرجال والنساء يسيرون بجانبها ويشترون منها .. تطاردها البلدية .. وتتخفى من رجال الهيئة ...

أليس من الأفضل أن تبيع المرأة داخل المحلات وهي مكرمة ومعززة ومصونة .. تحت مكيف بارد صيفاً .. ومدفئة صغيرة شتاءً.. أم ذلك لــ (صديق) فقط ..

إن كان تخوّفاً من المغازلة والتحرّشات فلماذا
لاتركّب كاميرات في هذه المحلات وتراقبهم الهيئة ليل نهار؟

توليتها مناصب عليا وجعلها كنائبة أو سكرتيرة

وبماذا سيضرنا ذلك ؟ هل ستقوم القيامة على إثره ؟!

د. نورة الفايز تعمل في مبنى نسائي بالكامل مكوّن من خمسة طوابق .. ولن يتفهّم أحد مشاكل النساء إلا امرأة .. سأحشرك قليلاً وسأطلب منك أن تسأل الملك عبدالله عن هذه النقطة ؟

مشاركاتها في المعارض كمعرض الكتاب

مرة أخرى ..

ألم تلقي الخنساء رضي الله عنها قصيدة على رسول الله .. ومن الذي سمّاها خناس ومن الذي كان يستزيدها ؟

هل نحن أبصر من رسول الله ؟ هل نحن أغير منه ؟

جلوسها بجوار الفحل في الجامعات من أجل التحصيل العلمي ككليات الطب وجامعة الملك عبدالله الجديدة

جامعة الملك عبدالله .. يكفي ما دار حولها .. ولا أفتيك من علم الغيب .. أما كليات الطب فأرجو أن تتثبّت من نقلك قبل أن تنشره لأنه ليس بصحيح البتة.

تهوين العلاقات بين الجنسين ووضعها موضع العلاقات البريئة

فضلاً لا أمراً .. اعرض علينا ما يدل على ذلك من مقالاتهم .. حتى يتضح الأمر للجميع وينكشف أمرهم .. ونكون على بينة.


مشاركتها في الإعلام كالتقديم والتمثيل والغناء والشعر

الثلاث الأول أوافقك بها
لكن ما ذنب الشعـــــــــــــــــــــــــــــــــــر ؟! أهو محرّم أيضاً ومن الذي أفتاك فيه ؟

___________________
إذاً فالرابط بينهما الجنس وجعل المرأة سلعة رخيصة في أوساط الذكور
وفي النهاية تجد من يدعوا لهذا أو يوافقه اعتقاداً به ( ديـــوث نمرة واستمـــارة )

أليس دعاة الليبراليه يريدون بزعمهم تحرير المرأة .... ماهوا التحرير الذي يريدونه أليس التبرج والسفور والعار والزنا مثل إخوانهم الرافضه !!


لا أدري كيف جاء هذا الإرتباط ولا أعرف كيف علمت بأن ذلك مرادهم ؟ ولا أملك إلا أن أتعجّب كيف حمكت بدياثة من يوافقهم على ذلك (نمرة واستمارة ) ؟

هل من دليل؟ على كل هذه الاتهامات الجوفاء ؟

حتى نتيّقن .. أم أننا سنصلي ونسلم عليك ؟

حكيم الوادي ..
بكل محبة واحترام ..
أشكر لك حضورك هنا ..
ولكم أنا " مبسوط " بتواصلك في الأيام الأخيرة.

وأرجوك ألا يكون في صدرك شيء ما علي ..
واعذرني على هذه الصياغة للتعقيب.
فقط تحمست قليلاً !

وفقك الله وبارك فيك.

[ابو لمار]

نسال الله السلامه والعافيه
اللهم اني اعوذبك من الفتن ماظهر منها وما بطن

[حكيم الوادي]

وعليك السلام أيها الحكيم


أجدت يا حكيم في هذه القراءه فتحت وميض لغمار الفكر وإعمال العقل حول ما تطرقت اليه
ولكن ثمة فرق بين المذهب والأفكار فالليبراليه ايدلوجيات تختلف في فكر الليبرالي عن الليبرالي الاخر كاختلاف ألوان البشر وطبائعهم بعضها سامي وبعضها مرذول
أما المذهب فلا يحتاج لتوضيحه أكثر لعلم الجميع به
وأرى أنك لم تفرق فأحببت الايضاح قليلاً

شكراً

حياك الله يا أخي

أنا جمعت بين ركن ركين من أركان المذهب الإمامي الرافضي والفكر أو التوجه الليبرالي
وهو الرابط بين التوجهين وهو ما جعلني أكتب موضوعي ألا وهو ( الهوس الجنسي )

