تـاريخ مدينـــة صامطــــــــــــــــة "مهم جدا"

[ريسان]

__________________________
الحواشي:

(1)مخلاف المساعد جزأ من بلاد حكم القديمة التي ورد ذكره في مصادر عديدة ومن أبرزها صفة جزيرة العرب للهمداني والذي قال عنها أنها مدينة من مدن حكم وأورد اسمها بعد مدينة الخصوف وهي – أي الخصوف - على عدوة خلب وتحدث عنها المحقق الاكوع في تحقيقه لكتاب السلوك في طبقات العلماء والملوك الجزء الأول ص (408) الطبعة الأولى عام 1414 هـ حيث قال : ( الساعد كانت مدينة عامرة من مخلاف حكم بن سعد العشيرة شمال حرض ثم قال وهي اليوم ومن قبل مدة خراب ثم قال : ذكرها الهمداني في صفة جزيرة العرب .) , وذكرها العقيلي في كتابه المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية الطبعة الثانية من مطبوعات النادي الأدبي بجازان سنة 1399 هـ في الصفحات 213 إلى 215 بشرح مطول من ضمنه قوله ( الساعد قرية او بلدة نسب إليها مخلاف أو منطقة مثل عثر فهو يطلق على مدينة عثر وفي نفس الوقت يطلق على مخلافها الممتد من شمال صبيا إلى حمضة وإنها قرية قد دثرت ولم يبقى لها اثر ... إلى أن قال : أورد الهمداني اسمه في كتاب صفة جزيرة العرب ص 54 فقال : ثم الساعد من ارض حكم بن سعد قرية لحكم والسقيتان – السقيفتان – قرية لحكم وبها وبساعد أشراف حكم بنو عبد الجد .. إلى أن قال : وجاء في صفحة 19 - من صفة جزيرة العرب – ثم بلاد حكم وهي خمسة أيام وفيه أودية بلدان همدان وخولان وملوكه من حكم آل عبد الجد وفيه مدن مثل هجر – وهي ضمد حاليا – والخصوف – يقال أن موقعها هو جهة مصنع اسمنت الجنوب كما ذكر لي ذلك الأستاذ علي محمد راشد اليامي وهو رجل معروف بسعة علمه واطلاعه وخصوصا في مجال التاريخ والآثار والأنساب – ثم قال والساعد بعد ذكره للخصوف وهذا يدل أن موقعها بعد وادي خلب جنوبا وذكرها عمارة اليمني في مفيده ص (42) في مراحل الطريق الوسطى فقال : والمهجم مور الوديان – الأصح الواديان – حيران والساعد ، تعشر – هكذا النص
ومن هنا يتضح أن المخلاف كان قائما وان حدوده تقريبا ما بين شمال حرض منطقة الحدود السعودية اليمنية والى الحدود الجنوبية لوادي خلب
وهذه المنطقة هي ما يسمى حاليا بمخلاف بني شبيل وبني حمد والدغارير وجزء من بني مروان وهو ما تشمله محافظة صامطة حاليا والمراكز التابعة لها كالموسم والطوال والسهي والقفل , ولعل كلمة الساعد تعشر الواردة في كتاب العقيلي نقلا عن عمارة اليمني في مفيده تشير إلى أن هذه المدينة كانت على إحدى ضفتي وادي تعشراو قريبة من ذلك كثيرا , والله اعلم . المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية – مكتبة علي محمد راشد اليامي – صامطة .