وإلا فإني أعلم كما أنتم أن المذهب يختلف إختلافاً كلياً عن التوجه

وقد تجد رافضياً ليبرالياً

كما أنك قد تجد مسلماً ليبرالياً وهو ما يسمى لبرومسلم


كلمة توضيحية لكل القراء ( أنا لم أجعل الليبرالية مذهباً كما الإمامية . إنما تحدثت عن أمر جامع بينهما )

في أمان الله

[ماجد الحدادي]

بودي أعرف من هم الليبراليون أولا ...؟؟



أما الشيعة بأنواعهم فهم واضحون سواء الاثنى عشرية أو الزيدية

؟؟

وكيف جاء الاتفاق بين الشيعة كمذهب .. وبين تيار غربي لحركة تحرر خاصة من قيود الكنيسة هناك ...؟؟

بما يسمى ليبر

؟؟؟

وهل كل من حاول التفكير واجه التكفير ... أو أخذه خياله قليلا تبلور ليتبلرلر

حكيم الوادي ... يا أخي

أطروحاتك دوما تثير الاهتمام ولكن الا تلاحظ معي أنها تزيد التنفير لا التقريب

الكرهـ لا يمكن له أن يعالج الكرهـ

فهي قاعدة كونية لن تتغير أبدا

يستحيل علاج الكرهـ بالكرهـ الا بالحب والتقدير والاحترام

الرسول صلى الله عليه وسلم كرهه العديد من رجال قريش ولكنه صلى الله عليه وسلم حول كرههم الى حب

فكان الرجل منهم يقول كان الرسول صلى الله عليه وسلم أبغض الناس الى قلبي فما زال يعمل كذا وكذا حتى أصبح احب الناس الى قلبي

\\\\

[حكيم الوادي]

ريسان
..

هناك بعض النقاط سأحاول التعليق عليها .. قد نختلف ..
لكن أتمنى ألا تغضب .

هذه الجملة دائماً ما أواجهها ولا أدري هل إذا طرحت موضوعاً لا بد أن يوافقني الجميع أو أغضب .. أم أني أطرحه لأناقش المخالف ؟
أنا داءماً ما أتمنى الثانية وأنتهجها
فالموافق أراه على الصواب حسب رأيي
أما الآخر فهو هدفي حتى أغير فكره ونظرته
هذا هو هدفي

كنت أتمنى منك أن تشير إلى ذلك حتى لا يفتري بعض القراء عليه, أو يتولّد شيء من الضغينة في دواخلهم .

أحسنت وأشكر لك تنبيهك

قيادة المرأة للسيارة

بودي أن أعرف مالمشكلة بقيادتها للسيارة .. وأتمنى أن تكون عقلانياً أكثر ..

أنا لا أؤيد ذلك
وسأجيبك بسؤال ثم بقاعدة على تساؤلك
س / ماذا لو كانت الزوجة أو الأخت تقود سيارتها قادمة من كليتها أو عملها أو السوق ثم تعطلت بها سيارتها على الطريق العام أو بنشر بها كفر أو انحرفت بها سيارتها أوسقطت في أحد الكباري أو تعطلت بها كهرباء السيارة ليلاً وهي قادمة من أحد القصور أو الأعراس .... كيف تراها ستتصرف وكيف ستتم مساعدتها ؟

القاعدة الفقهية / درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ( إن كنت تراها مصالح )

خروج المرأة للعمل في أوساط الرجال

لا أدري أين كانت النساء يعملن في عصر صدر الإسلام ولا أدري عن خديجة رضي الله عنها أين كانت تبيع وتشتري ..

لقد حددت بأوساط الرجال
ولقد كان محمد صلى الله عليه وسلم هو من يتاجر لخديجة رضي الله عنها وهي في بيتها معززة مكرمة
حتى تزوجها وأسلمت

السينما

أستغرب ممن يمانعها ولا يمانع الـ mbc و مكتبة جرير وغيرها .. وأتعجّب ممن يطالب بها وهي بين يديه في كل مكان .

لي موضوع بعنوان أم الدعارة والمسوقة الاولى لها
خاص بالإم بي سي وقنواتها
قد يشفي غليلك وينور دربك في هذا الجانب


بيع الملابس الداخلية في المجمعات المختلطة

إن كان تخوّفاً من المغازلة والتحرّشات فلماذا
لاتركّب كاميرات في هذه المحلات وتراقبهم الهيئة ليل نهار؟


هل تراه صحياً
هل ترى أن تركيب كاميرات مراقبة للنساء وهن يبعن ويشترين أمراً سائغاً
أنا حددت بالمختلطة فقط
ثم ما المانع من أن يخرج السبع الرابض في البيت ليشتري لمحارمه ما يردن


توليتها مناصب عليا وجعلها كنائبة أو سكرتيرة

وبماذا سيضرنا ذلك ؟ هل ستقوم القيامة على إثره ؟!

إن كان خاصاً بالنساء فقط فأنا أول من يدعو لذلك


مشاركاتها في المعارض كمعرض الكتاب

مرة أخرى ..

بل مراراً أخر إن شاء الله

هل نحن أبصر من رسول الله ؟ هل نحن أغير منه ؟

أكرر لك أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

ثم لي سؤال / دولة النفط الأولى هل تعجز عن إقامة معرض كتاب نسائي ؟

أرأيت أن الرؤية غير واضحة فيما يخص الحرب على الفضيلة


جلوسها بجوار الفحل في الجامعات من أجل التحصيل العلمي ككليات الطب وجامعة الملك عبدالله الجديدة

جامعة الملك عبدالله .. يكفي ما دار حولها .. ولا أفتيك من علم الغيب .. أما كليات الطب فأرجو أن تتثبّت من نقلك قبل أن تنشره لأنه ليس بصحيح البتة.

داءماً ما أذهب لجامعة الملك سعود وبالتحديد المستشفى الجامعي الذي يتواجد به دارسو الطب
ولبم أتحدث من فراغ


تهوين العلاقات بين الجنسين ووضعها موضع العلاقات البريئة

فضلاً لا أمراً .. اعرض علينا ما يدل على ذلك من مقالاتهم .. حتى يتضح الأمر للجميع وينكشف أمرهم .. ونكون على بينة.

أحيلك إلى محرك البحث
فقط أكتب مواقع الليبرالية
لتقرأ وترى ما يدعون إليه من قتل للفضيلة ونشر للرذيلة



مشاركتها في الإعلام كالتقديم والتمثيل والغناء والشعر

الثلاث الأول أوافقك بها
لكن ما ذنب الشعـــــــــــــــــــــــــــــــــــر ؟! أهو محرّم أيضاً ومن الذي أفتاك فيه ؟

هل تراه جيداً حينما تشارك المرأة في شاعر المليون وتلقي قصائد غزلية أمام آلاف الرجال ؟
حتى وإن كانت محجبة في العام الماضي فإني لا أستبعد أن تأتي غيرها دون حجاب في هذا العام ولو في برامج أخرى
المهم أن الباب قد فتح لهن على مصراعية للمشاركة

لا أدري كيف جاء هذا الإرتباط ولا أعرف كيف علمت بأن ذلك مرادهم ؟ ولا أملك إلا أن أتعجّب كيف حمكت بدياثة من يوافقهم على ذلك (نمرة واستمارة ) ؟

هل من دليل؟ على كل هذه الاتهامات الجوفاء ؟

الإرتباط بينته سابقاً
والدليل ستجده في مواقعهم
والشمس لا تغطى بغربال

حتى نتيّقن .. أم أننا سنصلي ونسلم عليك ؟

بل صل وسلم على محمد رسول الله

وأرجوك ألا يكون في صدرك شيء ما علي ..

لا يا رجل

واعذرني على هذه الصياغة للتعقيب.
فقط تحمست قليلاً !

أرجوا أن تتحمس كثيراً ودائماً

وفقك الله وبارك فيك.

وفيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رغم أن الموضوع احتوى على عبارات جنسية فاضحة
ولكن أملنا أن من يتصفحه يكون على قدر من العقلانية والوعي

وبخصوص الربط بين الروافض والليبراليين في الدعوة إلى الإباحية الجنسية
فأنا أخالف صاحب الفكرة .

صحيح أن بعض الليبرايين وليس جميعهم يدعون إلى تحرير المرأة بمستويات متفرقة
ولكن هذا لا يدل على أي ارتباط يجمعهم أو تواصل أو إعجاب .

ونتمنى أن نبتعد عن الحدة في النقاش لكي يسير الموضوع دون مشاكل .