(2) هو عالم جليل من علماء القصيم مدينة عنيزه طلب العلم والعمل في بلدان كثيرة مجاورة كالعراق والشام ومصر وفلسطين وإمارات الخليج عمان وقطر والبحرين والكويت وراس الخيمة كما درس على يد الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ومشائخ آخرين كثركما سافر إلى الهند مرتين وحاز منها الإجازة في تدريس علوم الفقه والحديث والتوحيد والتفسير والتجويد والفرائض وعلوم اللغة العربية والبيان والبديع والسيرة وغيرها من شيخه احمد الله بن أمير القرشي الدهلوي في عام 1355 هـ ، وكانت معظم اسفاره هذه على قدميه أو على الرواحل ( الجمال ) ، وهو ما يدل على علو همته وقوة بنيته التي ساعدته على تحمل كل مشاق السفر هذه ، وفي أسباب توجهه إلى الجنوب ووصوله إلى صامطة قصة عجيبة رواها فضيلة الشيخ عمر بن أحمد جردي مدخلي في كتابه المسمى ( النهضة الاصلاحية في جنوب المملكة العربية السعودية ) ص 21 حيث قال : كان الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود رحمه الله يبعث دعاة من طلاب العلم للدعوة إلى الله وتعليم الناس امور دينهم على الجهاتالجنوبية من المملكة السعودية من عام 1352 هـ إلى أن وصل الشيخ القرعاوي عام 1358 هـ وكان هؤلاء الدعاة عند عودتهم يذهبون للشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ويخبرونه بما سمعوه وشاهدوه بهذه المناطقمن الشرك والبدع والخرافات والعادات السيئة وكان الشيخ عبدالله بن محمد القرعاوي حاضرا بالرياض يطلب العلم عند الشيخ محمد فيسمع منهم هذه الأخبار ، وعند ذلك بدا يفكر بالدعوة على الله في تلك الجهات ، ومع هذا التفكير نام ذات ليلة فإذا هو يرى في منامه النبي صلى الله عليه وسلم يقول له : إذهب إلى هذه الناحيه وأشار إلى جهة الجنوب فلما أصبح قص الرؤيا على شيخه محمد بن براهيم فأشار عليه بالسفرإلى الجنوب فسافر بعد أن حج في عام 1357 ووصل إلى مدينة جازان ثم توجه إلى صامطة وشاء الله تعالى أن تكون إقامته فيها رغم أنه مر في رحلته ببلدان كثيرة محتاجة إلى دعوته كالليث والقنفذة والبرك والدرب وصبياء وجازان ) ولله في ذلك حكمة ولا شك وهناك نزل في دار القاضي الشيخ ( ابن محيميد ) ووجد لديه بعض طلاب العلم فتعرف عليهم وابتدأ بتعليمهم ومنهم الشيخ ناصر خلوفه طياش الذي سمح له ببناء مدرسة في داره وكانت هذه المدرة هي الشعلة التي انطلقت منها الأضواء فيما بعد إلى سائر أرجاء المنطقة وما جاورها .

(3) الشيخ الجليل العالم الحافظ المبدع حافظ بن احمد بن علي الحكمي نابغة زمانه كان يرعى الغنم ويحفظ كتاب الله حتى جاء الشيخ القرعاوي فاكتشف موهبته وضمه إلى طلابه – بل انتقل إلى مقر إقامته بقرية الجاضع عندما رفض والده السماح له بالذهاب إلى صامطه بسبب حاجته إليه في رعي الغنم وذلك لما توسمه فيه من ذكاء من خلال رسالة جاءته منه يطلب فيها كتبا - فبرع وتفوق وأتقن ثم شارك في التدريس وإدارة مدارس الشيخ القرعاوي في مختف أرجاء المنطقة وقام بتأليف عشرات المؤلفات في شتى علوم العقيده والفقه والأصول منها النظم ومنها النثر ولجودة مؤلفاته فقد طبعتها الدولة بتوصية من الشيخ القرعاوي والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وعلى نفقة جلالة الملك سعود يرحمه الله ومن ابرزها وكلها بارزة ( سلم الوصول إلى علم الأصول ومعارج القبول شرح سلم الوصول والمنظومة الميمية في الوصايا العلمية والسبل السوية في فقه السنن المروية والجوهرة الفريدة في تحقيق العقيدة وغير ذلك كثير وقد كلف الشيخ بإدارة أول مدرسة ثانوية في منطقة جازان افتتحت في عام 1373 هـ بمدينة جازان ، ثم عند افتتاح المعهد العلمي بصامطة عام 1374 كلف بإدارته وبقي يديره إلى أن توفاه الله وهو في الحج في عام 1377 هـ حيث دفن هناك في مقبرة العدل يرحمه الله
وفي قصة نبوغه وردت رواية عجيبة ساقها الشيخ عمر جردي مدخلي في كتابه النهضة الاصلاحية في الجنوب قال فيها : إنه بلغه أن إحدى نساء الأشراف المشهود لها بالصلاح قد رأت في منام لها أنها قد رأت خيط لبن ينزل من السماء ويصب في فم طفل مستلق على ظهره في دار خلوفة طياش ، وكان ذلك قبل وصول الشيخ القرعاوي ، وقد تحققت هذه الرؤيا بدخول الشيخ حافظ في المدرسة التي اقيمت بدار الشيخ ناصر خلوفه طياش – يرحمهم الله جميعا – وهذه المرأة هي والدة أبي الشريف أحمد بن حمود مكرمي ، وعمي الشريف منصور بن حمود مكرمي عمدة الأشراف بصامطة في زمانه وهي زوجة الشريف – المرحوم إن شاء الله حمود بن محمد بن علي أبوطالب الملقب مكرمي أمير صامطة في زمانه من قبل الدولة الإدريسية.