وشكرا حكيم

[حكيم الوادي]

الأح ماجد الشرقية

أما الليبراليون فستجد تعريفات وحقائق عنهم في مواضيعي السابقة وأنت تعرف ذلك جيداً لمشاركاتك القيمة فيها

وأما الربط بينهما فقد بينته سابقاً في المشاركة رقم 9

أرجوا أن تفهم مقصدي

[فداك ياوطن]

يامثبت القلوب ثبت قلبي على دينك

[حكيم الوادي]

الأخ أبو إسماعيل

قبل أن تخرج قناة صفا المباركة كان الجميع يتعجب من الحرب على المذهب الرافضي
بل كان البعض يقدسون حسن نصر الله والهالك الحميني تقديساً
ويقولون هم مسلمون .. هم يشهدون أن لا إلاه إلا الله ... هم هم
ولكن الآن انفضح أمرهم وبانت حقائقهم وبانت مطامعهم

ثم إن ما ذكرته هو عقيدة عندهم
وإن كنت تراها ألفاظاً فاضحة فهم يرونها أحاديث شريفة وعقيدة مسلم بها

أما الرابط بينهما فلا أدري كيف أوصل فكرتي للجميع

وببساطة أقول أن ما أقصده هو أن الدين الرافضي مبني على الجنس
والتوجه الليبرالي مبني على الجنس

إذاً فالهدف لدى الجهتين واحد وهو الهوس الجنسي وجعل المرأة سلعة رخيصة بين أيدي الرجال

[نيسَانْ ,!]

مشاركاتها في المعارض كمعرض الكتاب

الموضوع مقتبس من فكر أحد الكتاب
في أمان الله

كله كوم وهذي الجملتين كوم ثاني
ألا ترى أنّ رأس الكاتب الذي نقلت منه فكره الأجوف " فاسد "
ألم يرَ من الروافض والليبراليين كما يزعم إلا هذه الأمور ؟ لماذا لا يشغل نفسه بقضايا أهمّ وأوسع
يقول جون ديوي:إن أي فكر لا يؤدي الى نتيجة منشودة فهو فكر أجوف, وان اهمية الفكر لا تكمن في طبيعة عملية الفكر نفسها, وإنما تستمد من النتائج الملموسة التي نتحصل عليها من عملية الفكر تلك , او بعبارة أخرى, يجب ان يكون الفكر قادراً على مواجهة المشكلات التي تقابل البشر وايجاد الحلول لها. وقال ديوي إن عملية الفكر يجب ان تكون مرنة ومتطورة.‏‏
عموماً ناقل الكفر ليس بكافر لذلك لن أناقشك في هذه المسألة ثمّ أن والدي نصحني بنصيحة ثمينة , يقول لا تناقشي مطاوعة هذا الزمن لأن فتواهم جاهزة , وذممهم واسعة ونياتهم متعددة .
أخيراً أتمنى أن تفهم أنتَ والمفكر العظيم الذي نقلت فكرته ومن يتبعكم أنّ التحرير لا يعني المساواة فهناك فرق كبير بين الكلمتين , التحرير يعني التحرر من أشباه الرجال الذين يستعبدون المرأة لتلبية رغباتهم وشهواتهم , التحرر من القيود التي وضعها كل رجل فهم آية القوامة بشكل خاطئ وحرم المرأة من أبسط حقوقها في الميراث وفي العلم وغيرها من الأمور التي أمر بها الشارع .
الظريف في الأمر أن المفكر العظيم نسيَ أن يذكر أنّ الأمورر الجنسية تشغل كلاً من الروافض والليبراليين والفئة الجديدة المنتمية للسنة أيضاً فكيف فاته هذا الأمر !

[نُهَى]

وبالمقابل هذا ما يدعوا إليه الليبراليون وأدوشونا به ليل نهار ( ولكن خابوا وخسروا )

قيادة المرأة للسيارة
المرأة تقود في كل المجتمعات العربية والغربية ما عدا بالمملكة العربية السعودية.. لم يحدث وأن واجهت النساء في المجتمعات الأخرى كوارث ومصائب بسبب قيادتها للسيارة..
هُنا اعتمدت الفتاه على السائق الهندي أو البنجالي في مشاويرها ألا تعتبر هذه خلوة؟ سمعنا مرارا عن حالات اغتصاب السائقيين للفتايات والمهازل التي تحدث بسبب هذا التفكير العقيم..
ها هي مراهقة تواعدت مع سائق, وهذه تعرضت لمضايقات وهدر لكرامتها وعرضها..إلخ
وكما قال ريسان تماماً.. أتفق معه في كلمه..

خروج المرأة للعمل في أوساط الرجال
والله شيء مضحك.. هل ستخترع المرأة عالم بلا رجال كي تؤدي دور ما في المجتمع؟؟هل ستهاجر إلى المريخ مثلاً؟؟ سيرد أحد ما عليّ ويقول كالعادة: لالا المرأة عملها هو داخل منزلها من تنظيف وتربية لأطفالها..
من قال أنها لن تؤدي دورها في المنزل؟ولكن باستطاعتها أن تفعل أكثر من ذلك بكثير خدمة لوطنها..لماذا نكبت طموحها وقدراتها؟؟ هل هي غيرة منها ومن نجاحها؟ أم أنها ليست إنسانة مثلك أيها الرجل؟ هل هي أمه؟خادمة؟ ألم تعمل النساء في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام؟ألم تشارك الرجال في الحروب في عهده عليه السلام؟
من اعطاك الحق في إلغاء حق من حقوقها ؟؟من اعطاك الحق في الإفتاء في ذلك؟؟

السينما
كما قال ريسان.. هي بين أيدينا 24 ساعة
وأنت أول متابعينها يا حكيم.. ألم تشتروا تلفاز بمنزلكم؟ لا تملك جهاز كمبيوتر؟

بيع الملابس الداخلية في المجمعات المختلطة
قُل لي أين تُباع الملابس الداخلية؟هي في كل مكان وفي أي سوق

توليتها مناصب عليا وجعلها كنائبة أو سكرتيرة
هل هذا شيء حرام من وجهة نظرك؟؟ ما هذا التفكير؟ لن نتطور ويتحسن حالنا طالما هنالك عقول تفكر هكذا..

مشاركاتها في المعارض كمعرض الكتاب
ولم لا؟؟ هل اخترع معرض الكتاب للرجال فقط ؟؟؟


تهوين العلاقات بين الجنسين ووضعها موضع العلاقات البريئة
نعم.. كوضع السائق الأجنبي والمرأة السعودية .. يهونها الرجال بقولهم المرأة يجب ألا تقود السيارة مما أدى إلى اغتصابات واعتداءات وهتك اعراض..


مشاركتها في الإعلام كالتقديم والتمثيل والغناء والشعر
التقديم والغناء أوافقك فيه.. ولكن هناك ممثلات محجبات ينطقن بكلام محترم وتمثيل أكثر احتراماً, يقدمن شيء هادف..يحترمهم الجميع ولا يمسهم أي رجل..إن كن بهذه الصفات فلم لا؟؟
والشعر... هل هناك من يعتقد أن المرأة ممنوعة من كتابة الشعر؟؟؟خير دليل هو الخنساء كما قال ريسان.. ألم نقرأ معظمنا قصيدتها؟ من قال لك أن المراة لا يمكن أن تكتب شعر؟؟

جعل دور أزياء سعودية
ألا توجد دور أزياء أصلاً بالسعودية؟؟ وما الضرر من وجود دور أزياء؟؟

لا أتكلم عن مذاهب أو معتقدات..فقط أتكلم عن المراة في وجهة نظر معظم الرجال السعوديين..!
حكيم.. كلامي غير موجه لك بشكل شخصي فلا يُغضبك ما أقول.. أتكلم عن معظم الشباب السعوديين وليس أنت بالتحديد..
أرجو ان تتقبل كلامي بصدر رحب وروح رياضية كي نرقى بالنقاش الهادف..
شكرا لك

[السر الدفين]

اخي حكيم الوادي موضوعك جميل وان كان ينقصه ترتيب الافكار قبل اعتماده وليتك خصصته عن الراوفض فقط او الحوثيين وحدهم او اليبرالين لان من الصعب ان تجعل لهم قاسم مشترك مثل ماجعلت انت الجنس قاسماً مشترك بينهم لان الجنس وان كان يتردد في مذهب الروافض كثيراً لاتجده واضحاً في فكر الليبراليين الذي يقوم فكرهم على الحرية في كل مناحي الحياة من دين او سياسة او اقتصاد وليس معنى الدعوة لقيادة المرأة للسيارة مثلاً انه دعوة للجنس فلا ارى ان هناك مايربط بينهم وحتى الحوثيين لاتقدر تربط بينهم وبين الروافض الا في امرين اولها عدائهم للسنة وثانيها البحر السياسي الذي يبحر فيه المذهب الشيعي بل ويتنفس وياكل من صيد هذا البحر .

شكراً اخى حكيم لطرحك مثل هذا الموضوع الرائع

[دانه]

استغفر الله والله ماقدرت اكمل شيئ بشع
الحمدلله على ان الإسلام ديننا

[لوركا]

كلام سليم
وكل من عارض أتى بحجه واهيه
حيث ترك الصلب وستجلب الأطراف
فمن خلال المقال أتضح الأمر كالطبيعه بعد انتهائها من المطر
الروافض و الليبراليين
حياة عبثية تتمحور حول ذاتها ، و كلاهما يعبد اللذة والشهوة ؟

مودتي ..